文化心得體會(huì )800字（通用26篇）
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣有利于培養我們思考的習慣。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編為大家整理的文化心得體會(huì )800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文化心得體會(huì ) 篇1
通過(guò)我院開(kāi)課中國傳統文化的學(xué)習讓我對傳統文化有了一個(gè)新的認識，過(guò)去我一直認為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠，通過(guò)學(xué)習我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期生活創(chuàng )造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。
作為一個(gè)中國人，我們怎能不了解自己的文化呢？雖然我們生活在這個(gè)社會(huì )被中國傳統文化潛移默化地影響著(zhù)，但我們仍有必要系統地學(xué)習我們的文化。因為在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的`精神財富，傳統文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒(méi)有了深厚的傳統文化，我們會(huì )變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現代中國人的身上隨著(zhù)一代一代更替，這種傳統精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統文化，成長(cháng)于文化斷層期的現代人多數沒(méi)有什么清晰的概念。
通過(guò)學(xué)習傳統文化可以培養文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì )中的一些高尚品質(zhì)，是應該得到繼承的。
有段時(shí)間，我學(xué)習了關(guān)于《孝經(jīng)》的知識，父母在最初的時(shí)候給予了我們生命，然后他們花了很多時(shí)間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教我們洗臉，等教我們學(xué)會(huì )了所有東西時(shí)候，我們首先回報給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點(diǎn)一點(diǎn)的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個(gè)時(shí)候學(xué)習到傳統文化讓我學(xué)會(huì )了感恩。
我們需要學(xué)習傳統文化弘揚傳統文化，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì )得到大家的肯定和認可，才會(huì )給我們的國家和民族做出有利的貢獻，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人……
文化心得體會(huì ) 篇2
在人力資源總監李冬燕的組織下，公司全體員工參加了企業(yè)文化培訓活動(dòng)。此次培訓我收獲頗多的，對企業(yè)文化有了進(jìn)一步認識，深受啟發(fā)。
“以人為本、高效創(chuàng )新、無(wú)私奉獻、共享企業(yè)”是德洲醫藥企業(yè)文化的核心價(jià)值觀(guān)。有人曾做這樣的比喻，一個(gè)企業(yè)是一所學(xué)校、一支軍隊和一個(gè)家庭。這個(gè)比喻告訴我們一個(gè)企業(yè)要創(chuàng )造并擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應該認識到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才。一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機地融入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng )造性地、出色地完成本職工作的能力。
企業(yè)文化需要進(jìn)行相應地創(chuàng )新、調整，有助于增強企業(yè)的凝聚力，企業(yè)成員的思維方式和行為方式，能夠激發(fā)員工的士氣，充分發(fā)掘企業(yè)的潛能。一個(gè)好的企業(yè)文化氛圍建立后，它所帶來(lái)的是群體的智慧、協(xié)作的精神、新鮮的活力，可為企業(yè)的創(chuàng )新和發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力。而且還要了解其發(fā)展方向，并能夠有意識地加以調整，選擇合適的企業(yè)文化以適應挑戰，只有這樣才能在激烈的市場(chǎng)競爭中依靠文化帶動(dòng)生產(chǎn)力，從而提高競爭力。因此，堅持企業(yè)文化創(chuàng )新對于企業(yè)發(fā)展具有極其重要的，它可以摒棄原有的不合理的思維和行為，以一種前所未有的新思維來(lái)創(chuàng )造新的成果。
我們在工作的過(guò)程中應該貫徹“愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻”的原則，而不是把它當成一種口號，這要求我們把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。創(chuàng )新、超越、團結、務(wù)實(shí)是企業(yè)文化的一種體現，以服從組織、團隊合作、責任敬業(yè)、誠實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀(guān)和文化為依據，這種文化與管理機制，是公司發(fā)展過(guò)程中多年經(jīng)驗的積累與沉淀。
一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認為沒(méi)有固定的模式，我們要通過(guò)工作的實(shí)踐來(lái)不斷的.學(xué)習，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結合公司的實(shí)際和自己的員工來(lái)共同建立的一種文化。公司的企業(yè)的文化是開(kāi)放的、包容的和不斷發(fā)展的，因而我們繼續傳承這種文化，并將其發(fā)揚光大，集體團結一致共同奮斗。德洲醫藥在和諧的企業(yè)文化氛圍中也將會(huì )繼續發(fā)展壯大。
文化心得體會(huì ) 篇3
上完茶文化后，我感觸良多，從中學(xué)到了許多做人處事的道理，老師的和藹可親讓我對茶文化的課更是興趣極高，很高興也很幸運可以選到一門(mén)可以從中學(xué)到許多茶道知識并能了解人生道理的課。
就快畢業(yè)了，以后的路不知道怎么樣，心中的理想是那么的廣大，但是有抱負沒(méi)有行動(dòng)是不行的，在茶文化中我了解了一種叫三味茶的少數民族的茶，先苦后甜，就像人生一樣，必須經(jīng)過(guò)拼搏才能得到成果，懶懶散散，毫無(wú)上進(jìn)，沒(méi)有吃苦能力的人生是沒(méi)有作為的，作為我們即將畢業(yè)的大學(xué)生，這個(gè)道理告訴我們，不要有大學(xué)生的優(yōu)越感，凡是要從低做起，要能吃苦才能感到苦后的甘甜。
茶道是一門(mén)學(xué)問(wèn)，在古代，古人一對茶道的禮儀就有很?chē)栏竦囊�，就像做人處事一樣，嚴謹得體，高貴典雅，學(xué)習茶道后我了解了一些古人的引茶心得，掌握了一些對自己文學(xué)方面很有幫助的古文知識，從中也懂得了不少做人的道理，在我看來(lái)茶道不僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)還是一種藝術(shù)一種人生道理。
茶的'一生也同樣像人的一生，必須經(jīng)過(guò)很多的荊棘與曲折才能達到人生的頂峰，才能把茶最濃郁的清香散發(fā)出來(lái)，用平和的態(tài)度對待身邊的人、事、物，提升自己的修養是靠自己的努力。即使面對困苦與艱難，也要用一種淡定，寧和的心態(tài)對待，用修養的力量讓自己更加美麗動(dòng)人
茶文化是包括茶葉品評技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境，其過(guò)程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化現象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結緣。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng )造等一系列內容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)，增強藝術(shù)感染力。不同的風(fēng)格的茶藝有不同的背景要求，只有選對了背景才能更好地領(lǐng)會(huì )茶的滋味。這個(gè)學(xué)期的茶文化課上完了，以后我相信還是有機會(huì )接觸有關(guān)茶道的，現在學(xué)到得知識將為我以后奠定基礎，我會(huì )緊跟老師教導及茶道人生道理去迎接我接下來(lái)面對的社會(huì )，好好生活，堅強做人！
文化心得體會(huì ) 篇4
近日，我認真學(xué)習了省分行下發(fā)的《企業(yè)文化手冊》，對建行、對自己的工作有了一個(gè)更加全面、清晰的認識。尤其是對于其中企業(yè)價(jià)值觀(guān)中提到的“為客戶(hù)創(chuàng )造價(jià)值、為員工創(chuàng )造價(jià)值、為股東創(chuàng )造價(jià)值、為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值”，我感受頗深。
為員工創(chuàng )造價(jià)值，就是要為員工的發(fā)展創(chuàng )造條件，為員工的生活提供保障，使企業(yè)成為員工的依托，使建行成為員工溫馨的家園、成長(cháng)的樂(lè )園。這是員工充分發(fā)揮主人翁意識的重要條件；是員工用心工作，快樂(lè )工作的不竭動(dòng)力；更是員工提高執行力的根本原因。
執行力決定著(zhù)一個(gè)企業(yè)的核心競爭力。商業(yè)界有這樣一種觀(guān)點(diǎn)：“決定企業(yè)發(fā)展的有三種力量，商業(yè)模式占百分之二十，市場(chǎng)機遇占百分之三十，執行力占百分之五十�！眻绦辛Σ粡�，再好的策略也只能是一紙空文，所以，執行力在核心競爭力中占據著(zhù)“核心”地位。
對于商業(yè)銀行的核心競爭力，大部分人的`觀(guān)點(diǎn)集中在產(chǎn)品和服務(wù)兩大方面，但是這只是核心競爭力的兩種表現形式。產(chǎn)品具有同質(zhì)性，服務(wù)具有模仿性，能夠表現出差異的在于執行力的發(fā)揮方面，這也是決定產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的內在因素。所以說(shuō)，商業(yè)銀行核心競爭力的內涵在于執行力。提高執行力是企業(yè)文化建設的重要內容，是為員工創(chuàng )造價(jià)值的目的之一。
通過(guò)員工價(jià)值創(chuàng )造體系，體現以人為本的思想，使廣大員工樹(shù)立主人翁意識，本著(zhù)“我是建行的一員，建行發(fā)展需要我們共同努力”的心態(tài)積極主動(dòng)領(lǐng)會(huì )方針，落實(shí)工作，形成良好的氛圍。更好地為客戶(hù)創(chuàng )造價(jià)值，為股東創(chuàng )造價(jià)值，為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值，實(shí)現建行價(jià)值體系的良性循環(huán)發(fā)展，最終實(shí)現建行整體又好有快地發(fā)展。
將企業(yè)文化轉化為深層次核心競爭力。先進(jìn)的企業(yè)文化成就了優(yōu)秀企業(yè)的“神話(huà)”。每一個(gè)成功企業(yè)的背后必有其引人入勝的企業(yè)文化。企業(yè)文化在20世紀80年代由幕后走上了前臺，成為全球企業(yè)家關(guān)注的話(huà)題。有了奮斗目標，我們必將背負起自己的使命，去創(chuàng )造一番輝煌。我們要將自己的使命定位在“讓客戶(hù)滿(mǎn)意、為股東增值、使員工快樂(lè )、盡社會(huì )責任”。
文化心得體會(huì ) 篇5
讀完余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺(jué)得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復平靜。從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著(zhù)喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛。百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數，然而負擔上“文化”二字，卻更令人覺(jué)得這苦澀的味道濃得要化不開(kāi)了。
說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的`“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛?lè )暧墓賵?chǎng)的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉！傷心欲絕！余秋雨老師之苦，皆因有著(zhù)中國古代文人憂(yōu)國憂(yōu)民式的文化自覺(jué)，種種令人痛心疾首的現象赫然呈現在自己的眼前卻無(wú)能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒(méi)有親眼目睹種種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚，因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺(jué)得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著(zhù)他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會(huì )更甚了吧。也許許多歷史界的專(zhuān)家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無(wú)妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎？
作為一名高中生的我就這樣追隨著(zhù)余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著(zhù)，徘徊著(zhù)，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨與余韻。
文化心得體會(huì ) 篇6
通過(guò)兩天的企業(yè)文化培訓，我感到獲益匪淺，讓我真正理解了企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中所起的作用，那就是，可以保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續發(fā)展。
企業(yè)文化可以鼓舞士氣、陶冶情操、塑造知識型員工、培育奉獻精神，為提高基層的凝聚力、戰斗力提供強大的精神動(dòng)力和智力支持，而要實(shí)現這一功能，就必須不斷提高企業(yè)文化的吸引力和感召力。
這是因為企業(yè)文化能否發(fā)揮的程度最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大員工所接受并轉化為強大的精神動(dòng)力。
我們公司提出了21條企業(yè)文化，作為一名魯泰人，我認為我們應該在今后的工作中去踐行企業(yè)文化，不能讓文化成為一句“空話(huà)”。
培訓過(guò)程中，老師舉了一個(gè)例子，那就是海爾集團砸冰箱的故事。
海爾集團的企業(yè)文化是從砸冰箱開(kāi)始的，砸冰箱事件強烈的震撼了員工，也因此成為海爾成長(cháng)的`契機，從改善產(chǎn)品質(zhì)量到全面質(zhì)量管理，通過(guò)不斷深入的企業(yè)變革，來(lái)實(shí)現企業(yè)的價(jià)值理念和員工的價(jià)值理念的融合。
海爾不斷變革，不斷創(chuàng )新的歷程，就是海爾個(gè)性的企業(yè)文化形成的過(guò)程。
總而言之，在經(jīng)濟轉型發(fā)展的今天，企業(yè)文化對一個(gè)企業(yè)的存亡興衰是至關(guān)重要的。
一個(gè)企業(yè)的成敗不僅僅取決于市場(chǎng)及利潤水平，而更在于外部的企業(yè)形象即企業(yè)文化。
金老師舉的幾個(gè)典型的例子：海爾集團、日本本田公司等等，他們創(chuàng )造出的奇跡和成功都告訴我們：企業(yè)文化有著(zhù)潛在的凝聚力量，它不僅能給企業(yè)帶來(lái)一種精神，而且能激發(fā)員工的工作積極性和責任心，能加強企業(yè)團隊精神，從而提高企業(yè)的整體效益。
在今后的工作中，如果我們能將將國威的企業(yè)文化精神貫穿于我們的工作，以企業(yè)文化來(lái)要求自已，不斷進(jìn)步，追求卓越。
那么，我深信魯泰的明天會(huì )更美好。
通過(guò)學(xué)習，讓我的思想更加成熟，境界提升很多，工作更加積極，人生的方向更加明確。
我會(huì )在今后的工作中，把這種精神和認識轉化到工作中去，加強學(xué)習不斷創(chuàng )新，和同事搞好關(guān)系，為公司的發(fā)展壯大貢獻自己的力量。
文化心得體會(huì ) 篇7
今年四月，公司組織了企業(yè)文化學(xué)習，并邀請到集團黨委副書(shū)記、副總裁鄒明為我們講課。通過(guò)此次的企業(yè)文化學(xué)習，我深受感動(dòng)，倍受鼓舞。
企業(yè)文化品質(zhì)，主要體現在企業(yè)的價(jià)值觀(guān)。它不僅反映一個(gè)企業(yè)立身處事的信念、傾向、主張與態(tài)度，而且對企業(yè)起著(zhù)行為取向、評價(jià)原則和尺度的作用，也是一種文化把你們變?yōu)槲覀兊倪^(guò)程，讓我認識到，沒(méi)有企業(yè)文化的企業(yè)是一個(gè)沒(méi)有靈魂的企業(yè)。
從第一階段的“資本=責任業(yè)績(jì)=財富”到第二階段的“正德律已”的理念，都說(shuō)明我們企業(yè)在不斷地發(fā)展與創(chuàng )新，在實(shí)字理念中，“目標務(wù)實(shí)、工作扎實(shí)、制度落實(shí)，流程嚴實(shí)”這是對企業(yè)中層管理人員的整體要求，也是對每一個(gè)員工的要求。我們是一個(gè)團隊，是一個(gè)有目標的組織，務(wù)實(shí)是這個(gè)組織的基本要求，而創(chuàng )新則是團隊為之而奮斗的目標。所以我們在基礎工作中要心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，實(shí)事求是，腳踏實(shí)地地開(kāi)展工作。
每個(gè)成功的企業(yè)，都有自己的企業(yè)文化，一個(gè)企業(yè)如果想發(fā)展壯大，就必須依靠企業(yè)文化來(lái)增強員工的凝聚力。良好的企業(yè)文化，既有利于公司的發(fā)展，也有利于員工個(gè)人的發(fā)展，好的企業(yè)文化，能最大限度的激發(fā)員工的潛能，創(chuàng )造最大的經(jīng)濟效益。企業(yè)文化的樹(shù)立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實(shí)下去，只有落實(shí)下去才能讓員工都能深刻的.體會(huì )到企業(yè)文化對公司發(fā)展的重要性。只有當員工深刻的意識到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來(lái)嚴格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。
在企業(yè)中，僅僅用薪金福利留人是不夠的，還需要用企業(yè)文化去吸引、感化人。在今后的工作中，我會(huì )做到與公司的員工多溝通，讓其認知大漢文化、認同大漢文化，努力營(yíng)造出一種尊重人、信任人、關(guān)心人和理解人的文化氛圍和工作環(huán)境，培育員工的使命感、歸屬感和自豪感，最大限度地發(fā)揮員工的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng )造力，加強員工的凝聚力和向心力。而我則會(huì )用公司的企業(yè)價(jià)值觀(guān)來(lái)提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價(jià)值觀(guān)熔入到工作中，使自己真正成為一名優(yōu)秀員工。
文化心得體會(huì ) 篇8
又一次參加了吳春榮老師的精彩培訓后，我從中汲取了兩個(gè)關(guān)鍵詞：修煉、大愛(ài)。于我而言，不是君子，也非小人，對自己的評價(jià)，只是一個(gè)“近朱者赤，近墨者黑”的普通人。我本來(lái)就有一顆向善的心，老師所講的很多內容，對我而言只是一個(gè)補充的過(guò)程，觀(guān)念原本既有，多與少的區別，且平日里也經(jīng)常有感有悟于各種箴言哲理。所以，訓練之前，知道成功的人都有自己特殊的堅持，卻因為這樣那樣的原因還沒(méi)有成為那樣的人，帶著(zhù)這個(gè)困惑，我參加了訓練班，來(lái)“領(lǐng)教”這位教授。最后，我的收獲源于——“修煉、大愛(ài)”。
平日里的三分鐘熱度、三分鐘感悟，在這里找到了合理的解釋。好的品質(zhì)和性情是人人都向往的，卻不是一日之功，即便是佛也需要修煉身心。以前的我經(jīng)常會(huì )有好的開(kāi)始，好的創(chuàng )意，卻因為懶惰、忽視、不理解和各種不盡人意的`困難而沒(méi)有很好的堅持，沒(méi)有把它重復執行成制度；也沒(méi)有認真地反饋，反復的推敲，已達到精益求精；以至于工作、生活、甚至教育孩子都沒(méi)能做到有效的言傳身教，達到預期的目的。沒(méi)能踏實(shí)的做好每一件事，更多的追求表面的東西，講求客觀(guān)的困難是癥結所在。通過(guò)學(xué)習，我體會(huì )到了，人不可把物質(zhì)欲望看的過(guò)重，那樣的話(huà)，進(jìn)步會(huì )有止點(diǎn)。一點(diǎn)一滴好的積累，一時(shí)一刻愛(ài)的沉淀，久而久之，很多事情便順其自然。心中有大愛(ài)，一切也就變得無(wú)所謂，然后，一切進(jìn)入良性循環(huán)：理解——信任——和諧——更加理解——更加和諧——更加信任。還有相互吸引的法則，只要你想這樣，肯定發(fā)生奇跡。
老師講述的很多很多向善的東西和至善的理論，當然都給予肯定，以前我在臨床科室工作，和各種病人直接接觸，我深刻理解每個(gè)病人都需要被理解、被重視，你的一個(gè)眼神、一句問(wèn)候、一個(gè)微笑都可以化解他身體的不適�，F在根據醫院發(fā)展需要，我有更換了一個(gè)崗位，我要及時(shí)轉換身份，主動(dòng)適應工作，多學(xué)習，熱情對待公司員工和客戶(hù)，一心向善，我又學(xué)會(huì )了修煉自己，我深信我投射出去的終有一天都會(huì )反射回來(lái)，終有一天我會(huì )使自己成為一只雄鷹，讓飛翔成為自然，去更廣闊的天空翱翔。
文化心得體會(huì ) 篇9
醫院廉政文化，對于樹(shù)立典型，弘揚正氣，抑制不正之風(fēng)，營(yíng)造良好的院風(fēng)起著(zhù)舉足輕重的作用。毫無(wú)疑問(wèn)，絕大多數醫院職工是把自己的利益、命運同醫院的發(fā)展緊密相連的，他們自覺(jué)維護醫院利益，維護患者利益。但是也有個(gè)別醫務(wù)人員，受拜金主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣的影響，收受“紅包”、開(kāi)單提成、亂收費等在社會(huì )上造成惡劣影響，損害了群眾利益，敗環(huán)了醫院形象。開(kāi)展廉政文化進(jìn)醫院活動(dòng)就是要采取廉政文化的教育引導，靠醫護人員的嚴格自律，更要靠規章制度的約束，以實(shí)現自我控制，保持良好的職業(yè)風(fēng)范，從而形成團結和諧與積極向上的工作氛圍。充分運用廉政文化具有的滲透力和教育功能，促使醫務(wù)人員形成良好的思想品德，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、利益觀(guān)，筑起思想道德防線(xiàn)很有必要。
一是要強化廉政意識。意識是實(shí)踐活動(dòng)的先導，世界上沒(méi)有無(wú)意識的行為。但是正確的意識才能對正確的實(shí)踐活動(dòng)起到指導作用，錯誤的意識往往會(huì )將實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。在醫療行業(yè)中，有無(wú)廉政意識對醫務(wù)人員的廉政行為的培養是非常重要的。具體來(lái)說(shuō)，“讓人民群眾看得起病，看得好病”，是醫院廉政文化建設的根本目標，這個(gè)目標任何時(shí)候都不能偏離。圍繞這個(gè)目標，醫院廉政文化建設必須以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導，以廉潔自律、廉潔行醫為準則，以服務(wù)人民群眾為宗旨，強化勤政廉政意識。通過(guò)開(kāi)展勤政廉政教育，使廣大醫務(wù)工作者做到勤政廉政和廉潔行醫，切實(shí)提高廣大醫務(wù)工作者的職業(yè)道德素養，樹(shù)立良好的醫德醫風(fēng)，促進(jìn)社會(huì )主義和諧社會(huì )的建設。
二是優(yōu)化廉政環(huán)境。環(huán)境是造就一定行為習慣的基礎，這是唯物主義的認識路線(xiàn)。一定的道德行為為習慣離不開(kāi)一定的優(yōu)良環(huán)境。要讓廣大醫務(wù)人員在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮面前能夠自覺(jué)抵制拜金主義，養成患者至上的優(yōu)良品行，沒(méi)有廉政環(huán)境的影響是不行的。要注意營(yíng)造廉政氛圍，定期或者不定期地組織開(kāi)展多種方式的廉政教育活動(dòng)，引導廣大醫務(wù)人員樹(shù)立高尚的醫學(xué)倫理道德理念。把“一切以病人為中心”、“一切為了病人、為了病人的.一切”的服務(wù)理念貫穿于整個(gè)醫療服務(wù)過(guò)程。要注意營(yíng)造廉潔行醫的輿論氛圍，充分利用醫院內部的信息、墻報、宣傳欄等大力宣傳反腐倡廉和加強行風(fēng)建設的重要意義。充分利用醫療衛生行業(yè)知識分子多和文化底蘊深的優(yōu)勢，開(kāi)展喜聞樂(lè )見(jiàn)的廉政教育活動(dòng)，通過(guò)寓教于文、寓教于理和寓教于樂(lè )的形式，潤物細無(wú)聲地滲透進(jìn)醫療衛生行業(yè)行風(fēng)建設的方方面面，從而潛移默化地影響廣大醫務(wù)工作者的思想，陶冶廣大醫務(wù)工作者的道德情操，提高醫療衛生行業(yè)干部和醫務(wù)人員隊伍的素質(zhì)。
三是要落實(shí)廉政制度。制度是成文的具有行業(yè)特點(diǎn)的行為規范，它對一定行來(lái)的人員的行為起到規范作用。在醫療衛生單位，大多數醫務(wù)工作者都面臨著(zhù)金錢(qián)、人情的考驗。單靠說(shuō)服教育不行的，必須制定相應的規章制度。各醫療衛生單位應根據本單位反腐倡廉和行風(fēng)建設的實(shí)際，制定符合本單位實(shí)際可操作的廉潔行醫規定，做到有章可循和違章必糾，真正使廣大醫務(wù)工作者在規定范圍內從事醫療活動(dòng)。實(shí)行廉政責任制和公開(kāi)承諾制，比如科主任要代表科室與院黨組織鑒訂廉政責任狀，科室醫務(wù)人員與科室簽訂廉政責任書(shū)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)承諾書(shū)，院科兩給負責，責任到人，增強干部職工的責任感和執行力。建立個(gè)人廉潔檔案，將其廉潔情況與效益工資和年度考核、職稱(chēng)晉升相掛鉤，提高干部職工的自律意識和廉政文化建設的積極性。
四是要樹(shù)立廉政典型。要運用正反兩方面的典型，告訴醫務(wù)人員應該怎樣做，不應該怎樣做，以此規范廣大醫務(wù)工作者的思想和行為。俗語(yǔ)說(shuō)：“喊破嗓子不如做出樣子”。身邊的人和事往往最有說(shuō)服力，要通過(guò)培育廉政典型，使廣大醫務(wù)工作者學(xué)有榜樣、趕有目標。還要善于運用對典型案例的剖析，積極開(kāi)展警示教育，從源頭上預防腐敗現象和不正之風(fēng)的滋生漫延。
五是要抓改革，促行業(yè)自律。行業(yè)作風(fēng)上出現的問(wèn)題，反映出在監管體制、機制方面存在問(wèn)題，必須通過(guò)改革和體制創(chuàng )新來(lái)解決。醫療機構要引入競爭，建立以崗定員，競爭上崗，逐級聘任的運行機制，強化行業(yè)自律。要繼續把建立包括行風(fēng)評議、社會(huì )監督在內的工作質(zhì)量監控體系，作為醫院提升服務(wù)水平，增強競爭力的核心內容來(lái)抓，同時(shí)完善院務(wù)公開(kāi)、價(jià)格公示、規范服務(wù)、社會(huì )監督評價(jià)等體系。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )是我們黨開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面而提出的一項重大政治任務(wù)和歷史任務(wù)。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的根本目的是要實(shí)現好、維護好最廣大人民群眾的利益。而醫療衛生工作與人民群眾利益密切相關(guān)，如何妥善協(xié)調和處理好醫患關(guān)系，著(zhù)力糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，促進(jìn)社會(huì )主義和諧社會(huì )，實(shí)現又好又快發(fā)展，是擺在廣大醫務(wù)工作者面前的一項艱巨任務(wù)。無(wú)論每一個(gè)人，唯有廉潔行醫、誠信服務(wù)才能無(wú)愧于社會(huì )和群眾的期望和重托，才能無(wú)愧于我們這一神圣的職業(yè)。
文化心得體會(huì ) 篇10
戰爭使雷諾變成了一個(gè)真正的兵工廠(chǎng)。它的產(chǎn)品無(wú)所不有：從炮彈到擔架，從著(zhù)名的FT17t坦克到上千個(gè)航空飛機引擎。它甚至還制造飛機。1919年，雷諾成為法國當時(shí)最大的私營(yíng)企業(yè)。戰爭沖突，經(jīng)濟危機，還有來(lái)自大西洋彼岸的競爭，使企業(yè)從中獲得了寶貴的經(jīng)驗教訓。為保持獨立，企業(yè)自籌資金。為確保產(chǎn)品質(zhì)量和貨源的純正，并保證最低的制造成本，企業(yè)自己生產(chǎn)所需的每個(gè)配件：包括從鋼材到輪胎的各種產(chǎn)品。
雷諾實(shí)施多產(chǎn)品的開(kāi)放政策，生產(chǎn)符合不同顧客需求的汽車(chē)：從基本型到豪華型，從小功率到大功率，從價(jià)格低廉到政府用車(chē)。與它最主要的'競爭對手雪鐵龍相反，雷諾產(chǎn)品系列十分豐富，以擴大利潤。
正待雷諾向前發(fā)展時(shí)皮埃爾，樂(lè )佛社不幸于1955年死于一起交通事故。在以后的20年間，皮埃爾．德雷福斯成為雷諾掌舵人，直至1975在，他投入了全部精力向眾人證明：國營(yíng)企業(yè)與私有企業(yè)擁有同樣的競爭力，并能獲得同樣的成功，通過(guò)與工會(huì )對話(huà)，德雷福斯說(shuō)服了那些不安的工人，并制訂了一整套與工會(huì )建立互相信任的措施，如1962年出臺了第三周帶薪假期政策，接著(zhù)又出臺了第四局帶薪假期政策。雷諾國營(yíng)公司成為工會(huì )的堡壘和工業(yè)關(guān)系的窗口。
德雷福斯將公司哲學(xué)建立在兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上：戰略規劃與出口，法國需要外匯。雷諾國營(yíng)公司盡大為國家做貢獻，1955年。雷諾出口量占總產(chǎn)量的25％，接著(zhù)，這個(gè)比例提高到50％。1975年，在雷諾年銷(xiāo)量增至]150萬(wàn)輛，其中55％用于出口，雷諾不僅以30％的市場(chǎng)占有率成為法國第一大企業(yè)。而且是法國十大出口商之一，企業(yè)資產(chǎn)增加了5信。
如此顯赫的業(yè)績(jì)歸功于雷諾國營(yíng)公司不屈不撓的企業(yè)精神和深厚的人力資源，但是，發(fā)展道路并非一帆風(fēng)順。首先，60年代初，德雷福斯決定進(jìn)軍美國市場(chǎng)。盡管DAUPHINE投放初期，銷(xiāo)售紅火，但是市場(chǎng)很快嚴重收縮。雷諾不得不解雇了1500名員工，并結束了美國的冒險經(jīng)歷。不久，1968年的5月風(fēng)暴爆發(fā)，雷諾作為工人運動(dòng)堡壘的名聲更加響亮。
文化心得體會(huì ) 篇11
周四下午公司組織的全員培訓，這次的培訓內容是《會(huì )計的基礎知識》，通過(guò)楊經(jīng)理對會(huì )計的基礎知識兩小時(shí)的講解，讓我對會(huì )計這門(mén)行業(yè)有了更進(jìn)一步的了解，也明白了它在我們生活中的重要性。
會(huì )計作為經(jīng)濟管理的重要組成部分，是適應社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展和管理需要而不斷發(fā)展和完善的。在社會(huì )生產(chǎn)中，會(huì )計一方面對生產(chǎn)過(guò)程中人力、物力的消耗量及勞動(dòng)產(chǎn)品的數量進(jìn)行記錄、計算；另一方面則要對生產(chǎn)過(guò)程中的耗費和勞動(dòng)成果進(jìn)行分析、控制和審核，以促使人們節約勞動(dòng)耗費，提高經(jīng)濟效益。正是因為在社會(huì )生產(chǎn)中人們很早就注意到提高經(jīng)濟效益的重要性，客觀(guān)上就需要有一種以經(jīng)濟數據的記錄、計算、分析、控制、審核為中心的經(jīng)濟管理工作。
在還沒(méi)有接觸會(huì )計學(xué)這門(mén)課之前，我想許多人和我一樣只有感性的認識，盡管它與我們的日常生活、工作和學(xué)習有密切的關(guān)系，甚至有些人已經(jīng)同會(huì )計打過(guò)交道，或者已使用過(guò)會(huì )計憑證，或者閱讀過(guò)會(huì )計報表。但問(wèn)到會(huì )計是什么？我們也許會(huì )說(shuō)：會(huì )計就是寫(xiě)寫(xiě)、算算。通過(guò)這次的學(xué)習，我才發(fā)現會(huì )計并不是那么簡(jiǎn)單。
“管理活動(dòng)論”者認為，會(huì )計是一項具有反映和控制職能的經(jīng)濟管理活動(dòng)。而“信息系統論”者則認為，會(huì )計是一個(gè)以提供財務(wù)信息為主的經(jīng)濟信息系統。
從以上兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)我們可以理解會(huì )計是一個(gè)數據處理，進(jìn)而產(chǎn)生信息，利用這個(gè)信息達到加強經(jīng)濟管理，從而實(shí)現預期目標的工作或者活動(dòng)。
要說(shuō)管理學(xué)把我們帶入一個(gè)概括的宏觀(guān)的世界，那么會(huì )計學(xué)就把我們帶入了管理的一個(gè)微觀(guān)世界，讓我們感受到這些知識是在用細微的力量影響一個(gè)企業(yè)。
人類(lèi)社會(huì )生存和發(fā)展都離不開(kāi)物質(zhì)，并且他們最關(guān)心的是以最小的'耗費取得最大的物資財富，這也就讓會(huì )計學(xué)產(chǎn)生有了充足的理由。同時(shí)我們也慢慢認識到會(huì )計學(xué)發(fā)展史的內涵決不亞于任何一門(mén)學(xué)科的歷史，它展現了人類(lèi)用聰明才智創(chuàng )造了最有價(jià)值的經(jīng)濟事物。經(jīng)濟世界有多大，會(huì )計學(xué)就有多大。當我們接觸了這門(mén)課程后，就會(huì )清楚的發(fā)現會(huì )計和國家是相輔相成的，退一步來(lái)說(shuō)，企業(yè)自始至終也要依賴(lài)于會(huì )計。當前，伴隨著(zhù)經(jīng)濟全球一體化的發(fā)展，高科技的日新月異，并不會(huì )遺忘會(huì )計，相反會(huì )計將成為全球性經(jīng)濟管理工作的重要方面，同時(shí)也必將在會(huì )計學(xué)國際協(xié)調工作中，在治理整頓全球性經(jīng)濟秩序中，發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。學(xué)習這門(mén)課程的重要性在生活中的每個(gè)角落都會(huì )被凸現出來(lái)。
說(shuō)到學(xué)習基礎會(huì )計學(xué)，也不是件容易的事，而且我們所學(xué)的也不是會(huì )計學(xué)專(zhuān)業(yè)，這就有一定的難度了。在開(kāi)篇的總論里也許還會(huì )看懂，到后來(lái)就越來(lái)越難了。有時(shí)候就算理論上搞清楚了，可是一旦走到現實(shí)中就模棱兩可了。
這一次的學(xué)習雖然時(shí)間短暫，但是依然讓我學(xué)到了許多知識和經(jīng)驗，感謝公司領(lǐng)導給了我們這次學(xué)習的機會(huì )。
我大概用了一個(gè)星期的時(shí)間把一本基礎會(huì )計學(xué)的書(shū)完整地學(xué)習完了；雖然本科也開(kāi)了基礎會(huì )計學(xué)的課程（我們本科專(zhuān)業(yè)開(kāi)的課程是大雜燴，什么都有），但這一周的學(xué)習比那時(shí)一學(xué)期學(xué)的效果都好！而不再僅僅是知道“有借必有貸，借貸必相等”了！
主要感想列示如下：
一、資產(chǎn)和負債的定義可以從這樣理解：“昨天”、“今天”、“明天”。這三個(gè)分別對應定義中兩個(gè)逗號分開(kāi)的內容。
二、利潤這個(gè)會(huì )計要素僅僅值得是日�；顒�(dòng)經(jīng)營(yíng)所得，并為包括營(yíng)業(yè)外收入；費用亦同。但最后利潤表中計算的總利潤包括營(yíng)業(yè)外收入和投資收益，而且也包括計入當期損益的公允價(jià)值變動(dòng)損益，如交易性金融資產(chǎn)的公允價(jià)值變動(dòng)收益。
三、做會(huì )計分錄時(shí)，必須首先要分清屬于哪種經(jīng)濟業(yè)務(wù)（籌資、采購、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、成果核算），才能清晰地分清所涉及到的會(huì )計科目。
四、稅費的記錄涉及到兩個(gè)會(huì )計科目：管理費用和營(yíng)業(yè)稅金及附加。稅費該計入那個(gè)會(huì )計科目的標準時(shí)是否直接與經(jīng)營(yíng)相關(guān)。所以計入營(yíng)業(yè)稅金及附加的稅費有：營(yíng)業(yè)稅、消費稅、城市建設維護稅及教育費附加和資源稅。其余的稅費計入管理費用。但增值稅不計入任何會(huì )計科目，因為增值稅是價(jià)外稅，營(yíng)業(yè)收入中不包含增值稅，所以不需要將增值稅計入費用。
五、學(xué)習完了基礎會(huì )計學(xué)，才終于明白會(huì )計處理的程序，即會(huì )計循環(huán)�，F在好想去企業(yè)里實(shí)習，在實(shí)務(wù)中加深學(xué)習！
以上幾點(diǎn)僅是我的一點(diǎn)鄙見(jiàn)，還請各位會(huì )計同仁指點(diǎn)錯誤之處，以共同學(xué)習、共同探討會(huì )計知識！
文化心得體會(huì ) 篇12
在經(jīng)過(guò)為期短短的兩天時(shí)間里，通過(guò)了這次培訓學(xué)習，使我在今后的醫院建設管理中起到了很大的啟迪。
首先，讓我全面地了解醫院文化建設的重要性，它是做為一個(gè)醫院長(cháng)期發(fā)展和不斷進(jìn)步的精神支柱，讓我們醫院更加明確了醫院的發(fā)展方向和目標，定將讓我們更加有信心把醫院的未來(lái)建設的更加充實(shí)。
其次，讓我們體會(huì )到繼承并不斷發(fā)展民族的中醫文化是至關(guān)重要的，它不但是傳承了老祖宗的文化，更加是對中醫文化的發(fā)展有著(zhù)更為深遠的意義。通過(guò)了醫務(wù)工會(huì )的學(xué)習，讓我認識到了應當如何更好地發(fā)揮我院工會(huì )的作用，不斷在企業(yè)發(fā)展的道路上，也不斷地發(fā)展我們的員工，特別是中青年人才的儲備和培養。
顯而易見(jiàn)，通過(guò)了本次培訓班的'學(xué)習，讓我增進(jìn)了對醫院文化建設重要性的認識，也幫助我們在以后的工作中不斷提高管理水平和加強醫院文化建設的能力，必將起到很大的指導作用。
文化心得體會(huì ) 篇13
我院在市工人文化宮召開(kāi)“醫院文化建設專(zhuān)題講座”，邀請中國企業(yè)文化研究會(huì )醫藥衛生委員會(huì )主任高金聲教授以《人文精神與醫學(xué)使命》為題，結合我院文化建設，列舉了大量生動(dòng)鮮活的范例，深入潛出，讓我感觸良多，受益匪淺。
他講到：沒(méi)有一個(gè)職業(yè)像醫護人員這樣神圣而責任重大，因為面對的是屬于每一個(gè)人只有一次的生命，以及一個(gè)個(gè)家庭幸福的托付�？茖W(xué)家也許更多地付諸于理智，藝術(shù)家也許更多地傾注于感情，而醫生則必須集冷靜的理智與熱烈的感情于一身。這是對醫務(wù)工作者極高的要求。
在講座上，他提到了一位美國醫生留在自己墓碑上的墓志銘：“有時(shí)是治愈，常常是幫助，卻總是撫慰”。這句話(huà)我在微信上似曾相識，后來(lái)一想，一位學(xué)醫的同學(xué)和一位醫生同事分享過(guò)這具話(huà)，可見(jiàn)這句醫學(xué)名言的流傳之廣，也可以看到，身為同行對這具話(huà)的`認同。
讓我印象極為深刻的一個(gè)事例，是高教授擬稿后吳階平院士給他改的一句話(huà)：做一個(gè)好醫生，要有高尚的醫德、精湛的醫術(shù)和藝術(shù)的服務(wù)�！八囆g(shù)的服務(wù)”這五個(gè)字讓我感受到了一種震撼，振聾發(fā)聵，這是吳階平院士以一位醫學(xué)家、醫學(xué)教育家的身份，對行醫的至深的理解和體悟。
高教授認為，人文精神在醫務(wù)人員身上的提現有三個(gè)方面：首先是善良，其次是精神上的高貴，最后要有藝術(shù)的服務(wù)。但無(wú)論是哪個(gè)方面，從始至終都貫穿著(zhù)的，是一種對病人的態(tài)度，都需要對病人的關(guān)愛(ài)和尊重。
我們的醫院文化建設，也正需要這種態(tài)度，需要不斷加強這種對病人關(guān)愛(ài)和尊重的傳統和風(fēng)氣。當今社會(huì )，醫患矛盾的現象是客觀(guān)存在的，當我們面對患者時(shí)，由各種因素造成的工作上的難處也是現實(shí)存在的。但正因為如此，我們更需要加強這種對病人的關(guān)愛(ài)和尊重，不能因為種種難處而放棄我們神圣的使命，甚至一點(diǎn)點(diǎn)的懈怠也是不應該的，正如那句話(huà)所說(shuō)：如履薄冰，如臨深淵。
我不只一次聽(tīng)到年輕同事說(shuō)過(guò)一句調侃的話(huà)，用很現代的語(yǔ)氣總結了醫務(wù)從業(yè)人員的難處與堅持：患者虐我千百遍，我待患者如初戀。
文化心得體會(huì ) 篇14
生活無(wú)法離開(kāi)圈子，正如人不可脫離社會(huì )生存一樣，問(wèn)題是這究竟是一個(gè)什么樣的圈子，在這樣的圈子里如果有人懷了野心或不可告人的陰險，為了利益而朋結成黨，躋身其中收獲的只有疲憊不堪，事實(shí)上身邊的確有這樣的人，好象他的聰明才智天生就是用來(lái)勾心斗角的，往往這樣的人在現實(shí)中也能撈得更多的實(shí)惠，于是更加助長(cháng)了其精于算計的洋洋自得，好好的一副嘴臉結果被大腦沾污了，長(cháng)此以往成了勢利小人。
也有一種圈子，基于共同的興趣愛(ài)好，圈子每一個(gè)人都是平等的個(gè)體，所謂的不同也是因為個(gè)性的不同，且能相互包容，之間沒(méi)有利害沖突，沒(méi)有利益分成，或因性格或因才情而能投機，也因學(xué)識，道德情操上彼此珍惜，倒也無(wú)拘無(wú)束，心無(wú)掛蒂，自然坦蕩從容。
然而令人無(wú)法振奮的是，每一個(gè)人身上對于上面兩種圈子都或多或少地染指，一方面做著(zhù)小人，同時(shí)還做了君子。做小人時(shí)會(huì )自我勸慰想出許多不得已的堂皇托辭，主流啊，誰(shuí)愿意拋卻主流而自淪于邊緣呢？大家都這樣，你充什么正經(jīng)！心里又有十分的不甘，于是乎抱怨生存壓力太大，搞得人身心交瘁，殊不知是自己作繭自縛，自己在那個(gè)圈子里也沒(méi)充當什么好的角色，拉幫結伙、爭權奪利的事也暗暗咬牙切齒過(guò)。
更多的人開(kāi)始厭惡那種利益的小圈子，而追求自由輕松的朋友圈子，文學(xué)有文友，旅游有驢友，生活上有相得、相知、肝膽相照的'知心朋友，即使有時(shí)“生活在別處”，因為沒(méi)有了權力和利益相爭，彼此出于真誠，相互信任，而且因為友誼的加深，更能相互支持，相互慰籍。在這樣的圈子里身份地位不在重要，甚至性別也無(wú)關(guān)大礙，道理很簡(jiǎn)單，這樣的圈子里人和人不是相互拆臺，更不是相互利用，不是破壞而是一種建設。
以前或許考慮的最多的是存在的意義，當隨著(zhù)“自我主體”意識的覺(jué)醒，才知道生存并沒(méi)有多么高尚的意義，所謂的意義都是賦于的，對于自己人生的確應該有價(jià)值，所以意義不再重要的時(shí)候，實(shí)現人生的價(jià)值就歸結到如何生活，換句話(huà)說(shuō)就是如何過(guò)活人這一輩子。
過(guò)多地依賴(lài)外界，也就逐漸喪失了內心生活，一個(gè)人整個(gè)人生，內心生活是多么地重要，我們評價(jià)偉人的時(shí)候往往只留意到他的豐功偉績(jì)，卻忽略了他不同于常人的無(wú)比豐富的內心生活。因為內心也只有內心才是真正屬于自己的。如果說(shuō)為自己活著(zhù)，其實(shí)是為自己的心而活著(zhù)。
再回到上面的圈子生活，說(shuō)到底兩種性質(zhì)不同的小圈子都沒(méi)有多大的意義，關(guān)鍵是在兩種圈子里，哪個(gè)圈子讓自己心累，又是哪個(gè)圈子讓自己內心愉悅而格外輕松，這就是小圈子文化。
文化心得體會(huì ) 篇15
個(gè)人認為，山寨文化其是就是一種平民文化。當精英文化，主流文化還離我們很遙遠時(shí)，我們就只有追求平民文化了！何況這還符合現今的潮流。這是一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代，多一些山寨現象，又有什么不好呢！
今年以來(lái)，山寨一詞經(jīng)常出現在我們的視野。過(guò)去，山寨可是登不了大雅之堂的，猶如狗肉上不了正席�？涩F如今，山寨遍地開(kāi)花，雖然還沒(méi)到泛濫的時(shí)候，但也是網(wǎng)絡(luò )時(shí)代資訊傳播快速的表現吧。
我們的傳統文化，一直是精英文化，主流文化。我們推崇優(yōu)質(zhì)生活。一直以來(lái)，許多人睢不起普通人。在我們幼時(shí)的.理想中，都是想當科學(xué)家，當領(lǐng)導，沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)要當一個(gè)普通老百姓的。然而等到我們長(cháng)大后，絕大部分人都成了普通人。英雄畢竟是少數。用物品也是一樣，許多人想方設法去竊取錢(qián)財，為的是用上名牌，為自己湊足面子。
然而現實(shí)卻是，我們中的許多人剛夠解決溫飽問(wèn)題，還沒(méi)有足夠的錢(qián)財來(lái)買(mǎi)名牌。于是一些經(jīng)濟實(shí)惠的東西出來(lái)了，并迅速占據了市場(chǎng)。比如山寨手機，以經(jīng)濟實(shí)惠深得老百姓青睞。后來(lái)也陸續也現了一些其他的山寨產(chǎn)品，如山寨電視等。甚至有人預言，今后各種產(chǎn)品，各種現象都會(huì )產(chǎn)生山寨的。
文化心得體會(huì ) 篇16
中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富，特別是蘊含了豐富古典哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。 古人沒(méi)有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀(guān)察了這個(gè)社會(huì )，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認識更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì )為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì ),我們就不會(huì )過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了�？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節，把看作為人處事的重要一面。其實(shí)我們不論對任何人都十分注意行為規范養成良好教育，所以，我們首先是做人，其次才是學(xué)習其他知識。教育家陶行知先生也這樣說(shuō)：“千教萬(wàn)教，學(xué)做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統文化中強調嚴教齊賢，見(jiàn)賢思齊。在傳統的倫理文化中，以嚴字當頭，強調以進(jìn)德修身，反對溺愛(ài)、寵愛(ài)。
我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì )開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習者的身份,我覺(jué)得,將自己放在一個(gè)歷史長(cháng)河中,或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的.角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,無(wú)欲亦無(wú)求,那將是怎樣的一個(gè)境界呢?因為我們的無(wú)知,所以我們必須要學(xué)習前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習的目的又是什么呢?學(xué)習中國傳統文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養性! 讀書(shū)可以修身,但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養性呢? 對于這個(gè)問(wèn)題,很多有識之士在探索。但是學(xué)習了中國的傳統文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì )于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學(xué)習，來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話(huà)，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物” 。經(jīng)常用這句話(huà)去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個(gè)人，做好一個(gè)強者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì )是一個(gè)圣人，古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了�，F代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習一些
傳統文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習了中國傳統文化后,我知道一個(gè)要有著(zhù)豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),我要尋找我的快樂(lè )的精神家園。只要肯于學(xué)習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。
多讀書(shū)養智氣，重情義養人氣，能忍辱養大氣，溫處事養和氣，講責任養賢氣，系蒼生養底氣，淡名利養正氣。深入經(jīng)藏，智慧如海!
文化心得體會(huì ) 篇17
“百善孝為先”這是中國人從古至今不變的認知，不孝道作為道德的根本。當今社會(huì )文化在進(jìn)步、時(shí)代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語(yǔ)》中的《為孝》我更深刻體會(huì )到了孝道的真諦。
孝乃是《論語(yǔ)》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺(jué)的自己已經(jīng)盡到了孝道了，他們都說(shuō)“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的�！笨墒撬麄儏s不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對父母，今天的兒女應該要問(wèn)問(wèn)自己：如何讓老人因為有自己這個(gè)孩子而感到自豪，我們怎樣做到真正的孝？一首現代歌唱出了許多父母的心，那就是《�；丶铱纯础�，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。在乎的僅僅是你對他們的心，希望你可以�；丶铱纯�，不管如何，他們只要能看見(jiàn)你們，那么他們就會(huì )覺(jué)的他們是最幸福的老人。在孝敬父母的時(shí)候我們要做到一點(diǎn)：“事父母，能竭其力�！蔽覀冊谛⒕锤改傅臅r(shí)候，我們應該做到竭盡全力，盡自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當往往
我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對于父母，我們竭盡全力了嗎？
孝，乃是子女對父母、晚輩對長(cháng)輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無(wú)過(guò)于父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無(wú)微不至，為子女的成長(cháng)付出了全部的.心血。此種慈愛(ài)之情，嬰兒即能感知。待其稍長(cháng)，略具智識，即開(kāi)始教以孝道，即教導孩子體認父母之辛勞，要珍惜父母的勞動(dòng)成果，在力所能及的情況下回報父母。這樣教，這樣說(shuō)，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛(ài)我，我學(xué)父母的樣，也應該如此這般去疼父母愛(ài)父母，從而使孩子從小即體悟到愛(ài)父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無(wú)邪的心田中播下了一顆“愛(ài)”的種子。從小即知愛(ài)父母，少成若天性，習慣成自然，長(cháng)大后就會(huì )很自然地愛(ài)兄弟姐妹，愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)國家，愛(ài)社會(huì )，愛(ài)人類(lèi)�？梢�(jiàn)，中國人教孝，就是要由近及遠，由易及難，一步步培養出孩子的愛(ài)心來(lái)，最終使孩子養成一顆對人類(lèi)全體大公無(wú)私的愛(ài)心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開(kāi)始。孝，既是一切教育的開(kāi)始，又是一切教育的歸宿。所以中國人說(shuō)：“孝，德之本，教之所由生�！�
如果說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當的程度上是本于天性，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結果。固然在
人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來(lái)回報雙親，但這種良善的天性如果不及時(shí)施以正確的教導方法，使之生根、發(fā)芽、成長(cháng)、堅固，則此種感恩的心情很快會(huì )泯滅掉。不知不覺(jué)中，認為父母疼我愛(ài)我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口；至于我也要疼父母愛(ài)父母，因無(wú)人教無(wú)人提醒，沒(méi)有成為我的生活習慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無(wú)知矣。幼童時(shí)期就沒(méi)有引導孩子形成孝道的觀(guān)念，沒(méi)有使孝順父母成為孩子的自覺(jué)行動(dòng)，長(cháng)大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚(yú)！打小就培養孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最容易見(jiàn)成效。所以孔子說(shuō)：“少成若天性，習慣成自然”。中國人的老話(huà)：“愛(ài)子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。
《史記》中說(shuō)：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也�！备改甘俏覀兊纳� 源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛(ài)自己的人。倘若沒(méi)有父母的撫養，自己能從一棵幼苗成長(cháng)為參天大樹(shù)嗎？世間最可報答的人是誰(shuí)？依我看就是父母親。自己本 事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋。正如一首詩(shī)中寫(xiě)到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順， 不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸
尚知哺乳恩。養育之恩不圖報，望子成龍白費心�！币粋�(gè)連自己父母都不尊重的人，能承望他愛(ài)別人呢？
文化心得體會(huì ) 篇18
大概是受所學(xué)專(zhuān)業(yè)的影響吧，日本茶道成為了我的喜好，每周一次，不論天氣如何，我都會(huì )準時(shí)出現在茶室中，茶室特有的幽靜而略帶緊張感的氛圍深深吸引著(zhù)我。不知不覺(jué)中，學(xué)習日本茶道已經(jīng)快兩年了�；叵肫饋�(lái)，自己也覺(jué)得有些不可思議。
看到了網(wǎng)友們對于日本茶道的種種看法，我倒是坦然了，果然，兩國茶文化之間的差異是巨大的。
曾經(jīng)跟導師商量畢業(yè)論文，我說(shuō)想做關(guān)于中日茶文化比較方面的論文，沒(méi)想到當場(chǎng)就被槍斃了，老師只說(shuō)了一句話(huà)，性質(zhì)不同的東西沒(méi)有可比性。說(shuō)實(shí)話(huà)，當時(shí)我并不是很服氣，可是現在想來(lái)，老師的話(huà)還是有道理的。
和茶友聚會(huì )的`時(shí)候，我很少主動(dòng)向別人提及有關(guān)日本茶道的東西，這是因為，沒(méi)有練習過(guò)的人是無(wú)論如何也不能明白其中三昧的。朋友之中反而是對于禪有些研究的人更能體會(huì )日本茶道的意味。
不過(guò)，不管怎樣我還是很高興，因為大家的真誠的評價(jià)也說(shuō)明了對日本茶道的關(guān)注，最怕的就是沒(méi)人理會(huì )了。
文化心得體會(huì ) 篇19
在日本旅游，茶自然是不可錯過(guò)的一道風(fēng)景。
茶在日本人的生活里可以說(shuō)是無(wú)處不在，可以有茶味的香皂、毛巾，可以有茶味的點(diǎn)心，甚至可以將茶和米飯一起煮，做成泡飯來(lái)吃。日本人的愛(ài)茶之深，恐怕在全世界也是首屈一指了。
若要真正體會(huì )日本的茶道精髓，就不可以錯過(guò)煎茶。
日本煎茶是在日本歷史最悠久的飲茶12世紀日本茶道的創(chuàng )始人榮西禪師，把茶葉介紹給了日本人，從此煎茶法就在日本流行開(kāi)來(lái)，并一直保持至今。
與我們目前采用的炒青處理不同的是，煎茶采用的是以蒸汽蒸煮的蒸青技術(shù)。經(jīng)過(guò)這樣處理的綠茶，氣味上更青綠一些，并且保持了茶葉的本色特征。
日本煎茶有拇尾的，有宇治的，也有靜岡的，都有其獨特的韻味。我們這次飲的是靜崗煎茶，水近三沸時(shí)離火，滌器后備茶。煎茶最合適的水溫是70℃，一般將沸水靜置一旁，等備茶完畢，水溫也就差不多了。日本煎茶加工很精細，注入三分之一水略作溫潤即可，然后注水至七分滿(mǎn)，約一分鐘后，就可以開(kāi)湯飲茶了。
一盞時(shí)茶香很清幽，有一絲淡淡的海藻氣息。茶湯入口甘淡，幾乎沒(méi)有苦澀。細細品味，于淡然中卻別有滋味。飲至第二盞，舌尖已有茶津涌出。至三盞，喉間甘潤，茶津濡濡。此時(shí)再細細品讀，只覺(jué)甘香滿(mǎn)口，茶息滿(mǎn)腹，不似先前的清幽淡薄了。
品飲日本煎茶時(shí)，開(kāi)始想到的`不會(huì )是日本櫻花，感覺(jué)卻仿佛來(lái)到了海邊。獨坐于一方蒼幽青潤的礁石上，清澈的海水沖刷著(zhù)雙腳，腳邊是翠綠海草和細鱗游魚(yú)，春天亮麗的陽(yáng)光從天邊灑下，發(fā)間有些暖意，而心里卻很靜，能聽(tīng)見(jiàn)海草呢喃的細語(yǔ)。
這時(shí)才會(huì )想起櫻花，想起茶道、花道、香道，想起和服，想起藝伎，想起三味琴，想起和歌、俳句，想起日本尺八吹奏出的那似曾相識的音律。有時(shí)你會(huì )感覺(jué)到紫式部似乎就坐在你對面，給你講述《源氏物語(yǔ)》里的一些人物和故事。
回來(lái)偶爾與友人說(shuō)起，地道的日式煎茶在國內好難找。友人說(shuō)，國內當然有好茶，或許，只不過(guò)是你失去了那樣的心境。他向我推薦了國內隨處可買(mǎi)到的立頓品牌新出的日式煎茶茶包，并一再?lài)诟酪眯娜ンw會(huì )。將信將疑間，回家用這茶包細細沏了一壺，淡淡的綠色，卻就是那種久違的味道。
輕輕閉上雙眼，將瑣事暫時(shí)排遣，我又一次看到了海，看到了櫻花，看到了和服藝伎。原來(lái)，感受純正的日式茶道，也可以化繁為簡(jiǎn)。
在日本不必擔心喝不到好茶，即使是旅店里的免費茶包，泡出來(lái)的日本煎茶也一樣甘冽清新。當然，如果能光顧專(zhuān)門(mén)的茶室感受地道的日本茶道，自然是莫大的享受了。
文化心得體會(huì ) 篇20
文化是一個(gè)民族立身之根本，是一個(gè)民族的信仰與靈魂。如何傳承本民族傳統文化對于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。文學(xué)家愛(ài)獻生曾言，“有如語(yǔ)言之于批評家，望遠鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西�！惫磐駚�(lái)，文化的興盛總是支撐著(zhù)國家的強盛與民族的繁榮。偉大的中華民族之所以能經(jīng)歷五千年人類(lèi)文明史的風(fēng)風(fēng)雨雨經(jīng)久不衰,在于我們形成了并擁有了博大精深的傳統優(yōu)秀文化,從而使我們骨子里注入了中國人特有的民族信仰
關(guān)鍵詞：挖掘、保護、建設、弘揚
壯族的歷史文化背景：
如其名曰，壯族是一個(gè)歷史悠久而又堅韌不屈的民族。根據秦漢時(shí)期的漢族史籍所記載，居住在嶺南地區的“西甌”、“駱越”等，是壯族最直接的先民。唐五代時(shí)期，壯族先民仍被稱(chēng)為俚、僚、烏滸（烏武）等，但也出現了以地域或以大族姓氏命名的族稱(chēng)，如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱(chēng)“洞蠻”、“洞氓”等。后來(lái)的宋朝與明朝，壯族的族稱(chēng)又有了新的變化，如“撞”、“獞”、“布土”、“土人”等稱(chēng)謂。這些稱(chēng)謂原來(lái)都有一定的地域性，但明、清時(shí)期，“壯”的稱(chēng)呼已廣泛見(jiàn)于整個(gè)廣西和廣東西部，成為壯族最普遍的一種族稱(chēng)。1952年統一稱(chēng)為“僮”（音壯）。1965年改寫(xiě)為“壯”。
古老宏偉的創(chuàng )世史詩(shī)《布洛陀》，到聞名遐邇的扁擔舞、歌圩，以及在建筑領(lǐng)域獨具一格的吊腳樓，都是壯族文明結晶的一部分。壯族文明輝煌燦爛而又悠久，是中華民族傳統文化的重要組成部分。壯族文化在長(cháng)期發(fā)展中滋養出了許多優(yōu)秀的文化,這些先進(jìn)文化在很長(cháng)時(shí)間內激勵著(zhù)無(wú)數壯族兒女邁步前行在發(fā)展的歷史征程中。比如連山傳統婚俗《壯族婚禮》,自明初洪武年間到成化、正德年間一百多年中不斷發(fā)展,歷經(jīng)幾千年,經(jīng)過(guò)不斷的融合發(fā)展,形成了其民族獨特的民族風(fēng)情。像這種壯族優(yōu)秀的具有典型代表意義的文化,是壯族文化的縮影和精髓,進(jìn)一步的學(xué)習，了解與融入其中,有助于了解壯族形成、發(fā)展、變化的歷史進(jìn)程,有助于進(jìn)一步筑牢民族意識,強化民族認同。
措施：
一、壯族文化底蘊濃厚而又悠久長(cháng)遠，適當深入挖掘與開(kāi)發(fā)，有助于形成獨特的民族文化內涵。壯族的山歌名揚天下；民間故事、傳說(shuō)神話(huà)、民謠更是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；壯劇、邕劇富有民族特色；壯錦圖案別致，紋樣精美色彩絢麗；傳統節日里人們拋繡球，跳板鞋，搶花炮，以及采風(fēng)車(chē)別有一番情趣，民間舞蹈，如獅子舞春牛舞，擁有師公戲，八音表演等，民族風(fēng)情濃郁。取材于壯族生活的《百鳥(niǎo)衣》《劉三姐》《歌王》等作品有較大影響，這些珍貴的資源是壯族文化個(gè)性的生動(dòng)體現，不斷挖掘，不斷宣傳，讓更多的人了解它們，能讓更多的人了解壯族的文化。
二、保護文化遺址、傳承傳統手藝，打造壯族文化品牌，推出文化精品，提升壯族文化的吸引力、影響力。上世紀90年以來(lái)，南寧市創(chuàng )辦了壯族三月三歌節，如今已發(fā)展成國際民歌藝術(shù)節，連續幾屆的南寧國際民歌藝術(shù)節，每一屆都成為空前的盛會(huì )和膾炙人口的文化大餐，既豐富了民歌藝術(shù)節的內涵，又探索出了“文化搭臺，經(jīng)貿唱戲的”新形式。如今，民歌藝術(shù)節已成為享譽(yù)中外的國內六大文化節之一。保護好如頂螄山貝丘遺址、大明山龍母文化遺址，大龍潭大石鏟遺址，昆侖關(guān)戰爭遺址、孔廟等。重點(diǎn)扶持武鳴壯族歌圩生態(tài)保護區，良慶香火龍生態(tài)保護區，馬山壯族三聲部民歌生態(tài)保護區，賓炮龍節生態(tài)保護區，邕寧搶花炮生態(tài)保護區等，國家或自治區項目的開(kāi)發(fā)和建設。用全新的視野和科學(xué)的方法去整合和經(jīng)營(yíng)好，這些特色文化資源，致力于文化形式和載體的創(chuàng )新做大做強，歷史文化，產(chǎn)業(yè)鏈形成文化資源與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的良性互動(dòng)，發(fā)揮民族文化遺產(chǎn)，“樹(shù)形象、帶產(chǎn)業(yè)、興城鎮、富百姓”的重要作用，充分展示壯族的文化魅力，文化創(chuàng )新力。
三、建設具有民族特色的城市景觀(guān)，豐富城市文化底蘊，推出文化精品，有助于展現壯鄉民俗風(fēng)情。作為壯都的南寧，大街小巷樹(shù)立起來(lái)的大都是火柴盒建筑，較少看到壯族元素，這與一個(gè)少數民族地區首府的.地位極不相稱(chēng)，也與南寧城市發(fā)展應堅持的方向不相符，在南寧市爭創(chuàng )國家歷史文化名城的過(guò)程中，南寧市的城市規劃建設要以獨特的壯族文化特色，豐富文化內涵為重點(diǎn)，把壯鄉首府形象滲透到建筑文化、園林文化、旅游文化等各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現文化與旅游，文化與經(jīng)貿，文化與生態(tài)的結合。在現代文明的背景下，再現獨特的民族風(fēng)情。
四、弘揚壯族傳統文化節日，提升壯族文化魅力�！叭氯韫潯庇址Q(chēng)三月歌圩，壯族人家通過(guò)舉辦山歌比賽、拋繡球、碰彩蛋、吃五色糯米飯等多種形式慶�！叭氯�，拉近人與人之間的距離。我們要在壯族傳統文化中不斷融入新的文化元素,開(kāi)發(fā)多樣化、低門(mén)檻、接地氣、有意思的載體活動(dòng),增強活動(dòng)趣味性與親和力,使之易于為年輕群體接受和喜愛(ài),讓傳統節日重新煥發(fā)生機與活力。
在歷史發(fā)展的長(cháng)河中,民族文化不僅是一個(gè)民族的氣質(zhì)所在,也是一個(gè)民族繁衍與發(fā)展的根系所在。壯族文化,在壯族的發(fā)展進(jìn)程中是根、是魂,更是民族的”精神食糧”,我們必須要不斷去傳承與發(fā)展，在傳承中創(chuàng )新，把文化資源的巨大潛力變?yōu)槲幕l(fā)展的競爭力，向世人展現壯鄉民族風(fēng)情，進(jìn)一步豐富壯族文化底蘊。
文化心得體會(huì ) 篇21
成長(cháng)與xx已經(jīng)有十多年了，一種氣勢和驕傲一直圍繞在我的周?chē)�。也許是習慣了他的偉大或者自認為xx應該要有的高尊，對于xx蘊藏的魅力始終如波濤中的激流，沒(méi)有更深入的去品嘗和謳歌。直到xx水泥有限公司xx總經(jīng)理在主管和新進(jìn)員工以上人員集體xx企業(yè)文化培訓時(shí)，那種蘊含著(zhù)博大的xx企業(yè)文化精髓，使我對xx企業(yè)文化有了全新的認識，xx企業(yè)的每一種不同的文化，都蘊藏著(zhù)不同的動(dòng)力和活力，而且蘊含著(zhù)深厚的道理，xx的企業(yè)文化在感受汪總的語(yǔ)言中其實(shí)就是xx人的生活，更是xx人的一種習慣。
作為一名xx員工，在你的心臟中感受你的跳動(dòng)已經(jīng)有這么多年了，當模糊的“CONCH”如今已經(jīng)成為驕傲的標志，當團結、創(chuàng )新、敬業(yè)、奉獻自然融合成xx的企業(yè)精神，當至高品質(zhì)、至誠服務(wù)吻合成xx的經(jīng)營(yíng)宗旨，當為人類(lèi)創(chuàng )造未來(lái)的生活空間成了xx的經(jīng)營(yíng)理念的時(shí)候。不知道大家是不是一種共同的感覺(jué)，那就是沖動(dòng)，表達的沖動(dòng)，行為的沖動(dòng)，更多的是自豪的沖動(dòng)。所以在培訓最后的時(shí)候我想到了用這種方式來(lái)釋放這種沖動(dòng)。釋放的過(guò)程其實(shí)也就是一種自我的分享，分享一種自信的光榮。
“企業(yè)文化來(lái)源與生活，但高于生活�！眡x企業(yè)文化就是決策者高瞻遠矚的經(jīng)驗和全體員工生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也正是這些一路風(fēng)塵的經(jīng)驗和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴蘊含了高于生活的豐富內涵。從xx水泥廠(chǎng)到現在的xx集團，從x萬(wàn)噸年產(chǎn)能到現在的年產(chǎn)能突破1億噸，從引進(jìn)別人的生產(chǎn)線(xiàn)到現在成為行業(yè)標準的制定和引導者，從一家偏居一隅的小工廠(chǎng)到現在成為亞洲第一、世界第三的水泥生產(chǎn)企業(yè)，xx的發(fā)展主宰了世界，xx的騰飛讓世界矚目。汪總的講課充滿(mǎn)了激情和自豪，但x總的那種屹立精神更讓我由衷的敬佩，整整4小時(shí)，那不是xx文化的真實(shí)寫(xiě)照嗎？
在培訓整個(gè)過(guò)程中，讓我想到更多的是“習慣”這個(gè)詞，如何將汪總的講課內容變成自己的日常工作中的個(gè)人習慣，才是我最終這次培訓需要達到的'目的。xx有自己的遠景目標，一個(gè)人也同樣要有。我們的目標常常被我們慣用的借口、懶惰給無(wú)情的淡化了。習慣的力量顯示了他的威力。當我們養成一個(gè)好的習慣的時(shí)候，他會(huì )幫助我們一步一步的邁向自己的目標；當我們養成一個(gè)壞習慣的時(shí)候，他也會(huì )無(wú)情的吞噬我們的愿望，甚至整個(gè)人生。當擁抱變化、沒(méi)有任何借口成為我們習慣的時(shí)候，我們才能變的無(wú)堅不催而且富有生命力。當我們懂得說(shuō)聲：“您好、謝謝”的時(shí)候其實(shí)這就是一種感恩。只有我們具備這顆感恩的心才能在工作中體現出“精益求精”的實(shí)際行動(dòng)，更能使我們接近夢(mèng)想，接近成功。
文化心得體會(huì ) 篇22
我校通過(guò)"傳承紅色文化構建和諧校園"活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校已經(jīng)形成了一個(gè)以團校陣地建設為主線(xiàn)，以文化活動(dòng)為基礎，以社會(huì )實(shí)踐為平臺的紅色文化建設體系。
一年來(lái)，學(xué)校文明創(chuàng )建工作取得豐碩的成果，學(xué)生學(xué)英雄，做好事的現象層出不窮，有30多人次拾金不昧，九年級學(xué)生撿拾手機立刻歸還了失主，失主因此送來(lái)了表?yè)P信；學(xué)生的錢(qián)包不慎遺失，同學(xué)撿拾后都會(huì )主動(dòng)交老師�，F在，在散水頭中學(xué)校園內，紅色文化正如一縷春風(fēng)，深入到師生的心中，在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，構建和諧校園，它正在發(fā)揮出越來(lái)越大的作用。
一、紅色的電影，讓學(xué)生與紅色精神零距離。
學(xué)校為打好紅色教育這場(chǎng)硬仗，充分利用網(wǎng)絡(luò )、電視、多媒體播放紅色的電影，讓學(xué)生與英雄人物零距離接觸，思考他們的內心世界，以革命前輩為榜樣，學(xué)習他們?yōu)榱藝液腿嗣竦睦娌幌侇^顱灑熱血，真正受到紅色精神教育。為此，學(xué)校成立了專(zhuān)門(mén)領(lǐng)導班子，安排了專(zhuān)職的“紅色的電影”放映員，每周擠出一個(gè)小時(shí)的時(shí)間讓學(xué)生看紅色的電影。并為每位學(xué)生建立了影視筆記，供學(xué)生在觀(guān)看紅色的電影以后，寫(xiě)下自己觀(guān)后的所感、所思、所悟
二、紅色文章滋養孩子美好心靈
除觀(guān)看紅色的.電影以外，學(xué)校特意購買(mǎi)了300余本紅色書(shū)刊、50余張紅色的電影光盤(pán)。我校圖書(shū)室全天開(kāi)放，讓每位學(xué)生每天閱讀一小時(shí)以上的紅色的小說(shuō)、紅色文章、紅色詩(shī)詞等，通過(guò)閱讀學(xué)生受益匪淺。如今潘冬子、小兵張嘎、焦裕祿等英雄形象已深深扎根學(xué)生心田，使他們從小就接觸到英雄人物，并以他們?yōu)榘駱�，爭做紅色少年。
三、紅色詩(shī)歌、紅色歌曲唱響整個(gè)校園，迸發(fā)師生學(xué)紅色文化的活力。
在觀(guān)看紅電影、閱讀紅色文章的同時(shí)，學(xué)校還進(jìn)行了紅色詩(shī)歌聯(lián)誦、紅色歌曲演唱比賽等紅色文化教育活動(dòng)，迸發(fā)了師生學(xué)習紅色文化的活力。一年來(lái)，學(xué)校除進(jìn)行毛澤東詩(shī)詞誦讀以外，還大量搜集革命烈士、英雄人物的詩(shī)詞讓學(xué)生誦讀，使學(xué)生受到了紅色詩(shī)詞教育。走進(jìn)校園隨便找一個(gè)學(xué)生都能熟練背誦幾十首紅色詩(shī)詞。
在進(jìn)行紅色詩(shī)詞閱讀的同時(shí)，學(xué)校充分運用音樂(lè )課，教唱紅色歌曲，如《解放區的天》、《南泥灣》、《黃河大合唱》、《九一八》等革命歌曲，讓學(xué)生在紅色歌曲的旋律中，感情得到了升華，情感受到了熏陶。
通過(guò)以上紅色教育活動(dòng)，學(xué)生的心靈得到了凈化，思想道德素質(zhì)有了很大的提高。勤儉節約、愛(ài)國愛(ài)家、關(guān)心他人、熱愛(ài)勞動(dòng)等革命觀(guān)念深入人心，從而為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)奠定了扎實(shí)思想基礎。
扎根農村，務(wù)實(shí)工作，潛心教書(shū)育人成為每位教師的工作目標，紅色教育讓我們嘗到了甜頭，得到了實(shí)惠。隨著(zhù)時(shí)間的推移和社會(huì )的發(fā)展我們會(huì )結合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，不斷改進(jìn)我們的做法和教育的內容，我們一定會(huì )讓老區學(xué)校成為師生紅色思想教育的陣地，在今后的工作中我們一定會(huì )守住陣地并打好這場(chǎng)硬仗。
文化心得體會(huì ) 篇23
3月，通過(guò)學(xué)習《共同綱領(lǐng)》，學(xué)_電氣有限公司的企業(yè)文化，更多的了解了企業(yè)內的精神文化，自己的思想也得到了一定的提升，對企業(yè)文化的理解從一個(gè)簡(jiǎn)單的識別層面了解到了更多其中的內涵，在馳緯公司精神文化的指導下，重新思考了公司管理及精神文化建設。
xx在長(cháng)時(shí)間的積累和沉淀中有了自己的企業(yè)使命，企業(yè)愿景，及相對統一的核心價(jià)值觀(guān)。有人說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應是一所學(xué)校、一支軍隊和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應該認識到什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才。一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應該是深知企業(yè)的.文化，在思想上能有機地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng )造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是深知企業(yè)文化尤為重要。
“以客戶(hù)為中心，以?shī)^斗者為本，以績(jì)效為導向，持續共同成長(cháng)”是公司的企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)，是我們公司做大與做強、做優(yōu)與做久、專(zhuān)業(yè)化與多元化、本土化與全球化、進(jìn)取與保守、變革與穩定、短期與長(cháng)期進(jìn)行選擇的一種價(jià)值準則，__電氣集團始終是在堅持公司的核心價(jià)值觀(guān)的基礎上來(lái)發(fā)展業(yè)務(wù)，開(kāi)拓市場(chǎng)，加強內部管理。
公司提倡“沒(méi)有突破就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展就無(wú)從服務(wù)客戶(hù)”，機遇是我們發(fā)展的邏輯，只有迅速將市場(chǎng)機會(huì )變成市場(chǎng)優(yōu)勢，我們才能抓住機遇。因此，一旦面臨機遇，我們必須集中資源，首重市場(chǎng)突破，將市場(chǎng)機會(huì )變成市場(chǎng)業(yè)績(jì)，并絕不松懈，乘勝擴大，形成市場(chǎng)優(yōu)勢。
與此同時(shí)，在公司建設過(guò)程中，也會(huì )出現一些問(wèn)題和矛盾，出現問(wèn)題或者錯誤時(shí)，我們需要有敢于站出來(lái)主動(dòng)承擔責任的勇氣，在堅持公平公正的基礎上，合理的解決所遇到的問(wèn)題，努力做到知行合一，因為知道是沒(méi)有力量的，相信并做到才有力量。比如說(shuō)我們二次裝配，一旦圖紙設計與器材的購置達不到統一，就需要改動(dòng)設計方案，那么二次行線(xiàn)就可能要面臨拆線(xiàn)或者重新加線(xiàn)，既費時(shí)又費力的活大家都不愿去做。最主要的是之前做的都只能是無(wú)用功，而這又得不到合理的說(shuō)法。這時(shí)就需要有相關(guān)設計人員進(jìn)行相互溝通，及時(shí)解決現有的問(wèn)題。只有這樣，產(chǎn)品才能保質(zhì)保量的呈現給客戶(hù)，馳緯電氣才能在今后的市場(chǎng)競爭中，得以更好的生存和發(fā)展。
在今后的的工作生活中，我們應該始終用企業(yè)文化嚴格要求自己，發(fā)揚進(jìn)步的企業(yè)文化，發(fā)揮人的主體作用，踏踏實(shí)實(shí)做人，認認真真做事。堅持誠信務(wù)實(shí)求發(fā)展，改革創(chuàng )新塑輝煌的企業(yè)發(fā)展觀(guān)。我們__人會(huì )充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，提升自身的綜合素質(zhì)，增強我們的向心力、凝聚力，努力將企業(yè)規模做大、實(shí)力做強、形象做優(yōu)!
文化心得體會(huì ) 篇24
為引導廣大在校生黨員探尋紅色文化，傳承革命精神，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)院黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，x農業(yè)大學(xué)機電工程學(xué)院以暑期社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)為契機開(kāi)展以“傳承紅色精神”為主題的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)院師生黨員代表前往蘭考、竹林鎮進(jìn)行參觀(guān)學(xué)習。
在蘭考，隊員們首先瞻仰了焦裕祿雕像，并在焦裕祿墓前三鞠躬，以示追悼，隨后，隊員們又在講解員的帶領(lǐng)下參觀(guān)了焦裕祿紀念館，感受焦裕祿情懷；在竹林鎮政府負責人的講解下，學(xué)院師生了解了竹林鎮三十年來(lái)艱苦的奮斗歷程，感受到竹林鎮由村變鎮，由窮變富，由落后變先進(jìn)的三十年風(fēng)雨巨變，隨后，學(xué)院師生相繼參觀(guān)了竹林鎮博物館，竹林鎮碑苑，一覽竹林鎮豐郁濃厚的歷史內涵與艱苦奮斗的文化成果。
學(xué)習結束后，隊員們認真總結，積極反思�！敖乖５撘恍囊灰鉃槿嗣穹⻊�(wù)的奉獻精神令人感動(dòng)，竹林人身上的永不服輸的拼搏進(jìn)取精神值得我們欽佩，作為當代大學(xué)生的`我們就應該努力加強自身文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能的培養，為祖國的現代化建設出力�！苯涣鲿�(huì )上，安雷這樣講到自身的感悟。
參觀(guān)學(xué)習結束了，但紅色的精神卻流淌進(jìn)隊員們的心中，灌溉著(zhù)隊員們的心田。
文化心得體會(huì ) 篇25
企業(yè)文化主要包括3方面資料：企業(yè)愿景、企業(yè)使命和核心價(jià)值觀(guān)。企業(yè)愿景是指企業(yè)的發(fā)展方向，也就是要實(shí)現什么目標；企業(yè)使命是說(shuō)一個(gè)企業(yè)的任務(wù)；核心價(jià)值觀(guān)是指用什么方式實(shí)現目標。在那里，最關(guān)鍵的是核心價(jià)值觀(guān)。我所理解的"價(jià)值"就是一個(gè)事物的不可替代性。比如，企業(yè)樹(shù)立"創(chuàng )新"為自我的價(jià)值觀(guān)，就代表"創(chuàng )新"是最能引導企業(yè)實(shí)現自我目標的價(jià)值取向，是別的東西無(wú)法替代的。最夢(mèng)想的企業(yè)文化就是簡(jiǎn)練清晰，能幫忙企業(yè)提高自我的核心競爭力的價(jià)值觀(guān)。那里，我異常強調"簡(jiǎn)練"兩個(gè)字，因為我看到有不少企業(yè)建立的企業(yè)文化，面面俱到，豐富之極�？墒菓斚氲�，越是這種過(guò)于全面的東西，越難給人留下深刻的印象，也越難在員工那里產(chǎn)生共鳴。從人性化管理的角度來(lái)講，給員工的工作設置這么多的條條框框，也不利于發(fā)揮他們的`才能。另外，企業(yè)動(dòng)用十分多的人力、物力、財力，卻傳達了一些零亂的信息，也是一種巨大的浪費。國外很多著(zhù)名企業(yè)的企業(yè)文化都是很簡(jiǎn)單的，一般僅有2至3句話(huà)，至多4個(gè)要點(diǎn)，可是卻十分有效地體現和貫徹了企業(yè)的價(jià)值觀(guān)，而這些價(jià)值觀(guān)就是最能提升企業(yè)核心競爭力的東西。華亭煤業(yè)集團的核心價(jià)值觀(guān)很清晰“和諧為本，創(chuàng )新為魂”。追求技術(shù)和管理的不斷創(chuàng )新，實(shí)現企業(yè)和個(gè)人價(jià)值的和諧
追求，擁有永不衰弱的社會(huì )職責感。而這些也經(jīng)常的反映在我們日常的工作中。
一種良好的企業(yè)文化的建立應當包括3個(gè)步驟：調查研究找到問(wèn)題、繼承企業(yè)原有的優(yōu)秀基因、深植企業(yè)文化。先說(shuō)調研，此刻有些企業(yè)的文化不是經(jīng)過(guò)調研找到問(wèn)題，然后針對問(wèn)題提出解決辦法，而是從員工那里征集來(lái)的。這不是科學(xué)的做法。他們認為員工了解自我的企業(yè)，但其實(shí)員工不能站在全局的高度，掌握很多材料來(lái)發(fā)現問(wèn)題。繼承企業(yè)原有的優(yōu)秀基因也是很重要的，這是堅持企業(yè)穩定發(fā)展的關(guān)鍵。最終也是最重要的一點(diǎn)是"深植企業(yè)文化"，"深植力差"是中國企業(yè)文化建設的突出問(wèn)題。造成深植力差的主要原因是文化體系本身無(wú)可操作性和沒(méi)有科學(xué)的操作規劃。
企業(yè)文化并不是一成不變的，它隨著(zhù)企業(yè)的變化而變化，以適應企業(yè)不斷發(fā)展的需要�？墒瞧髽I(yè)文化的變化應當遵循"核心不變，始終在變"的原則。比如，一個(gè)公司的企業(yè)文化有3個(gè)要點(diǎn)，根據發(fā)展的不一樣階段和境況，企業(yè)可能會(huì )調整這幾個(gè)要點(diǎn)的先后順序，可是核心的理念不會(huì )變，這也是企業(yè)具有良好適應性和相對穩定性的表現。
以上是我對企業(yè)文化的一點(diǎn)理解，期望生機勃勃的華煤企業(yè)文化伴隨著(zhù)、促進(jìn)著(zhù)華煤的成長(cháng)。
文化心得體會(huì ) 篇26
20xx年12月15日，參加了紅色革命傳統教育學(xué)習活動(dòng)。參觀(guān)了淞滬會(huì )戰等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績(jì)，全身心地融入到了紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟學(xué)習了長(cháng)征精神和真諦。
下面，我就從幾個(gè)方面淺談我此次學(xué)習的一些心得和感受。
第一、要學(xué)習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無(wú)比忠誠的革命精神。
社會(huì )主義江山來(lái)之不易，靠的是無(wú)數革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無(wú)數革命先烈對黨的事業(yè)無(wú)比忠誠，靠的是無(wú)數革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無(wú)比忠誠，在實(shí)踐中把這一堅定的理想和信念落實(shí)到我們的行動(dòng)中，落實(shí)到我們的崗位上，腳踏實(shí)地地把建設中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會(huì )主義江山千秋萬(wàn)代永不變色。
第二、要學(xué)習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。
中國革命是在極其困難的條件下開(kāi)展的。但是，廣大人民在黨的領(lǐng)導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學(xué)習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開(kāi)拓，善于創(chuàng )新，全面做好改革、發(fā)展、穩定的各項工作，在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導下，全面、協(xié)調、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現出我們黨組織的先進(jìn)性。
第三，要學(xué)習革命先輩勤儉節約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒(méi)有艱苦奮斗，就沒(méi)有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的'歷史、新中國的歷史、改革開(kāi)放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現實(shí)一再表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。
我們必須學(xué)習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹(shù)立為黨和人民長(cháng)期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺(jué)加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風(fēng)，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實(shí)提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。
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