關(guān)于德育實(shí)踐的心得體會(huì )（精選12篇）
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于德育實(shí)踐的心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
德育實(shí)踐的心得體會(huì ) 篇1
自古以來(lái)，中國就以文明有禮著(zhù)稱(chēng)于世，中華民族的傳統美德也是代代相傳，即使經(jīng)過(guò)千年的洗禮，它的生命依舊燦爛光鮮，且隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，也已煥然一新。
進(jìn)入大學(xué)，轉眼已過(guò)了一個(gè)學(xué)期，還沒(méi)來(lái)得及感嘆時(shí)光飛逝，它早已悄悄溜走。在大學(xué)里的這些無(wú)數個(gè)新鮮的日子里，讓我印象最深、感觸最多的活動(dòng)，便是德育實(shí)踐。我以前從來(lái)都不知道，道德教育也需要做的一項活動(dòng)，后來(lái)我我明白，這不僅僅是學(xué)校對學(xué)生的要求，更是培養學(xué)生道德觀(guān)念的重要環(huán)節。以前的我們在教室、食堂、宿舍三點(diǎn)一線(xiàn)上來(lái)回奔波。那些所謂的德育不過(guò)書(shū)本上古人寫(xiě)的幾句話(huà)，書(shū)本一合上，便立馬被拋到九霄云外，進(jìn)入大學(xué)后，我終于知道什么是真正的德育。
隨著(zhù)參加各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，我在幫助人的同時(shí)體會(huì )到了一種前所未有的快樂(lè )。敬老院的老人本該也不應如此低迷，他們應宜享天年，快樂(lè )的像個(gè)孩子。大學(xué)生的到來(lái)給孤寂的敬老院增添了些許活力，看著(zhù)老人們欣喜的臉龐，我明白了，快樂(lè )，原來(lái)如此簡(jiǎn)單。
公園里的小路上，有我們同學(xué)打掃的身影，那些過(guò)往的行人，也投去贊許的目光，同學(xué)們心里泛起了一陣漣漪，原來(lái)奉獻社會(huì )，只是如此單純快樂(lè )。
德育實(shí)踐活動(dòng)雖告一段落，但它給我的影響卻是深遠持久的。它使我們走出校園，走出課堂，走向社會(huì )，走上了與實(shí)踐相結合的道路，到社會(huì )上的大課堂上去增長(cháng)知識，施展才華，更加磨練我們的意志。在道德實(shí)踐中，我們一方面鍛煉了自己的能力，另一方面社會(huì )做了一些貢獻，雖然這貢獻很微小，但這是我們邁向社會(huì )、貢獻社會(huì )的第一步，只要我們邁出了這9一步，步伐多少，這不重要，重要的是我們真正向社會(huì )貢獻出了自己的一份力。雖然我們已經(jīng)是大學(xué)生，但在德育實(shí)踐中仍然存在一些問(wèn)題，比如經(jīng)驗不足，處理問(wèn)題不夠成熟，知識與實(shí)踐不能夠很好地結合，也就是說(shuō)，我們雖然學(xué)了一些知識，但在現實(shí)中卻不能很好地運用，為此，我們更要鍛煉自己的實(shí)踐能力。
故人夸獎人時(shí)總是喜歡說(shuō)“德才兼備”，魏晉南北朝時(shí)，官員的選拔也提倡“舉孝廉”，我國自古以來(lái)就很崇尚“德”，“百行孝為先”也是一種道德�？鬃釉诖呵飼r(shí)期就提出“以德治國”，至今仍然受用、可用，德是一個(gè)永遠不會(huì )過(guò)時(shí)的話(huà)題。
亙古千年，不過(guò)彈指之間，然而，歷史留下來(lái)的中華民族傳統美德也不應隨著(zhù)時(shí)間的流逝而被人遺忘，那是讓我們銘記于心的祖訓。
一個(gè)小小的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓我懂得了很多，也學(xué)會(huì )了很多，一些心得和體會(huì )只有去參加實(shí)踐活動(dòng)才會(huì )有感觸，這不僅僅是一門(mén)課程，更是需要我們傳下去的寶藏。
德育實(shí)踐的心得體會(huì ) 篇2
暑假的德育實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結束了，但德育實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠沒(méi)有結束。它使我們走出校園，走出課堂，走向社會(huì )，走上了與實(shí)踐相結合的道路，到社會(huì )的大課堂上去見(jiàn)識世面、施展才華、增長(cháng)才干、磨練意志，在實(shí)踐中檢驗自己。社會(huì )實(shí)踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來(lái)，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)乏味中充滿(mǎn)著(zhù)希望，苦澀中流露出甘甜。
通過(guò)本次德育實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(cháng)；另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì )做出了自己的貢獻；但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現出了經(jīng)驗不足，處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識與實(shí)際結合不夠緊密等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì )更加要珍惜在校學(xué)習的時(shí)光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗自己的。知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì )打下堅實(shí)的基礎。
機遇只偏愛(ài)有準備的頭腦，我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì )當凌絕頂的壯志，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì )的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì )的步伐，才能在人才高地上站穩腳跟，才能揚起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
德育實(shí)踐的心得體會(huì ) 篇3
這是自己第一次觀(guān)摩德育實(shí)踐課，以身臨其境的方式，加深了自己對于德育實(shí)踐課的理解。高老師的實(shí)踐課環(huán)環(huán)相扣，適應了這個(gè)年齡階段學(xué)生的認知水平，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情，從課堂的反應來(lái)看，基本上是讓全體學(xué)生都參與到了課堂的討論甚至是爭論中。
活動(dòng)中給我印象最深的是學(xué)生們的表達能力，作為四年級的孩子，他們已經(jīng)能清楚的表達自己的喜怒哀樂(lè )，他們會(huì )以最直接的言語(yǔ)表達自己的內心感受，他們以最真實(shí)的語(yǔ)言表達自己的情感。他們沒(méi)有成年人的虛偽，他們可以直言“我和他有仇”，不愿意而且是堅決不愿意和解。這就是孩子的世界，他們的心單純到你忍心去傷害他們，想給他們以心靈的呵護！
他們有著(zhù)他們自己對人和事的感知，不要試圖以為他們是空著(zhù)腦袋走進(jìn)課堂的，他們比我們想象的單純，但以此同時(shí)，他們也比我們想象的“聰明”，他們有著(zhù)自己獲取信息的方式和感知。課堂上有一位女生說(shuō)了這樣一句話(huà)“真正的朋友會(huì )說(shuō)你都喝了多少了�！泵總�(gè)人知道這句話(huà)，聽(tīng)過(guò)這句話(huà)或許很簡(jiǎn)單，但是能靈活的運用的“關(guān)于朋友的定義”上卻是一種智慧，所以說(shuō)孩子不是空著(zhù)腦袋走進(jìn)我們的課堂，哪怕他僅僅是一個(gè)小學(xué)生！
備課堂，備學(xué)生，老師只有自己有源頭活水，才能給學(xué)生一碗水！具有生成性的課堂構建并不容易，它不是老師的孤掌難鳴，它是依托學(xué)生的“生命化課堂”，尊重學(xué)生，以學(xué)生為本，不是說(shuō)說(shuō)，不是傳說(shuō)，是要落實(shí)！
德育實(shí)踐的心得體會(huì ) 篇4
在歐美的領(lǐng)先國家，社會(huì )實(shí)踐是一門(mén)是十分重要的學(xué)科，許多的招聘單位，跟是把其看作是第二張文憑，通過(guò)得以實(shí)踐，可以很好的把握課堂上學(xué)到的平面性，概念性很強的知識，轉入社會(huì )，從而把它變得更有意義，更多維化。
課本上有句話(huà)是這么說(shuō)的：“助人為快樂(lè )之本�！蓖ㄟ^(guò)這次的活動(dòng)，讓我深刻，真切的體會(huì )到了這句話(huà)的含義。你對別人的一點(diǎn)點(diǎn)幫助，對別人來(lái)說(shuō)，或許是十分重要的。對于還是未成年人的我們，無(wú)需像當年的雷鋒那樣對國家作貢獻。我們只需懷著(zhù)一顆熱情，善良，真誠的人，去幫助自己身邊的人，為周遭的人出一份面綿薄之力。不過(guò)，我相信，通過(guò)這次暑假的“德育實(shí)踐”，對我們的未來(lái)是十分有幫助的。
“學(xué)會(huì )求知，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )共處，學(xué)會(huì )做人”是每個(gè)川中學(xué)子應有的道德風(fēng)尚，而出自《禮記》的“正心，修身，齊家，治國，平天下”則是我們每一位炎黃子孫的基本處事原則。而這“德育實(shí)踐”正是很好的幫助我們從小樹(shù)立一種良好的心態(tài)去幫助身邊的每一個(gè)人。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”小康之家的我們，并不能為國家出謀劃策，但卻可以伸出雙手，去拉起每一個(gè)受困的人。美國的比爾蓋茨也每年捐出微軟公司的部分資金去幫助非洲的兒童，參加世界各地的各類(lèi)慈善機構。這種積極，達觀(guān)的態(tài)度應該千年不變的保存在我們每代人的心中！
荀子曰：“積德成德，而神明自得，圣心備焉�！边@正是這本“德育實(shí)踐”的初衷，宗旨。人的一生，為他人付出的越多，他的心就越富足，越過(guò)的心胸坦蕩，泰然自若。一個(gè)人給予得越少，他的心靈就相對的就越干枯。每一個(gè)受到別人幫助的人是幸運兒，而每個(gè)幫助被人的人則是上帝的寵兒。因為他體會(huì )到了那份真誠的快樂(lè )。
幸福不一定是舒適，也不一定是享受。舒適與享受可以帶來(lái)一時(shí)的滿(mǎn)足，幸福。而持續長(cháng)久的幸福，唯有奉獻，唯有付出唯有幫助。
德育實(shí)踐的心得體會(huì ) 篇5
十八歲，再不是一個(gè)懵懂的時(shí)期，我們所面對的，是更大的挑戰與驚喜，在即將展翅飛翔之前,除了心存對師恩，對母愛(ài)，對父教的感激之外，學(xué)會(huì )對人生的思考，探索生活哲理，也是成長(cháng)道路上必不可少的。
以下是我讀了<<守望的距離>>后的感想：
此書(shū)是一本散文集，積累了作者周?chē)綌凳d的心血，他的文章都是有感而發(fā)，并盡量減少自我重復。對于生活，人生的變幻和命運的磨難雖讓作者難免下筆猶豫，但也正是因為這些，使他拿起筆不由自主用真理和謊言來(lái)救助他自己。他的文章表現出了他的一種與眾不同的超脫。
整本書(shū)大多寫(xiě)的都是哲學(xué)問(wèn)題，對于存在之迷，將蘇格拉底與孔子相對比，讓我知道對于蘇格拉底的哲學(xué)所追求的合理人生高于一切東西，并讓我了解到對于人生需要審察,這樣就可以在看清自己的基礎上提高內涵修養。
對于人們都在追求的“幸�！�，周?chē)竭\用設問(wèn)的方法將幸福的內涵串聯(lián)成一串珠子告訴我們幸福并非只是實(shí)現愿望那么簡(jiǎn)單。幸福雖然是個(gè)不確定的東西，但也有人認為自己是幸福的，只有當最熱列的愛(ài)，受到創(chuàng )傷而返諸自身時(shí)，人在孤獨中學(xué)會(huì )了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì )了理解別的孤獨的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛(ài)，從而體味到一種超越的幸福。
對于死亡，一直是人類(lèi)不敢正視卻又躲避不了的結局，死亡和太陽(yáng)一樣不可直視，文章中作者將死亡赤裸裸地呈現在讀者眼前，大多數人對于死亡采取的是沉默的態(tài)度，卻沒(méi)有多少人敢于將他看作是一件平凡的事,然后接受它。死是個(gè)體的絕對毀滅，如果不是自欺欺人，就不可能從中發(fā)掘出正面的價(jià)值。對于死的思考雖然徒勞,但并非沒(méi)有意義。
光陰蹉跎,世界喧囂，在人生的旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的，只會(huì )埋頭于種種事物，沒(méi)有興致覽閱人生的美景的人是俗的成品，辜負了人生的一趟美好旅行。因此，人生需要歇下來(lái)并時(shí)不時(shí)懷念一下那份童貞，可貴,也不枉活了一場(chǎng)。
作品的最后加入了作者的格言，同樣是對人生的獨特見(jiàn)解。一反常理思維的是，作者將追求視為比成功更寶貴的東西。作者寧愿做個(gè)未必成功的追求者，也不選擇成為不再追求的成功者。這是對于人生的另一角度思考。反思我們，或許真會(huì )在成功后停止追求，但卻忽視了追求自身的魅力。
人生中融合了精神，理想，追求，當然不免還有些情緒�？梢猿聊挚梢约刀�，人生就在作者筆下變得生動(dòng)起來(lái)。剖析人生，評論人生并學(xué)會(huì )如何正確看待這珍貴的人生。那些與眾不同的言論讓我深知人生的飛逝，人生的短暫，人生的寶貴。
后悔已換不回蹉跎的人生。只有從現在起，把握現在，正視人生！
認真學(xué)習了學(xué)校領(lǐng)導的講座之后，我對什么是德育實(shí)踐活動(dòng)課有了進(jìn)一步的認識，德育實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)設是新課程改革的重要內容之一，德育實(shí)踐活動(dòng)并不神秘，德育實(shí)踐活動(dòng)課也沒(méi)那么難上。關(guān)鍵是認識問(wèn)題，定位問(wèn)題，認識對了，定位準了，很多問(wèn)題也就都迎刃而解了。
德育實(shí)踐活動(dòng)是在教師引導下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì )實(shí)際，體現對知識的綜合應用的實(shí)踐性課程。德育實(shí)踐活動(dòng)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨立形態(tài)的課程。德育實(shí)踐活動(dòng)課程強調超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì )領(lǐng)域延伸。
如果只是組織大量的活動(dòng)而沒(méi)有有效的管理與引導，將是雜亂無(wú)章的、無(wú)序的、低效的，所以要進(jìn)行統籌規劃。家長(cháng)和社會(huì )的理解和支持，也是德育實(shí)踐活動(dòng)能否順利開(kāi)展的重要因素，因此要注重對社會(huì )、家長(cháng)的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長(cháng)學(xué)校、家長(cháng)會(huì )，廣泛宣傳德育實(shí)踐活動(dòng)的重要性、必要性和特殊性，引導社會(huì )和家長(cháng)了解德育實(shí)踐活動(dòng)不但不會(huì )影響學(xué)生對學(xué)科課程的學(xué)習，反而會(huì )因為活動(dòng)增強學(xué)生的探究創(chuàng )新意識，學(xué)會(huì )科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運用知識的能力而有益于學(xué)科課程的學(xué)習，從而重視這門(mén)課程，配合學(xué)校開(kāi)好這門(mén)課程。
設置德育實(shí)踐活動(dòng)的意圖主要是要加強學(xué)校與社會(huì )生活的聯(lián)系，鍛煉學(xué)生綜合運用知識解決問(wèn)題的能力，課程改革要求教學(xué)過(guò)程中，要從“以教師教為中心”轉向“以學(xué)生學(xué)為中心”，特別是德育實(shí)踐活動(dòng)課程，更應該處理好“學(xué)生主體”和“教師主導”之間的關(guān)系。
德育實(shí)踐活動(dòng)中的任何一個(gè)內容和階段，教師都應該鼓勵并要求學(xué)生自主選擇，主動(dòng)參與，主動(dòng)探究，親身體驗，積極實(shí)踐。學(xué)生為主體，并不意味著(zhù)教師一味地強調學(xué)生自主而忽視了自己的主導作用。教師的有效指導是綜合實(shí)踐活動(dòng)成功開(kāi)展的基本條件，也是不可推卸的責任。讓學(xué)生自主選擇不是放任不管�；顒�(dòng)過(guò)程中，教師需要對學(xué)生進(jìn)行全程跟蹤指導。
另外，德育實(shí)踐活動(dòng)雖是相對獨立的，有自己獨特的價(jià)值，但是和其他所有課程是密切聯(lián)系，相輔相成，互相促進(jìn)，互相滲透，難以割裂的。
德育實(shí)踐活動(dòng)課程是一片廣闊的沃土，等待著(zhù)廣大教育工作者去開(kāi)墾。我愿在理論專(zhuān)家和先行者的帶領(lǐng)下，加入這支充滿(mǎn)生機和希望的勞動(dòng)大軍，共同挖掘，共同探索。
于我而言，“可憐天下父母心”這句話(huà)，仿佛永遠都只是書(shū)面用語(yǔ)，永遠只在我的作文中出現。一邊寫(xiě)著(zhù)“學(xué)會(huì )向父母感恩”之類(lèi)的話(huà)題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個(gè)一”德育實(shí)踐活動(dòng)，或許我仍然這般任性。
“五個(gè)一”中有一點(diǎn)是為父母做一頓飯。當然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應付任務(wù)的做法自是只做這一頓飯或者不做。然而，我想學(xué)校的用心是在于讓我們從這一頓飯中體會(huì )到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不愿，第二次覺(jué)得麻煩，第三次更是覺(jué)得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現在的十六個(gè)年頭里，不停地做著(zhù)這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當你有目的地為了另一個(gè)而去做時(shí)，會(huì )格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛(ài)意是獨一無(wú)二的，每家人家都有其獨特的味道。比如說(shuō)，我永遠吃不慣我表姐家的飯菜，太過(guò)清淡，只因為我表姐不愛(ài)吃重口味的。
在這次實(shí)踐活動(dòng)的這一項目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點(diǎn)點(diǎn)的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無(wú)從下手，除了炒蛋什么都不會(huì )。父母不旦要教我如何去做，還要時(shí)刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時(shí)來(lái)挽救整鍋菜。第一次做飯的結果并不樂(lè )觀(guān)，但是看著(zhù)略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿(mǎn)足感的。我的父母并不會(huì )像許多中小學(xué)生作文中出現的老套情節“父母一個(gè)勁夸做得好吃而實(shí)際上卻難吃的緊”這樣夸我，而是很不給面子的指出“難吃”，并吩咐我改天再做。然后，飯后大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來(lái)的父親在水池邊洗著(zhù)我和母親都不愿去洗的碗的背影時(shí)，心里有點(diǎn)刺痛。他胖了，也老了，這些家務(wù)不久將不再適合他這樣的年紀去做了。我不能總以學(xué)習為借口來(lái)逃避家務(wù)，這是家庭成員的一種責任。
向父母感恩，這是很久以前就有的一項德育功課，明顯當時(shí)我搪塞過(guò)去了�，F在才開(kāi)始深思父母的辛苦和我應該如何去報答。當我作業(yè)做完不去復習功課而是打開(kāi)電腦游戲時(shí)的負罪感，正是我開(kāi)始懂事的標識吧。高二了，如果不再好好學(xué)習便是對父母多年為我付出的愛(ài)的褻瀆。
也許這些話(huà)在有些人眼里很假，但我認為，只有有著(zhù)這樣感受的人才能體會(huì )到里面的真誠。
德育實(shí)踐的心得體會(huì ) 篇6
在5月19日—23日，我班開(kāi)展了一項有意義的一次活動(dòng)：德育實(shí)踐周。前兩周我們看到了13秋社會(huì )文化藝術(shù)班和13春建筑班都進(jìn)行了德育實(shí)踐周，他們兩個(gè)班做得都非常好，得到了學(xué)校領(lǐng)導和老師的贊美。這一周輪到我們班了，老師把我們各自的號碼和所在的崗位告訴了我們，并且要求我們這次要做得比上次前兩個(gè)班級做得更好。我們都穿上了一件黃馬褂，戴上小紅帽，拿著(zhù)工具整裝出發(fā)了。我們當時(shí)都懷著(zhù)激動(dòng)的心情，想著(zhù)一個(gè)星期都不用上課了，我以為校門(mén)外是最輕松的，可是，我們第一小組的任務(wù)是最繁重的。我打掃的是主干道、校大門(mén)口和小店附近區域。我每次都認真的打掃我所負責的區域，雖然主干道上總有石榴花和樹(shù)葉飄落，總要打掃，非常麻煩，但是這點(diǎn)麻煩又算什么呢？很多同學(xué)都是家里的獨生子女，嬌生慣養，連最基本的家務(wù)也不會(huì )，總是喜歡衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。我平時(shí)在家里偶爾做家務(wù)，幫媽媽分擔一些。
這個(gè)星期大家都很累，每天穿著(zhù)厚重的校服，認真打掃崗位，回到寢室倒頭就睡。但是，為了能鍛煉我們能吃苦能耐勞的精神我們不能讓他們對我們失望。一直到5月23日結束那天，大家都大起精神，努力的讓最后的一天給他們留下好印象。
在這五天里，我領(lǐng)略到了很多，比如我們小組的同學(xué)，老師給她安排的區域很難打掃，我們把自己的區域打掃好了以后，我們都會(huì )盡力幫她。過(guò)路的老師從我身邊走過(guò)，我會(huì )放下手中的活，向他們問(wèn)好，在班主任視察的時(shí)候我會(huì )認真聽(tīng)取他對我的工作的看法還有那些地方做的不夠好的，我會(huì )及時(shí)改正。在課間的時(shí)候有些同學(xué)從草坪上走，我會(huì )阻止他們，雖然他們不怎么聽(tīng)，但是我覺(jué)得我很有勇氣。我們第一小組扎堆和脫崗的很少，我們都會(huì )嚴格遵守老師對我們的要求。通過(guò)這次活動(dòng)，我們更加懂得了，很多，在家里我們要主動(dòng)幫助父母干活，知禮懂禮，熱愛(ài)勞動(dòng)，做一個(gè)對社會(huì )有用的人，幫助需要幫助的人。
雖然我們現在脫下了小紅帽、黃馬褂，但是我們依然會(huì )像實(shí)踐的那次一樣，但是現在，我們要從現在做起，從自我做起，從團結集體做起。整個(gè)校園會(huì )充滿(mǎn)著(zhù)和諧、團結、向上的精神，每一天都會(huì )開(kāi)開(kāi)心心學(xué)習。
德育實(shí)踐的心得體會(huì ) 篇7
班主任是學(xué)生人生道路的引路人，對其走向社會(huì )工作崗位產(chǎn)生重要影響；德育工作如何適應當今快速發(fā)展的社會(huì )新形勢，怎樣有效地引導好、教育好這些中專(zhuān)學(xué)生，是我們每位班主任迫切思考的課題，如下是我擔任班主任工作的一些心得：
班主任工作首先要充分了解學(xué)生，熟悉學(xué)生的性格特點(diǎn)、行為習慣、家庭狀況，通過(guò)課任老師了解學(xué)生的學(xué)習態(tài)度、課堂紀律，只有了解學(xué)生才能建立溝通的橋梁，只有良好的溝通才能作出有針對性的教育和引導。學(xué)生是學(xué)校生存的保證，是老師的衣食父母，我們要以滿(mǎn)腔的熱情、高度的責任感，像親人一樣關(guān)心、愛(ài)護學(xué)生，多與學(xué)生聊天、互動(dòng)，講生活道理，探討現實(shí)問(wèn)題，推心置腹、開(kāi)誠布公，既讓學(xué)生了解老師的思想，也讓學(xué)生暢所欲言。
對待學(xué)生要寬容、多表?yè)P、少批評，經(jīng)常參與學(xué)生的課外活動(dòng)，建立了解學(xué)生信息的多種渠道，讓學(xué)生對你有親切感、信任感，成為學(xué)生的良師益友；同時(shí)班主任的管理工作要加強服務(wù)學(xué)生的意識，這樣學(xué)生就會(huì )較好地配合老師的教學(xué)和管理工作，使班主任的工作效率達到事半功倍的效果。
知識是永遠的財富，求知是人的天性，當今是知識經(jīng)濟的時(shí)代，人們的社會(huì )競爭和個(gè)人發(fā)展對知識的依賴(lài)更加增強，在市場(chǎng)經(jīng)濟中，知識是提升一個(gè)人生存品質(zhì)的重要手段，知識的更新、換代越來(lái)越快，一個(gè)人要在社會(huì )上立足，在崗位上有所發(fā)展和提升，學(xué)會(huì )學(xué)習，自我教育是必不可少的手段，現在單位招聘新人時(shí)要求的不單純是：“你可以做什么”，而更重視的是“你能學(xué)什么”，具備學(xué)習的能力，才能談得上占有和更新知識，接受和處理信息，才能對知識應用，不斷地跟上世界知識革命的步伐。
向學(xué)生灌輸閱讀的好處，為學(xué)生讀書(shū)創(chuàng )造條件，培養學(xué)生閱讀的興趣，使他們養成愛(ài)讀書(shū)、勤思考的習慣，閱讀的過(guò)程能也使學(xué)生修身養性，塑造良好的品格，確立積極的人生觀(guān)，通過(guò)閱讀，把他們引入知識的海洋里不斷地探索和提高，學(xué)會(huì )學(xué)習，懂得獲取知識的方式和途徑，逐漸培養終身學(xué)習的意識；一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，紀律是不會(huì )差的。
在學(xué)會(huì )回報的同時(shí)，也要培養學(xué)生的責任感，我們每個(gè)人生活在世界上，需要對自己負責，對家庭負責，對學(xué)校負責，對社會(huì )負責，當一個(gè)人有責任感時(shí)，做事就有分寸，態(tài)度就認真，當學(xué)生富有責任心時(shí)，就會(huì )自覺(jué)維護班集體利益、學(xué)校秩序。正所謂：國家興亡，我的責任。班級紀律不好，我的責任；學(xué)校秩序不好，我的責任；使責任感深入到每位同學(xué)的心里。懂得感恩，富有責任感，使學(xué)生養成愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)社會(huì )；共創(chuàng )和諧友愛(ài)的校園氛圍。
班干部工作時(shí)，要做到大膽管理，積極管理。為了體現班團隊作風(fēng)，班上要經(jīng)常組織一些生動(dòng)活潑，富有號召力的活動(dòng)，特別是校園里的文體比賽要積極參與，它可以讓學(xué)生在活動(dòng)中經(jīng)受鍛煉和熏陶，更好地增強班集體的凝聚力，體現團隊精神的作用。
德育實(shí)踐的心得體會(huì ) 篇8
2014年7月5日—12日，我參加了德育骨干教師省級培訓。通過(guò)一個(gè)星期的培訓，極大地提高了我的德育理論水平，擴展了我對德育教學(xué)的認知，堅定了我全身心投入到德育教學(xué)工作中的信心和決心�？傊�，這次培訓學(xué)習使我受益匪淺。下面，我就來(lái)匯報一下我這幾天的學(xué)習心得體會(huì )。
一、對新時(shí)期德育教學(xué)新背景的認識及發(fā)展趨勢分析
進(jìn)入21世紀，我國的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展日新月異，科技水平逐步提高，人們生活現代化水平也有了顯著(zhù)提高，信息與網(wǎng)絡(luò )也已逐漸走進(jìn)我們的生活，充斥著(zhù)我們生活中的各個(gè)方面。當然，學(xué)校教育在這場(chǎng)強大的入侵活動(dòng)中也不可避免地受到了沖擊。在這種情況下，再堅持傳統的教育模式已顯得非常蒼白無(wú)力與毫無(wú)意義，因為它已漸漸脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生對大量視聽(tīng)資料的需求，必然會(huì )被淘汰。因此，我們必須尋求教學(xué)形式的突變。于是，信息化教學(xué)手段應運而生，它能夠給我們帶來(lái)強大的.視覺(jué)沖擊，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高教學(xué)效率，從而促使我們更好的完成教學(xué)任務(wù)，達成預定教學(xué)目標。
其實(shí)，在參培之前我對信息化教學(xué)是一知半解的。我對它的理解就是運用信息化的工具來(lái)構建課堂教學(xué)環(huán)節，是現代科技手段的簡(jiǎn)單疊加。在聽(tīng)了兩個(gè)專(zhuān)家的講座，看了我們一線(xiàn)教師的信息化教學(xué)展示和《未來(lái)教室》這個(gè)視頻以后，我才真正理解了信息化教學(xué)，它不單單是現代科技手段的機械組合，而是一種有機的融合，它體現了理論與實(shí)踐相結合的教育原則，把理論與實(shí)踐自然而然地融入到一個(gè)課堂，適當地創(chuàng )設情境，引導學(xué)生自主學(xué)習，競爭學(xué)習，使學(xué)生能夠自覺(jué)探索知識的奧妙，不僅知其然還知其所以然，不僅知其所以然還能指導生活實(shí)踐，從而達到知識的內化與輸出。這是一種行之有效的現代德育模式，值得我們學(xué)習并大范圍推廣。
二、對德育教育原則的新認識及對十八大進(jìn)課堂的理解
無(wú)論是德育原則還是十八大進(jìn)課堂，都是對德育教師教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的要求，個(gè)人理解前者是從個(gè)體層面具體的要求教師的教學(xué)過(guò)程，后者是從社會(huì )層面指導教師的教學(xué)過(guò)程。
聽(tīng)了各位專(zhuān)家的講座和一線(xiàn)優(yōu)秀教師的教學(xué)展示之后，我感觸較多的還是他們對教學(xué)原則的重視，他們用教學(xué)實(shí)踐證明了教學(xué)原則的重要性，尤其強調了“三貼近”原則在教學(xué)實(shí)踐中的地位和作用。這一原則要求從學(xué)生身心健康發(fā)展的規律和中等職業(yè)教育培養目標的實(shí)際需要出發(fā)，注重實(shí)踐教育、體驗教育、養成教育，做到知識學(xué)習與能力培養和行為養成相統一，切實(shí)增強針對性、實(shí)效性和時(shí)代感。只有遵循這些原則，才能更進(jìn)一步與學(xué)生接觸，改變傳統教育中師生之間的對立，確立良好的師生關(guān)系，為有效達成教育目標奠定理論基礎。
2013年3月20日，教育部辦公廳印發(fā)通知，要求中等職業(yè)學(xué)校德育課堂貫徹黨的十八大精神，用十
八大精神來(lái)指導中等職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)工作。該通知從政策層面上為中等職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)指引了方向，緊扣了方向性與時(shí)代性相結合的教育原則。該通知是基于現實(shí)社會(huì )中存在的諸多負面現象的背景下下發(fā)的，不可為不及時(shí)。進(jìn)入新世紀，雖然我們的經(jīng)濟科技等領(lǐng)域都有較快的發(fā)展，但是社會(huì )中的矛盾和沖突也是層出不窮，黑暗面比比皆是，這些問(wèn)題都對青少年學(xué)生的價(jià)值觀(guān)形成產(chǎn)生了不可忽視的負面影響。究其原因，歸結于民眾信仰的缺失，價(jià)值觀(guān)的扭曲。如果任由這些問(wèn)題存在發(fā)展，那么它將成為我們德育課教學(xué)的一個(gè)巨大的障礙。為了逐步消除學(xué)生對德育教學(xué)的懷疑，使德育教師能“理直氣壯”地來(lái)教育學(xué)生，我們必須緊跟中共十八大的腳步，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)我們的德育課堂，從國家、社會(huì )、個(gè)人三個(gè)層面來(lái)闡釋我們應該遵循的價(jià)值觀(guān)核心內涵，及時(shí)更新教學(xué)素材，努力做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。
三、對教學(xué)方法的新認識
對這一部分的認識還要結合我的原有理解來(lái)進(jìn)行闡述。在參加省培之前，我所知所用的教學(xué)方法主要是講授法、案例教學(xué)法，偶爾會(huì )根據課程內容的需要添加探究討論法等教學(xué)方法。通過(guò)這幾天的認真學(xué)習，我認識到這些教學(xué)方法是最基礎、最常見(jiàn)的，沒(méi)有任何特色可言。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，教學(xué)現代化已成為一個(gè)趨勢，而講授法、案例教學(xué)法也顯得落伍了，時(shí)髦一點(diǎn)講就是OUT了。如今是信息化時(shí)代，每個(gè)人都是一個(gè)自媒體的載體，本身就擁有大量的教學(xué)資源。作為教師的我們應該做的就是最大限度地來(lái)挖掘這些資源，讓學(xué)生自己來(lái)充實(shí)課堂。當然，要想達到這樣一個(gè)目的，相應的教學(xué)方法就必須有創(chuàng )新。這個(gè)創(chuàng )新就是情境教學(xué)法。
情境教學(xué)是德育教學(xué)的首選方式。它以創(chuàng )設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。運用這種教學(xué)方式，能夠更好的貫徹落實(shí)“三貼近”原則，給學(xué)生造成一種身臨其境的感覺(jué)，引起感情的共鳴，陶冶學(xué)生的情感，凈化心靈，并保留學(xué)生情感的積極面，以達到價(jià)值引領(lǐng)的目的。同時(shí)該教學(xué)方法還可以為學(xué)生提供良好的暗示和啟迪，有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng )造性思維，起到潛移默化的作用。
在情境教學(xué)法中還有一種特殊的情境教學(xué)模式——矛盾沖突情境的創(chuàng )設與運用。這是我在聽(tīng)人民教育出版社政治室原主任扈文華先生的講座時(shí)感觸最深的一點(diǎn)。這種情境的設置是基于當代中國社會(huì )中出現的諸多不和諧因素，以及這些因素導致的國人普遍的懷疑與警惕的背景，當然青少年在這個(gè)洪流中是不可避免的被波及的。如果不能正確的加以引導，勢必會(huì )誤導青少年學(xué)生走入價(jià)值觀(guān)的誤區。而矛盾沖突的情境設置會(huì )給學(xué)生展示一種價(jià)值的悖論，在教師用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)引領(lǐng)大方向的前提下，給予學(xué)生充分的自主選擇權，讓他們自己去發(fā)掘事實(shí)的真相，尋找問(wèn)題的答案，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。
另外還有一種創(chuàng )新教學(xué)法就是體驗式教學(xué)法，主要強調我們的價(jià)值觀(guān)教育應該走出課堂，走向生活、走向社會(huì )，從而幫助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)的養成教育。
四、從教學(xué)型教師到教研型教師的轉變
通過(guò)這幾天的學(xué)習，大大的開(kāi)闊了我的德育視野，使我自身能力在原有基礎上又有了大幅度的提升。但是我不能因為這樣的提升而沾沾自喜，因為跟別的老師相比我還差的很遠。就像我們省教育廳師培中心方建華老師所說(shuō)的一樣，一個(gè)好老師不應該只會(huì )教學(xué)，還應該有較強的科研能力。而我欠缺的就是這樣一種科研能力。
搞科研也不是一蹴而就的。教育科研是一種認識過(guò)程，以教育現象研究對象，以發(fā)現教育規律知識、豐富教育理論為導向，以解決教育實(shí)踐問(wèn)題、推進(jìn)教育發(fā)展為目的。它要求教師首先必須具有一定的科研意識。由于我們民族素有“尚實(shí)”的傳統與“務(wù)實(shí)”的精神，這就使得廣大教育工作者一般都“重實(shí)踐、輕理論；重經(jīng)驗，輕科研”，教師以“教書(shū)匠”自稱(chēng)，這些都是阻礙我們成為科研型教師的絆腳石。因此，對我們日常的教育活動(dòng)是否具有一種問(wèn)題意識、反思意識和概括提升的意識，是非常重要的。其次，還要有科學(xué)與人文相整合的思維方式。教育是一門(mén)科學(xué)，同時(shí)又是一門(mén)藝術(shù)，屬于人文科學(xué)的范疇。而且，教育問(wèn)題是復雜的，往往教育事實(shí)問(wèn)題與價(jià)值問(wèn)題糾纏在一起，這就對教育科研的思維方式提出特殊要求。再次，教師必須具備一定的職業(yè)教育學(xué)、職業(yè)心理學(xué)、專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)理論以及學(xué)校德育、管理學(xué)等理論基礎。最后，還要有一定的科研能力。如發(fā)現問(wèn)題的能力、資料檢索能力、信息加工處理能力、社會(huì )調查能力、實(shí)踐操作能力、獨立思考的分析判斷和決策能力、歸納總結并撰寫(xiě)科研論文能力等。
這幾天的學(xué)習給我留下了美好的記憶。專(zhuān)家的諄諄教導和各位優(yōu)秀一線(xiàn)教師的成果不斷鞭策著(zhù)我，促使我不斷充實(shí)自己，提高自身的教育理論水平，努力使自己成為一個(gè)具有科研自覺(jué)性的雙師型教師。
德育實(shí)踐的心得體會(huì ) 篇9
“有德有才堅決重用，有德無(wú)才培訓使用，有才無(wú)德限制使用，無(wú)才無(wú)德堅決不用�！边@是牛根生在央視“贏(yíng)在中國”所說(shuō)的蒙牛的企業(yè)文化。中等職業(yè)教育擔負著(zhù)培養一線(xiàn)生產(chǎn)工人，為我國的經(jīng)濟建設培養合格勞動(dòng)者和高技能人才的重任，不僅要對學(xué)生進(jìn)行理論知識、專(zhuān)業(yè)技能的教學(xué)，更要加強對學(xué)生德育的教育�！皼](méi)有一流的技工就沒(méi)有一流的產(chǎn)品”，職業(yè)教育的根本任務(wù)造就數以千萬(wàn)計的高技能人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者。不僅僅要對學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能教育，更重要的是對學(xué)生進(jìn)行社會(huì )道德教育和職業(yè)道德教育。傳統的德育培養方式以灌輸和說(shuō)教為主，缺少新的德育途徑和生動(dòng)活潑的課程內容，學(xué)生個(gè)體外在的規范難以化為內在的要求，導致德育的實(shí)效上不去。
一、知行合一，以行為主，打造素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強、會(huì )管理的教職工隊伍
中職學(xué)生身體正處在青春發(fā)育期，思想正處在變動(dòng)時(shí)期，學(xué)生的健康成長(cháng)，主要靠教師的教育和引導，而教師素質(zhì)的高低，是學(xué)生是否能夠獲得良好教育的前提。良好的環(huán)境已成為學(xué)生成長(cháng)的沃土。實(shí)施“知行合一，以行為本”的教學(xué)方法，可以增強學(xué)生的主體意識、競爭意識和參與意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)性，促進(jìn)學(xué)生把課內學(xué)習與課外學(xué)習有機結合起來(lái)，把道德法律知識的學(xué)習與行為修養結合起來(lái)，使學(xué)生在智力因素和非智力因素協(xié)調發(fā)展的基礎上養成良好的行為習慣，實(shí)現知行統一。因此，教師素質(zhì)是學(xué)生成長(cháng)最為關(guān)鍵的因素之一。身正為師，學(xué)高為范。教師的一言一行對學(xué)生來(lái)說(shuō)起著(zhù)潛移默化的作用。教育工作者應與時(shí)俱進(jìn)，根據新形勢、新變化，不斷提高教育實(shí)效，促使學(xué)生知行合一，真正成為德才兼備的有用人才。
二、抓養成教育，塑陽(yáng)光心態(tài)，成德育教育的常態(tài)模式
中等職業(yè)學(xué)校不僅要教給學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)技能，更重要的是使養成他們良好的行為習慣，學(xué)會(huì )做人，使他們在養成教育中提升適應社會(huì )和生存競爭的能力，成為社會(huì )需要的有用之才。養成教育是一個(gè)人終身的德育必修課，是學(xué)校教育的重要內容。對于現階段的中職生而言，養成教育在塑造完美的人格、培養勤奮的學(xué)習習慣、良好的衛生習性、積極的勞動(dòng)意識等方面更具有重要的意義。因此，中等職業(yè)學(xué)校應從組織機構、管理制度、教師素質(zhì)、德育實(shí)踐活動(dòng)等方面采取措施進(jìn)一步加強對中職生的養成教育。養成教育具有生活性和持續性，應該以德育教育為重點(diǎn)，以責任服務(wù)教育為抓手，以活動(dòng)為載體，貫穿于學(xué)生的學(xué)習與生活之中，真正把責任服務(wù)教育落到實(shí)處，讓中職學(xué)生具有人文精神、職業(yè)素養和企業(yè)精神。
三、注重生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì )實(shí)踐，把德育目標任務(wù)落到實(shí)處
實(shí)訓實(shí)習是中等職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)的重要內容和環(huán)節，職業(yè)教育就是以就業(yè)為導向，以市場(chǎng)為依托。實(shí)訓實(shí)習是在強化學(xué)生職業(yè)技能、全面提高其素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的重要教學(xué)渠道，也是對中職學(xué)生實(shí)施思想道德教育的重要途徑。讓學(xué)生參與能夠影響他們品德形成和發(fā)展的生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生投入到廣泛的社會(huì )實(shí)踐中，去體驗工作的艱辛和艱辛工作中的敬業(yè)奉獻，去感悟生活的不易，不僅能使學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力、社會(huì )適應能力大大增強，而且能大大提高他們的道德意識和水平。以開(kāi)放的教育面向社會(huì )，組織學(xué)生去企業(yè)參觀(guān)見(jiàn)習，讓學(xué)校和社會(huì )文化有機融合。學(xué)校要結合實(shí)訓實(shí)習的特點(diǎn)和內容，抓住中職學(xué)生與社會(huì )實(shí)際、生產(chǎn)實(shí)際、崗位實(shí)際和一線(xiàn)勞動(dòng)者密切接觸的時(shí)機，進(jìn)行敬業(yè)愛(ài)崗、誠實(shí)守信為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育，進(jìn)行職業(yè)紀律和安全生產(chǎn)教育，培養中職學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的情感，增強中職學(xué)生講安全、守紀律、重質(zhì)量、求效率的意識。因此，學(xué)校應在生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì )實(shí)踐的渠道上充分挖掘潛力，拓寬途徑，千方百計為學(xué)生搭建實(shí)踐的舞臺，給學(xué)生更多參與生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì )實(shí)踐的時(shí)間和空間。
總之，新時(shí)期的中等職業(yè)學(xué)校德育工作越發(fā)復雜艱巨，面對中等職業(yè)學(xué)校德育工作的諸多困難，中職德育要適應職校生身心成長(cháng)的特點(diǎn)和接受能力，做到深入淺出、寓教于樂(lè )、循序漸進(jìn)。只有不斷改革，不斷探索新形勢下德育工作的目標，切實(shí)解決德育工作的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性問(wèn)題，才能全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，推動(dòng)中等職業(yè)教育不斷向前發(fā)展。
德育實(shí)踐的心得體會(huì ) 篇10
最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會(huì )實(shí)踐基地的結合。讓學(xué)生定期在村里規定的德育基地(老年活動(dòng)場(chǎng)所)體驗情感，培養學(xué)生從小養成尊老、敬老、愛(ài)老的良好品德。
尊老、敬老、是中華民族的傳統美德教育的良好時(shí)機。我們帶領(lǐng)學(xué)生向村里的五保戶(hù)、老復員軍人敬獻禮物，與老人共賀節日。使老人感受到了人生的快樂(lè )，體會(huì )到了老年生活的豐富多彩。很多同學(xué)把自己省下的零用錢(qián)，買(mǎi)來(lái)禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說(shuō)我們自己少吃點(diǎn)、少玩點(diǎn)，為爺爺奶奶做點(diǎn)什么是我們最大的快樂(lè )。爺爺奶奶開(kāi)心，我們就開(kāi)心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節那天六年級的劉杰同學(xué)寫(xiě)下了自己的心得體會(huì )：“今天是我最快樂(lè )的一天。我和同學(xué)們與村里的五保戶(hù)、老軍人共賀節日。
當我想爺爺奶奶們獻上禮物時(shí)，他們笑了，笑得那樣開(kāi)心。望著(zhù)他們那菊花般的臉，我不知說(shuō)什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因為老人們幸福了，我也幸福了�！睆暮⒆觽兊脑�(huà)中，我們再一次體會(huì )到對學(xué)生們進(jìn)行尊老、愛(ài)老教育是多么重要。
孩子是祖國的未來(lái)，祖國的傳統美德需要他們發(fā)揚光大。因此，從小培養學(xué)生的好品德尤為重要。
在德育基地，我們還讓學(xué)生參加勞動(dòng)，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學(xué)生感受到敬老的快樂(lè )。
通過(guò)德育基地教育，使學(xué)生們轉變了觀(guān)念。
德育實(shí)踐的心得體會(huì ) 篇11
整個(gè)寒假過(guò)去了，我體會(huì )到了工作的辛苦。在做勞動(dòng)的途中，我理解了“勞動(dòng)最光榮”這句話(huà)的意思。
我們家是做食堂的，平時(shí)的時(shí)候看見(jiàn)我爸爸媽媽做事感覺(jué)好簡(jiǎn)單，好輕松，做什么看起來(lái)一點(diǎn)都不辛苦，在放寒假的這段時(shí)間，我把爸爸媽媽每天做的事：收拾碗筷，洗碗、掃地、拖地這些事情親身體驗了幾天，做完這些事情之后，我覺(jué)得自己腰酸背痛，身體要散架了，我心里想：嘿，這些事情看起來(lái)很簡(jiǎn)單，可實(shí)際做起來(lái)真的累。我都想不到父母是怎么熬過(guò)來(lái)的，我覺(jué)得我爸爸媽媽真的不容易，每天辛辛苦苦的掙錢(qián)就是為了給我和我姐姐更好的生活，讓我們有一個(gè)好的環(huán)境學(xué)習。
在做完德育作業(yè)之后我受益匪淺，父母不僅為我的生活付出了很多，為我的學(xué)習也有很大的貢獻，我知道了掙錢(qián)的不容易，知道了生活的不易，所以，我必須以滿(mǎn)分的努力來(lái)回報我的父母，讓他們以我為驕傲，在這里我想對父母真誠的說(shuō)一句：“爸爸媽媽?zhuān)x謝你們！
德育實(shí)踐的心得體會(huì ) 篇12
為讓師生度過(guò)一個(gè)文明、健康、愉快的寒假，高青縣常家學(xué)區在寒假期間開(kāi)展師生共體驗“德育實(shí)踐作業(yè)”活動(dòng)。
志愿服務(wù)有擔當。開(kāi)展看望空巢老人、幫扶特殊群體、文明綠色出行、維護公共環(huán)境衛生等志愿服務(wù)活動(dòng)。引導師生深入城鄉社區文化中心、鄉鎮文化站、文化大院、體育場(chǎng)、公園等場(chǎng)站院所，廣泛了解社會(huì )現象和問(wèn)題，培養師生的責任感和擔當意識。
傳統文化要傳承。以弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為主旋律，引導師生深入學(xué)習了解和傳播芯子、俚曲、五音戲、蹴鞠、花鼓等具有淄博特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統文化，增強民族自信。關(guān)注節日期間社會(huì )生活和傳統文化，組織開(kāi)展有關(guān)文明建設、傳統美德、風(fēng)俗文化、好家風(fēng)家訓等傳統文化體驗活動(dòng)，感受中華優(yōu)秀傳統文化的博大精深。
讀書(shū)創(chuàng )作很充實(shí)。充分利用假期時(shí)間，組織開(kāi)展寒假“讀一本好書(shū)”活動(dòng)，深入推進(jìn)全科閱讀和讀書(shū)創(chuàng )作活動(dòng)，培養師生讀書(shū)習慣，激發(fā)讀書(shū)興趣，豐富假期生活。##
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