師德師風(fēng)教育讀本的心得體會(huì )范文（精選6篇）
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的師德師風(fēng)教育讀本的心得體會(huì )范文（精選6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
師德師風(fēng)教育讀本的心得體會(huì )1
通過(guò)近階段我校開(kāi)展的師德師風(fēng)建設和整改方面的學(xué)習，使我對《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》、《海南省實(shí)施（中華人民共和國義務(wù)教育法）辦法》、《海南省貫徹落實(shí)（中小學(xué)教師職業(yè)道德規范）實(shí)施意見(jiàn)》等法律法規有了更深入的理解和對教師職業(yè)的特殊性有了更進(jìn)一步的認識。教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表，我更加深刻地認識到加強師德師風(fēng)建設的重要性。本人結合《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》的要求，結合自己的教育工作表現，作自查自評如下：
一、教書(shū)育人方面
在課堂教學(xué)中，我認真履行教師教書(shū)育人的職責，不但認真上好每一節物理課，教給學(xué)生課程標準規定的學(xué)科知識，而且結合教學(xué)內容注重在教學(xué)中滲透愛(ài)國主義教育和思想品德教育，注重人文關(guān)懷，絕不把不健康的思想和錯誤言論帶到課堂，在課堂上不僅教好書(shū)，更注重培養學(xué)生具有良好的思想道德，經(jīng)常傳播有益學(xué)生身心健康的思想，真正做到了既教書(shū)又育人。
二、在愛(ài)崗敬業(yè)方面
愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責是教師基本的職業(yè)道德。本人非常熱愛(ài)教育事業(yè)，在備課、上課、批改作業(yè)方面，按照學(xué)校要求嚴格要求自己，沒(méi)有敷衍現象。我非常清楚地認識到：教師愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責，是教師事業(yè)成功的保證，也是學(xué)校提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要條件。因此，我努力做好本職工作，默默奉獻，從不參與有償教教學(xué)活動(dòng)，積極奉獻，不計較個(gè)人的得失，為學(xué)校的發(fā)展做出了應有的貢獻。
不足之處：有時(shí)會(huì )對學(xué)生的成績(jì)進(jìn)行排名。有時(shí)課堂教學(xué)往往受情緒支配，教學(xué)效果不夠理想。
三、在關(guān)愛(ài)學(xué)生方面
本人能關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，經(jīng)常跟學(xué)生談心，了解學(xué)生的學(xué)習情況，積極幫助學(xué)生解決學(xué)習上的疑難問(wèn)題，能夠做到不諷刺、挖苦、歧視和侮辱學(xué)生，努力做到理解、尊重、信任每一位學(xué)生。
不足：存在以學(xué)習成績(jì)評價(jià)學(xué)生現象，平時(shí)對成績(jì)較好的學(xué)生關(guān)注較多。有時(shí)批評學(xué)生用詞不恰當會(huì )傷害學(xué)生自尊心，造成學(xué)生心理不舒服。對于犯錯的學(xué)生，不能及時(shí)給以溝通進(jìn)行教導，導致教育效果欠佳。
四、在為人師表方面
作為一名教師，我深深體會(huì )到自己的一言一行都將對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。所以我時(shí)刻注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時(shí)工作和生活中，遵守社會(huì )公德，克服個(gè)人主義、注意言行，不講粗話(huà)，以模范對學(xué)生做出表率。外出學(xué)校、注意自己的形象，不參加任何賭博活動(dòng)和其他對社會(huì )造成不良影響的活動(dòng)。時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要嚴于律已，保持良好的'生活習慣。
五、在嚴謹治學(xué)方面
在工作中我認真鉆研教材、研讀學(xué)生、反思自己的教學(xué)行為，平時(shí)非常注重理論學(xué)習，不斷提高業(yè)務(wù)水平。在教學(xué)方面，加強學(xué)法指導，不斷更新教學(xué)手段，力爭方法適當、方式靈活、因材施教、耐心細致。
不足：在指導學(xué)生學(xué)習方面，方法有待于進(jìn)一步改進(jìn)。尤其是對于中等生和后進(jìn)生的轉化工作做得還不夠扎實(shí)，缺乏先進(jìn)經(jīng)驗和切實(shí)可行的辦法。有時(shí)存在教育方式單一，教學(xué)方法不夠多樣化現象。缺乏主動(dòng)獲取新知識的精神，很少撰寫(xiě)教學(xué)教育論文，只滿(mǎn)足于教學(xué)常規管理工作中的完成。
六、在廉潔從教方面
我在工作中積極發(fā)揚奉獻精神，能自覺(jué)抵制社會(huì )上不良風(fēng)氣影響，絕不利用職責之便謀取私利，從來(lái)沒(méi)有私自從事帶有盈利性質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)，沒(méi)有以教謀私，向學(xué)生推銷(xiāo)資料，亂收費、借學(xué)生家長(cháng)辦私事或索取接受學(xué)生家長(cháng)的饋贈現象。在寒暑假或雙休日，沒(méi)有亂辦班給學(xué)生補課。真正用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻不是索取，教育是公益不是功利。
師德師風(fēng)教育讀本的心得體會(huì )2
“辛勤的園丁、渡人的小船、人類(lèi)靈魂的工程師……”是人們對教師職業(yè)的贊譽(yù)�！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光，引導人類(lèi)走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責。然而，教師并非生活在與世隔絕的孤島上，教師置身于現實(shí)生活中，置身于市場(chǎng)經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響，那只有具備嚴格的自律，高尚的師德水準，才能在現實(shí)的教育生涯中守身如玉，專(zhuān)心致志地做好本職工作。
關(guān)于師德問(wèn)題，不少教育家及國家領(lǐng)導人曾有過(guò)精辟的論述：春秋末期，孔子提出：“躬自厚而薄責于人”、“以身立教、為人師表”等師德規范；唐代韓愈，還專(zhuān)門(mén)著(zhù)有《師說(shuō)》一文，指出教師的三大任務(wù)是：“傳道、授業(yè)、解惑”，并強調：“道之所存，師之所存”，以此作為從教擇師的標準；綜上所述，我們清楚地意識到：正確認識自身的職業(yè)價(jià)值，倡導愛(ài)崗敬業(yè)，強化責任意識，是社會(huì )對教師職業(yè)道德的必然要求。
學(xué)高信為師、身正堪為范。藤野先生那嚴謹的治學(xué)精神，公正無(wú)私的高尚師德深深地影響著(zhù)魯迅先生，時(shí)刻激勵著(zhù)他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習的典范。師德榜樣是無(wú)窮的力量，引導教師學(xué)習優(yōu)秀教育工作者的先進(jìn)事跡，請有經(jīng)驗的老師作師德講座或進(jìn)行現身說(shuō)法，對促進(jìn)教師師德規范，提高是德水準是十分必要的。我曾到縣中去聽(tīng)過(guò)一次教育局組織的師德演講活動(dòng)，教師們演講的情景還歷歷在目，在教師隊伍中引起了激烈的反響。每個(gè)初涉教壇，豪情滿(mǎn)懷，立志奉獻；有的身殘志堅，傾其所能，甘為人梯……一個(gè)個(gè)典型事例生動(dòng)感人，從平凡中見(jiàn)偉大，在奉獻中見(jiàn)真情，激起了廣大教師情感上的共鳴。使大家認識到自已所從事的是人類(lèi)最崇高最偉大的事業(yè)，從而樹(shù)立起“角色”理想，建立起以教為榮，以教為樂(lè )的專(zhuān)業(yè)思想情感。
熱愛(ài)學(xué)生是教師最基本的行為準則，是師德范疇的一項重要內容。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養教育學(xué)生的過(guò)程中，應該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣�！�
在學(xué)生眼里，教師是智慧的化身，道德的典范。教師勞動(dòng)的對象是不成熟的少年兒童，他們正處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展中，有著(zhù)很強的.向師性，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都有可能給學(xué)生予扶危定傾。俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節，節節是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。教育工作者都能以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養》規范自己的言行，在這半畝方田里勤耕力作，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心。用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。用自己高尚的師德，真誠的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重擔”的為師之責，讓自己的生命之火為教育事業(yè)而燃燒。
師德師風(fēng)教育讀本的心得體會(huì )3
暑假里，我認真閱讀了《師德培育與生成》一書(shū)。通過(guò)學(xué)習，我認識到教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表，必須牢固樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)。要想成為一名新世紀的合格教師，應當做好以下幾方面工作：
一、樹(shù)立事業(yè)心。
教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師�！耙郧橛�，熱愛(ài)學(xué)生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有樹(shù)立起社會(huì )主義榮辱觀(guān)才會(huì )熱愛(ài)學(xué)生，也才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。
教師愛(ài)學(xué)生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒�！庇终f(shuō)：“嚴是愛(ài)，寬是害”。對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。所以，對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來(lái)要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師對學(xué)生的愛(ài)，即是正確豎立社會(huì )主義榮辱觀(guān)的'體現，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現。
二、培育教師自己的人格魅力。
師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。教師的人格魅力來(lái)源于對教育事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書(shū)看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂(lè )趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的真愛(ài)去構筑學(xué)生的真愛(ài)，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學(xué)生高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì )公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學(xué)生做出表率。俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節，節節是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言教。我們一定要用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。
三、以人為本，關(guān)心愛(ài)護學(xué)生。
熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到老師對他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，應具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養學(xué)生高尚情操、
塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對自己的學(xué)生充滿(mǎn)執著(zhù)的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育。這種愛(ài)，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉移的，教師應當把它無(wú)私地奉獻給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強和自信。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛(ài)護自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì )很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺(jué)到你有愛(ài)生之心，他們就會(huì )在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話(huà)，無(wú)論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì )接受。所以，具有愛(ài)心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛(ài)之愈深，教育效果愈好。然而，教師只有“愛(ài)的教育”和“奉獻的教育”還遠遠不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導學(xué)生，才是教師在愛(ài)學(xué)生這一基礎上的發(fā)展方向。
總之，一個(gè)合格的教師應該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀(guān)念，有探索精神和創(chuàng )新精神，做一個(gè)以為人民服務(wù)為榮的教師，做一個(gè)讓人民滿(mǎn)意的教師！
師德師風(fēng)教育讀本的心得體會(huì )4
這學(xué)期，學(xué)校為了打造“書(shū)香吳家，書(shū)香校園”，開(kāi)展了內容豐富、形式多樣的主題讀書(shū)活動(dòng)，號召全校師生堅持“每天讀書(shū)一小時(shí)”，大大激發(fā)了師生閱讀熱情，傳播了正能量。我又一次拿起了《教師新師德六項修煉》這本書(shū)，如饑似渴地看了起來(lái)。這本書(shū)主要從“愛(ài)國守法修煉”“愛(ài)崗敬業(yè)修煉”“關(guān)愛(ài)學(xué)生修煉”“教書(shū)育人修煉”“為人師表修煉”“終身學(xué)習修煉”等六個(gè)部分談了我們教師應該怎樣全面構建，系統提升教師的教育能力。讀完這本書(shū)后，我心潮起伏，夜不能寐，被書(shū)中的教育理念深深地吸引了。
是啊，現在，教師角色在以人為本的教育理念下發(fā)生了重大變化，教師的素質(zhì)和能力也面臨更高的要求。因此，我必須大力提高自身的綜合素質(zhì)，將人本教育落實(shí)到教育實(shí)踐中，真正實(shí)現教育培養人、塑造人、發(fā)展人的本質(zhì)要求。奉獻是我們教師的天職！做了教師后，我就應該甘為人梯，樂(lè )于奉獻，就應該為這份神圣的事業(yè)努力奮斗，默默奉獻，甘為春蠶吐絲盡，愿化紅燭照人寰。我從十八歲就開(kāi)始在教育戰線(xiàn)上奮斗，至今已經(jīng)三十五年了，其中在不通公路、沒(méi)有照明、只有我和一位老校長(cháng)住校的鄉村小學(xué)就奮斗了十三年，真可謂是把自己的青春奉獻給了祖國的教育事業(yè)，但我無(wú)怨無(wú)悔，因為我牢牢記住了：奉獻————我的天職！我覺(jué)得奉獻是快樂(lè )的！我的奉獻沒(méi)有白費，我為山村的孩子們帶去了文化知識，帶去了科學(xué)的觀(guān)念，帶去了先進(jìn)的思想，帶去了致富的希望！
書(shū)中說(shuō)得好，“愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求�！笔前�，既然我選擇了教師這份職業(yè)，就應該盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，就必須要刻苦鉆研業(yè)務(wù)，努力提高自己的教學(xué)水平。傳道、授業(yè)、解惑是我們每一個(gè)教師的職責，我應該對自己的工作高度負責，要認真備課、上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學(xué)生，讓孩子們養成良好的習慣，讓孩子們在各方面得到發(fā)展。作為一名老教師，我必須要認真做好自己的主要工作，抓好自己的課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。我深深地體會(huì )到，認真備課是上好一堂課的基礎，是塑造自己獨特的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的途徑。自己的課備好了，上起課來(lái)才得心應手，孩子們學(xué)習起來(lái)才會(huì )有興趣，課堂才會(huì )是有效課堂。我們學(xué)校近幾年實(shí)行了集體備課制度，每個(gè)年級組的教師在一起備課，相互研討，共同探討，再根據自己班上的實(shí)際情況認認真真備好課，教學(xué)的效果還真的不錯！
作為一名老教師，我深深的知道，教師只有做到愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè )于奉獻，才會(huì )無(wú)微不至地去關(guān)心學(xué)生，才會(huì )盡全力地去教育學(xué)生。我現在教學(xué)的這個(gè)班，大部分孩子是留守兒童，面對孩子們生活中的困難和挫折，我都是以慈母之愛(ài)給予他們誠摯的幫助，讓他們勇敢的面對生活，因此，孩子們都喜歡我，有困難或不開(kāi)心的事都愿意告訴我，我感到非常的欣慰。對于后進(jìn)生，我尊重他們的人格，沒(méi)有歧視過(guò)他們，更沒(méi)有體罰過(guò)他們，總是平等的對待他們，總是熱情地鼓勵他們改正錯誤，耐心地輔導他們提高學(xué)習成績(jì)，讓這些后進(jìn)生感到了學(xué)習的快樂(lè )，感到了童年的快樂(lè )。我以前在村小教書(shū)時(shí)，有一個(gè)后進(jìn)生叫黃亞川，他父親是煤礦工人，家庭經(jīng)濟條件比別的孩子好，家里人都溺愛(ài)他，他的優(yōu)越感很強。他非常貪玩，經(jīng)常不完成作業(yè)，上課無(wú)精打采，下課又愛(ài)惹是生非，經(jīng)常把同學(xué)打哭。
我發(fā)現他雖然愛(ài)惹禍，學(xué)習成績(jì)差，但是很聰明，非常愛(ài)好唱歌、畫(huà)的畫(huà)也很好，于是我就經(jīng)常找他談心，經(jīng)常鼓勵他。有一次，他畫(huà)的畫(huà)比平常畫(huà)的畫(huà)好，我就有意的給他打了一百分，還在班上表?yè)P了他。他寫(xiě)的作文雖然不是很好，但是作文的內容很真實(shí)，我也表?yè)P了他，他高興極了。從此以后，他非常聽(tīng)我的話(huà)，對我非常有禮貌，上課也能認真學(xué)習了，作業(yè)也能認真完成了，學(xué)習成績(jì)有了很大的提高。去年他從浙江義烏回來(lái)還特意請我吃飯，告訴我他現在在義烏開(kāi)了一個(gè)公司，發(fā)展得很好，感謝我在他讀小學(xué)時(shí)經(jīng)常鼓勵他，幫他樹(shù)立了信心和勇氣，要不然他不會(huì )有今天的成績(jì)。是啊，只要你能多關(guān)心孩子們，做孩子們的良師益友，孩子們會(huì )對你的好記一輩子的。
作為一名老教師，我更應該為人師表。常言說(shuō)得好，“學(xué)高為師，身正為范�！钡�'確，教師只有自己做到了己正，才能做到正人。只有做到了嚴于律己，才能做到以身作則只有做到了率先垂范，才能做到以身立教。教師的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不影響著(zhù)孩子們。在工作和生活中，我要求學(xué)生做到的自己先做到；要求學(xué)生不能做的，自己首先不做，做學(xué)生的楷模，因此，我在孩子們和家長(cháng)的眼中是德高望重的。我的言行在孩子們的心里起著(zhù)潛移默化的作用。我平時(shí)在學(xué)校愛(ài)看書(shū)報，我的學(xué)生在學(xué)校也愛(ài)看書(shū)報；我放學(xué)后愛(ài)到書(shū)店去看書(shū)，我的學(xué)生也愛(ài)到書(shū)店去看書(shū)；我愛(ài)鍛煉，我的學(xué)生也愛(ài)鍛煉了；我對家長(cháng)們都很有理有節，學(xué)生們也對長(cháng)輩很尊敬。
讀完這本書(shū)，我深深地認識到，活到老學(xué)到老，終身學(xué)習對教師這一行業(yè)尤其重要。我通過(guò)自學(xué)考試拿到了大專(zhuān)畢業(yè)證，我還拿到了了重慶市計算機中級考試合格證，重慶市普通話(huà)二級甲等考試合格證，重慶市信息技術(shù)首批培訓合格證，我還積極參加縣上組織的各種教學(xué)培訓。通過(guò)這些培訓，補充了我知識的不足，提高了我的業(yè)務(wù)水平。
師德師風(fēng)教育讀本的心得體會(huì )5
師德是一個(gè)內涵豐富的概念，它的核心是什么呢？通過(guò)學(xué)習我認為那就是二位一體的“愛(ài)與責任”，《新時(shí)期師德素養》讀后感。愛(ài)與責任就是師德素養的核心，就是師德之魂。
首先，教師要有“愛(ài)”于胸�！爱斀處煴夭豢缮俚�、甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛(ài)兒童�！薄敖處煵粺釔�(ài)兒童，就如同歌唱家沒(méi)有嗓子，音樂(lè )家沒(méi)有聽(tīng)力，繪畫(huà)家沒(méi)有色彩感，都將一事無(wú)成�！睈�(ài)是教師影響孩子精神世界的關(guān)鍵因素。這種愛(ài)建立在以真誠熾熱的情感、理智、智慧、豐富思想和高尚情操為基礎上的正確的愛(ài)、明智的愛(ài)、人道的愛(ài)。蘇霍姆林斯基曾斷言，精神空虛，思想枯竭，志趣低沉，愚昧無(wú)知等等，絕對不會(huì )孕育出真正的愛(ài)。從長(cháng)期的觀(guān)察和實(shí)踐中，他總結出了一條寶貴的經(jīng)驗，只有真正熱愛(ài)學(xué)生的老師，才會(huì )并必然會(huì )受到學(xué)生真心實(shí)意的.愛(ài)戴，讀后感《《新時(shí)期師德素養》讀后感》。
其次，教師要有“責任”在肩�！皭�(ài)”就意味著(zhù)責任。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師的職業(yè)是一種責任最重大、最光榮的職業(yè)�！敖逃叨嗝磦ゴ�，多么重要，多么神圣，因為人的一生幸福都操在他的手中”，他“在為社會(huì )創(chuàng )造最大的財富——人”。如果一個(gè)教師沒(méi)有強烈的責任心，那怎能勝任教師職業(yè)，怎能實(shí)現一個(gè)教師的真正價(jià)值，怎能完成家庭的、國家的重托？“廣大教師要有強烈的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會(huì )責任感，以培育優(yōu)秀人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì )進(jìn)步為己任，站在時(shí)代的前列，努力成為為人民服務(wù)的踐履篤行的典范。要志存高遠，愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，樂(lè )于奉獻，自覺(jué)地履行教書(shū)育人的神圣職責，以高尚的情操引導學(xué)生全面發(fā)展�！�
在今天的這個(gè)時(shí)代，作為一名普通的教師在平凡的崗位上如何去體現師德的內涵，怎樣才能做名稱(chēng)職的教師呢？！我認為應該體現在這三個(gè)方面：
1、加強自身的師德修養
2、育人——關(guān)愛(ài)你的每位學(xué)生
3、教書(shū)——勇做研究型的教師
教師的一言一行都應當成為學(xué)生學(xué)習的表率�！皩W(xué)為人師，行為世范”，這應當成為所有教師的座右銘。我們要進(jìn)一步更新理念，創(chuàng )新教育。用我們的摯愛(ài)關(guān)心下一代，用我們的真誠感動(dòng)下一代，用我們的言行激勵下一代，用我們的師德感染下一代。
應做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)自己的學(xué)校；熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系；面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；身正為范，塑造人格魅力。應把“愛(ài)崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強師德修養的一個(gè)重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應時(shí)代需要，完成教書(shū)育人的重任。要以人民教師應有的道德規范錘煉自己、要求自己，成為一個(gè)品德高尚的人。
師德師風(fēng)教育讀本的心得體會(huì )6
近日，我仔細閱讀了《新世紀新師德》，那精湛的論斷、縝密的推理、獨到的見(jiàn)解和與時(shí)俱進(jìn)的視野，讓人愛(ài)不釋手，我用了三天的時(shí)間終于讀完，讓人受益匪淺。在下認為這確實(shí)是一本好書(shū)，為教育行政部門(mén)、特別是教育管理者和教師提供了審視師德、評價(jià)師德和強化師德的參考，也讓我對于自己所從事的教師崗位所需要的師德規范有了新的思考和認識。
時(shí)下，教育主管部門(mén)一年一度的師德師風(fēng)教育活動(dòng)，旨在端正師風(fēng)，強化師德，言外之意就是師德世風(fēng)日下，人心不古，世人也對當前的師德提出了種種質(zhì)疑。師德規范的高低決定著(zhù)教育效益的根本問(wèn)題，要加強師德建設，不僅僅是靠社會(huì )輿論和教育活動(dòng)，而更主要的是教師要依法治教，師德規范的內容和評價(jià)機制要能夠與時(shí)俱進(jìn)。
一、審視師德規范需要與時(shí)俱進(jìn)
隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入，我國早已由計劃經(jīng)濟走上了市場(chǎng)經(jīng)濟的快車(chē)道，知識經(jīng)濟的也初見(jiàn)端倪。市場(chǎng)經(jīng)濟和知識經(jīng)濟不僅改變了人們的生產(chǎn)生活方式，同時(shí)也改變了人們的思維方式和思想方式，如果我們再用過(guò)去那種傳統的師德規范去審視和看待今天的師德?tīng)顩r，未免過(guò)時(shí)已久。正所謂“時(shí)已世移，變法宜矣”。
正如《新世紀新師德》上說(shuō)的一樣：“衡量一個(gè)社會(huì )的教師道德水準，不是看這個(gè)社會(huì )所倡導的教師道德規范體系，而是看真實(shí)的教師教育行為。如果社會(huì )所倡導的教師道德規范不被教師認可、采納，或者說(shuō)現實(shí)的教師行為與道德規范的要求不一致，那么，一方面我們要反思教師的道德素質(zhì)，通過(guò)教育的方式使其提高素質(zhì)；另一方面我們要反思教師道德規范的合理性，使道德規范更適合真實(shí)的教師生活�！痹谝酝慕處煹赖乱幏吨�，我們過(guò)于重視了前者而忽視了后者，從而使教師道德建設難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。審視我們過(guò)去所期望和要求的師德，很多方面都還沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。
一是苛求教師清貧。在人們的心中，教師是人類(lèi)靈魂的工程師；是燃燒自己照亮別人的“蠟燭”；是生命不止、吐絲不盡的“春蠶”；教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)……因而人們要求教師應該具備高尚的道德品質(zhì)，甚至有人期望，如果當了教師，就應該獻身于教育事業(yè)，就應該舍己為人，就因該是一個(gè)以苦為樂(lè )的“道德人”。在這種“獻身”觀(guān)念的支配下，教師的真實(shí)生活受到了忽視，教師的個(gè)人需求受到了排斥，從而出現了選擇了教師就意味著(zhù)選擇了清貧的事實(shí)。因而，教師這個(gè)“高尚”的職業(yè)不僅沒(méi)有給教師帶來(lái)相應的社會(huì )地位，相反他們卻因從教而貧窮。
在這種“獻身”觀(guān)念的支配下，當有教師難耐貧窮或為生活所迫而另謀生路時(shí)，當有教師在工作之余開(kāi)辟了第二職業(yè)時(shí)，人們便不約而同的驚呼：教師敬業(yè)精神不足，師德嚴重滑坡了！人們只看到有教師另謀生計，卻沒(méi)有弄清楚教師為什么要這樣做。教師的投入與受益不成比例，在教師存在生存危機的情況下，教師還能夠安心從事教學(xué)工作嗎？不能看到這一點(diǎn)，仍然要求教師敬業(yè)奉獻、舍己為人，這種師德規范能夠說(shuō)是人道的嗎？是以人為本的嗎？是符合市場(chǎng)經(jīng)濟和知識經(jīng)濟的規律和要求的嗎？
二是排斥教師的自身利益�！暗赖潞屠娌皇菍α⒌�，同樣，教師的道德不能排斥教師的利益”。我們不能說(shuō)一個(gè)人一進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)就成了不食人間煙火的“怪物”。教師作為一種職業(yè)，因而具備職業(yè)的一般特性，教師在工作時(shí)必然要考慮投入與受益的最大化問(wèn)題。教師這個(gè)職業(yè)同其他職業(yè)一樣，不僅滿(mǎn)足了社會(huì )需要，而且也應該滿(mǎn)足這一職業(yè)的勞動(dòng)者安身立命的需要，否則，這個(gè)職業(yè)不可能長(cháng)期存在。教師是生活在現實(shí)中的人，有人的現實(shí)需要與追求，有人的現實(shí)幸福與痛苦。我們談?wù)摻處煹男腋２荒苤褂凇疤依顫M(mǎn)天下”的精神幸福，那種認為教師的幸福只能存在于精神上的而非物質(zhì)的幸福是自欺欺人的，只能讓教師在困頓的現實(shí)生活中尋求到一點(diǎn)點(diǎn)心理安慰。教師精神上的愉悅不能代替教師在生活窘迫的痛苦，因而真正的教師道德規范不應該讓教師去犧牲物質(zhì)利益而去忍受痛苦，教師道德規范不應該是對教師的剝削，而應該是教師生活的保障。
特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟的環(huán)境下，人們從事的生產(chǎn)、產(chǎn)品交換的直接目的就是滿(mǎn)足個(gè)人需要、追求個(gè)人利益的最大化。在市場(chǎng)經(jīng)濟的今天，人們不再把追求個(gè)人利益看成是不道德的事，教師的個(gè)人利益意識也覺(jué)醒了，他們開(kāi)始自覺(jué)的反思并有意識的反抗以“奉獻”和“犧牲”為指導思想的傳統的道德規范。這種意識與反抗是市場(chǎng)經(jīng)濟的產(chǎn)物，而不能看作是違背了教師的道德規范。
教師不應該與清貧同日而語(yǔ)，排斥教師利益的道德是一種反自然的道德。我們限制或者是反對教師追求個(gè)人利益是一種與現實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟規律相違背的。假如我們用市場(chǎng)經(jīng)濟的規律和關(guān)于對個(gè)人利益保護的`法律來(lái)重新審視我們目前的師德?tīng)顩r，也許不是人們想象的那樣糟糕，我們對教師的期望也會(huì )不再是違背教師的利益，違背以人為本的思想。
例如，我們有人目前極力反對教師進(jìn)行有償家教，并且將教師有沒(méi)有從事過(guò)有償家教作為晉升、晉級、評優(yōu)、表模的必要條件，實(shí)行一票否決。在市場(chǎng)經(jīng)濟的環(huán)境中，教師利用休息時(shí)間，在學(xué)生及其家長(cháng)自愿的前提下進(jìn)行一點(diǎn)有償家教難道真的像有關(guān)人士說(shuō)的那樣是洪水猛獸嗎？
我的兒子上八年級時(shí)，學(xué)校安排了臨時(shí)聘請的一個(gè)代課教師帶他們的英語(yǔ)課，由于業(yè)務(wù)不精，加上沒(méi)有教學(xué)經(jīng)驗，兒子連同他們整個(gè)班的學(xué)生英語(yǔ)成績(jì)滑坡嚴重。眼看就要上九年級了，我非常擔心兒子的英語(yǔ)成績(jì)。正當我和兒子無(wú)助的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)一個(gè)英語(yǔ)教師利用暑假時(shí)間在給他的外甥和侄女補習英語(yǔ)知識，我聽(tīng)說(shuō)時(shí)他已經(jīng)補習了20天了，兒子也要求參加補習，我找到這個(gè)老師，他欣然同意了，后來(lái)他生病了，本來(lái)只能堅持10天，但是為了我兒子，他堅持了15天。通過(guò)這個(gè)暑假15天的補習，我兒子的英語(yǔ)成績(jì)終于趕上來(lái)了，盡管不是很好，但是每次考試成績(jì)已經(jīng)能夠達到中等以上水平，關(guān)鍵是培養了他學(xué)習英語(yǔ)的興趣，當然兒子也順利的考上了竹山一中。兒子深有感觸的說(shuō)：“如果沒(méi)有那次補習，我是絕對沒(méi)有機會(huì )考取竹山一中的，這個(gè)老師是我終生難忘的好老師�！睘榱吮磉_對英語(yǔ)老師的感謝，我提議給他一定的報酬，他堅決拒絕。他說(shuō)：“我補習的一個(gè)是外甥、一個(gè)是侄女，我能收錢(qián)嗎？你是我的同行，如果你非要給錢(qián)，就是玷污了我們之間的感情�！蔽覠o(wú)奈，只好作罷。試問(wèn)，一個(gè)身患重病的教師，在依法休假的炎熱夏天給后進(jìn)生補習功課，他到底該不該收取一定的報酬？按照市場(chǎng)經(jīng)濟的規律和要求，有投入就應該有收益，他應該收取相應的報酬才是對的，他不要是他放棄了他應得的利益，難道我們能夠說(shuō)凡是有償家教都是違背師德規范的嗎？
到目前為止，我國還沒(méi)有哪一部法律、法規規定教師不許從事有償家教，我國教師法也沒(méi)有禁止教師不得參加校外教育活動(dòng)這一項，我國勞動(dòng)法也沒(méi)有限制和禁止兼職。所以，我們將教師進(jìn)行有償家教視同違背師德規范的做法是不合理的，也是缺乏依據的。當然，不好好工作，專(zhuān)門(mén)以有償家教謀取暴利是錯誤的。
所以，我們在看待教師利益與師德規范的關(guān)系時(shí)也要用一分為二的辯證的觀(guān)點(diǎn)。我們應該認識到：教師利益的維護和保障是教師道德維持和發(fā)展的前提與基礎，盲目的排斥教師利益的做法是錯誤的；同樣認為教師道德水平會(huì )隨著(zhù)教師利益的提高而提高的觀(guān)點(diǎn)也是天真和幼稚的。因為利益是道德的前提和基礎，是道德維護和發(fā)展的必要條件，而并非充分條件。
二、審視目前師德?tīng)顩r需要與時(shí)俱進(jìn)
在我們竹山縣這樣一個(gè)相對偏僻和封閉的區域內，每年都要進(jìn)行廉政建設，號召教師廉潔從教，我們有的教師有些反感，認為作為一個(gè)手中無(wú)職無(wú)權的教師，除了教書(shū)還是教書(shū)，有誰(shuí)來(lái)賄賂教師？我們本人不廉潔了嗎？我們有機會(huì )有市場(chǎng)不廉潔嗎？但是作為教師隊伍是一個(gè)非常龐大的隊伍，遍及全國各地，我們不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在腳下和眼前，要放眼全國。
正如《新世紀新師德》中列舉的一樣，有教師不安心自己正常的教育教學(xué)工作，專(zhuān)心經(jīng)營(yíng)家教，謀取暴利；有教師假借教師節慶賀和春節家訪(fǎng)之名，向學(xué)生及其家長(cháng)索要錢(qián)物，接受家長(cháng)吃請；有教師隨心所欲的體罰和變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生人身的傷害……這些有悖師德的狀況令人觸目驚心，我們不得不全面的審視目前的師德?tīng)顩r。
例如我的一個(gè)好友在深圳民辦學(xué)校任教，2010年教師節來(lái)臨之際，他在QQ中問(wèn)我，你接受了多少學(xué)生給你送的禮物？我非常愕然，我們這里哪有這種現象發(fā)生��？！教師不會(huì )要，學(xué)生也不會(huì )送。但是他說(shuō)，他們那里的學(xué)生紛紛向教師贈送禮物，并且還要相互攀比，所以他也收到了全班超過(guò)三分之二的學(xué)生贈送的禮物。收受了學(xué)生的禮物后，對待送與沒(méi)送的學(xué)生，送多與送少的學(xué)生的看待會(huì )一樣嗎？今后對待學(xué)生評價(jià)還會(huì )是公平的嗎？隨意收受學(xué)生、家長(cháng)的禮品還是廉潔從教嗎？
因此，我們不能只顧自?huà)唛T(mén)前雪，休問(wèn)他人瓦上霜。也需要與時(shí)俱進(jìn)的看到當前師德滑坡的種種跡象，積極地參加師德教育活動(dòng)，防微杜漸，時(shí)時(shí)筑牢廉潔從教的防線(xiàn)，確保高尚的師德風(fēng)范不受不良社會(huì )風(fēng)氣的侵擾。
三、師德建設的構建需要與時(shí)俱進(jìn)
社會(huì )發(fā)展和進(jìn)步，人們的思維方式和思想方式都發(fā)生了極大的改變，維系人們之間的相互關(guān)系的相關(guān)法律法規也相應發(fā)生了變革。并且，教育的責任主體也由過(guò)去的學(xué)生家長(cháng)變成了政府和國家。責任主體發(fā)生了改變，如果我們還像過(guò)去一樣要求家長(cháng)負擔教師的待遇，或者要求家長(cháng)對教師的工作情況進(jìn)行必要的報酬那就錯了。在新時(shí)期師德規范就必須與時(shí)俱進(jìn)，合理建構。
一是堅持以人為本的價(jià)值取向。今天，以人為本已經(jīng)成為時(shí)代文明的根本標志。以人為本首先是以人的權利為本，這就意味著(zhù)每個(gè)人都享有普遍的平等的權利，都應該成為社會(huì )發(fā)展的“目的”。教師道德建設要取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，就必須堅持“以人為本”的指導思想�！耙匀藶楸尽痹趲煹陆ㄔO中具體體現為以滿(mǎn)足教師的需要為本。在思想上，我們既要看到教師勞動(dòng)的特殊性，又要看到教師職業(yè)的一般性，從而使教師道德符合教師實(shí)際；在實(shí)踐中，師德建設要把教師的需要看作起點(diǎn)和歸宿，創(chuàng )造條件解決教師工作環(huán)境和個(gè)人待遇。
二是確立權利和義務(wù)對等的教師道德觀(guān)。道德不是一成不變的，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展、社會(huì )的變革，道德也在發(fā)生變化。教師道德變化要求確立正確的義利觀(guān)，要把教師的權利與義務(wù)統一起來(lái)，使教師不再是一種單純的“義務(wù)人”，而是擁有相應權益的主體。正確的義利觀(guān)是義與利的統一，不能把利看作是惡的東西加以排斥。教師對個(gè)人利益的追求是一種正當行為，并不是一個(gè)道德問(wèn)題。
三是要確立正確的師生觀(guān)。在國家實(shí)行義務(wù)教育的今天，義務(wù)是國家的義務(wù)，教育是政府的行為，不再是家長(cháng)請教師教育學(xué)生的行為。因此，學(xué)生與教師之間應該是平等互助的關(guān)系，服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，應該相互尊重，相互關(guān)懷，既要營(yíng)造尊師重教的良好社會(huì )氛圍，又要建立師生民主平等的互助關(guān)系。一切傳統的“師道尊嚴”和“嚴師出高徒”，以及“棍子頭上出孝子”的教育理念都是過(guò)時(shí)的，也是違背新時(shí)期教師道德規范的。
四是建立良好的教師生態(tài)環(huán)境。教育教學(xué)是一個(gè)典型的人與人、人與環(huán)境相互影響、相互作用的過(guò)程。教師的生態(tài)環(huán)境是由教師群體，教師所在的學(xué)校，教師的教育對象，教師的上級主管部門(mén)，以及教師所處的社會(huì )文化環(huán)境所構成的。要建立良好的競爭機制和激勵機制，培養教師的合作精神，提高教師的工作積極性。實(shí)行真正意義上的校長(cháng)“負責制”，校長(cháng)尊重教師個(gè)體和群體，拋棄等級觀(guān)念，帶頭引領(lǐng)教師及其群體走自我發(fā)展、健康發(fā)展、實(shí)現人生價(jià)值的管理體制。改善教師收入狀況，提高教師的工作地位，達到改善教師生態(tài)環(huán)境的目的。
總之，教師的道德素質(zhì)的提高，不是一蹴而就的，它需要全社會(huì )的共同努力改變教師的生態(tài)環(huán)境，也需要教師自身道德意識的覺(jué)醒，更需要自上而下的政府部門(mén)的高度重視。隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟體制的不斷完善和法律法規的不斷健全，隨著(zhù)師德規范建設的與時(shí)俱進(jìn)，教師整體道德素質(zhì)的提升將會(huì )指日可待。
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