大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )范文（精選5篇）
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編為大家整理的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )范文（精選5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )1
《大學(xué)》是古代人民的智慧結晶。它就像老前輩一樣，講述著(zhù)人生的道理，讓我們在閱讀中成長(cháng)。
在《大學(xué)》中有這樣的一句話(huà)：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂(lè )，則不得其正；有所憂(yōu)患，則不得其正�！边@句話(huà)的意思是：修身在于使自己的內心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂(lè )，有憂(yōu)患，都不能使內心純正。
讀到這時(shí)，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個(gè)小孩叫到客廳上，我們一時(shí)莫名其妙，但還是來(lái)到了客廳。我們坐下后，叔叔就開(kāi)始說(shuō)了：“你們現在可要好好學(xué)習��！不然長(cháng)大會(huì )后悔的�！边@時(shí)，叔叔停了停，望著(zhù)天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習，長(cháng)大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來(lái)了。然后，我們便拆伙了。記得剛開(kāi)始時(shí)，沒(méi)有那么多資金周轉。
既要入貨，家里又遇上裝修，差點(diǎn)連出工資的錢(qián)也沒(méi)了。幸好堅持下來(lái)了，要不然現在我可要流落街頭羅！”叔叔說(shuō)完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話(huà)，可能一天也熬不過(guò)來(lái)，更別說(shuō)是熬到今時(shí)今日。這時(shí)，我仿佛瞬間體會(huì )到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個(gè)微笑，給予自己繼續前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會(huì )走向成功。
當我們內心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會(huì )心如止水。每個(gè)人都是希望自己能從煩惱中走出來(lái)，但覺(jué)得煩惱總是會(huì )來(lái)，所以會(huì )抱怨命運的不公平。這時(shí)我們只是心里太過(guò)執著(zhù)而已，只要我們放開(kāi)自己，享受生活帶給我們的快樂(lè )，珍惜自己所擁有的，人生才會(huì )活得更有價(jià)值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話(huà)是這樣說(shuō)的：“人生的道路都是由心來(lái)描繪的。所以，無(wú)論自己處于多么嚴酷的境遇之中，心頭都不應為悲觀(guān)的思想所縈繞�！�
生活其實(shí)是一首歌，同樣有旋律的升騰跌宕。當旋律高昂時(shí)，人固然樂(lè )不可支；當樂(lè )曲進(jìn)入低潮時(shí)，我們也不要悲傷。笑著(zhù)面對，才是真正的樂(lè )觀(guān)，才能讓自己的樂(lè )章演奏得動(dòng)人心弦。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )2
大學(xué)短短的二千來(lái)字，深刻闡明了人生和社會(huì )的大學(xué)問(wèn)，以及做學(xué)問(wèn)的最高境界。學(xué)問(wèn)不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問(wèn)在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，為天下人樹(shù)立榜樣�！熬觿�(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
“茍日新，日日新，又日新”。試想一下，如果我們確實(shí)可以“吾日三省吾身”，明明德，親民，至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。
曾聽(tīng)聞季羨林老先生的故事，是說(shuō)季老先生因為穿著(zhù)極其樸素，經(jīng)常會(huì )被人看成是學(xué)校里的老工人。不止一次，季先生會(huì )被來(lái)報到的新學(xué)生叫住，替他們看行李。季先生每次都原地不動(dòng)地替他們看守行李，有時(shí)候會(huì )一看兩小時(shí)。而這些學(xué)生兩三天以后就會(huì )在北大的迎新會(huì )上，看見(jiàn)季羨林校長(cháng)坐在主席臺上，這是多么樸素而高尚的人格魅力啊!倘若我們的教師都能如季羨林老先生這般具有作為一名長(cháng)者的為人風(fēng)范，以身踐德，身體力行之，何愁教出來(lái)的學(xué)生不具備高尚的品德，何愁我們的家庭、社會(huì )不和諧。只要我們的教師真正領(lǐng)悟了“在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)之道”，領(lǐng)悟了“修身、齊家、治國、平天下”之道，并且以身踐道、以身踐德，就能引導我們的學(xué)生向“善”，兼濟天下，“止于至善”。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華。作為一名教師，雖然任教的學(xué)科各不相同，但不可否認，教師的專(zhuān)業(yè)素養和文化素養是一個(gè)相互包容的關(guān)系，豐富的積淀是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的助推器。套用別人的話(huà)：讓我們做有文化底蘊的智者。只要我們做教師的人心胸博大、視野開(kāi)闊，學(xué)習研究、做人做事時(shí)就不會(huì )局限，不會(huì )拘泥。對事物的認識、理解才能有更高深的領(lǐng)悟，我想，這也許就是《大學(xué)》給我們大家最大的啟示吧!
《大學(xué)》，舒朗了我的視野，美麗了我的心靈，充實(shí)了我的人生。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )3
初讀《大學(xué)》，云里霧里，一知半解，感覺(jué)十分乏味。讀完后就只記得開(kāi)篇第一句“大學(xué)之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個(gè)“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說(shuō)來(lái)，我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。再次讀《大學(xué)》，讓我深刻體會(huì )到了什么是“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這一讀，對我來(lái)說(shuō)是當頭棒喝，不過(guò)2000字的文章可謂字字珠璣，包羅萬(wàn)千，深刻地揭示了人生的真理。
總體來(lái)說(shuō)，大學(xué)總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到“三綱”而設計的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進(jìn)修階梯。在這逐步的學(xué)習和理解的過(guò)程中，我的內心是十分震撼，總結下來(lái)，感觸最深的有三點(diǎn)：
其一，就是“知其所止”�！对�(shī)》云：“緡蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅�！弊尤眨骸坝谥�，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎!”《詩(shī)》云：“穆穆文王，於緝熙敬止!”為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信�！爸渌埂�，也就是知道自己應該“止”的地方，通俗說(shuō)就是找準自己的位置。然而天地悠悠，過(guò)客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機會(huì )太多，更給人們帶來(lái)了選擇的困惑。不少人不知道自己該干什么，統統成了精神的流浪兒。其實(shí)，不同身份，不同的人有著(zhù)不同的所“止”，關(guān)鍵在于尋找最適合的.自身條件，最能揚長(cháng)避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著(zhù)目標邁進(jìn)。
其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”?既獲得知識的途徑在于認識、研究萬(wàn)事萬(wàn)物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理�！洞髮W(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)習不斷實(shí)踐的態(tài)度，縱觀(guān)中古歷史上的學(xué)者，身上都有一種極為嚴謹的治學(xué)態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專(zhuān)研學(xué)問(wèn)，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學(xué)術(shù)的虔誠在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現，這是一種不計功利的嚴肅和認真�，F在社會(huì )，浮躁的人太多，沉下心來(lái)做事的人越來(lái)越少;一朝學(xué)習的人越來(lái)越多，抱終身學(xué)習觀(guān)念的人越來(lái)越少，快餐式學(xué)習已經(jīng)成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹慎，踏踏實(shí)實(shí)，認認真真的不斷學(xué)習，樹(shù)立終生學(xué)習的觀(guān)念，不斷提升自己，切勿在時(shí)代潮流中迷失自己。
其三，君子無(wú)所不用其極。無(wú)所不用其極在今日是被曲解了，成為了貶義詞，其原意為追求完美的道德境界�！洞髮W(xué)》所訴：“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養的重視到了無(wú)可復加的地步，他們對于自身道德修養提出了嚴格幾近苛刻的要求�！坝徐尘�，如切如磋，如琢如磨�！�
闡述的就是古人對于自身道德修養的打磨就如同加工骨器，不斷切磋;如打磨美玉，反復琢磨。反觀(guān)現在，道德缺失已經(jīng)成為社會(huì )的話(huà)題，隨便打開(kāi)新聞都能看到各種道德缺失的報導，十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們更應該要提升自身的道德修養，為社會(huì )主義道德建設貢獻自己的力量，也使自身的修養上一個(gè)臺階。
《大學(xué)》蘊含的內容太多太多，如用一句話(huà)來(lái)講，“《大學(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也�！�
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )4
《大學(xué)》教我們?yōu)槿俗鍪掠浀靡郧爸袑W(xué)時(shí)代自己也接觸過(guò)《四書(shū)五經(jīng)》這一我國古代的經(jīng)典著(zhù)作，但那僅限于了解其文化背景、組成結構和大致內容，所以也就無(wú)異于管中窺豹、知其皮毛罷了。有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國的繁榮富強和人民的幸福安康貢獻出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義！
古往今來(lái)，多少仁人志士從小便志存高遠，他們?yōu)榱藢?shí)現自己的光輝夢(mèng)想和遠大抱負，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生�！洞髮W(xué)》開(kāi)篇講，大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。
物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書(shū)五經(jīng)》，我們發(fā)現，儒家的全部學(xué)說(shuō)實(shí)際上都是循著(zhù)這三綱八目而展開(kāi)的。所以，《大學(xué)》的開(kāi)篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
在明明德說(shuō)明加強道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚人性中光明正大的品德對人自身修身養性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過(guò)于此。就此意義上說(shuō)，東方佛教的修行、列夫托爾斯秦式的道德的自我完善、毛澤東式的狠斗私字一閃念，乃至我們今天所倡導的培養四有新人、五講四美三熱愛(ài)等等，都是在明明德，以弘揚人性中光明正大的品德為目的。
在親民，和下文的茍日新，日日新，又日新相結合，從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)強調了不斷革新，加強思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。引申出來(lái)，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢？這使人想每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫(xiě)gan校生活的書(shū)起名為洗澡。精神上的洗澡就是《莊子知北游》所說(shuō)的澡雪而精神，《禮記儒行》所說(shuō)的澡身而浴德。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，茍日新，日日新，又日新展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅動(dòng)人們去棄舊圖新。在止于至善即是說(shuō)博學(xué)的目的還在于使人達到最完善的境界，無(wú)數先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。
人奮斗一生，是因為他知其所止，即知道自己所奮斗的目標是什么，知道自己應該止在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。俗語(yǔ)說(shuō)：人往高處走，水往低處流。鳥(niǎo)兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應該落腳的地方呢？所以邦畿千里，惟民所止。大都市及其郊區古來(lái)就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的知其所止，不是經(jīng)義的所在。
經(jīng)義的所在是精神的知其所止，也就是在止于至善。這一點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。天地悠悠，過(guò)客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機會(huì )太多，更給人們帶來(lái)了選擇的困惑。比如說(shuō)，在過(guò)去的時(shí)代，萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。
讀書(shū)人心態(tài)平衡，或許還知其所止，知道自己該干什么�？墒�，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟時(shí)代后，所謂下海的機會(huì )與誘惑重重地叩擊著(zhù)人們的心扉，讀書(shū)人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處？不少人不知道自己該干什么了精神的流浪兒無(wú)家可歸，以至于出現了教授賣(mài)大餅之類(lèi)的畸形社會(huì )現象。
其實(shí)，《大學(xué)》本身說(shuō)得好：為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。不同的身分，不同的人有不同的所止，關(guān)鍵在于尋找最適合自身條件，最能揚長(cháng)避短的位置和角色知其所止。
這才是最最重要的。這樣一來(lái)，教授當然也就不會(huì )去賣(mài)大餅了！而物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣告訴我們，每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開(kāi)始有終結。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規律了，它強調做任何事都要抓住其根本，即著(zhù)重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )5
今天我們領(lǐng)到國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》，打開(kāi)書(shū)就看見(jiàn)熟悉的文字“大學(xué)之道，在明明德，在親民……”什么意思呀？我驚訝得臉都扭曲成變型金剛的樣子。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，翻開(kāi)譯篇，我恍然大悟。
我愛(ài)看書(shū)，古往的，國外的，師長(cháng)們推薦的經(jīng)典，我也愛(ài)看《淘氣包馬小跳》，雖然這些書(shū)給我知識，我卻一目十行就看完，“多看幾遍，慢慢看，細細品味！”，媽媽反復叮嚀我，我從書(shū)里了解什么？像是在做夢(mèng)，只記得情節。如果有提醒，可能還會(huì )想到更多的細節。一道試題，在“作業(yè)幫”的相助下我幸運躲過(guò)爸爸的監控，爸爸還以為我真弄懂了……我慢慢習慣了這種小聰明。輕松了，除了考試！
完美的境界，需要鍥而不舍的努力。正如《大學(xué)》里說(shuō)的“知恥而后安，安而后能靜”，真想學(xué)習好，就得心無(wú)旁騖，腳踏實(shí)地，充分使用好稍縱即逝的時(shí)間，一步步接近自己的目標。
“爸爸，媽媽?zhuān)⒆觽冮_(kāi)飯了！”宏亮的聲音像吸鐵石，充滿(mǎn)魔力，我和姐姐沖著(zhù)下樓，奶奶挽著(zhù)爺爺過(guò)來(lái)了。媽媽解開(kāi)圍裙，爸爸拉開(kāi)餐椅，牽著(zhù)老人入座。飯早就盛好了，我們說(shuō)著(zhù)笑著(zhù)，天天“心安理得”！爸爸媽媽也天天如此，心安理得。
記得一次聊天，爸爸拍著(zhù)媽媽的肩：“我們做堅實(shí)的橋梁就好了！”他笑瞇瞇的神情至今我記憶猶新。當時(shí)我不解地問(wèn)：“為什么做橋梁呢？做棟梁才好，您太沒(méi)有思想了�！卑职譀_我一笑，朝爺爺樂(lè )了。
“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”�，F在我懂了，爸媽常年如一日心安理得的付出，源于心靈之美：做自己能做到的，竭盡全力，無(wú)怨無(wú)悔！安心付出，理當所得——瞧我們幸福的一家子！
好看書(shū)，看好書(shū)！我捧著(zhù)我的《大學(xué)》。窗外一輪明月，月光透過(guò)玻璃撫著(zhù)我和我的《大學(xué)》。我溫暖著(zhù)。
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