閱讀講座心得體會(huì )（通用13篇）
從某件事情上得到收獲以后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的閱讀講座心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
閱讀講座心得體會(huì ) 1
1、親子閱讀的氛圍正好
首先真的得感謝這個(gè)時(shí)代，讓我們的孩子擁有了更多的可能，單就書(shū)籍這塊，他們可以接觸到比上世紀出生的我們更豐富的資源，比如現在的童書(shū)除了繪本以外，還有翻翻書(shū)、立體書(shū)、AR互動(dòng)書(shū)等諸多品種。
在如此豐沛的資源下，只要作為家長(cháng)的我們稍加引導，其實(shí)很少有孩子會(huì )不喜歡書(shū)，而今天23萬(wàn)的直播觀(guān)看人數，就足以證明，新一代的爸爸媽媽對親子閱讀的重視！
2、親子閱讀非功利化
相信很多小伙伴們都有一個(gè)疑問(wèn)，那就是繪本閱讀過(guò)程中是否需要認字？
其實(shí)，這不是矛盾的事，如果我們的孩子剛好處于識字敏感期，那么閱讀過(guò)程中進(jìn)行指讀并無(wú)不可。不過(guò)，也有部分孩子，對于識字并不敏感，那么這時(shí)我們作為家長(cháng)，需要做的就是帶著(zhù)孩子好好享受親子閱讀的美好時(shí)光。
雖然不識字，但是孩子們可以發(fā)現繪本畫(huà)面中的細節，從而讀到繪本作家的創(chuàng )作意圖，這些往往是我們在讀文字的過(guò)程中遺漏掉的`細節。也就是說(shuō)，孩子讀繪本是，用耳朵聽(tīng)故事，用想象力來(lái)看圖。
或許，我們的孩子并沒(méi)在閱讀的過(guò)程中，認識很多字懂得很多道理，由此出類(lèi)拔萃，可那又怎樣？好的書(shū)籍正在他們心里播下一顆顆種子，讓他們認知到這個(gè)世界的美，可以如此包羅萬(wàn)象如此與眾不同！
3、尊重孩子閱讀的選擇
大家應該也曾遇到過(guò)和我一樣的情境，花心思研究書(shū)單為孩子選的書(shū)，卻得不到他們的一絲青睞！例如我給小麥買(mǎi)了一套神話(huà)書(shū)籍，至今依然被束之高閣……
why？為什么被很多人推崇的書(shū)自己的孩子不喜歡？
其實(shí)，這真的與每個(gè)孩子的個(gè)性有關(guān)，我們需要做的是尊重他們的閱讀偏好，而不是一味地照搬書(shū)單！
那么如何判斷一本繪本是否是好書(shū)呢？我們或許可以參考下繪本界的“奧斯卡”凱迪克大獎的頒發(fā)標準：
是否使用優(yōu)秀的藝術(shù)技巧？
圖畫(huà)是否能巧妙完整呈現出此書(shū)的故事、主題或概念？
圖畫(huà)的風(fēng)格是否非常適合此書(shū)的故事、主題或概念？
透過(guò)圖畫(huà)，是否能完整傳遞出書(shū)中的故事情節、角色、氣氛與訊息？
由此可見(jiàn)，一本好的繪本，無(wú)論是從圖畫(huà)、選題以及講述故事的方法，都是藝術(shù)家精心而成的，所以說(shuō)，童書(shū)界有句話(huà)是，繪本適合0—99歲的人閱讀！
凱迪克大獎的評判標準對于我們普通讀者而言，或許過(guò)于專(zhuān)業(yè)，那么還有一種最簡(jiǎn)單的方法可以評判繪本是否適合自己的孩子：一本書(shū)，倘若孩子能從中得到愉悅并愿意重復閱讀，那么這就是一本好繪本。
至于今天講座提及的漫畫(huà)書(shū)等快餐讀物，因為在同齡孩子里流行，作為家長(cháng)是無(wú)法杜絕的，畢竟集體意識真的無(wú)法避免，為了融入集體，這種書(shū)家里有點(diǎn)是可以的，但是不要把它當作主要的精神食糧給孩子，可以給孩子多備點(diǎn)更好的書(shū)，讓他們有更多選擇，同時(shí)也可以分享給他的朋友們，慢慢地讓他們有更多的話(huà)題探討，而不只是口水書(shū)！
4、珍惜親子閱讀的時(shí)光
今天聽(tīng)完講座，大家都在感嘆，要好好珍惜現在孩子還愿意聽(tīng)自己講故事的日子，以后他們長(cháng)大了，連交流都會(huì )沒(méi)有！看到這，我莫名覺(jué)得很傷感，更加決定要好好利用當下的時(shí)光增進(jìn)和孩子的感情！
那么，到底怎樣的親子閱讀才是有效的呢？
現在信息如此發(fā)達，很多家長(cháng)因為工作忙碌的原因，會(huì )借助各種音頻資源讓孩子聽(tīng)故事，這在大家無(wú)暇分身之時(shí)，是可以采用的，但不能過(guò)分依賴(lài)！
日本繪本專(zhuān)家松居直認為，繪本閱讀是連接父母和孩子的精神紐帶，其他的價(jià)值，都建立在這個(gè)之上。
所以，父母在溫馨的氛圍中帶著(zhù)孩子有感情地閱讀繪本，與孩子一起互動(dòng)去探索繪本里的圖畫(huà)世界，這樣的過(guò)程是任何專(zhuān)業(yè)播音老師都無(wú)法替代的。親子閱讀重要的是陪伴的過(guò)程，等孩子長(cháng)大了，除了養成閱讀習慣，還會(huì )讓他們擁有美好的童年回憶，父母的聲音、書(shū)的畫(huà)面以及感情的交流，都是美好的片段！
另外，今天伍教授提及的一句話(huà)讓我印象深刻：alwaysaskwhy？如果一個(gè)孩子連為什么都不問(wèn)，將是非�？膳碌�！在親子閱讀的過(guò)程中，良好的互動(dòng)和有技巧的提問(wèn)是必不可少的，這樣有利于幫助孩子拓展思維，而面對孩子的提問(wèn)，我們作為家長(cháng)也需要正面積極的應對，這種應對不是直接給出答案，而是帶著(zhù)他們一起探索謎底！
閱讀講座心得體會(huì ) 2
在懷集丘紅慧名師工作室跟崗學(xué)習的這段時(shí)間里，我非常榮幸有機會(huì )聽(tīng)了廣東省小學(xué)特級教師、肇慶市端州區教研室教研員楊曉紅老師關(guān)于“閱讀教學(xué)”的精彩講座。我受益匪淺！楊老師不僅以生動(dòng)的語(yǔ)言、大量的實(shí)例和多年的教研經(jīng)驗向我們詮釋了各個(gè)時(shí)間階段語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題以及閱讀教學(xué)的方向，更讓我們感受到了一位名師的敬業(yè)、樂(lè )業(yè)、創(chuàng )新、奉獻的情懷。
楊老師在講座中明確了閱讀教學(xué)的三個(gè)層次以及課標中閱讀教學(xué)的要求，使我們每個(gè)教學(xué)段的教師都能夠清晰地了解到我們的語(yǔ)文課堂該教什么，該達到怎樣的教學(xué)目的。楊老師列舉了大量的比賽課例，具體分析了課改背景下的閱讀教學(xué)趨勢，使我對語(yǔ)文閱讀教學(xué)所走過(guò)的路程有清晰的了解，更明白到小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)任務(wù)的艱巨。
在聽(tīng)了報告后，我深受啟發(fā)，就談?wù)勎业膶W(xué)習體會(huì )。
一、閱讀教學(xué)中應該從教學(xué)生學(xué)會(huì )知識轉向教會(huì )學(xué)習。
我對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的理解是：閱讀教學(xué)中要滲透學(xué)法指導。學(xué)法指導要體現教師為主導、學(xué)生為主體、教材為情感載體的原則。一方面教師要因勢利導，另一方面要將學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，課本讓學(xué)生讀，思路讓學(xué)生講，規律讓學(xué)生找，學(xué)法讓學(xué)生悟，使閱讀方法真正成為學(xué)生可貴的精神財富。但是，學(xué)法指導時(shí)僅教給學(xué)生掌握一套科學(xué)的學(xué)習方法還不夠，還應注意以下三點(diǎn)：
第一、學(xué)法最好是引導學(xué)生自己總結出來(lái)的，而不是老師生硬傳授的。
第二、要重視學(xué)習品格的培養，即培養學(xué)生的自主精神、創(chuàng )造精神，努力上進(jìn)精神，這是學(xué)法指導取得成效的保證。
第三、學(xué)法指導要培養學(xué)生良好學(xué)習習慣，這是學(xué)法指導取得成效的必要條件。
二、閱讀教學(xué)要以語(yǔ)言學(xué)習為中心。
“語(yǔ)文”就是指口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)就是語(yǔ)言運用的教學(xué)。語(yǔ)文課程的“工具性”，要求語(yǔ)文教學(xué)要著(zhù)眼于培養學(xué)生語(yǔ)文運用能力的實(shí)用功能。語(yǔ)言學(xué)習得好，運用語(yǔ)言的能力就強�？墒悄壳霸谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，許多教師由于認識的偏差，出現了人文性過(guò)度，工具性不足的傾向。表現為：重感悟，輕訓練；重內容，輕語(yǔ)言；重閱讀，輕作文等。小學(xué)語(yǔ)言訓練要根據學(xué)生年齡的特點(diǎn)，有目的有順序地進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習，幫助學(xué)生積累詞匯，正確、熟練地運用語(yǔ)言。
三、語(yǔ)文教師是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵，語(yǔ)文課要表現語(yǔ)文老師的高度與深度。
楊老師聯(lián)系自己的實(shí)際，談了語(yǔ)文教師該如何提高的文化底蘊，提高素質(zhì)修養。最令我難忘的是她自己不僅僅深入課堂聽(tīng)了兩千多節課例，還經(jīng)常實(shí)踐研究，上課、研討、讀書(shū)、提高。令我深感欽佩。我心中的語(yǔ)文教師應該是擁有一股自由的情感，一片思想的天空，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的探索，不斷提升專(zhuān)業(yè)水平，具有大家風(fēng)范，沒(méi)有匠氣，沒(méi)有俗氣，只有一股真正的`人文氣質(zhì)的形象。要達到這個(gè)高度，我們首先要做到：永葆激情，忠誠教育。語(yǔ)文教師要有“天高云淡，笑看云卷云舒，潮起潮落，立于潮頭寫(xiě)春秋”的胸懷與氣度。不會(huì )因為壞境的改變，經(jīng)濟的沖擊，地位的升降而改變，永遠保持一顆敬崗愛(ài)業(yè)的熱情的心。然后還要做到：張揚個(gè)性，業(yè)精于勤。張揚個(gè)性，銳意改革，創(chuàng )意教學(xué)，形成風(fēng)格。潛心靜慮，默默努力，靜靜成長(cháng)。最后還要做到：博覽群書(shū)，內省致遠。教師要有精深的專(zhuān)業(yè)知識，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論功底，博覽群書(shū)，內省言行，將我們的言行內化為學(xué)術(shù)的性格，在反思中成長(cháng)。
聽(tīng)了這個(gè)講座，我想到的是：要是我們能夠多一些這樣的機會(huì )聆聽(tīng)專(zhuān)家的指點(diǎn)，我們在語(yǔ)文教學(xué)中會(huì )更有信心；我們的語(yǔ)文教師要是都能在實(shí)踐中總結，反思，提高，那么，我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將會(huì )走上一個(gè)更高的臺階。
閱讀講座心得體會(huì ) 3
5月17日，我校全體語(yǔ)文教師參加學(xué)校組織的"快樂(lè )閱讀、輕松習作"主題教學(xué)觀(guān)摩研討活動(dòng)。參加完這次觀(guān)摩交流會(huì )，我感覺(jué)受益匪淺，不虛此行，充分領(lǐng)略了課堂教學(xué)的無(wú)窮藝術(shù)魅力。通過(guò)聽(tīng)吳慧老師和王琴玉專(zhuān)家的課和講座，感到她們身上有很多值得自己學(xué)習的地方。
在繪本中，比故事更重要的，就是蘊含在圖畫(huà)中的生命意義。這是繪本創(chuàng )作者、出版者的精神原點(diǎn)。無(wú)論是繪本的閱讀，還是關(guān)于繪本的`寫(xiě)作，如果不從這個(gè)原點(diǎn)出發(fā)，教學(xué)的價(jià)值就會(huì )大打折扣，甚至有害無(wú)益�！短蛹倚⊥谩肥悄缸又g愛(ài)的詩(shī)性表達，主題顯而易見(jiàn)。吳慧老師在設計教學(xué)時(shí)，僅僅扣住這一主題，以此作為教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。吳老師在執教過(guò)程中以多媒體課件形態(tài)并結合適當的教具呈現教學(xué)內容，從而有效調動(dòng)孩子的多通道視聽(tīng)感官參與。在前兩組圖的閱讀經(jīng)驗基礎上，引導學(xué)生用"如果你___我就___"的句式練說(shuō)，進(jìn)一步引導孩子思考，讓生"被動(dòng)學(xué)習"為"主動(dòng)學(xué)習"。這樣不僅可以激發(fā)孩子讀書(shū)的熱情，還可以讓孩子們更加充分地發(fā)揮自己豐富的想象力，并且訓練了孩子的思維能力。
好的繪本不僅僅在講述一個(gè)故事，同時(shí)也是在幫助孩子提升觀(guān)察力，豐富他們的想象力，升華他們的精神境界。繪本《你很特別》是一個(gè)關(guān)于生命教育的故事，王琴玉老師執教中借助繪本這一媒介，讓學(xué)生展開(kāi)合理的想象，有感而發(fā)，激發(fā)孩子寫(xiě)的欲望。王老師設計的對比想象，換位思考，體會(huì )他人的想法的做法，讓孩子更懂得用尊重他人，欣賞他人的目光去看待別人。
通過(guò)這一次的聽(tīng)課活動(dòng)，讓我對繪本閱讀有了進(jìn)一步的認知。繪本以它獨有的精妙的語(yǔ)言文字和明快引人的畫(huà)面，營(yíng)造出了一片新的教學(xué)氛圍，賦予課程一個(gè)新的面貌。足以給師生共同的學(xué)習帶來(lái)鮮活的生機。不難發(fā)現，翻閱一本本幽默詼諧、耐人尋味的繪本，能引領(lǐng)著(zhù)孩子們飛翔在這一個(gè)個(gè)神奇夢(mèng)幻般的空間里享受文化帶來(lái)的不同以往的快樂(lè )。
閱讀講座心得體會(huì ) 4
小太陽(yáng)幼兒園的老師，衷心感謝湖北幼教培訓中心和縣教委、縣直機關(guān)幼兒園精心組織安排的這次培訓，通過(guò)這次短短兩天形式多樣的培訓，使我提高了認識、理清了思路，學(xué)習到了新的教育理念，找到了自身的差距和不足，我從中學(xué)習到了很多知識，有幸傾聽(tīng)了眾多專(zhuān)家和學(xué)者的精彩講解，使我對教學(xué)有了更多新的認識。專(zhuān)家們講到對于幼兒教育工作者的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)離不開(kāi)先進(jìn)的教育理念指導，而先進(jìn)的教育理念是在不斷閱讀理論書(shū)籍、傾聽(tīng)理論講座和其他教師相互交流的過(guò)程中逐漸形成的。葉瀾教授也曾說(shuō)：“一位教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為教授，而一位教師寫(xiě)三年反思可以成為名師�！钡拇_，教師只有在實(shí)踐中自覺(jué)地運用各種教育理論，參與多種形式的教研活動(dòng)、不斷分析教育實(shí)踐中出現的問(wèn)題，同教師們相互交流、評價(jià)、反思，關(guān)注和分享教師們的先進(jìn)的教育經(jīng)驗；才能在教育實(shí)踐過(guò)程中把自身的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)與幼兒的發(fā)展聯(lián)系在一起。那么，怎樣促進(jìn)幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)呢？
一、通過(guò)系統學(xué)習、提高自身的理論水平
提到理論知識，我們自然就會(huì )想到看書(shū)、聽(tīng)專(zhuān)家講座、通過(guò)媒體等外界的灌輸，而真正掌握理論知識的過(guò)程是自身主動(dòng)構建的過(guò)程，是從自身原有的理論基礎上，吸收外界不同的信息來(lái)源，然后不斷實(shí)踐檢驗、研究中發(fā)現，形成自己的教育理念。如：姜瑛琍教授說(shuō)講的一種教師個(gè)體研究的方式——撰寫(xiě)教育敘事，就是指導我們發(fā)現教育
工作價(jià)值，重建教育生活，讓我們每一位教師都能主動(dòng)的成為研究者、探索者，而不再是依賴(lài)別人的思想而生活。專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前提是，能看到職業(yè)的價(jià)值和意義，愿意不斷改進(jìn)和提高，以自身積極思考、辨別為前提“學(xué)習+實(shí)踐+反思”，然后內化成自己的理論結構，才能使自己的'理論得以提高。
二、通過(guò)研究其他教師的經(jīng)驗，提升自身教育技能
在日常的工作中，每位教師的理論水平差異很大，教師間互動(dòng)切磋很有必要，因為我們會(huì )在濃厚的交流氣氛中，吸收別人的經(jīng)驗，取人之長(cháng)，補己之短，經(jīng)過(guò)加工提煉，再到實(shí)踐中去驗證、交流實(shí)踐??在這反復的過(guò)程中，不斷超越自己原有的理論經(jīng)驗，使自身的理論水平逐漸加高。如：武漢市育才幼兒園老師的示范課《音樂(lè )木頭人》，結合孩子的年齡特點(diǎn)，結合日常生活中的細節來(lái)完成游戲，讓孩子自己嘗試做各種動(dòng)作，給幼兒自主發(fā)揮、創(chuàng )編的空間；教師只是從中觀(guān)察，在游戲中扮演自己隱形指導的角色，讓幼兒的思維、創(chuàng )造力、學(xué)習的主動(dòng)性都得到了充分的發(fā)展。當我們看到這樣優(yōu)秀的教案或案例，就會(huì )不由自主地走進(jìn)優(yōu)秀教師的教育境界，甚至可能盲目的服從、模糊地效仿；在教育的過(guò)程中，我們可能更多的是簡(jiǎn)單走別人的路，對每個(gè)環(huán)節的設計理念是什么？為什么這樣設計？在此應促進(jìn)幼兒哪方面的發(fā)展？如何促進(jìn)不同層次幼兒的發(fā)展等？在縣機關(guān)幼兒園大班美術(shù)創(chuàng )意活動(dòng)《奇妙的顏色》觀(guān)摩活動(dòng)中，讓大家通過(guò)觀(guān)察活動(dòng)的細節和結合現實(shí)教育教學(xué)的實(shí)際中，遇到的問(wèn)題或困惑展開(kāi)評價(jià)、討論的環(huán)節，我們根據幼兒在活動(dòng)中的表現，活動(dòng)設計目標的制定，選擇的內容是否適合，反思每個(gè)環(huán)節所采用的教育手段，是否促進(jìn)了幼兒發(fā)展？反思教育過(guò)程中還有哪些不足？等等。從多個(gè)角度進(jìn)行思考，深入分析，這不僅使我們增加了說(shuō)話(huà)的機會(huì )，提高了說(shuō)的技巧，激發(fā)說(shuō)的智慧，升級說(shuō)的水平；而且對促進(jìn)我們的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)起到了催化作用。
總之，經(jīng)過(guò)這次的學(xué)習讓我深刻體會(huì )到，作為幼兒專(zhuān)業(yè)教育者，我們應該具有不斷研究專(zhuān)業(yè)知識的意識和能力，積極地用教育理論知識，去解釋教育實(shí)踐中出現的問(wèn)題，把自己的教學(xué)實(shí)踐作為認識對象，進(jìn)行有效反思；不斷借鑒、研究他人的教育經(jīng)驗，我們才能做到真正的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)。
閱讀講座心得體會(huì ) 5
一、閱讀和閱讀教學(xué)
�。ㄒ唬╆P(guān)于閱讀
關(guān)于閱讀的定義，說(shuō)法頗多。先列舉以下有代表性的幾種說(shuō)法。
閱讀是以理解為核心的認知活動(dòng)，即讀者以視覺(jué)感知書(shū)面語(yǔ)言的方式去領(lǐng)會(huì )和把握文章的內容實(shí)質(zhì)和表達形式的思維過(guò)程。
閱讀是一種從印的或寫(xiě)的符號中取得意義的心理過(guò)程；是從看到的言語(yǔ)向說(shuō)出的言語(yǔ)的過(guò)渡，在這個(gè)過(guò)渡中，不是機械地把原文說(shuō)出來(lái)，而是要通過(guò)內部語(yǔ)言來(lái)理解或改造原文的句子和段落，從而把原文中的思想變?yōu)樽x者自己的思想。
閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。
�。ǘ╅喿x教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分
1、閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。
閱讀教學(xué)就是以語(yǔ)文課程標準為依據，以語(yǔ)文課本為憑借，有目的、有計劃、有步驟，在教師的指導下的學(xué)生語(yǔ)文閱讀實(shí)踐活動(dòng)。
2、閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)核心內容。
人們把語(yǔ)文能力歸結為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項能力，語(yǔ)文教學(xué)需要著(zhù)力培養的也就是這四項基本的能力。從能力角度來(lái)說(shuō)，這四項能力都是重要的，本無(wú)輕重之分。但是從語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，從四項能力的形成過(guò)程來(lái)看，從四項能力的相互關(guān)系，相互影響、相互作用的程度來(lái)看，即誰(shuí)對誰(shuí)影響、作用更大一些；從閱讀教學(xué)所占用時(shí)間和師生所投入的精力來(lái)看，從次要矛盾和主要矛盾的關(guān)系來(lái)看，閱讀教學(xué)卻是語(yǔ)文教學(xué)的核心內容，是語(yǔ)文教學(xué)諸個(gè)矛盾中的主要矛盾；是其他教學(xué)的基礎，對其他訓練的影響、作用似乎更大一些，似乎在起著(zhù)制約的作用，是語(yǔ)文教學(xué)主體中的主體。道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)不具有閱讀能力的人，他的寫(xiě)作能力則無(wú)從談起，這是自不待言的事情。識字無(wú)非是手段，目的是為閱讀和習作作準備。至于過(guò)去不被重視的口語(yǔ)教學(xué)，雖然現在已經(jīng)引起了人們高度的重視，然其“度”再高，也不能與閱讀教學(xué)比肩�？陬^語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言雖然都是表達思想感情、進(jìn)行交際的工具，但從社會(huì )發(fā)展和個(gè)體發(fā)展來(lái)看，書(shū)面語(yǔ)言是比口頭語(yǔ)言出現的晚的一種更高級的語(yǔ)言形式,使用書(shū)面語(yǔ)言是比使用口頭語(yǔ)言更高級的語(yǔ)言能力，使用書(shū)面語(yǔ)言有著(zhù)更加嚴格的要求；口頭語(yǔ)言可以在生活中自然習得，書(shū)面語(yǔ)言則必須經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的教學(xué)才能掌握。小學(xué)生入學(xué)后，就語(yǔ)文學(xué)科而言，擺在他們面前最重要的任務(wù)就是在口頭語(yǔ)言的基礎上盡快地學(xué)習和掌握書(shū)面語(yǔ)言。閱讀教學(xué)則是最直接、最重要地掌握書(shū)面語(yǔ)言的教學(xué)形式和實(shí)踐活動(dòng)。曾經(jīng)在全國推廣過(guò)的“注音識字、提前讀寫(xiě)”的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)驗和目前進(jìn)行的識寫(xiě)分開(kāi)、多識少寫(xiě)的識字教學(xué)，目的之一就是使學(xué)生盡快地進(jìn)入閱讀學(xué)習所采取的措施。因此，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)占有舉足輕重的地位，抓住閱讀教學(xué)這個(gè)主要矛盾，其他矛盾才有可能迎刃而解。
二、閱讀教學(xué)是側重指導學(xué)生理解書(shū)面語(yǔ)言的訓練。
語(yǔ)言一經(jīng)人使用，就會(huì )使處在語(yǔ)言情境中、聽(tīng)或讀語(yǔ)言的人對說(shuō)或寫(xiě)的語(yǔ)言產(chǎn)生一系列的心理反應，這樣的心理反應，就是對語(yǔ)言理解的過(guò)程。
�。ㄒ唬⿻�(shū)面語(yǔ)言
語(yǔ)言存在形式有兩種，一是口頭語(yǔ)言，二是書(shū)面語(yǔ)言。無(wú)論是口頭語(yǔ)言還是書(shū)面語(yǔ)言，都是語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的結合體，都是有意義、有內容的。所不同的是口頭語(yǔ)言中的語(yǔ)音，是由人的發(fā)聲器官發(fā)出的，是有聲響的語(yǔ)言；書(shū)面語(yǔ)言則是將聲音轉化為文字，靠文字記錄書(shū)寫(xiě)的一種語(yǔ)言符號系統，是隱含著(zhù)語(yǔ)音而無(wú)聲響的語(yǔ)言。書(shū)面語(yǔ)言既無(wú)聲響，就不能靠聽(tīng)覺(jué)去感知，它是靠視覺(jué)所能感知的語(yǔ)言形式。因此閱讀是理解書(shū)面語(yǔ)言最重要的形式。
�。ǘ├斫鈺�(shū)面語(yǔ)言應該是理解語(yǔ)言所表達的內容和理解語(yǔ)言表現形式的統一體。
1、閱讀教學(xué)首先要引導學(xué)生理解課文的內容
世界上的任何事物都有著(zhù)它的內容和形式，語(yǔ)言也不例外。語(yǔ)言的內容和形式是緊密地結合在一起的，是無(wú)法割裂的。因此閱讀教學(xué)中對語(yǔ)言文字的理解就有了兩層意義，一是理解語(yǔ)言文字的內容，二是理解語(yǔ)言文字的形式。
內容決定形式，內容是第一位的，形式是隨內容的變化而變化的。有了內容才可能有與之相適應的形式。文章也是如此。寫(xiě)文章要先立意，先有內容，然后再行文，要由“意”去逮文，根據內容決定形式。沒(méi)有內容，形式也就成了空洞的、毫無(wú)意義的容器。讀者在閱讀語(yǔ)言文字時(shí)，首先感知的是語(yǔ)言文字的形式，即語(yǔ)音。通過(guò)對語(yǔ)音的感知，了解語(yǔ)音所傳遞的信息，理解語(yǔ)言的內容。在此過(guò)程中，讀者雖然在同時(shí)接受語(yǔ)言?xún)热莺托问降拇碳�，但是內容刺激的強度�?huì )大大超過(guò)形式刺激的強度。此時(shí)人們往往會(huì )被生動(dòng)內容所吸引，而忽視了形式的`存在，小學(xué)生的閱讀尤其是這樣。這恐怕也是“內容是第一位的”在閱讀當中的體現。既然如此，閱讀教學(xué)就應該順應人們的這種閱讀心理，首先要引導學(xué)生深入細致地理解語(yǔ)言文字所表達的思想內容。
理解語(yǔ)言文字的內容，是閱讀教學(xué)一項十分重要的任務(wù)。理解語(yǔ)言文字的內容，不能簡(jiǎn)單地認為就是單純的對內容的理解，學(xué)生從中受到的教育其實(shí)是多方面的。在這樣的理解過(guò)程中，學(xué)生可以接觸到作者所描繪的豐富多彩的社會(huì )生活，體會(huì )作者的深刻思想和美好豐富的感情，這對豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗，增長(cháng)他們的見(jiàn)識，提高他們的文化素養，陶冶他們的情操，培養他們的道德品質(zhì)和辨別是非的能力，都會(huì )起到積極的促進(jìn)作用；在這樣的理解過(guò)程中，學(xué)生的形象思維和抽象思維都將得到發(fā)展，因為對內容的理解必須經(jīng)過(guò)一個(gè)從感性認識到理性認識的過(guò)程，即由對生動(dòng)、具體、局部的語(yǔ)言材料的感性認識，經(jīng)過(guò)推理、判斷，
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童年，這個(gè)美好的詞讓我想起了自己美好無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，但高爾基的童年和我們的截然不同�？赐曜詡黧w小說(shuō)《童年》，內心久久不能平靜。
高爾基的童年是在一個(gè)充滿(mǎn)仇恨的家庭里度過(guò)的，這個(gè)家庭籠罩在普通公民的習慣之中。四歲喪父，來(lái)到祖父家，那是一個(gè)陰暗的家庭：兩個(gè)叔叔為錢(qián)而戰，而祖父是個(gè)貪得無(wú)厭、自私虛偽的人，經(jīng)常打他。在這個(gè)黑暗的世界里，光依然存在。
正如作者所說(shuō)：“她沒(méi)來(lái)的時(shí)候，我躲在一個(gè)黑暗的角落里，她的到來(lái)讓我感到光明�！鄙屏�、慷慨的祖母是光明的使者。同樣，他雖然愛(ài)偷東西，卻是為科學(xué)獻出生命的善良的“好東西”。一個(gè)性格鮮明的人物，在作者筆下是那么的生動(dòng)傳神；它向我們展示了在這樣一個(gè)黑暗的世界里，作者選擇了——獨立的人生。
這不禁讓我想起了一個(gè)小公主和一個(gè)小王子的生活，他們都是穿著(zhù)衣服生活的。在家里，我們被父母照顧，被爺爺奶奶疼愛(ài)。在學(xué)校里，有老師的親切教導，有朋友的`真誠關(guān)懷。每天活得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，衣食無(wú)憂(yōu)，可以和高爾基的童年相比，簡(jiǎn)直是天堂，也是地獄；一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光，一個(gè)充滿(mǎn)黑暗。
我們生活在一個(gè)和諧美好的國度，那里沒(méi)有鞭笞，沒(méi)有毆打，讓我們的童年快樂(lè )。然而，我們不知道如何珍惜這樣美好的生活，我們總是認為這是理所當然的，這是顯而易見(jiàn)的，并不奇怪。但是看完小說(shuō)《童年》，真的體會(huì )到了童年的快樂(lè )，看到了自己的不足，學(xué)會(huì )了成長(cháng)的啟蒙。
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一番沒(méi)有情節的幾乎處于僵尸形態(tài)的自述，打動(dòng)了無(wú)數青少年的心。當成長(cháng)降臨到霍爾頓身上時(shí)，他很痛苦，他有想過(guò)逃避，逃避中又夾帶著(zhù)一些嘗試。最終，他選擇了面對。
“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人，沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在哪兒守望，要是有哪個(gè)孩子王懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住，我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在王哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就感這樣的事。我只想當個(gè)麥田里的守望者�！薄胞溙铩毕笳髁撕⒆觽兠篮玫耐�，孩子們整天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地做游戲。但“麥田”的位置不理想，在懸崖邊。
時(shí)針不停地轉動(dòng)，飛快地把孩子們帶向了成長(cháng)，所以說(shuō)“孩子們都在狂奔”�！耙膊恢雷约菏窃谕膬号堋�，成長(cháng)的道路上必定會(huì )有迷茫，有彷徨。孩子們跑向的就是那“懸崖”下的萬(wàn)丈深淵，成人世界�！拔业脧氖裁吹胤匠鰜�(lái)，把他們捉住”，霍爾頓夢(mèng)想著(zhù)守護住孩子們的童年。但誰(shuí)都清楚，這個(gè)夢(mèng)翻譯成英文只是wish而非hope，是一種虛無(wú)縹緲、遙不可及的夢(mèng)。成長(cháng)是誰(shuí)都無(wú)法逃避的，但成長(cháng)絕不像霍爾頓心中的那樣可怕。漫漫成長(cháng)路，我們會(huì )失去，也會(huì )得到，但絕不是像霍爾頓所述，只得到壞的，只失去好的。我們必然會(huì )失去童真，得到世俗。但我們也會(huì )失去無(wú)知，得到責任。
以前很多人說(shuō)，塞林格等同于陶淵明，但我卻不這么認為。晉陶淵明消極避世，他已是成人，卻不愿面對當時(shí)社會(huì )的污濁。于是，他選擇了逃避。據說(shuō)美國教科書(shū)中對陶淵明的描述是“過(guò)上游生活，出淤泥而不染”�！俺鲇倌喽蝗尽贝砹朔e極入世的一類(lèi)人。陶淵明的避世，已經(jīng)達到了忘我的境界，王國維稱(chēng)陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”為“無(wú)我之境”，也就是說(shuō)他和自然完全融為一體。和陶淵明完全不同的是，霍爾頓在經(jīng)歷過(guò)一番思想斗爭后，最終選擇了面對。
故事的最后霍爾頓是否真正懂得了成長(cháng)的真諦，我無(wú)從得知，但我相信一定有一種力量在促使他留下。成人世界其實(shí)并不像我們想象的那么臟亂，處在成人世界里，也會(huì )有一些美好的事物給我們一些安慰和鼓勵。我認為，塞林格真正的目的是激勵美國的戰后一代，讓他們獲得啟發(fā)，進(jìn)而積極入世，承擔起建設祖國的重任。由此說(shuō)來(lái)，霍爾頓最后決定留下來(lái)面對成長(cháng)也就順理成章了。
就像霍爾頓最后沒(méi)有逃避，生活中的我又何嘗不是這樣呢？我的內心也是矛盾的：一邊帶著(zhù)某種叛逆一邊“好好學(xué)習，天天向上”。有時(shí)我會(huì )想，我為什么要生活在別人的`目光里，又為什么沒(méi)有離開(kāi)世俗的勇氣？我沒(méi)有膽量步入社會(huì )，但又無(wú)法逃避，只能做著(zhù)“麥田里的守望者”的美夢(mèng)，守護住下一代的童年。就像最后霍爾頓還是不由自主地想起他那每一個(gè)“混賬”朋友，盡管他們沒(méi)有一個(gè)曾真正走進(jìn)過(guò)霍爾頓的內心世界，盡管他們身上都有著(zhù)霍爾頓厭惡的地方，但在霍爾頓心中他們仍然很可愛(ài)。當我們只能面對的時(shí)候，不要忘了，在這個(gè)世界上還有很多人在你的腦海中揮之不去。
我對小孩子看法的改變是因為兩位作家，一位是泰戈爾，另一位就是塞林格。之前看到小孩子就會(huì )心煩，在書(shū)店看書(shū)時(shí)他們會(huì )大哭大鬧，在路上行走時(shí)他們會(huì )隨地小便。然而當我看到故事的結尾，天上下著(zhù)傾盆大雨，霍爾頓在公園長(cháng)椅上靜靜地坐著(zhù)，菲碧坐在旋轉木馬上，一圈又一圈地轉下去……我被這畫(huà)面所震撼了。
紀伯倫說(shuō)，“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是生命為自己所渴望的兒女�！彼麄儠�(huì )哭鬧打擾到你，但他們是純凈的白紙；他們會(huì )因在我們看來(lái)連雞毛蒜皮都算不上的事情大吵大鬧甚至動(dòng)手，但他們的出發(fā)點(diǎn)只是簡(jiǎn)單的達到個(gè)人的目的；偶爾他們甚至也會(huì )對同伴惡語(yǔ)相加，因為他們一直在模仿。雖然他們不懂得為別人考慮，但他們有一顆覺(jué)醒的心。每一顆覺(jué)醒的心都是一粒種子，等待春風(fēng)雨露的澆灌呵護。有時(shí)我甚至認為小孩子身上或多或少都有一些完美的味道。小孩子時(shí)時(shí)刻刻都在受到我們的影響，因此，悉心呵護下一代，不要抹殺屬于他們的青春痕跡。也許，當若干年后他們長(cháng)大后像現在的我們一樣需要面對成長(cháng)時(shí)，他們不會(huì )再猶豫不決：“帶上我的青春史詩(shī)，勇敢地踏入社會(huì )！”
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眾多周知，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神！”“行千里路，不如讀萬(wàn)卷書(shū)！”無(wú)一不說(shuō)明了閱讀的重要性，孩子開(kāi)始閱讀的時(shí)間點(diǎn)和頻率影響著(zhù)孩子日后語(yǔ)言的表達能力。國內外教育家研究都顯示愈早開(kāi)始共讀的及每周共讀頻率愈高的孩子，語(yǔ)言發(fā)展明顯優(yōu)于較晚開(kāi)始共讀，讀得次數較少的幼兒。
跟女兒的閱讀已連續打卡了26天，在這段閱讀的美好時(shí)光里，不單止是我們作為父母的單向愛(ài)的表達，更是雙向的促進(jìn)了親子互動(dòng)的了解，讓孩子自小感知到了閱讀的樂(lè )趣，給予父母與孩子共同學(xué)習一起成長(cháng)，增進(jìn)了親子間的溝通，還培養了親子間更親密的感情！
現在女兒每天放學(xué)回家都期待著(zhù)我們的共讀時(shí)間。因為女兒覺(jué)得書(shū)很神奇，有那么好聽(tīng)的故事、好玩的游戲、動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)歌，每次讀書(shū)，我都會(huì )用手或筆指著(zhù)文字，一句一句地念，雖然女兒并不認識所有的字，但是她都會(huì )隨著(zhù)我手指的滑動(dòng)，看得非常認真、專(zhuān)注，每次我把故事講完之后，她都會(huì )自己把書(shū)拿過(guò)去，自己看上很長(cháng)一段時(shí)間，還會(huì )提出很多問(wèn)題！后來(lái)慢慢的，我發(fā)覺(jué)女兒基本會(huì )把我剛才講的故事指著(zhù)圖片復述出來(lái)，有時(shí)也會(huì )完整的念出來(lái)，并用手指著(zhù)。雖然我知道把句子分開(kāi)來(lái)，女兒不一定都認識每一個(gè)字，但這也說(shuō)明了孩子在閱讀的過(guò)程中，不知不覺(jué)中加強了自己的認知能力和記憶力的.訓練和培養。慢慢得，我發(fā)現女兒的詞匯量積累越來(lái)越強！比如我們放學(xué)時(shí)看到了太陽(yáng)下山，女兒就會(huì )開(kāi)心的說(shuō)“哇！媽咪！您看！好美好美的太陽(yáng)��！好像一個(gè)美味的咸蛋黃哦！媽咪您想吃嗎？”然后我們又進(jìn)行了一段愉快、有趣的對話(huà)！”
閱讀就像是一棵小小的樹(shù)苗，當我們和孩子一起用心去灌溉，小樹(shù)苗就會(huì )發(fā)芽，生機勃勃，長(cháng)成參天大樹(shù)，啟迪心靈、滋養智慧！
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早期閱讀是指幼兒從口頭語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言過(guò)渡的前期閱讀準備和前期書(shū)寫(xiě)準備。其中包括知道圖書(shū)和文字的重要性，愿意閱讀圖書(shū)和辨認文字，掌握一定的閱讀和書(shū)寫(xiě)的準備技能等。
一、創(chuàng )設閱讀的環(huán)境，激發(fā)幼兒閱讀的興趣
�。ㄒ唬┩獠凯h(huán)境
我們在創(chuàng )設環(huán)境時(shí)，盡量為幼兒提供適宜的、有趣味性的、含有較多閱讀信息的環(huán)境，讓幼兒在與環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中培養閱讀的興趣。例如開(kāi)設小小圖書(shū)角，根據小班幼兒的年齡特點(diǎn)及本班孩子的認知水平、興趣愛(ài)好提供不同層次的圖書(shū)，供幼兒自由活動(dòng)時(shí)自主選擇。圖書(shū)要根據幼兒的興趣和課程內容的變化而不斷地更新，每天保證一定時(shí)間，由幼兒自發(fā)進(jìn)行閱讀。
�。ǘ﹥炔凯h(huán)境
在閱讀圖書(shū)的過(guò)程中，教師要努力給幼兒輕松感，以保持興趣，鼓勵幼兒輕輕交流，將自己的內容介紹給家；當幼兒想換書(shū)時(shí)，鼓勵孩子膽選擇自己想看的書(shū)。
�。ㄈ┙⒘己玫拈喿x氛圍
圖書(shū)閱讀相對而言是安靜的活動(dòng)，如果太吵，很容易有負面效應。為了讓幼兒自覺(jué)的形成安靜的`閱讀氛圍，可以組織孩子參觀(guān)圖書(shū)閱覽室，感受閱覽室的氛圍，初步形成了良好的閱讀氛圍。
二、選擇合適的閱讀材料
小班幼兒年齡小，注意力集中時(shí)間短，思維形象、簡(jiǎn)單，觀(guān)察事物不夠仔細，針對他們的年齡特點(diǎn)，在選擇圖書(shū)時(shí)需要注意的是：
�。ㄒ唬┮詥畏�(huà)為主，畫(huà)面情節簡(jiǎn)單直觀(guān)、生動(dòng)形象、色彩鮮艷，畫(huà)面文字不多，內容多選幼兒感興趣的動(dòng)物或幼兒生活上熟悉的故事。
�。ǘ┨峁┑膱D書(shū)必需是質(zhì)地較厚、同時(shí)單頁(yè)單幅，整本書(shū)頁(yè)碼在20頁(yè)左右的圖書(shū)較受孩子歡迎。
�。ㄈ┬“嘤變旱膱D書(shū)種類(lèi)不需要準備很多，簡(jiǎn)單易懂的兒歌、童謠、詩(shī)歌、故事等，但相同種類(lèi)圖書(shū)的數量一定要滿(mǎn)足幼兒的需要，避免幼兒為爭搶圖書(shū)而引起不必要的矛盾。
讀《與幼兒教師對話(huà)》有感
近階段一直在讀麗蓮凱茲博士的《與幼兒教師對話(huà)邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》一書(shū)，不愧豎際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家，畢竟從事兒童教育、教師成長(cháng)研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、到的認識。
書(shū)中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機構的評價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲博士時(shí)刻向我們展示著(zhù)她對這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養是教師和家長(cháng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養自尊的做法實(shí)際上是在養成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應該“助兒童處理所面臨的負面饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀(guān)點(diǎn)既映著(zhù)凱茲博士所秉持的客觀(guān)、審慎的態(tài)度，批判與思的理性以及她對問(wèn)題的辨證的把握，也體現了她科學(xué)的態(tài)度和嚴謹的學(xué)風(fēng)，彰顯她特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養與凸現著(zhù)研究的內在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習，不斷的修養自己的內涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師。，才能擔負起幼教的重任。
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書(shū)中講述了這樣一個(gè)故事：一大群烏鴉棲息在沈家左側的一棵菩提樹(shù)上。起初，沈對恨之入骨。但是有一次，沈把小烏鴉從紅嘴藍喜鵲手里救了出來(lái)。然后沈去打獵，烏鴉救了沈。后來(lái)，沈與烏鴉和睦相處。一天晚上，當沈呆在家里的時(shí)候，他聽(tīng)到烏鴉在大聲地叫。他覺(jué)得有些奇怪，就離開(kāi)了家，留在村長(cháng)家。結果房子很快就塌了。之后烏鴉就消失了。
在這個(gè)故事里，一直被人類(lèi)視為不吉利象征的烏鴉，是那么深情，那么正義。如果烏鴉不肯鳴笛救他，沈還不知道會(huì )發(fā)生什么事。相反，長(cháng)相艷麗的藍喜鵲利用人的危險去攻擊別人，內心極其惡劣。
不要以貌取人。如果把這件事帶入我們的生活，把紅嘴烏鴉和藍喜鵲當大人看待，我們身邊的這些人和這些事算不算？如果脫掉華麗的外表和語(yǔ)言的偽裝，里面是什么？
我們身邊，像一只烏鴉，沒(méi)有美麗的容顏，卻有很多懂得報恩的人：日夜堅守崗位的警察叔叔；拋開(kāi)冰冷酷酷的部門(mén)，默默為社會(huì )清潔買(mǎi)單的清潔工爺爺；給我們知識的老師；也有我們的父母，在我們出生的時(shí)候就注定要努力一輩子。這些默默付出的人，從來(lái)不在乎別人說(shuō)什么，卻依然堅守崗位，盡職盡責。這是多么崇高的精神和堅定的.信念��！這不就是我們需要學(xué)習的嗎？
讓我們擺脫所謂的虛榮和偽裝，用自己的力量站在每一個(gè)班次上，用我們的力量證明我的力量！
激動(dòng)之下，我打開(kāi)了一篇古典文學(xué)中題為《赤壁之戰》的文章，名為《三國演義》。本文選自羅貫中的著(zhù)名小說(shuō)《三國演義》。故事發(fā)生在東漢末年。曹操的詭詐，劉備的卑微孫子，孔明的謹慎，周瑜的小心眼，每個(gè)人物都有不同的性格。作者描述的很透徹，細細品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一個(gè)境界。孫權、劉備會(huì )師，率軍在赤壁與他們交戰。
黃蓋獻火攻，周瑜、黃蓋連擔風(fēng)險，然后令蔣干送詐書(shū)。后來(lái)，赤壁被燒，曹駿受了無(wú)數的傷，只好丟下頭盔狼狽逃竄。曹操，你為什么輸得這么慘？是兵力不夠嗎？你的八十萬(wàn)大軍打不過(guò)孫權的三萬(wàn)大軍嗎？會(huì )在瞬間消失嗎？軍隊士氣低落嗎？我想你曾經(jīng)破袁紹，斬呂布，一路高歌。也許你輕易相信人，先靠周瑜的計謀，再靠蔣干的詐書(shū)。
曹操曹操，讓你疑神疑鬼，逃不出周瑜的一系列詭計；也許是因為你是遠方的老師，一路跋涉，疲憊不堪，周瑜完全是在等待工作；也許你們是陌生人，周瑜有長(cháng)江天險，會(huì )牽著(zhù)你的鼻子走；可能你太低估敵人了；如果人多周少，你就贏(yíng)了；也許你的士兵都是北方人，不懂水性。雖然是陸地上的精英老師，無(wú)敵無(wú)敵無(wú)敵，但一旦到了長(cháng)江這樣的大河，就成了烏合之眾；可能孔明太聰明，東風(fēng)對周郎感興趣�？赡�。曹操，你的失敗給現代人留下了很多疑問(wèn)。至今很多人還在爭論。你的失敗是必然的還是天意？
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大千世界，蕓蕓眾生，有人喜歡旅游，有人喜歡沉迷于酒色之中，有人喜歡做好事而我卻對閱讀情有獨鐘。
在我年幼無(wú)知時(shí)，書(shū)把我領(lǐng)進(jìn)了知識的海洋，讓我在那里自由自在地邀游。從那以后，我便一直沉迷于書(shū)海之中，充分汲取書(shū)中的營(yíng)養，接受它的洗禮，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我明白了生命的價(jià)值和意義;讀了《紅樓夢(mèng)》，我為封建社會(huì )的黑暗腐朽而扼腕;讀了《在人間》，我體悟到人生旅程的坎坷花開(kāi)花落，春秋幾度，我告別了無(wú)知和幼稚，走向了理智和成熟，進(jìn)入了知識世界的無(wú)限空間。就這樣我領(lǐng)悟了生活中的真善美，假惡丑;知道了什么叫艱難，什么叫求索。啊，閱讀真好!
當我憂(yōu)愁煩悶時(shí)，書(shū)凈化了我的`心靈。捧起一本書(shū)靜靜地閱讀，看著(zhù)那一個(gè)個(gè)整整齊齊的方快字，細細地體味那字里行間的情味，作者深深蘊藏其中的思想情感等等。全心全意地投入到作者所描繪的境界，往往把周?chē)囊磺卸紥伒骄畔鲈仆�，心中的憂(yōu)絲愁緒就會(huì )隨著(zhù)手指翻動(dòng)書(shū)頁(yè)而逝去。心情也就會(huì )漸漸變得愉悅豁達。這乃人生莫大的享受呀，我何樂(lè )而不為呢?啊，閱讀真好!
閱讀對我的學(xué)習也是大有裨益的。課堂上，我能正確地回答復雜難解的問(wèn)題;練習中，我能迅速地寫(xiě)出準確無(wú)誤的結果;寫(xiě)作文時(shí)，我能下筆如有神閱讀使我走向成功。啊，閱讀真好!
閱讀使人視野寬闊，閱讀使人知識淵博，閱讀使人品德高尚閱讀的好處真是多得像天上的繁星，地上的細沙，大海的水。我從閱讀中得到的實(shí)在是太多，太多了!難怪人們說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。啊，我實(shí)在不能不高聲歡呼：閱讀真好!
閱讀講座心得體會(huì ) 12
3月30日至4月2日，我跟張老師來(lái)到深圳市黃田小學(xué)參加主題閱讀學(xué)習。這所小學(xué)是一所打工仔子弟和村民子女的村小，學(xué)生的家庭條件較差，家長(cháng)文化水平偏低，也拿不出太多的時(shí)間、精力與物力投入學(xué)生的課外閱讀。面對這樣的情況，黃田小學(xué)的教師在用好語(yǔ)文教科書(shū)的同時(shí)，進(jìn)行校本課程和教材的開(kāi)發(fā)。語(yǔ)文課程實(shí)現一主兩翼，打工仔的孩子同樣享有優(yōu)質(zhì)教育資源，該校學(xué)生由于大量閱讀，語(yǔ)文素養得到了很大提高。四天的學(xué)習時(shí)間很短，黃田小學(xué)的師生帶給我們的震撼卻深遠悠長(cháng)
一、確立從教材出發(fā)的兒童閱讀理念
教材的每一個(gè)單元，從單元導讀，到課文選編，從資料袋的素材，到語(yǔ)文園地的設計，都緊緊圍繞著(zhù)單元的一個(gè)特定主題。它的意義在于：引領(lǐng)學(xué)生有主題的讀書(shū)，使閱讀文本相對集中，就更能震撼學(xué)生心靈，強化認識，升華情感，形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，在一定主題引領(lǐng)下的閱讀，更能盡早、盡快地培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，提升閱讀速度，以實(shí)現好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本書(shū)的閱讀目標。
二、建構一主兩翼的閱讀課程體系
在精讀每一篇講讀課文后，將學(xué)生的閱讀視點(diǎn)不失時(shí)機地引導到與教材配套的《同步閱讀》中來(lái)，進(jìn)一步提升兒童的閱讀質(zhì)量和品位。然而隨著(zhù)時(shí)間的推移，這些閱讀量已經(jīng)遠遠不能滿(mǎn)足兒童日益增長(cháng)的閱讀需求了，經(jīng)過(guò)幾年的潛心研究，他們建構了一主兩翼的校本課程體系。一主，即以人教版教材和《同步閱讀》為主體；兩翼：一翼是學(xué)校開(kāi)發(fā)的與教材配套的《新語(yǔ)文主題閱讀》；另一翼是與閱讀讀本配套的《主題式經(jīng)典誦讀》。
《新語(yǔ)文主題閱讀》所選內容均是中外現代經(jīng)典散文，這些散文描寫(xiě)的景物、記錄的事情，和現在的兒童生活比較接近，孩子們可以運用批注式閱讀的方法，進(jìn)行自讀、自學(xué)。
《主題式經(jīng)典誦讀》，一是題材以詩(shī)歌、韻文為主，洗煉明快、瑯瑯上口，更具語(yǔ)言美、音律美、意境美。二是在內容選取上更加經(jīng)典，注重了教育與文化的共生。所選的詩(shī)文都是在歷史的長(cháng)河中長(cháng)期積淀下來(lái)的文學(xué)精粹，是人類(lèi)文化和智慧的瑰寶。學(xué)生如果在童年就能背誦下來(lái)，必將終生受益。例如，四年級下冊主題單元 誠信是花，他們選取了《陳太丘與友期》《曾子殺豬》《論語(yǔ)學(xué)而》等古代名篇，以及普希金的《假如生活欺騙了你》、汪國真的《思想者》等中外近現代詩(shī)文，讓學(xué)生從不同國度、不同文化視點(diǎn)、不同文體、不同情感語(yǔ)境中感悟到誠信之美、誠信之可貴。
在教學(xué)中，他們遵循整體性原則組織教學(xué)。最大的特點(diǎn)是以單元為單位組織教學(xué)，而不是一篇課文一篇課文地去教。單元主題好比一根藤，文章好比藤上的.瓜，以藤串瓜，進(jìn)行整體設計。例如，教學(xué)四年級下冊第四單元時(shí)，按傳統的教法，一般要用14個(gè)課時(shí)才能完成對教材文章的講讀。我們則以痛恨戰爭，渴望和平為主題，組織單元主題教學(xué)，先讓學(xué)生采用批注式閱讀的方法用4課時(shí)自讀教材中的《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來(lái)》《一個(gè)中國孩子的呼聲》《和我們一樣享受春天》這四篇文章，《夜鶯的歌聲》《小英雄雨來(lái)》這兩篇文章記錄著(zhù)戰爭時(shí)期兒童的智慧與勇敢，是孩子們非常喜愛(ài)的作品，所以在閱讀教學(xué)過(guò)程中，要用文本本身的魅力吸引學(xué)生，教師要少一些講解，學(xué)生要多一些自主閱讀；而《一個(gè)中國孩子的呼聲》《和我們一樣享受春天》這兩篇文章，就要在讀通順、讀流利的基礎上，圍繞哪篇文章、哪個(gè)段落、哪個(gè)句子、哪個(gè)詞語(yǔ)讓你痛恨戰爭、渴望和平這一問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行主題閱讀，從而深化情感，分享認識。然后再以哪篇文章、哪個(gè)段落、哪個(gè)句子、哪個(gè)詞語(yǔ)讓你痛恨戰爭、渴望和平這一問(wèn)題為核心進(jìn)行以借鑒語(yǔ)言為導向的深入閱讀。利用6課時(shí)分別閱讀《同步閱讀》中的《今天是兒童節》《雞毛信》等文章及《新語(yǔ)文主題閱讀》中的《功勛》《請把我埋得淺一點(diǎn)》等8篇文章。再利用一課時(shí)進(jìn)行閱讀分享。最后利用兩課時(shí)進(jìn)行吟誦展示、背誦《主題式經(jīng)典誦讀》中的《鄉愁》《祖國啊，我親愛(ài)的祖國》等詩(shī)歌，用1課時(shí)進(jìn)行鞏固練習。這樣，學(xué)生在不增加課時(shí)的情況下，采用多種方法，閱讀了22篇文章，相當于原閱讀量的五倍。這種閱讀，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則是讓兒童在自主實(shí)踐中自能理解文本內容，自悟文本語(yǔ)言和文章寫(xiě)法，自覺(jué)積累讀書(shū)方法；是讓學(xué)生在涵泳精思中進(jìn)行價(jià)值判斷、意義篩選，最有個(gè)性的賞評。正如清代陸世儀所說(shuō)：悟處皆出于思，不思無(wú)由得悟；思處皆緣于學(xué)，不學(xué)則無(wú)可思。
三、探索主題式閱讀方法
�。ㄒ唬┲黝}式批注閱讀
《新語(yǔ)文主題閱讀》，不僅與人教版教材單元主題一脈相承，其文體與教材也非常接近，都是中外現代的短篇名作，以記敘文、散文為主，可以說(shuō)是人教版教材的延伸與補充，與《同步閱讀》是姊妹篇。教學(xué)這套教材，他們主推批注式閱讀法。批注式閱讀，是以自學(xué)為主線(xiàn)，以思維為核心，以畫(huà)、注、批為載體，以理解文本、提高自學(xué)能力為目的的一種閱讀方法。這種讀書(shū)方法，就是徐特立先生提倡的不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。在教學(xué)中，讓每個(gè)學(xué)生結合自己讀書(shū)的情形進(jìn)行畫(huà)、注、批，遇到精彩處，或是引起自己的共鳴，或是與自己的看法相悖，都讓學(xué)生自覺(jué)地畫(huà)上一些記號，注上一些想法，批上自己的心得體會(huì )。這樣讀書(shū)，眼到、心到、情到，真正走進(jìn)文本，與作者進(jìn)行深層次的對話(huà)。
在研究中，他們發(fā)現：沒(méi)有依托教材，立足課堂的閱讀指導，就沒(méi)有課外閱讀的高效。方法是在課堂上得到的（這叫得法于課內），而閱讀能力則是在大量的課外閱讀中最終形成的（這叫得益于課外）。
實(shí)現課內、課外閱讀一體化，要具備四個(gè)要素：一是閱讀素材；二是閱讀環(huán)境；三是閱讀的主題；四是閱讀的方法。前兩個(gè)要素可以是多元的、多變的、不同的，而后兩個(gè)要素是穩定的、貫穿始終的。具體說(shuō)，就是無(wú)論我們讀哪些內容，讀哪本書(shū)，采用什么樣的課型，組織什么樣的閱讀活動(dòng)，圍繞一個(gè)主題總比毫無(wú)目的的泛讀要好，而在學(xué)生自讀的過(guò)程中批注式閱讀的方法又是貫穿始終的。
主題式批注閱讀，是讓學(xué)生在學(xué)習語(yǔ)言文字的過(guò)程中，感受到主題的思想，主題的精神，主題的情感。這一閱讀過(guò)程，經(jīng)歷了從形式到內容，再從內容到形式，從文到道，再從道到文，從理解到吸收，再從吸收到表達的思維加工過(guò)程。比如，學(xué)生在自讀《大禹治水》《虎門(mén)銷(xiāo)煙》時(shí)，也許沒(méi)有足夠概括能力批注出準確的主題，也許還不能用一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)句子概括出歷史英雄是怎樣的偉大，但是學(xué)生在自己的圈圈點(diǎn)點(diǎn)中，欣賞崇敬大禹、林則徐這樣的人，被他們的故事所感動(dòng)，應該說(shuō)主題閱讀研究的初步意義就得以實(shí)現了。如果我們能及時(shí)地由《大禹治水》《虎門(mén)銷(xiāo)煙》，引導兒童去讀整本的《歷史名人故事》《林則徐傳記》，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生受到了情的激勵，美的熏陶，心靈的凈化，學(xué)到了作者運用語(yǔ)言文字表達思想感情的方法和技巧。主題式批注閱讀，真正是塑造心靈的閱讀，學(xué)習閱讀的閱讀。
�。ǘ┲黝}式經(jīng)典誦讀
誦讀是通過(guò)視覺(jué)接受文字信息，經(jīng)過(guò)大腦加工，轉化為語(yǔ)言表達出來(lái)，是將無(wú)聲的文字，轉化為有聲語(yǔ)言的過(guò)程，是 閱讀思考表達的遞進(jìn)過(guò)程；是吸收轉化輸出的信息傳導過(guò)程，是與文本深層對話(huà)、藝術(shù)再創(chuàng )造的過(guò)程，是讓主題情感滲透學(xué)生心靈，主題精神融入學(xué)生骨髓的生命過(guò)程。在主題式經(jīng)典誦讀中，我們主要采用三種方式：
一是先誦讀后反芻的鯨吞誦讀法。這種方法是利用小學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，把一些內容淺顯易懂、讀起來(lái)瑯瑯上口的經(jīng)典，吞下去，背誦下來(lái)，快速記憶，高效積累。如《弟子規》、《三字經(jīng)》。這些吞下去的經(jīng)典，隨著(zhù)孩子們年齡和閱歷的增長(cháng)，會(huì )化成涓涓細流，不斷地滋潤孩子們的心田，從中開(kāi)出智慧之花，結出成功之果。
二是先理解再誦讀的蠶食誦讀法。要讓學(xué)生運用字典、詞典等工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習，把不懂的學(xué)懂了，在讀正確、流利的基礎上，慢慢品味、咀嚼、體味、感悟�？砂凑兆x正確、讀明白、讀出感情、讀出色彩這四個(gè)一一遞進(jìn)的層次入手，運用以氣帶聲、以聲傳情、心領(lǐng)神會(huì )、寓情于聲的技法讓學(xué)生放聲朗讀，在讀得正確、流暢，抑揚頓挫中將語(yǔ)言形象化，將情感美化、深化。使閱讀過(guò)程成為精神的洗禮、情感的回蕩、心靈的旅行、生命的涅槃的過(guò)程。這種方法適合那些內涵豐富、意義深遠的篇目。如，岳飛的《滿(mǎn)江紅》，毛澤東的《沁園春雪》等經(jīng)典。
三是不求內容同一的鳥(niǎo)鳴誦讀法。這種方法，是圍繞一個(gè)主題，在一定的范圍內，讓學(xué)生自主選擇閱讀內容，留給孩子自主閱讀的空間，你讀我聽(tīng)，你聽(tīng)我讀，進(jìn)行散文式的形散而神不散的個(gè)性化閱讀。不求讀的內容統一，但求讀出個(gè)性特點(diǎn)。在讀中，要求讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字；并在此基礎上，讓學(xué)生或批，或注，或講，或議，使如歌的文字如春雨潤花、清水溉稻、魚(yú)入水中、溪流濯足般浸潤到兒童的心田里。讀書(shū)的過(guò)程是書(shū)聲瑯瑯，議論紛紛，其樂(lè )融融。
閱讀講座心得體會(huì ) 13
在我們人生的道路上，有時(shí)我們會(huì )覺(jué)得行路難�？墒�，我們不能被眼前的困難嚇倒。我們僅有直視目標才能心中有路，那些兇險的景象才不致讓我們止步不前，再窄的橋也能從容走過(guò)。人生當中遭遇的困難不是上帝為譴責我們的缺陷而給我們布下的陷阱，相，這正是為激勵我們而設置的加油站。不管遇到多的困難，要想成功地闖過(guò)去，就得確定好日標，永不言棄。這一切努力的動(dòng)力就是熱愛(ài)生命。
這就是我從杰克倫敦的《熱愛(ài)生命》這本書(shū)中悟出的道理。在那危險的世界里，不管是動(dòng)物還是人，生存的艱難和斗爭的殘酷是常人無(wú)法想象的。為了生存和不被擊敗，為了繼續前進(jìn)和延續生命，必須做出巨的努力，進(jìn)行拼死的斗爭。這本書(shū)就描述了一位淘金者在美國北部的一段生活遭遇和頑強拼搏的歷程。=
這位淘金者為了躲避即將到來(lái)的嚴冬，孤身一人，風(fēng)餐露宿，在漫無(wú)邊際的荒原x匕匆匆而又艱難地向東南方趕去。他身上沒(méi)有食物，就在途中挖野草、抓小魚(yú)生吃來(lái)維持生命，天黑后他就躺在地面或巖石上度過(guò)寒冷的長(cháng)夜。一路上，他與棕熊、野狼等野獸進(jìn)行周旋和搏斗。他先是跳細而行，之后由于體力不支而不得不川四肢在地上爬行。最終，他只能是下意識地用身子在地上蠕動(dòng)著(zhù)向前。他與極度的饑餓、疲勞展開(kāi)了常人難以想象的斗爭。憑著(zhù)求生的本能和頑強的毅力，還有膝朧的期望，他最終終干活了下來(lái)，在北部荒原上奏響了一曲熱愛(ài)生命的凱歌。
這本書(shū)令我十分震撼。我想這本書(shū)能寫(xiě)到這種程度，應當是融人了作者早年的生活經(jīng)歷，滲透著(zhù)作者切身的生活體驗和感受。讀著(zhù)書(shū)中那位淘金者的種。種遭遇，尤其是他在與饑餓、病痛進(jìn)行斗爭的時(shí)候，讓我感覺(jué)很心酸很感動(dòng)。朋友拋棄了他，他自一人，拖著(zhù)皮開(kāi)肉綻的腳，忍受著(zhù)撕心裂肺般的巨痛前行。饑餓帶來(lái)的疼痛則更加劇烈，痛得他神智迷亂。
是什么使他這么堅強地堅持下去的呢？我想是因為他有一顆熱愛(ài)生命的'心。他總是給自我期望，總是讓自我鼓起勇氣，總是想著(zhù)要把生命繼續下去。這樣，任何微弱的力量都會(huì )變得無(wú)堅不摧，任何不幸的故事都會(huì )變得溫馨圓滿(mǎn)，任何弱小的生命都會(huì )變得生機勃勃！那些困難算得了什么呢？
人生難免有傷痛，但真正的勇士會(huì )在傷痛的刺激下變得更加清醒；人生難免有苦難，但真正的勇士會(huì )在苦難的磨煉下變得更加堅強。生命的力量正在我們的血液中翻騰。熱愛(ài)自我的生命吧，千萬(wàn)不要輕言放棄！
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