讀教育故事的心得體會(huì )（通用28篇）
我們心里有一些收獲后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣可以不斷更新自己的想法。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編幫大家整理的讀教育故事的心得體會(huì )，歡迎大家分享。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇1
近日，我報名準備參加教師資格認證考試，以獲取一個(gè)高中教師資格證書(shū)。其中一門(mén)考試科是《教育學(xué)》，按照規定不得不購買(mǎi)這門(mén)課的復習資料是一本內部編印的《現代教育學(xué)》。
客觀(guān)地說(shuō)，這本內部資料除了有一些排版錯誤的毛病外，編者羅列了《教育學(xué)》的很多最新研究成果，內容豐富，材料詳略得當，也算是一本編得精致、實(shí)用（針對考試）的當代《教育學(xué)》匯編�？晌以谧屑氶喿x之后，心中竟空落落的，是乎沒(méi)有一點(diǎn)充實(shí)的感覺(jué)。書(shū)中大量篇幅闡述的這個(gè)名詞、那個(gè)概念，這個(gè)模型、那個(gè)學(xué)派，這種規律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺(jué)實(shí)在是在玩文字游戲，這些紙上談兵的空頭理論除了增加考試的難度外，對指導一線(xiàn)教師提高教育水平實(shí)無(wú)裨益。
多年來(lái)，我們的教育理論工作者總在忙碌著(zhù)翻譯國外的最新成果和整理傳統教育的精華，教育理論書(shū)籍種類(lèi)是越來(lái)越多，書(shū)是越寫(xiě)越厚�？刹恢麄兯伎歼^(guò)沒(méi)有，為什么社會(huì )和人民對我們今天的教育滿(mǎn)意度卻越來(lái)越低？這難道與教育理論和實(shí)踐的脫節沒(méi)有關(guān)系嗎？難道與政治體制發(fā)展滯后和教育發(fā)展超前沒(méi)有關(guān)系嗎？
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇2
我經(jīng)常對家人說(shuō)，當老師的我很忙，沒(méi)有時(shí)間干家務(wù)活。對朋友說(shuō)，當老師很累，沒(méi)有意思。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導、談話(huà)開(kāi)會(huì )理論學(xué)習等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外，整天被迫著(zhù)去做這些事，心累，恐怕問(wèn)題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著(zhù)自己，簡(jiǎn)單的說(shuō)：“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，而沒(méi)有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì )在不知不覺(jué)中流淌，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開(kāi)課，區培訓班的學(xué)員和區教育局的指導員都來(lái)聽(tīng)課。課上的非常出色，聽(tīng)課的老師和指導員本來(lái)打算記一些記錄，可是他們聽(tīng)的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆��！課后有一位教師問(wèn)他：“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，我只用了大約15分鐘�！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導……現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書(shū)。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。是��！我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇3
第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》這本書(shū)是在灌南交流學(xué)習期間。還記得是在去年10月份，灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號，縣教育局為了勉勵大家，特選贈了幾本具有紀念價(jià)值的教育專(zhuān)著(zhù)作為獎品。而《教育走向生本》就是其中的一本。隨后，相主任就在每周舉行的“主題分享”活動(dòng)中，將這本書(shū)推薦給了學(xué)校的每一位教師，從而，在六小校園內掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的改革熱潮。
現如今，我縣教育局也將郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書(shū)目，足見(jiàn)這本書(shū)的教育指導意義非同一般了。
郭教授在書(shū)中的上篇的引子中介紹到，他是通過(guò)以一個(gè)低年級成功的教育實(shí)驗改革實(shí)驗，作為引發(fā)思辨的源點(diǎn)，真實(shí)生動(dòng)地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開(kāi)創(chuàng )了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到發(fā)展，學(xué)生的收獲像鮮花怒放�！拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生，為學(xué)生設計的教育和教學(xué)，稱(chēng)為生本教育體系�！彪S后，提出了“各個(gè)年級都行嗎？”迫切疑問(wèn)，繼而通過(guò)大量的，真實(shí)的，鮮活的案例佐證這樣的觀(guān)點(diǎn)“只要保持生本狀態(tài)，只要不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的認知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺，只要永遠使學(xué)習帶有與他們個(gè)體相聯(lián)系的意義，在他們所認識到的越來(lái)越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現的要求就會(huì )更為強烈�！�
生本教育實(shí)驗的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠?jì)和膬炔孔匀粊?lái)進(jìn)行教育或教學(xué)。筆者認為，生本，生本，即以學(xué)生為本，以學(xué)生的可持續性發(fā)展為根本，以學(xué)生的自我教育為根本，以充分發(fā)掘學(xué)生潛能為根本，以強力保持學(xué)生追求的天性為根本。生本教育理念的提出是對現行教育的深刻反思，是對人性回歸的深切呼喚，郭教授作為“生本理念“的吶喊者，倡導者以及踐行者，很是關(guān)注現行教育是否能夠依據“人”自身發(fā)展的規律進(jìn)行教育教學(xué)，他顯然是教育改革征程中標桿，是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者：找一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨具閑暇、快樂(lè )及堅實(shí)的進(jìn)步”。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇4
最近，我認真閱讀《有效老師》，捧讀此書(shū)，我收獲很大。這本書(shū)所給出的教學(xué)上的許多建議，使我在原來(lái)教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時(shí)，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類(lèi)似的情況，我會(huì )如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當意外發(fā)生時(shí)，當學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn)，我會(huì )如何呢？我會(huì )和故事中的老師一樣一笑了之，靈活地應付，還是會(huì )大發(fā)雷霆，以自己的威嚴壓載學(xué)生個(gè)性的閃現？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生，拿起書(shū)本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！崩喂虡�(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
那么如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在《有效老師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。
本書(shū)中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學(xué)生�！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責任首先在于發(fā)現并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中，應關(guān)注全體，特別是對處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵、幫助、引導，時(shí)常對他們報以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細流，流淌在學(xué)生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的茁壯成長(cháng)，是我們教師不可推御的責任。
作為一名教師，要更新觀(guān)念、努力創(chuàng )新，擔負起教育下一代的責任，主動(dòng)思考，虛心求教，肯干、實(shí)干，不斷在實(shí)踐中摸索總結，盡全力把工作做得細致、扎實(shí)。同時(shí)，細心總結工作經(jīng)驗，在摸索中前進(jìn)�！白蛱斓暮⒆�，課本是他們的世界；今天的孩子，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的一名普通教師，該以什么樣的態(tài)度來(lái)面對今天的教育？我想，我應該快樂(lè )地迎接每一天，以正確的態(tài)度面對自己的事業(yè)，面對自己的工作，面對自己的學(xué)生，全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等，讓自己的教育教學(xué)水平得以提升，做到德才兼備。抓住“課改”帶來(lái)的發(fā)展機遇，樹(shù)立較強的科研意識，走進(jìn)新課程，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭做善于吸收的學(xué)習型教師，善于研究的反思型教師，敢于探索的創(chuàng )新型教師。
其實(shí)，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，從現在開(kāi)始認清教師崗位職責，樹(shù)立“以人為本”的教育觀(guān)，我們的素質(zhì)教育就不會(huì )落空，那么，每一位教師都會(huì )成為一名好教師。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇5
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！�
《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)，雖然是教育類(lèi)書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線(xiàn)老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因為沒(méi)有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問(wèn)題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長(cháng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)；教師與家長(cháng)的關(guān)系在現實(shí)并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長(cháng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導孩子學(xué)會(huì )自我管理？
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對話(huà)�！边@話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇6
近兩日讀了我買(mǎi)過(guò)來(lái)很久卻未認真閱讀過(guò)的唐全騰老師所寫(xiě)的《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)，感觸頗深。
《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)全然沒(méi)有一般心理學(xué)書(shū)籍那些枯燥難解的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有刻板無(wú)趣的說(shuō)教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺(jué)到就像在傾聽(tīng)發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，通過(guò)列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗，對學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結性話(huà)語(yǔ)的時(shí)候，都讓我有豁然開(kāi)朗之感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語(yǔ)道破，讓我遂生相見(jiàn)恨晚之感。書(shū)中除對案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問(wèn)題的對策，這些對策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線(xiàn)教師的管理寶典。
本學(xué)期我讀了好幾本書(shū)，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書(shū)與其他心理學(xué)的書(shū)不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運用實(shí)例來(lái)解釋教育心理學(xué)的知識。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇7
推薦《教育的奇跡》是一部平易近人的著(zhù)作，他通過(guò)一些偉人小時(shí)候的故事，告訴我們其實(shí)這些偉人小時(shí)候和我們平常的孩子小時(shí)候是那樣的相似，只不過(guò)是他們遇到他們人生中的伯樂(lè )，讓他們最終成才。讀完這部書(shū)之后，感觸也挺大。
《教育的奇跡》主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問(wèn)題孩子”、“殘疾孩子”等，但是，他們后來(lái)卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛(ài)迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲(chóng)”、達爾文——愛(ài)“說(shuō)謊”的“討厭鬼”、愛(ài)因斯坦——連續考試不及格的“愚笨?jì)骸�，這些不好的“頭銜”根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。父母都希望自己的孩子是一個(gè)聰明的孩子，老師也希望自已的學(xué)生個(gè)個(gè)是天才。但是，什么樣的孩子才是聰明的孩子的？讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓班，就能塑造出天才嗎？為了培養自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢(qián)的問(wèn)題？這就是中國式的傳統教育和外國教育的不同，國外更注重對孩子的天真可愛(ài)的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發(fā)揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說(shuō)：“沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì )種莊稼的農民�！睂�(shí)際上，我覺(jué)得只有健康成長(cháng)才可能成才，無(wú)法健康成長(cháng)的孩子是不可能成才的。本書(shū)要告訴我們的道理是，沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì )教的父母和老師。雖然不是絕對，但也父母和老師的教育會(huì )對孩子起著(zhù)絕對的作用。老師、家長(cháng)們應該學(xué)習各種教育理論，幫助孩子成長(cháng)，而不是一味地給孩子過(guò)高的壓力，強迫孩子去成長(cháng)。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開(kāi)此書(shū)，悉心閱讀，你會(huì )發(fā)現——天才就在身邊！
美國教育家老卡爾·威特說(shuō)：“沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì )教的父母�？v觀(guān)有史以來(lái)的偉人和天才，他們有著(zhù)這樣或那樣的缺點(diǎn)，倘若能給他們以再高明一些的教育，那他們一定會(huì )更偉大、更健康、更和善、更寬大、更出色、更聰明、更正直、更博學(xué)、更謙虛和更堅強。一言以蔽之，只要滿(mǎn)懷虔誠的心態(tài)，施以更加優(yōu)良的教育方法，這些人就會(huì )成為更加盡善盡美的偉人和天才�！笔茄�，每個(gè)孩子都有著(zhù)各自不同的優(yōu)點(diǎn)，就看你能不能發(fā)現他們的優(yōu)點(diǎn)并且好好地挖掘他和培養他了。如果我們細細分析一下這些“笨小孩”“問(wèn)題孩子”，我們就會(huì )發(fā)現，他們并不是一切都笨，一切都差，一切都有問(wèn)題，他們身上也有“閃光點(diǎn)”。如果每一位父母仔細地觀(guān)察自己的孩子，總會(huì )驚喜地發(fā)現，孩子身上具有許多優(yōu)點(diǎn)，也許他可能缺乏紀律觀(guān)，但是，他卻非常愛(ài)好勞動(dòng)，喜歡幫助父母做一些力所能及的事情；也許他可能學(xué)習成績(jì)并不好，但是，他非常喜歡畫(huà)畫(huà)，畫(huà)的作品非常有新意。在孩子上身上其實(shí)有著(zhù)異乎尋常的潛能，關(guān)鍵是父母和老師們如何去挖掘。如果我們每一位老師和父母能夠帶著(zhù)賞識的眼光去看待去孩子，總會(huì )發(fā)現，其實(shí)我們的孩子就是一個(gè)天才孩子。
記得著(zhù)名教育家夏丏尊說(shuō)：教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。然而，在我們現實(shí)的`教育生活中，缺乏愛(ài)心的現象實(shí)在太多：當學(xué)生有化解不開(kāi)的思想問(wèn)題時(shí)，不是努力捕捉，認真發(fā)現，耐心引導，而是視而不見(jiàn)，或者冷嘲熱諷，大潑冷水；當學(xué)生有不遵守紀律的行為，我們不是循循善誘，而是毫不留情，大聲呵斥，甚至揮以拳頭；當學(xué)生成績(jì)有波動(dòng)，不是和他一起分析原因，熱情鼓勵，而是公開(kāi)批評，使他懊喪不已，使孩子那顆稚嫩的心一次次地受到打擊……著(zhù)名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“在我們的冷眼之前，可能就有牛頓；在我們的棍棒之下，可能就有瓦特；在我們的惡語(yǔ)之中，可能就有愛(ài)迪生�！笔前�，從某種意義上說(shuō)，成材與否是人的潛力發(fā)掘和發(fā)展的必然，是人的一種不應受到抹殺的天性，而我們有許許多多的同仁在有意無(wú)意中，卻摧毀了這種必然，踐踏了這種天性，“創(chuàng )造”了一個(gè)個(gè)不該發(fā)生、令人痛心的“奇跡”！我國童話(huà)大王鄭淵潔說(shuō)：“差生是差老師和差家長(cháng)聯(lián)手締造的�！边@句話(huà)一針見(jiàn)血地指出了父母和老師在教育中的責任。因此，父母首先要端正的是自己的態(tài)度，“壞孩子”“笨孩子”“差孩子”“問(wèn)題孩子”這些定性的詞都不能隨便用在孩子的身上，只有把每一個(gè)孩子當成“好孩子”“聰明孩子”“優(yōu)秀孩子”“正常孩子”來(lái)對待，他們才可能成為父母期待成為的人。
讀完這本書(shū)，我不禁思緒萬(wàn)千：對于我們教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。對此，我深有同感。在我看來(lái)這些七八歲的孩子都應該是快樂(lè )幸福的，而這學(xué)期，有一個(gè)班的一個(gè)學(xué)生卻和別的孩子不一樣，沉默寡言，課間還躲在角落里，上課不愿發(fā)言，性格孤僻，行為也較為散漫，學(xué)習成績(jì)也不太好。為什么陽(yáng)光般的年齡卻是如此默然呢？我在腦子里畫(huà)了一個(gè)大大的問(wèn)號。于是，我決定去了解一下她的家庭，希望從那里能得到答案。通過(guò)我的了解，她三歲時(shí)，父母離異，她跟著(zhù)父親過(guò)，父親沒(méi)有固定工作，經(jīng)常找一些人在家里酗酒、打麻將，很多家務(wù)活都得她干。即使這樣，父親一不順心還要打她。在學(xué)校里，她總覺(jué)得老師、同學(xué)歧視她，對她冷淡，因而自卑心理嚴重。教師的愛(ài)應該像陽(yáng)光照射在每一個(gè)孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心，特別是那些心靈受過(guò)傷害的學(xué)生。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng )傷，使她不能像正常學(xué)生那樣得到父母的撫愛(ài)和家庭的溫暖，許多要求得不到滿(mǎn)足，不愿和人交往，膽小，天常日久成為班上的后進(jìn)生。心理學(xué)認為，教師對學(xué)生誠摯熱愛(ài)的情感，能夠感染打動(dòng)學(xué)生，乃至轉化為學(xué)生的心理動(dòng)力，影響其品德的形成和個(gè)性發(fā)展的方向。因此教師要以身作則，關(guān)心教育這樣的孩子，并利用自身特殊的地位，協(xié)調好離異雙方和孩子的關(guān)系。我決心以行動(dòng)去溫暖她，消除她的自卑心理，喚起她的自尊。在這過(guò)程中，不是我一個(gè)人的努力，而是要號召全班同學(xué)和家長(cháng)共同協(xié)助和配合，一起來(lái)幫助她走出迷茫，邁向成功。這個(gè)學(xué)生漸漸地變了，性格開(kāi)朗了，學(xué)習成績(jì)也上來(lái)了，特別是和同學(xué)們一起玩了。
每個(gè)孩子身上都有自己的閃光點(diǎn)，我們每一位教育工作者需要學(xué)會(huì )去賞識每一個(gè)孩子，發(fā)現他們身上的這些閃光點(diǎn)，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛(ài)的眼光中充滿(mǎn)自信，健康、快樂(lè )地成長(cháng)；我相信：愛(ài)，會(huì )創(chuàng )造教育的奇跡呢！
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇8
王維審老師曾經(jīng)來(lái)我們學(xué)校開(kāi)過(guò)講座，當時(shí)就對他談及的“教育敘事”印象深刻。當拿到王老師的作品《尋找不一樣的教育——我的教育敘事》這本書(shū)，我懷著(zhù)學(xué)習的態(tài)度走進(jìn)了王老師撰寫(xiě)的一個(gè)個(gè)教學(xué)事例，與其說(shuō)是教學(xué)事例，可能用“故事”來(lái)形容更為恰當。
在閱讀這一個(gè)個(gè)清淺而深刻的教育故事時(shí)，很多次，都讓我回憶起了自己上初中、上高中那會(huì )兒的生活，激起了學(xué)生時(shí)代的情愫。在這些故事里，我一會(huì )兒站在學(xué)生的角度，感受學(xué)生時(shí)代和學(xué)習有關(guān)的一切人或事；一會(huì )兒又站在老師的角度，去思考、去揣摩學(xué)生的心理、老師的處理方式方法，雖然這一個(gè)個(gè)故事大都和中學(xué)、高中相關(guān)，但也能讓我聯(lián)想到我所接觸、面對的一個(gè)個(gè)天真活潑的學(xué)齡前幼兒。
要說(shuō)印象深刻的案例故事，哪止一個(gè)兩個(gè)，在閱讀的時(shí)候，我都覺(jué)得每一個(gè)故事都是那么“令人著(zhù)迷”，都具有那種把人帶到那個(gè)場(chǎng)景中去的魔力。在“教育到底能做些什么”一篇中，王老師以帶兒子理發(fā)遇到曾經(jīng)教過(guò)的學(xué)生談起，學(xué)生的“讀書(shū)無(wú)用論”引起了他的思考，面對如今的現實(shí)教育，關(guān)注分數無(wú)法改變，但是，作為教師除了注重學(xué)生的分數，還可以給予學(xué)生很多其他的學(xué)習內容，比如：自信、尊重、自強。尤其像我們幼兒教師，沒(méi)有分數這些量化壓力，更應該在教育教學(xué)實(shí)踐中思考“該給孩子怎樣的教育”。
對于中班新來(lái)的插班生徐辰逸小朋友來(lái)說(shuō)，在保留天真活潑的本性的同時(shí)，我們要做的就是要幫助他懂得規則意識、集體意識，懂得與同伴一起游戲的分享意識，獲得控制自己不良情緒的能力……對于坐不定的裘智盛小朋友來(lái)說(shuō)，培養他的自控能力、幫助養成耐心聽(tīng)講的習慣是我們首先該做的……對于思維敏捷、善于思考的丁溪遙小朋友來(lái)說(shuō)，我們要引導她學(xué)會(huì )處理與同伴之間出現的小矛盾、小摩擦，做一個(gè)心胸開(kāi)闊、擁有更多朋友的人……
讀王老師這本書(shū)的時(shí)候，我還有一個(gè)最大的感觸就是——寫(xiě)教育敘事，貴在堅持。我也有通過(guò)博客的形式“幼兒成長(cháng)簡(jiǎn)記——某某某”在記錄著(zhù)一些孩子的問(wèn)題與成長(cháng)，以及我當時(shí)的一些感觸與思考，但是，缺乏的就是堅持，尤其是如今有孕在身，精力更加不夠用了吧�。ㄆ鋵�(shí)，這只是我為自己偷懶找的借口吧�。┪蚁胝f(shuō)的只是盡量多的去關(guān)注身邊的每一個(gè)孩子，去發(fā)現他們的問(wèn)題、成長(cháng)并加以記錄、思考，在這一過(guò)程中，要摒棄對孩子的偏見(jiàn)，用欣賞的眼光幫助孩子打破生命的盲點(diǎn)！
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇9
有一本書(shū)，一本教育類(lèi)著(zhù)作的書(shū)，卻讓我讀得心潮澎湃，熱淚盈眶，感動(dòng)滿(mǎn)懷，它就是于永正老師的《我的教育故事》。
封面上有這樣一句薦語(yǔ)，“五十年的教育生涯，他把自己教成了孩子�！笔堑�，讀于老師的教育故事，能感受到他對教育的赤子之心，對孩子的敬畏之心，他一直在用童眼看孩子，用童真教孩子，用童心育孩子。
他重視對話(huà)交流，《對話(huà)，一扇窺見(jiàn)自己和學(xué)生的窗口》一文中，能夠從學(xué)生的言談中找到教育契機；他關(guān)注“學(xué)困生”，《他臉上終于有了陽(yáng)光》一文中，讓學(xué)生成為一個(gè)“人”，比分數更重要；他激發(fā)學(xué)生興趣，《不讓地里長(cháng)草，就種上莊稼》一文中，給孩子們成長(cháng)的希望，減少他們“長(cháng)草”的空間；他善于思考，《雪中送炭》一文中，從不同角度看學(xué)生，尋找最佳切入點(diǎn)；他教學(xué)生求真講誠信，以身作則，為孩子們做出了表率；他教學(xué)生向善，言傳身教，播撒陽(yáng)光，傳遞正能量；他教學(xué)生尚美，觀(guān)察生活，感受藝術(shù)的生命力。
于老師說(shuō)：“我自以為我的教育不空虛，因為我有情，我的情無(wú)處不在�！笔堑�，他將生命扎根在語(yǔ)文教育的土壤，站在講臺上，他就是語(yǔ)文，而且是一本博大精深的語(yǔ)文教科書(shū)！《教學(xué)，呼喚“實(shí)打實(shí)”》一文告訴我們，教學(xué)不能走過(guò)場(chǎng)，要腳踏實(shí)地，扎扎實(shí)實(shí)地把語(yǔ)文教好，于老師的課堂的五重教學(xué)法，特別值得學(xué)習和研究；《也談“語(yǔ)言積累”》一文給我們的語(yǔ)文教學(xué)提出了方向和希望，即教學(xué)生學(xué)語(yǔ)言、用語(yǔ)言，抓住語(yǔ)文教學(xué)的根；《我的小學(xué)老師》一文表達了于老師對恩師的謝意和敬意；《病中吟》一文則真實(shí)地記錄了于老生病后幾次住院的經(jīng)歷，在生命的最后時(shí)刻，他坦然面對，堅持與病魔抗爭，不忘自己的使命，盡最大努力為語(yǔ)文，為教育做最后的貢獻(每讀此文，必會(huì )淚流滿(mǎn)面)。他用生命點(diǎn)亮了課堂，用智慧開(kāi)啟了心靈，用大愛(ài)詮釋了師魂！
于老師的“教育故事”不是寫(xiě)出來(lái)的，而是做出來(lái)的，每一個(gè)“小故事”里都蘊含著(zhù)“大智慧”。他真正踐行了啟功的“行文簡(jiǎn)淺顯，做事誠平恒”原則。愿我們都能沿著(zhù)于老師的足跡，堅持行走在自己的教育之路上，書(shū)寫(xiě)下屬于自己的教育故事。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇10
趁著(zhù)寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著(zhù)，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；
要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū)。新課程標準下的教科書(shū)與以往傳統教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學(xué)生情況來(lái)創(chuàng )新教材，自主創(chuàng )新“活教材”，以實(shí)現創(chuàng )新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；
二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這六大解放，創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái)。"在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。他的“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著(zhù)創(chuàng )造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會(huì )讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)當前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識，并通過(guò)生教生，讓學(xué)生去獨立學(xué)習，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇11
讀完《學(xué)習助手》的文章后發(fā)現，雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。本書(shū)一開(kāi)始就提出了值得教師深思的問(wèn)題：“為什么在一年級就開(kāi)始出現落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因？
因為曾經(jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準備的習題。學(xué)習差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過(guò)程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著(zhù)同樣的課，提著(zhù)同樣的問(wèn)題，做著(zhù)同樣的作業(yè)，考著(zhù)同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中恰恰提到，提高教師教育素養的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著(zhù)教育名著(zhù)或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇12
緣于學(xué)校的讀書(shū)活動(dòng)，暑假里我有幸拜讀了《做有智慧的教師》一書(shū)，之所以選擇《做有智慧的教師》這本書(shū)，是因為我也想學(xué)著(zhù)做個(gè)智慧的教師。在我看來(lái)，智慧的教師肯定是那些知識淵博，經(jīng)驗豐富，教學(xué)起來(lái)又輕輕松松的老師們。而我缺少的正是這些。我想，這本書(shū)肯定會(huì )對我大有幫助。當我拿到這本書(shū)之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。
書(shū)中是這樣詮釋智慧型教師的：他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中�！芭踔�(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”是他們信奉的職業(yè)操守；他們懷著(zhù)滿(mǎn)腔的熱情歡樂(lè )地與學(xué)生交往，以學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為最高目標，根據學(xué)生的個(gè)性特征因材施教；他們把自己看成是教育活動(dòng)的研究者，是有思想、有見(jiàn)解、有獨立判斷和決策能力的人；在他們看來(lái)，教學(xué)就是藝術(shù)，教學(xué)就是創(chuàng )造；他們“貴在自塑、自律，執著(zhù)地追求一種真正的教育生活”。這樣的教師以自己崇高的理想、樂(lè )觀(guān)的態(tài)度、豐富的閱歷、進(jìn)取的精神去影響學(xué)生、啟迪學(xué)生、熏染學(xué)生、喚醒學(xué)生，教育因此便有了靈性和生氣。
書(shū)中著(zhù)重講了解決教師課堂教學(xué)操作中的實(shí)際問(wèn)題。喚起教師對教學(xué)細節的關(guān)注、對教師智慧的關(guān)注、對教學(xué)實(shí)效的關(guān)注、對自身發(fā)展的關(guān)注、對教學(xué)創(chuàng )新的關(guān)注，搭建一個(gè)交流共享的平臺，提供一些教學(xué)細節、教師智慧、教學(xué)實(shí)效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng )新的操作性理論詮釋與實(shí)踐案例,覺(jué)得很有啟發(fā)。
其中有一個(gè)問(wèn)題對我印象很深刻，對于其中問(wèn)題44如何改善學(xué)生不傾聽(tīng)，收獲頗多。在課堂上，學(xué)生常有心不在焉者，或發(fā)呆，或做小動(dòng)作，或竊竊私語(yǔ)等等。有時(shí)請學(xué)生發(fā)言，舉手者寥寥無(wú)幾，只有幾個(gè)優(yōu)秀積極分子。教師一再強調仔細聽(tīng)學(xué)生發(fā)言時(shí)，有的學(xué)生還是各自干自己的事。更有的來(lái)了興趣，就不聽(tīng)指揮了，講得沸沸揚揚。結果一節課下來(lái)嗓子都喊破了。這些現象，除了教師對課堂紀律的把握不夠，另當別論。確實(shí)對于課堂上不愿傾聽(tīng)者，更多還是要想方設法地激發(fā)學(xué)生的傾聽(tīng)興趣。
俗話(huà)說(shuō)，興趣是最好的老師。課堂氣氛是決定教學(xué)質(zhì)量的重要因素。良好的傾聽(tīng)氣氛可以將師生的心智融為一體，達到充分的溝通。除了要有和諧的師生關(guān)系，教學(xué)藝術(shù)的魅力是可以調動(dòng)學(xué)生追求知識、探索真理的熱情與潛力，使課堂氣氛緊張而不死板，活躍而不紊亂。葉圣陶先生說(shuō)：“果真要養成他們良好的習慣，最重要的是順應他們的心情�！毙W(xué)生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。課堂枯燥乏味，學(xué)生的注意力肯定容易分散，那么傾聽(tīng)也就無(wú)從談起了，因此教師要順應兒童的心理，在日常教學(xué)中要充分利用兒童的這分天性，善于創(chuàng )設教學(xué)情景以激發(fā)學(xué)生傾聽(tīng)的欲望。如《童話(huà)城堡》創(chuàng )設情境，你就是一位建筑師，介紹一下你的設計城堡。孩子一下子興奮起來(lái)，爭先恐后地介紹自己設計的城堡。
充分發(fā)揮評價(jià)的作用對促進(jìn)學(xué)生傾聽(tīng)習慣的養成也有很大的幫助。兒童的思維方式與成人不同。曾看過(guò)這樣一則采訪(fǎng)：美國主持人林克萊特一天采訪(fǎng)一名小朋友，問(wèn)他說(shuō)：“你長(cháng)大后想要當做什么呀？”小朋友天真地回答：“嗯……我要當飛機的駕駛員！”林克萊特接著(zhù)問(wèn)：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會(huì )怎么辦？”小朋友想了想：“我會(huì )先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去�！碑斣趫�(chǎng)的觀(guān)眾笑得東倒西歪時(shí)，林克萊特繼續注視著(zhù)這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒(méi)想到，接著(zhù)孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺(jué)這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。于是林克萊特問(wèn)他說(shuō)：為什么你要這么做？”小孩的答案透露了這個(gè)孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來(lái)！我還要回來(lái)！”我們常常以成人的思維方式來(lái)衡量?jì)和季S，也往往武斷地認為兒童的想法幼稚可笑，但兒童的思維中透露出的天真與善良是最寶貴的財富，正因為如此，在具有原創(chuàng )性的兒童美術(shù)教育作品中我們往往可以感受到其率真、純樸的魅力。所以，作為教師要蹲下身子，傾聽(tīng)兒童的心聲，善于啟發(fā)、引導他們，使兒童美術(shù)作品率真、純樸的風(fēng)格凸現出來(lái)。
在教學(xué)中，只要教師重視學(xué)生傾聽(tīng)中出現的問(wèn)題，善于適時(shí)引導，就能使學(xué)生逐步養成傾聽(tīng)老師講解、傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言的良好習慣，也更利于學(xué)生良好語(yǔ)感的培養，受用終生。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習，善于集思廣益，博采眾長(cháng)�！爸腔坌徒處煛睉蔀槲覀兘處煵粩嘧非�、自覺(jué)探索的目標。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇13
這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現實(shí)，在對當代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應試教育向素質(zhì)教育轉變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉變呢？我個(gè)人認為應具有以下理念：
一、修身養性，展現教師的人格魅力
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現出教育的力量，任何規章制度，任何人為的機關(guān)，無(wú)論設想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格�！� 我一直都在教畢業(yè)班，我就特別明顯感覺(jué)到教師師德的重要性，每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任有很大的相似。
二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對象是有著(zhù)豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀(guān)能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
�。ㄒ唬┙處煈鹬貙W(xué)生
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻。
�。ǘ┙處熯�要學(xué)會(huì )寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì )對受與者會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯。
寬容是一種修養，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會(huì )。著(zhù)名教育家魏書(shū)生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會(huì )到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè )，具有一雙發(fā)現人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著(zhù)異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì )被人理解，反而被稱(chēng)為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著(zhù)那些分數指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢？ 教育的終極目標是讓學(xué)生學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現去培養有獨特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng )新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì )有天才出現。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng )造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標，迎接教育的挑戰。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇14
暑假里，為了充實(shí)自己的生活，提高自己的業(yè)務(wù)水平，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》。讀后頗有感觸，其中最重要的一條是教師要培養學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
反思自我的成長(cháng)經(jīng)歷，尤其是在教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得我還是學(xué)生的時(shí)候，我就要求自己成為一個(gè)善良的人，我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋�(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，我當時(shí)做人的準則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。漸漸地，我發(fā)現我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì )有無(wú)窮的快樂(lè )，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來(lái)，我成為了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現代社會(huì )中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè )的大我之中，實(shí)現自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì )幫助他人，也就學(xué)會(huì )了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對人的健康成長(cháng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著(zhù)一口鍋，拿著(zhù)兩米長(cháng)的勺子喝著(zhù)相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿(mǎn)面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著(zhù)長(cháng)勺子舀湯喝，勺柄太長(cháng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(cháng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì )明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì )對教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jì)自然就好，成績(jì)好了，那作為老師的你不也會(huì )更加快樂(lè )了嗎？
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇15
書(shū)中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂(yōu)思和對教育問(wèn)題復雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應該是被故事浸潤著(zhù)的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著(zhù)，可是他不會(huì )不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(cháng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令�！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個(gè)人，或許會(huì )反感以講道理為主的規范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭�(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè )與芬芳，從而成長(cháng)得更健康、更茁壯吧！
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇16
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當代出類(lèi)拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導自己工作的理論和經(jīng)驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面培養人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。我選了其中三段著(zhù)名的話(huà)，來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō)：如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)這堂課上得很沒(méi)勁。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì )傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著(zhù)難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢？在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對學(xué)習的熱切愿望，明確的學(xué)習目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調，用飽滿(mǎn)的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō)：在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。
學(xué)校里會(huì )有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內容，學(xué)生們認真聽(tīng)著(zhù)，講述結束了，教師問(wèn)學(xué)生：有什么問(wèn)題嗎？教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內容學(xué)生們都搞懂了。但是當教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對學(xué)生們說(shuō)：既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)？在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂�？墒�，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學(xué)生了。其實(shí)，在當時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對新內容是理解了還是沒(méi)有理解。因為在講課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習這一新內容時(shí)，他們應該理解什么，在思考過(guò)程中應達到什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認為把教學(xué)內容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì )越少，他們的知識就會(huì )掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會(huì )越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會(huì )不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說(shuō)：一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會(huì )出現這樣的結果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)乎等的人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jì)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。 讀了這本書(shū)后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇17
開(kāi)學(xué)后，我細細品味了朱永新教授的《新教育》，受益匪淺。它讓我了解了為了一切的人，為了人的一切的新教育理念；知道了只有行動(dòng)就有收獲，只有堅持才有奇跡的行動(dòng)論；懂得了愛(ài)心才會(huì )產(chǎn)生奇跡的定律等。新教育賦予了我新的教育理念，為如今有點(diǎn)迷茫的我，找到了今后努力的方向。
讀書(shū)是一件很美的事，東晉詩(shī)人陶淵明說(shuō)；要珍惜時(shí)光，好好讀書(shū)；盛年不再來(lái)；一日難再晨；及時(shí)當勉勵；歲月不等人。我帶著(zhù)一份新奇，帶著(zhù)一份崇拜，帶著(zhù)一份激動(dòng)，細細品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書(shū)后，我心潮澎湃、思緒萬(wàn)千。明代詩(shī)人于謙說(shuō)得真好，讀書(shū)能得到美好的精神享受；書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親；眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當年立下的遠大的教育理想，也找回了當年的那份自信和力量。心中不斷地涌動(dòng)著(zhù)一股要戰勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著(zhù)一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項教育行動(dòng)。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變幼兒的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動(dòng)，(營(yíng)造書(shū)香校園，師生共寫(xiě)隨筆，聆聽(tīng)窗外聲音，培養卓越口才，構筑理想課堂，建設數碼社區)及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話(huà)說(shuō)得好：一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這些名人總結出來(lái)的經(jīng)驗也是新課改所倡導的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚的一種精神。新教育明確指出：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育，一個(gè)書(shū)香充盈的城市才會(huì )是一個(gè)美麗的城市。由此可見(jiàn)，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗中，我們滲透這一理念，把小教材變?yōu)榇蠼滩�。所謂的小教材就是至課本。所謂的大教材就是指依據課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營(yíng)造書(shū)香校園，營(yíng)造書(shū)香班級，營(yíng)造書(shū)香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩(shī)，午間午讀，下午暮省，開(kāi)展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，通過(guò)多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書(shū)戰勝電視，讓童書(shū)戰勝電腦，讓童書(shū)戰勝游戲機。書(shū)中自有黃金屋，通過(guò)讀書(shū)，大家增長(cháng)了知識，拓寬了視野，開(kāi)闊了胸懷，培養了品質(zhì)。
一、 學(xué)理想課堂，走教學(xué)新路
我認真學(xué)習了新教育所闡明的理想課堂的六個(gè)度參與度、親和度、自由度、整合度、練習度、延展度，我深刻領(lǐng)會(huì )了這六個(gè)度的實(shí)質(zhì)，反思以往的課堂，覺(jué)得前五個(gè)度還做得較好，但延展度還遠遠做得不夠，通過(guò)這次學(xué)習，更加堅定以后更應該重視延展度，這樣才能拓寬幼兒的視野，才能讓幼兒學(xué)到更全面的知識。為了構筑理想課堂，我在今后的每堂課中都要全面執行這六個(gè)度，課前讓幼兒做好預習，在預習本上記錄積累學(xué)懂的知識，提出不懂的問(wèn)題，廣泛收集資料；然后在小組內交流。課堂上，教師根據幼兒的預習情況提煉有價(jià)值的問(wèn)題，讓幼兒在小組內討論找到答案；然后小組人員上臺展示成果，教師時(shí)時(shí)引導，時(shí)時(shí)給予肯定，給予獎勵，做到人人參與，人人評價(jià)，在學(xué)習中體會(huì )到快樂(lè )，體會(huì )到成功。
二、彰顯大語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，讓閱讀成為悅讀
新教育明確指出一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。由此可見(jiàn)，讓閱讀變成孩子一生的習慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在教學(xué)中，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營(yíng)造書(shū)香校園，營(yíng)造書(shū)香班級，讓孩子們養成晨誦，午聽(tīng)，暮省的閱讀習慣，最后以活動(dòng)促閱讀。開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，如：心得交流，小小故事會(huì )等。通過(guò)這些途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書(shū)戰勝電視，讓童書(shū)戰勝電腦，讓童書(shū)戰勝游戲機，讓閱讀真正成為悅讀。
讀過(guò)《新教育》后，也讓我明白了一個(gè)道理，那就是教育不僅僅是幼兒成長(cháng)與進(jìn)步的過(guò)程，更應該包含教師的成長(cháng)與進(jìn)步，缺少任何一個(gè)都不能算是一種完整的教育。作為一個(gè)教師，我們各個(gè)方面的能力都應該得到提升，那就從閱讀開(kāi)始吧！
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇18
朱永新的《新教育》不是一本枯燥的教育理論，他用詩(shī)一樣的語(yǔ)言給我們講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，用觸動(dòng)心靈的哲理箴言給我們引領(lǐng)方向、指點(diǎn)迷津。手不釋卷地讀完《新教育》
后，新教育的四大改變（改變教師的行走方式、改變學(xué)生的生存狀態(tài)、改變學(xué)校的發(fā)展模式、改變教育的科研模式）、六大行動(dòng)（營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養卓越口才、構筑理想課堂、建設數碼社區）、和每月一事都讓我深深地震撼，朱永新的新教育竟能把教育問(wèn)題分析得如此透徹，方方面面考慮得如此完善，不是在實(shí)際的教育生活中不斷地分析、總結、歸納，怎會(huì )有如此精辟的結論？除了這些指導性的實(shí)施模式給了我不止一次的震撼以外，《新教育》中很多語(yǔ)句也同樣精辟、凝練，每讀一遍，都會(huì )在我的意識里產(chǎn)生強烈的震撼和共鳴，例如：教育就是對平庸的挑戰，對成功的跨越，永遠服務(wù)于今天，為明天做準備；一名教師如果沒(méi)有遠大的理想，就不會(huì )有超越性、創(chuàng )造性地成功；既然我們當了老師，與其痛苦承受，不如開(kāi)心擁抱，與其平平庸庸地活，不如扎扎實(shí)實(shí)地干；新教育的理念是讓教師、學(xué)生、學(xué)校、一起成長(cháng)，讓孩子享受學(xué)習的快樂(lè )；一個(gè)人要獲得成功有兩個(gè)重要的前提：一是追求成功，一是相信自己能夠成功；學(xué)校教育就是要做好服務(wù)；不以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)去換取分數，不以不講科學(xué)地敬業(yè)去貽誤學(xué)生，不以唯一的標準去衡量學(xué)生；教師應該在教育的過(guò)程中找到樂(lè )趣，心里涌起一種愛(ài)的熱潮，只有持之以恒地把這場(chǎng)愛(ài)的接力賽堅持到底的人，成功的大門(mén)才會(huì )敞開(kāi)，他的教育才能走進(jìn)孩子們的心靈；要無(wú)限相信教師和學(xué)生的潛力；
教育就是一種喚醒和激勵，當一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著(zhù)他對工作失去了熱情，對自己的存在失去了自信；只要我們學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )發(fā)現，就會(huì )有無(wú)數個(gè)學(xué)生找回自信，尋回他們的夢(mèng)想。如果我們的老師都能學(xué)會(huì )欣賞，我們的教育就會(huì )改變模樣，學(xué)生們的心田就會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光……諸如此類(lèi)的教育箴言數不勝數，如果我們一線(xiàn)的教師能將這些箴言牢記在心，并在我們的教育工作中認真實(shí)施，相信我們能喚起更多學(xué)生的學(xué)習熱情，相信我們龍源湖學(xué)校的教育事業(yè)會(huì )更加欣欣向榮！
朱永新的新教育對家庭教育也提出了很多地指導與期待，我對照家庭教育的八大理念（家庭教育是最容易出錯的地方；沒(méi)有父母的成長(cháng)就沒(méi)有孩子的成長(cháng)；品德重于學(xué)問(wèn)，狀態(tài)大于方法；把童年還給孩子；無(wú)限地相信孩子的發(fā)展潛力；讓孩子有一樣屬于自己的東西；讓讀書(shū)成為孩子的生活方式；讓日記伴隨孩子成長(cháng)），找出了自己在家庭教育中忽略的方面，逐步地實(shí)施在自己的家庭教育中，更進(jìn)一步感受到朱永新教育理念的系統化和完善性。我很慶幸我仔仔細細地閱讀了這本書(shū)，它讓我在教育孩子的問(wèn)題上明白了很多道理，少走彎路。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇19
前段時(shí)間我認真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)�！睹總�(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著(zhù)，這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯〃阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。本書(shū)中說(shuō)到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現，孩子學(xué)習有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習不好的原因，最后歸結到是現今的學(xué)校教育很難適應孩子們多種天賦類(lèi)型和學(xué)習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應在學(xué)校教育的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人，但這些標簽被無(wú)情的貼到孩子身上時(shí)，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。
其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數數還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學(xué)習差異”，成千上萬(wàn)的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習方式，而老師和家長(cháng)并沒(méi)有認識清楚。而且，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。
無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習繪畫(huà)，終成一代國畫(huà)大師；而外國就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛(ài)的滋潤下，“另類(lèi)學(xué)生”終有一天都會(huì )成就自己，成為社會(huì )可用之材。無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P和激勵，總是受到副面的評價(jià)，就會(huì )產(chǎn)生自我的“負驅動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì )讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。錯誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因為學(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規律去拔苗助長(cháng)。教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì )等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現。這種顯現，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。
教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對話(huà)。對話(huà)，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話(huà)語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。同時(shí)，喚醒需設臵情境。數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng )造對話(huà)雙方共同探討的平臺，要樂(lè )于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來(lái)維護和諧的對話(huà)情境，以求對話(huà)得以持續。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話(huà)雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的.父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
對于教師來(lái)說(shuō)，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想，作為一名年輕教師，想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn)：
一、增強師德認識，樹(shù)立教書(shū)育人德先行的思想。
具備良好的師德以我的理解應該表現在對業(yè)務(wù)的認真鉆研，具有高尚的道德情操，對待學(xué)生生活上要關(guān)心，學(xué)業(yè)上要嚴格要求，要作到“嚴而不畏，敬而不遠”。教師在師德建設上應該時(shí)刻努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)二、積極投入到教改工作中去，為教改多做實(shí)際工作。
教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話(huà)，為什么要不斷對教育教學(xué)進(jìn)行改革呢大家也都會(huì )說(shuō)，就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展，實(shí)現理論與實(shí)踐統一，知識與技能融合，這就是教育教學(xué)的理想目標，也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中，我們如何搞教改工作，我看首先要搞清基礎教育的屬性，我個(gè)人認為基礎教育要以系統知識和實(shí)踐技能為主線(xiàn)，堅持以質(zhì)量為主教。
三、作好教學(xué)工作還需要提高自己的教學(xué)基本功。
1、建立和諧的師生關(guān)系
和諧的師生關(guān)系應該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊1重、和睦相處的師生關(guān)系，學(xué)生就會(huì )在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺(jué)接受教育，自覺(jué)學(xué)習，和諧發(fā)展。
課堂上教師要鼓勵學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，理解學(xué)生，引導學(xué)生，尊重學(xué)生的情感體驗、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生，激起學(xué)生心靈的火花，讓學(xué)生在強烈的情感氛圍中樹(shù)立堅定的信念，培養健康的心里和積極的態(tài)度，從根本上提高教育效果。
2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)
課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰場(chǎng)，要充分調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用，教師的課堂教學(xué)要運用好講臺藝術(shù)，發(fā)揮好主動(dòng)導作用，學(xué)習是真正的主體，一節課中應由學(xué)生擔任學(xué)習任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好，首先要備好課，精心設計好課堂教學(xué)環(huán)節，精心設計好板書(shū)，這就相當于設計一出戲中的表演順序和精彩對白。其次要給學(xué)生以“漁”，把方法道理講透，尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，在“漁與魚(yú)”的問(wèn)題上深思熟慮，決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才，才能海闊天空地想象，實(shí)現理想。教師，擔負著(zhù)傳道、授業(yè)、解惑的職責，要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。
3、充分利用的課堂資源
教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識的建構有賴(lài)于學(xué)生原有基礎，從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手，讓學(xué)生有似曾相識的感覺(jué)，有利于學(xué)生將所學(xué)知識納入其知識體系中，從而建構新的知識，掌握重點(diǎn)內容，理解難點(diǎn)內容。
隨著(zhù)新課程的不斷推進(jìn)，人們對課程理念的解讀也在不斷地深入，對課堂教學(xué)本質(zhì)的認識已從認知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域，課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識的獲得，更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的生命體，課堂教學(xué)應是豐富多彩、獨具特色的、課堂的建構也應是動(dòng)態(tài)發(fā)展、持續生成的，只有這樣，才能為學(xué)生上好課。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇20
讀了朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》之后，深感受益良多。文中雖沒(méi)有洶涌澎湃的語(yǔ)言，沒(méi)有驚天動(dòng)地的故事，沒(méi)有激蕩人心的情感，卻宛如一幅新世紀的“清明上河圖”，他用樸素的綢絹做底，用淡淡的墨色著(zhù)畫(huà)，用小橋流水的文字娓娓道來(lái)。文中朱老師用他的真誠、用他的人生信念詮釋了他心目中理想的教育。這里我就采擷一朵最打動(dòng)自己的浪花，讓她在我拙笨的筆中形成文字。
文中那“如果把人生比作一艘航船，那么我們每個(gè)人就是自己生命之舟的舵手。從我們出生那天，我們就開(kāi)始駕馭自己生命的小舟，在湖光山色間穿行，航行的路上可能會(huì )有詩(shī)情畫(huà)意，可能會(huì )遇到驚濤駭浪，可能會(huì )有讓我們駐足的誘人的風(fēng)景……而誰(shuí)能最終到達理想的彼岸？關(guān)鍵看這個(gè)舵手有沒(méi)有頑強的毅力，而誰(shuí)能沖擊風(fēng)浪，關(guān)鍵看這個(gè)舵手有沒(méi)有堅定的自信。教師就好比舵手，要想實(shí)現自己理想的教育,就請揚起自信的風(fēng)帆吧！”這段話(huà)， 它似一盞明燈，在為我的教育、人生導航。
自信是人們賴(lài)以事業(yè)成功的階梯和不斷前進(jìn)的動(dòng)力。這正如法國啟蒙思想家、文學(xué)家盧梭所說(shuō)的那樣：“自信力對于事業(yè)簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡。有了它，你的才干就可以取之不盡，用之不竭；一個(gè)沒(méi)有自信的人，無(wú)論他有多大的才能，也不會(huì )抓住一個(gè)機會(huì )�！�
擁有自信心不僅擁有了良好的性格，更是擁有了人生。
作為一名教師，更要有足夠的自信。因為教師所面對的是正在成長(cháng)的學(xué)生，教師的一言一行，舉手投足，都會(huì )對正在成長(cháng)的他們產(chǎn)生莫大的影響。作為一名教師不僅要在學(xué)識上自信，在生活中自信，更要擁有自信的內驅力——那就是不斷完善自己，讓自己胸中有丘壑。課堂是展現教師自信力的舞臺，教師要帶著(zhù)淵博的知識而來(lái)，帶著(zhù)微笑而來(lái)，帶著(zhù)鼓勵而來(lái)，在三尺講臺上用粉筆做犁，用黑板做土，做一個(gè)真正的耕耘者，做一個(gè)能“指點(diǎn)江山的”領(lǐng)導者。
作為一名班主任也要有足夠的自信，因為班主任是一個(gè)班級的管理者。試想一下，一個(gè)整天垂頭喪氣、老氣橫秋、叫苦連天的班主任會(huì )培養出怎樣的學(xué)生呢？這個(gè)班中又會(huì )有多少個(gè)站著(zhù)喝酒、穿長(cháng)衫的“孔乙己呢？做為一名班主任要把自信寫(xiě)在臉上，把微笑寫(xiě)在臉上，把對生活的熱愛(ài)寫(xiě)在臉上，用一種積極、快樂(lè )的心情迎接一天忙碌、充實(shí)的工作。
然而，自信雖然每個(gè)人都可以樹(shù)立，但要真正做到卻并非易事。自信，只有那些勇于面對困難并敢于克服困難的人，才配享有它。我們的生活并不是一馬平川，萬(wàn)里無(wú)云，而是有激流，有險灘，相當一部分人恰恰缺少這種自信心，一遇波折就悲觀(guān)失望、墜落蛻變者有之；稍有不如意就叫苦不迭、乃至喪失生活勇氣者有之；經(jīng)受不住考驗而失去進(jìn)取心、對前途迷惘者有之。在漫漫的人生道路上，要想永遠不遇波折、不遭冷遇、不生煩惱，顯然不可能。關(guān)鍵是要有一個(gè)正確的選擇。正如唐代大詩(shī)人李白所說(shuō)：“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！币虼�，教師在面對教學(xué)、生活上的洶涌波濤，定要堅定信心，樂(lè )觀(guān)向上，百折不撓，破浪前行！這樣才能掙脫生活中的羈絆，讓理想的教育之夢(mèng)成真。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇21
為了更好的加強自身專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展，在此期間，我認真閱讀和研究了北京師范大學(xué)出版社梁志深主編的《學(xué)前教育》一書(shū)。學(xué)前教育學(xué)是一門(mén)主要研究學(xué)前教育現象，揭示學(xué)前教育規律，提高從事學(xué)前教育學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，提高學(xué)前教育質(zhì)量的學(xué)科。它可以幫助我們鞏固學(xué)前教育的基本知識和主要理論,掌握實(shí)用技能和學(xué)前教育的重要能力,這主要反映在以下幾個(gè)方面：建立一個(gè)正確的兒童和教育前景,認識到游戲的重要作用在兒童的成長(cháng)和發(fā)展；進(jìn)一步學(xué)習設計優(yōu)秀的學(xué)前教育課程，能夠合理安排兒童節活動(dòng)；正確認識幼兒教師的工作特點(diǎn)，掌握與家長(cháng)溝通合作的形式和策略。結合我這幾年的工作，我對理論和實(shí)踐進(jìn)行了深刻的反思。談?wù)勀銓⒆拥目捶ā?/p>
我教兩個(gè)班，所以我接觸的孩子都是3到6歲。通過(guò)我對孩子們的觀(guān)察，4歲的孩子比3歲的孩子更活躍。他們對周?chē)h(huán)境更加熟悉，可以積極積累經(jīng)驗。他們不僅喜歡玩，而且會(huì )玩。他們可以自己和幾個(gè)孩子一起玩。他們可以在游戲中創(chuàng )造想法，玩把戲，獲得更多的樂(lè )趣。四歲的孩子有特定的形象思維，所以我們應該引導他們在活動(dòng)中了解很多事情。四歲的孩子可以?xún)A聽(tīng)大人的要求，理解一些原因，完成大人布置的一些任務(wù)。有意的性行為開(kāi)始發(fā)展。他們能夠有意識地集中注意力、記憶和想象。因此，我們應該注意引導孩子觀(guān)察他們周?chē)纳�，從而增加他們的知識和發(fā)展各種能力。
生活無(wú)處不在，生活無(wú)處不在，只要我們能用眼睛看，用耳朵聽(tīng)，用嘴巴說(shuō)，用鼻子聞，用心思考，生活就在我們身邊！例如，根據季節觀(guān)察周?chē)氖挛�，如：當春天�?lái)臨時(shí)，帶孩子去觀(guān)察大自然，談?wù)摯禾斓奶攸c(diǎn)。草是綠的，花是紅的，冰雪是融的，嫩芽是發(fā)芽的，人們的衣服是穿的少了，孩子們在放風(fēng)箏感覺(jué)春天的美麗和萬(wàn)物不可阻擋的活力；觀(guān)察周?chē)h(huán)境的變化，比如家鄉新修的水泥路，街上新開(kāi)的商店等等，談?wù)勎覀兊母惺�，這些變化如何給我們的生活帶來(lái)便利，想想我們大家的努力！
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇22
在我剛讀這本書(shū)的時(shí)候腦子里總有這樣的疑惑：這本書(shū)的題目為什么叫“愛(ài)的教育”呢？這個(gè)疑惑引起了我的思考。讀完以后，我又陷入了另一份思考，那就是什么是愛(ài)？
我也有寫(xiě)日記的習慣，但是現在我卻沉浸在一位意大利少年寫(xiě)的日記中，認識了他的班級、他的老師、他的同學(xué)以及周?chē)纳鐣?huì )環(huán)境，感動(dòng)在他的師生之愛(ài)、父子之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)、對祖國的愛(ài)之中，從而我漸漸明白了為什么叫“愛(ài)的教育”。因為他教育了我，我漸漸懂得了什么是真正的愛(ài)。
在這本書(shū)中，有許多故事，其中有一個(gè)情節最令我感動(dòng)：齊啟祿的爸爸病了，住進(jìn)了醫院。齊啟祿去照顧他爸爸，擔由于一時(shí)的著(zhù)急和不安，走錯了房間，認錯了爸爸�？升R啟祿沒(méi)有發(fā)覺(jué)，盡心盡力地服侍著(zhù)“爸爸”，那位身患重病的“爸爸”一直凝視著(zhù)齊啟祿。直到爸爸出院那天，齊啟祿才知道自己認錯爸爸了，但是他并沒(méi)有因此離開(kāi)那位病人，而是送走自己的爸爸，又盡心盡力地照顧“爸爸”。再和那位病人道別時(shí)，齊啟祿說(shuō)出了令人意想不到的話(huà)：再見(jiàn)，爸爸！讀完這段之后，我留下了眼淚，這是多么感人事情��！現代小學(xué)生中有幾個(gè)能做到這樣的事呢？這就體現了人與人之間的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)包含了同學(xué)之間的友愛(ài)之情，親人之間的和睦之情，師生之間的鼓勵之情。人的一生是愛(ài)的一生，愛(ài)在人生旅途中就如一個(gè)一個(gè)的加油站，陪伴著(zhù)人們一直走到終點(diǎn)。我國是一個(gè)注重愛(ài)的國家，從孔子的“仁愛(ài)”到墨子的“兼愛(ài)”再到中山先生的“博愛(ài)”都體現了愛(ài)的重要。
陶行知先生說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，是的，我深深地感動(dòng)在這一篇篇生動(dòng)的日記里，深深地感動(dòng)在《愛(ài)的教育》里，和他們一起歡笑，一起悲哀，一起愛(ài)。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇23
任教十余載，回頭一想我感慨萬(wàn)分。剛畢業(yè)那會(huì )兒，多數老師都只知道把知識灌輸給學(xué)生們，一節課下來(lái)，老師喋喋不休地從頭講到尾，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡，老師講得精疲力盡，結果授課效果并不太好，老師也一愁莫展。
近幾年來(lái)，隨著(zhù)新課改一輪接著(zhù)一輪的學(xué)習，我覺(jué)得自己在思想上有了很大的改觀(guān)，也逐漸嘗試在課堂上運用新的教學(xué)理念，并且教學(xué)手法與授課方式也有了巨大轉變，力爭讓學(xué)生成為課堂的主角，一切為了學(xué)生能自主學(xué)到知識而授課。我認為生本教育的宗旨就是課堂氣氛一定要熱烈。當然是學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡幕钴S，而不是教師領(lǐng)著(zhù)學(xué)生做秀，同時(shí)要讓學(xué)生真正地活起來(lái)，而不是處于等著(zhù)喂知識，是去主動(dòng)尋覓自己要掌握的知識。
在《生本教育》一書(shū)中，郭思樂(lè )教授說(shuō)：真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設計的教育，我們稱(chēng)之為生本教育。一句話(huà)道出了生本教育的內涵。生本教育就是全面依靠學(xué)生，一切為學(xué)生設計的教育，即是激發(fā)學(xué)生的潛能、發(fā)展學(xué)生的天性、讓學(xué)生自主活動(dòng)起來(lái)、去獲取知識、去解決問(wèn)題的教育。讀到這兒，我自問(wèn)自己：我們眼前的教學(xué)模式正提倡以學(xué)生為主體，我們也有很活躍的課堂活動(dòng)，這不正符合生本教育的理念嗎？我繼續讀下去，找到了答案，其實(shí)不然。我們一直沿用的教材、教法和教案，都只是為教師而設計的，根本沒(méi)有留給學(xué)生施展拳腳的時(shí)間和空間。至于學(xué)生在課堂上活躍的表現，也都在教師的掌控之下。這種以教師為中心的教育模式是師本教育模式。它和生本教育最根本的區別在于忽略了學(xué)生的學(xué)習天性和潛能，而生本教育從教材、教法到教師都給了學(xué)生自然發(fā)展的空間，在認知的過(guò)程中，尊重了學(xué)生的意志和學(xué)生的認識規律。
一、以學(xué)生為主體，以教師為主導，先主體后主導
生本教育為我們指出了一條路：一切為了學(xué)生，全面依靠學(xué)生，以學(xué)定教。它強調以學(xué)生為主體，以教師為主導。這里表面上看不過(guò)是句序的顛倒，實(shí)則是一個(gè)重要的指導思想。先主導后主體，學(xué)生則處于被動(dòng)接受狀態(tài)，而先主體后主導，學(xué)生則處于主動(dòng)激活狀態(tài)，他有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)展智能，培養創(chuàng )造力，因而我們說(shuō)教育無(wú)論怎么改，都不能忘記教育面對的是人，是一個(gè)個(gè)活生生的孩子，他們才是課堂的主人。
教師作為課堂的組織者、指導者和主持人的角色出現，使學(xué)生完全發(fā)揮自己的學(xué)習潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識和解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設計的教育思路和教學(xué)方式，它要求教師在課堂中努力創(chuàng )設一個(gè)優(yōu)良的課堂氣氛，把學(xué)生的個(gè)性、想象、創(chuàng )造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)，給學(xué)生自主學(xué)習的權利，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，允許學(xué)生根據學(xué)習需要，或獨立學(xué)習，或小組合作。
二、全面依靠學(xué)生，重視學(xué)生資源
生本理念指出，教育的終端是學(xué)生，學(xué)生學(xué)會(huì )任何東西，最終都要通過(guò)自己內化，人的獲得最終是依靠學(xué)生。學(xué)生不僅是教育對象，更是教學(xué)資源。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗、智慧、知識和學(xué)習內化的積極性是基礎性資源，其他資源最終必須和學(xué)生資源相結合或化合，才能發(fā)揮效益。依托學(xué)生資源進(jìn)行教育，容易獲得事半功倍之效。我在教育教學(xué)中，常常根據學(xué)生情況選擇對教材的處理方式，教多還是教少，是先教后學(xué)，還是先學(xué)后教，或者完全不教完全托付給學(xué)生。
學(xué)習生本的相關(guān)理念，更新自身教學(xué)技能。接合我班的實(shí)際情況，現對本班的語(yǔ)文教學(xué)從以下方面有所突破：
1、培養學(xué)生良好的讀書(shū)習慣。老師結合學(xué)生手中的《語(yǔ)文讀本》、《小學(xué)生天地》等書(shū)籍，布置看課外的作業(yè)。通過(guò)家長(cháng)簽字、詞句的摘抄、評比讀書(shū)星、講講等形式交流學(xué)生的讀書(shū)收獲，激發(fā)孩子的讀書(shū)興趣。并且努力做到早晨、中午有10分鐘的讀書(shū)時(shí)間。
2、加強寫(xiě)話(huà)的練習。結合每單元的主題以及學(xué)校的學(xué)習生活，鼓勵學(xué)生練習寫(xiě)話(huà)�？梢栽跁�(shū)本上寫(xiě)一兩句，專(zhuān)題性的寫(xiě)在作業(yè)本上。力爭每周寫(xiě)一篇。
3、加強學(xué)生字詞的掌握練習，在上新課之前聽(tīng)寫(xiě)前一課的生字。并做到及時(shí)批改、訂正。
4、堅強合作學(xué)習模式的研究，提倡學(xué)生互相交流、探討。主要以組長(cháng)檢查讀書(shū)類(lèi)的作業(yè)、同桌互相交流。
從事了十多年的時(shí)間也差不到哪兒去，為什么成績(jì)會(huì )有那么大的差別，當然就是效率問(wèn)題了，所以這是值得我花心思去研究的問(wèn)題。
通過(guò)學(xué)習，我明確了生本與師本教育的不同，生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對立，有強大穿透力，沖擊力、震撼力和感染力。師本教育是掌控一切，為教師好教而設計。生本教育是主動(dòng)發(fā)展，激昂學(xué)生生命，挖掘學(xué)生潛能。生本教育的具體是先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，進(jìn)而不教而教。生本教育的核心是感悟。生本教育的教學(xué)模式是：任務(wù)前置——分小組討論——相互交流（課前/課后）——共同解決學(xué)習內容——拓展研究、討論。生本教育實(shí)施后的發(fā)生了“六大變化”
(1)進(jìn)圖書(shū)閱覽室的學(xué)生多了；
(2)上課睡覺(jué)的少了，發(fā)言的多了；
(3)教師備課注重實(shí)效的多了，繁瑣的教案少了；
(4)學(xué)生思維活躍多了，教師唱獨角戲的少了；
(5)師生關(guān)系和諧多了，學(xué)生負面情緒少了；
(6)敢于創(chuàng )新的學(xué)生多了，無(wú)所事事的學(xué)生少了。
總之，通過(guò)學(xué)習，我雖然學(xué)得很膚淺，但“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，要激揚生命的理念我還是理解的。所以我還應該不斷學(xué)習，以自己的成長(cháng)為已任，為學(xué)生的發(fā)展服好務(wù)，不斷尋找能夠激揚學(xué)生生命的方式方法，不斷尋找提高學(xué)生學(xué)習效率的方法，那么我們的教育就會(huì )上一個(gè)檔次。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇24
我細細閱讀了這本《教育尋真》，李鎮西老師告訴我們每個(gè)階段兒童的發(fā)展是很不一樣的，低年級小朋友樹(shù)立榜樣能起到典范的作用�？磥�(lái)確實(shí)如李鎮西老師所說(shuō)，我們當老師的只有走入兒童的內心世界，聆聽(tīng)他們的心聲，適身體驗他們的學(xué)習、生活，那教育的力量肯定是無(wú)窮的。
在書(shū)中他也更多地提到了德育工作暨班主任工作，向我們分享了他的班主任管理經(jīng)驗和心得體會(huì )。其中我印象最深的是第四輯——武侯楊帆，在這一章節中，他講述了他為什么要當校長(cháng)？在我們的眼中，校長(cháng)就是“官”，但他不這樣認為，他認為，真正的校長(cháng)不是官，雖然他擁有著(zhù)某些教育行政管理的權力，但這種權力的最終目的還是為了教育。說(shuō)得多好啊，只有這樣的校長(cháng)，才能真正實(shí)現“官”的價(jià)值。同時(shí)他在開(kāi)學(xué)典禮上講話(huà)的主題“讓人們因我的存在而感到幸�！边@句話(huà)，我也非常欣賞，因為我知道這普普通通的十幾個(gè)字蘊含了豐富的情感，而要真正做到更是談何容易。但看了李老師的這本書(shū)，我覺(jué)得他做到了，真正做到了讓人們因為他的存在而感動(dòng)幸福！因為在書(shū)中，他展示了很多他曾經(jīng)寫(xiě)給學(xué)校老師、家長(cháng)和學(xué)生的信，以及他的教學(xué)日記，我深深被他感動(dòng)了，在這些字里行間，充分滲透出了李老師對學(xué)校老師、對學(xué)生家長(cháng)，以及對孩子們的愛(ài)，同時(shí)也向我們詮釋了他的懵懂、成長(cháng)和快樂(lè )、幸福。我想現在有多少個(gè)老師能像李老師這樣用心的與老師和家長(cháng)溝通，與學(xué)生交流、共同成長(cháng)，并這么有心地保留那些珍貴的記憶？太令人折服了！教育是心靈的藝術(shù)，讓我們學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )引導，為孩子成長(cháng)服務(wù)吧。
我想：李老師就是這樣一個(gè)人，他用文字書(shū)寫(xiě)了他的青春，用愛(ài)心譜寫(xiě)了教育的新篇，用愛(ài)譜寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)的傳奇，因為他認為：愛(ài)，是一種依戀；愛(ài)，是一種尊重；愛(ài)，是一種智慧；愛(ài)，是一種浪漫；愛(ài)，更是一種責任，只有這樣，你才能感受學(xué)生的快樂(lè )，體會(huì )當老師的幸福，因為“幸福比優(yōu)秀更重要”，讓我們都去尋找教育的“真”，去感受教育的幸福吧！
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇25
假期里，爸爸給我買(mǎi)了一本意大利亞米契斯著(zhù)的《愛(ài)的教育》，我十分喜歡，一口氣就讀完了。
“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難！在安利柯的生活中，父母教師如此細膩的用行動(dòng)教會(huì )孩子怎樣去愛(ài)�！稅�(ài)的教育》中，作者把愛(ài)比成很多東西，的確是這樣的。但又不僅僅是這些。我想：“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我明白，“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，同學(xué)之間的友好交談，教師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……通過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當親人的教師！
當安利柯的教師說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子、女兒；我愛(ài)你們，請你們也喜歡我！你們之中，我一個(gè)都不愿責罰，請將你們的真心給我看看！讓我們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位教師的坦誠深深地打動(dòng)了我！他讓我們意識到，教師或家長(cháng)用平等的目光看待孩子是多么重要！每個(gè)人在生活中，在成長(cháng)過(guò)程中，不可能不犯些錯誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴厲的批評；而我們的提高卻常常會(huì )被忽略！每個(gè)人都不期望成為教師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子�！爸灰銈冇杏職獬姓J自我的錯誤，我絕不會(huì )責怪你們”這是安利柯的教師給我們
最好的安慰，也是最深刻的愛(ài)。
這本書(shū)教會(huì )我們要真正的把愛(ài)心，獻給需要的人，應當從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì )理解、諒解和寬容。這不僅僅是大人們的事，
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇26
《教育尋真》這本書(shū)的總序中，他就談到讀書(shū)、寫(xiě)作的重要性，強調要做一個(gè)“反思型”的老師，要提高自己的專(zhuān)業(yè)化水平，要不停地實(shí)踐、不停地閱讀、不停地寫(xiě)作、不停地思考，在不斷的反思中得到提高，他自己也是這么做的。然后在書(shū)籍中他用文字細細記錄了他對中國教育新理念的理解及中國傳統教育到素質(zhì)教育的轉變，在序言中他就引用了陶行知先生的：千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。這句話(huà)道出了我所理解的教育的真諦。
發(fā)自?xún)刃牡刈鹬睾⒆��！白鹬亍笔紫葢擉w現于對孩子善解人意的體貼與關(guān)切，以真誠的眼光給孩子以心靈的安全感。談心不是老師談，孩子聽(tīng)，善于傾聽(tīng)至少有兩層意思一是出于一種禮貌或者說(shuō)對訴說(shuō)者的尊重，在聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)的時(shí)候，要用心，細心，耐心，用溫和的眼神鼓勵孩子暢所欲言，一吐為快，通過(guò)傾聽(tīng)走進(jìn)孩子的心靈。沒(méi)等孩子說(shuō)完便自以為是地打斷孩子的訴說(shuō)，這樣的老師不可能贏(yíng)得孩子的信任。二是要“會(huì )聽(tīng)”，所謂“會(huì )”就是善于邊聽(tīng)邊想，思考別人說(shuō)的話(huà)的意思，能記住別人講話(huà)的重點(diǎn)和要點(diǎn)，或者一邊聽(tīng)一邊分析，通過(guò)“前言”推出“后語(yǔ)”，通過(guò)談吐洞察內心。并不是每一位學(xué)生都能信任老師并傾訴內心的苦悶，有時(shí)由于某種原因，他們不一定愿意直接裸露內心世界，這時(shí)，教師應善于人學(xué)生欲言又止的神態(tài)或吞吞吐吐的只言片語(yǔ)中猜測，推測出學(xué)生的真實(shí)想法。
有些在成人看來(lái)算不了什么的事，但學(xué)生看來(lái)卻是天大的困難。陶行知多次說(shuō)過(guò)“我們必須會(huì )變小孩子，才配做小孩子的先生”，所謂“會(huì )變小孩子”，就是教師要盡量使自己具備“孩子的心靈”，用“孩子的大腦”去思考，用“孩子的眼光”去看待，用“孩子的情感”去體驗，用“孩子的興趣”去愛(ài)好。
要引導孩子，引導不應該是不著(zhù)邊際的空洞說(shuō)教，更不應該是居高臨下的訓斥，而應該是切實(shí)可行的建議。不能用“原則”取代對具體問(wèn)題的分析，用抽象的“人生的意義”取代學(xué)生具體的困難，用遠在天邊的“榜樣”取代近在眼前的學(xué)生，用看似毋庸置疑的說(shuō)教取代富有針對性的開(kāi)導。教育的每一個(gè)環(huán)節都充滿(mǎn)著(zhù)對人的關(guān)切，體現出民主與平等的現代意識。能夠和孩子一起分析并商量解決問(wèn)題的辦法，孩子會(huì )把我們當朋友信任。
我想每個(gè)人都應該是活在最真實(shí)的世界里，師者，不僅傳道、授業(yè)、解惑，我想今天的教育者更應該要教會(huì )學(xué)生求知的方法與技能、讓學(xué)生明白做人的道理以及生存的能力。我們老師盡可能不欺騙學(xué)生——哪怕是無(wú)意的欺騙，也是我們最起碼的教育良心，也是我們教育者的信心所在，我們要用道德培養道德，用心靈贏(yíng)得心靈�？墒窃谖覀兊默F實(shí)教育中似乎都是唯分數論，分數就能說(shuō)明一切、就能代表一切。難道真的一切盡在分數中嗎？什么時(shí)候我們的教育才不需要靠分數說(shuō)話(huà)呢？現在終于有越來(lái)越多的愿意拋開(kāi)分數談教育了，雖然我們不能完全放棄依據考試成績(jì)而評價(jià)學(xué)生，可是我們更應該理性的去分析不同學(xué)生的考試成績(jì)。用不同的標準評價(jià)學(xué)生。給予學(xué)生更多的關(guān)心與愛(ài)護，讓其能感受學(xué)習的快樂(lè )、領(lǐng)會(huì )成長(cháng)的喜悅！
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇27
讀李鎮西的《教育尋真》這本書(shū)，我跟隨李老師生動(dòng)的文字，深刻的思考，來(lái)體悟教育的真諦。在書(shū)中我學(xué)習著(zhù)，思考著(zhù)，收獲著(zhù)。所謂“教育”就是為學(xué)生的成長(cháng)服務(wù)。這里的“服務(wù)”，首先是心靈的服務(wù)——孩子在成長(cháng)的過(guò)程中有許多困惑需要請教生活閱歷比他們豐富得多的長(cháng)者，并獲得有效的輔導；他們有許多意想不到的苦悶需要人傾聽(tīng)；他們也有許多成長(cháng)的快樂(lè )需要更多的人分享……而每天和他們朝夕相處的老師們，理應成為孩子成長(cháng)的輔導著(zhù)、傾聽(tīng)者和分享者，理應稱(chēng)為孩子最信任的人。
我反復拷問(wèn)自己為什么不把這一資源開(kāi)發(fā)出來(lái)呢？如果我不斷反思寫(xiě)作，那將在我的教育生涯中將會(huì )受益匪淺，肯定起到事半功倍的效果。因此我走進(jìn)學(xué)生生活，課后和他們零距離的接觸，平時(shí)多注意留心觀(guān)察發(fā)現他們生活中的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P鼓勵，搞好師生關(guān)系，讓他們在幼小的心靈上感受到老師像慈母一樣關(guān)愛(ài)著(zhù)學(xué)生。我決心從平時(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，譬如班中有哪個(gè)小朋友生病了給以多點(diǎn)關(guān)照，多點(diǎn)噓寒問(wèn)暖；學(xué)習上犯錯誤的時(shí)候給予多點(diǎn)耐心，重在說(shuō)服教育。因為我們面對的是一個(gè)個(gè)有生命、有思想、有情感的可愛(ài)小精靈，不是冷冰冰的機器。記得一次我清晰地記得，學(xué)生午餐的水果是小番茄，按照往日不是輪到我值日，我匆匆吃好飯總要去照看一下自己班小朋友的吃飯情況，以免有吃不飽或者有別的事情發(fā)生。那次偏偏沒(méi)去，吃好飯坐在教室里忙于批改作業(yè)。誰(shuí)知一個(gè)小朋友的衣角托起里面裝滿(mǎn)了小番茄，左右兩個(gè)小朋友撫撐著(zhù)，小心翼翼的緩緩地向我走來(lái)，并且這三個(gè)小朋友在班上成績(jì)不是挺好。我感到一臉的茫然，還沒(méi)等我轉過(guò)神來(lái)，其中的一個(gè)小朋友說(shuō)，老師這是給你吃的。我連忙發(fā)話(huà)；“你們怎么今天剩那么多小番茄，小番茄中還有維生素C很有營(yíng)養的，沒(méi)吃的給我站起來(lái)……”。還沒(méi)等我說(shuō)完下面的同學(xué)插嘴道：“他們到別的桌上去撿的�！薄袄蠋熌悴皇窃谧蛱斓乃计氛n上教育我們不能浪費嗎？”當時(shí)我真的被這一幕驚呆了。由此可看出老師對學(xué)生的真心關(guān)愛(ài)，肯定能換來(lái)學(xué)生的真誠，也絕對不會(huì )有表面上的服從，內心的叛逆。常言道沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師。學(xué)生的課堂紀律還用得著(zhù)擔心？我可以在這里非常自信地說(shuō)，我們原來(lái)二（1）班的紀律真正做到老師在與不在一個(gè)樣。我有這樣的一班小朋友感到驕傲和自豪。
綜上所述有了良好的師生關(guān)系，課堂教學(xué)的目標就從獲得功利性的成績(jì)，轉向人文性的師生可持續發(fā)展；課堂教學(xué)中的”缺陷”就從不可容忍的“錯誤”，轉變成學(xué)生獲得成就感的“機會(huì )”；課堂就不再是師生管理與被管理的戰場(chǎng)，而是師生共同追求生活品質(zhì)的家園。
讀教育故事的心得體會(huì ) 篇28
通過(guò)研讀郭思樂(lè )教授的生本教育，我才對這個(gè)陌生的詞語(yǔ)有了一定的感性認識，所謂的生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應是控制生命，而是要激揚生命，教要以學(xué)為皈依，讓生命自己行動(dòng)。所謂教學(xué)，應該是教師支持下的學(xué)生的自主學(xué)習。而我們現在的教學(xué)用個(gè)詞來(lái)描述就是“師本教育”，而更讓我感慨的是，我們現在的教育方式在幾年之前就已經(jīng)落伍了，值得慶幸的是，我們意識到了，在我們學(xué)校也開(kāi)始邁出了課改的步伐。
在這篇報道中給我們列舉了幾個(gè)實(shí)例，看完后我想，究竟怎樣才會(huì )出現這樣的課堂，老師究竟做了哪些工作，學(xué)生又是如何完成的呢？我相信，剛接觸生本教育的老師肯定都有這樣的困惑，尤其要說(shuō)的是“生本教育”可是適用于所有年齡段的學(xué)生。在我還沒(méi)接觸“生本教育”之前，我對“素質(zhì)教育”這個(gè)詞可不陌生，可是如果讓我說(shuō)出“素質(zhì)教育”的真正內涵，我還真說(shuō)不準確，但是讀了郭教授的“生本教育”之后，我認為，“生本教育”和“素質(zhì)教育”是相通的，而我們現在進(jìn)行的素質(zhì)教育，無(wú)非就是增添了不少活躍的課外活動(dòng)，也常常將以學(xué)生為主掛在嘴邊。但究其實(shí)際，它到底在多大程度上起了作用，仍值得懷疑。
在現實(shí)中，我們經(jīng)�？梢钥催@樣的情景：教師照本宣科“滿(mǎn)堂灌”，學(xué)生鴉雀無(wú)聲，臨下課，教師小結，問(wèn)學(xué)生：“這節課的內容大家聽(tīng)明白了嗎”，假如有學(xué)生說(shuō)“不明白”的話(huà)，教師必定勃然大怒：“我都講得那么詳細了，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不會(huì )，真是蠢得要命”，這就是傳統教學(xué)課堂的一個(gè)縮影。而在生本教學(xué)課堂里，我們看到的將是另一番情景：學(xué)生之間你問(wèn)我答，小組成員激烈討論，小組之間激烈爭論，整個(gè)課堂生機勃勃�，F在我們不妨換位思考一下，假如你是一個(gè)學(xué)生，你會(huì )選擇怎樣的課堂？
今天我在上一節展示課的時(shí)候，著(zhù)實(shí)也發(fā)了一頓火，把這個(gè)班的學(xué)生狠狠的批了一下，只因為他們預習的不充分，展示的效果很差，一節課就在我的火氣下中斷了，課后我反思了一下，究竟問(wèn)題出在哪里？誰(shuí)對誰(shuí)錯？這個(gè)班的學(xué)生可是很聰明的，那問(wèn)題應該出在我的教學(xué)方式上，學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，你不可能完全去駕馭他們，而我們做的是如何去引導他們，拋出有意義的問(wèn)題，留給學(xué)生思考的時(shí)間和空間，想方設法地尊重學(xué)生的個(gè)性，迎合他們的需要，而且要體諒學(xué)生的感受，考慮他們的想法，才是老師的職責所在！在上一周的示范課中，討論的是關(guān)于血液的知識，我在設計問(wèn)題的時(shí)候，把后面一節的輸血和血型補充了上來(lái)，目的是激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生果然表現的很積極，在學(xué)生討論什么年齡段的人能獻血時(shí)，很多同學(xué)都說(shuō)出了18歲----55歲，這時(shí)有位同學(xué)說(shuō)：“不對”，我的腦子里馬上出現了一個(gè)問(wèn)號，書(shū)上明明寫(xiě)著(zhù)的，只聽(tīng)這位同學(xué)說(shuō)：“體重要在50千克以上�！绷硗庖晃煌瑢W(xué)說(shuō)“不對，女的在50千克以上，男的要在60千克以上才能獻血�！蔽倚牢康男α�，我只能說(shuō)我們的學(xué)生是好樣的，我們的課堂也能讓你聽(tīng)一天課也不覺(jué)得累。
我們所有的教育希冀和理想，都可以依托生命而實(shí)現。而生本教育就是教育和人的生命自然的和諧結合。它正在改變教育生態(tài)，它拒絕冗繁，通過(guò)教育的生態(tài)保護，讓所有的人，享受為生命的神奇所氤氳著(zhù)的美好的教育。它是一種崇高的理想，雖然舉步維艱，但絕不是夢(mèng)想。郭教授一直在研究“生本教育”的課題，以下是該課題的主要理念，讓我們共勉：
價(jià)值觀(guān)：一切為了學(xué)生；
倫理觀(guān)：高度民主尊重學(xué)生；
行為觀(guān)：全面依靠學(xué)生，學(xué)生是教育對象，更是教育資源；
課程觀(guān)：小立課程，大作功夫；
方法論：先做后學(xué)，先會(huì )后學(xué)；先學(xué)后會(huì )，教少學(xué)少；以學(xué)定教，不教而教。
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