語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )（通用6篇）
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )（通用6篇），希望對大家有所幫助。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )1
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人。語(yǔ)文教學(xué)應激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣，為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習的情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選取適合自己的學(xué)習方式。尊重學(xué)生自主學(xué)習的權利和選取，是課程改革倡導的新觀(guān)念。長(cháng)期以來(lái)，以教師為中心，以知識傳授為主的傳統教學(xué)方式，教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答，被動(dòng)理解式的學(xué)習，嚴重束縛了學(xué)生自主學(xué)習潛力的培養。因此，讓新觀(guān)念、新方法走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，是我們的必然選取。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中應體現哪些新的教學(xué)觀(guān)念呢？
1．教學(xué)的開(kāi)放性。語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性是指開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教育資源，構建語(yǔ)文教學(xué)的大課堂。拓寬語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域，注重不同資料和方法的相互交叉、滲透和整合，充分體現學(xué)生自主學(xué)習的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)的開(kāi)放性應體此刻：一是學(xué)習空間的開(kāi)放。學(xué)生的學(xué)習不再受教室的限制，大自然和社會(huì )生活、圖書(shū)館、因特網(wǎng)等也應成為學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的課堂，讓學(xué)生在實(shí)踐中積累語(yǔ)文知識，構成語(yǔ)文潛力。二是學(xué)習資料的開(kāi)放。要打破封閉的學(xué)科知識體系，學(xué)生和教師都有自主選取學(xué)習資料的權利，對教材的資料可根據實(shí)際進(jìn)行改換、增刪，使學(xué)生從豐富的教學(xué)資源中獲取語(yǔ)文知識。
語(yǔ)文教學(xué)應注重課程的整合，有機滲透數學(xué)、音樂(lè )、美術(shù)、自然等方面的知識資料，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三是學(xué)習方式的開(kāi)放。要改變教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答的理解式學(xué)習方式，要指導學(xué)生收集和利用學(xué)習資源，幫忙學(xué)生設計恰當的學(xué)習活動(dòng)，選取不同的學(xué)習方式，如觀(guān)察、實(shí)踐、調查、實(shí)驗、模仿、體驗等，讓學(xué)生自主探索，從而在教師的指導幫忙下，構成良好的行為習慣，獲得語(yǔ)文素養。
2．教學(xué)的民主性。語(yǔ)文教學(xué)的民主性是指在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，創(chuàng )設民主、和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識，開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習潛能，指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的一種現代教學(xué)過(guò)程。體此刻教學(xué)實(shí)踐中的民主性包括兩層含義：一是教師的主角發(fā)生改變，由教學(xué)的中心和主宰變?yōu)榉⻊?wù)于學(xué)生發(fā)展的地位，成為學(xué)生學(xué)習的合作者、引導者和參與者。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味著(zhù)人人參與，意味著(zhù)平等對話(huà)，教學(xué)轉成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、富有創(chuàng )造性的人際交往活動(dòng)。
因此，教學(xué)應創(chuàng )設豐富的教學(xué)環(huán)境，建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。二是突出學(xué)生的主體地位，教師的作用在于指導學(xué)生構成良好的學(xué)習習慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。教學(xué)中要給學(xué)生研究、發(fā)現、合作交流的時(shí)間和空間，重視展示學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中所研究和發(fā)現的成果。要注意開(kāi)啟學(xué)生的內心世界，課堂上不要有這樣或那樣的清規戒律，讓學(xué)生自主選取學(xué)習的形式和資料，善于發(fā)表自己的獨特見(jiàn)解和體驗，愉快地投入到學(xué)習活動(dòng)中去。
3．教學(xué)的合作性。語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨立思考的基礎上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。它以小組成員的共同努力，來(lái)實(shí)現解決問(wèn)題的目的。生生互動(dòng)的形式，凝聚了群眾的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢互補，縮小個(gè)體差異；教學(xué)的合作性主要表此刻：以討論的形式研討教師或學(xué)生提出的問(wèn)題，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽(tīng)”：認真聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；“交流”：發(fā)表自己的看法并對別人的意見(jiàn)進(jìn)行評價(jià)和補充；“協(xié)作”：用自己擅長(cháng)的形式（如讀、畫(huà)、唱、演等）展示問(wèn)題的解決過(guò)程；“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗，并從中反思自己的學(xué)習行為。其他語(yǔ)文實(shí)踐中的合作會(huì )更加充分和自由，學(xué)生能夠自由選取合作伙伴，就共同關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行研究。這個(gè)伙伴能夠是老師、同學(xué)、家長(cháng)以及其他任何人，合作對象的廣泛性，有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，學(xué)會(huì )與人相處。
4．教學(xué)的過(guò)程性。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習結果不必須是具體、有形的成品，可能是提出一種見(jiàn)解，產(chǎn)生一個(gè)方案，策劃一項活動(dòng)，注重在學(xué)習體驗的過(guò)程中，學(xué)習者對所學(xué)的資料有所選取、決定、解釋、運用，從而有所發(fā)現。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應是全體學(xué)生積累參與學(xué)習的過(guò)程。
學(xué)生的年齡、知識積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習結果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是用心參與了學(xué)習研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵。承認差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習過(guò)程。體現語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，給學(xué)生獨立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達之精妙，獲得情感體驗之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式能夠多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期到達人人參與、各抒己見(jiàn)的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中，鼓勵學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過(guò)程中體現新的學(xué)生觀(guān)和質(zhì)量觀(guān)，是對以往注重學(xué)習結果而忽視過(guò)程的評價(jià)觀(guān)念的挑戰。
5．教學(xué)的探究性。探究是最能體現人之本性和人之力量的心智活動(dòng)，是人類(lèi)認識世界的一種基本方式。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導下，透過(guò)自主探索式的學(xué)習研究活動(dòng)，在攝取已有知識或經(jīng)驗的基礎上，經(jīng)過(guò)同化、組合和探究，獲得新的知識、潛力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。作為一種學(xué)習方式，探究旨在在體驗過(guò)程中敏銳地捕捉問(wèn)題，緊緊地追問(wèn)、探索問(wèn)題的結果。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，能夠是文章的思想、資料，也能夠是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也能夠是學(xué)生感悟學(xué)習方法的過(guò)程，獲得內心體驗的過(guò)程�！皩W(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)的，都能夠作為探究的對象。兒童的思維和認知具有獨特的視角，不同生活經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對學(xué)生獨特的感受和體驗應加以鼓勵，承認差異，不搞統一標準。另外，探究更重要的還不是結果，而是探究過(guò)程本身。要探究的不僅僅有思想資料，更有方法、情感、態(tài)度等；這些探究都能夠是深層次的，是更有探究?jì)r(jià)值、也更容易激發(fā)學(xué)生探究興趣的。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )2
小學(xué)語(yǔ)文新課程標準的提出、對語(yǔ)文老師的角色定位和教學(xué)方式產(chǎn)生了重大影響。
首先、教師角色由“傳授型”向“研究型”轉變。以往由于實(shí)行單一的課程政策、即只有國家課程、所以在學(xué)科領(lǐng)域長(cháng)期以來(lái)實(shí)行的是“一綱一本”。教師習慣于按統一的教材、統一的進(jìn)度、用有限的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)、強調“齊步走”、“一刀切”。這種教學(xué)對教師的角色定位很明確、只需要“傳授型”、教師的基本職能是照本宣科。而事實(shí)上、學(xué)生的個(gè)性是有差異的。這樣的教學(xué)、不利于因材施教、至少對一部分學(xué)生是“削足適履”、更談不上發(fā)展學(xué)生的多種興趣、愛(ài)好和特長(cháng)、以及旨在促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展�，F在、實(shí)行了“一綱多本”和“多綱多本”、教師可以根據本地區本學(xué)校本班級學(xué)生的實(shí)際、參與開(kāi)發(fā)校本課程、編寫(xiě)學(xué)校教材、所以教師光“傳授”就不行了、必須進(jìn)行研究、教師要從原來(lái)的只是教材使用者的角色、轉變?yōu)椴粌H是教材使用者、還是教材評價(jià)者和教材開(kāi)發(fā)者與編寫(xiě)者的角色。
其次、新課標的提出、也促進(jìn)了教學(xué)方式的轉變——由“講授型”向“師生互動(dòng)型”轉變。一支粉筆、一塊黑板、我講你聽(tīng)、口耳相傳、這種傳統的教學(xué)方式已難適應新課改的要求。這種課堂上缺乏創(chuàng )設生動(dòng)活潑的'交際情境讓學(xué)生參與言語(yǔ)實(shí)踐、缺少讓學(xué)生承擔有意義的言語(yǔ)交際任務(wù)、缺少提供在具體的言語(yǔ)環(huán)境中開(kāi)展言語(yǔ)實(shí)踐的機會(huì )、也因此造成了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的低下。新課標讓我們明確了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)、學(xué)生才是學(xué)習活動(dòng)的真正主體、學(xué)習是學(xué)生這一主體的活動(dòng)過(guò)程。我們的教學(xué)必須圍繞學(xué)生而開(kāi)展、課堂上必須千方百計調動(dòng)學(xué)生的積極性、讓學(xué)生既動(dòng)口又動(dòng)手、既動(dòng)腦又動(dòng)情、身體力行、親歷體驗。
本案例中、老師在讓學(xué)生讀了凡卡的信后、先說(shuō)說(shuō)自己的感受、從自身的感受出發(fā)再進(jìn)一步理解文中凡卡的感受；之后又問(wèn)“如果你是凡卡、你最想做什么”等等、每一環(huán)節的學(xué)習、都先引導學(xué)生搜索自己的生活體驗、情感體驗、再帶著(zhù)這種體驗走入文本。整個(gè)過(guò)程、教師旨在積極的引導、擔任的是合作者引導者的新角色、而學(xué)生真正成了課堂的主體、他們說(shuō)感受、談體驗、積極參與了學(xué)習的每一個(gè)過(guò)程、這樣的學(xué)習、效率必會(huì )提高。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )3
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，應對如何教好學(xué)生，如何勝任這份使命我深感職責之重大。在這漫漫之路摸索，不斷前進(jìn)中，我覺(jué)得，要上好課就就應了解教材、理解作者的意圖、錘煉學(xué)生。
開(kāi)學(xué)初，我瀏覽了下新書(shū)，根據教材及我班學(xué)生狀況制定了相應的教學(xué)計劃，盡可能的體現編者意圖。在備課時(shí)，認真研究課文，根據大綱、編者意圖以及本單元的訓練重點(diǎn)，去追蹤作者的思路，與作者產(chǎn)生共鳴。
上好課的前提是備好課，而要備好課，不能光依靠于“教參”，要讓學(xué)生學(xué)好一篇課文，教師先要反復研讀課文，摸清課文的思路、抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)、弄清重點(diǎn)詞語(yǔ)與所表達的思想感情；要分清段落，歸納出段意，捕捉文章的中心思想。在這方面，我自認為做的還不錯。
其次就是設計好教學(xué)環(huán)節。我認為，在制定教學(xué)環(huán)節時(shí)，教師要像導演一樣，精心設計出層次性清、操作性強、實(shí)效性高的引導學(xué)生自我實(shí)踐的課堂活動(dòng)程序。
要根據教材資料和學(xué)生實(shí)際，把握住教學(xué)務(wù)必突出的重點(diǎn)和需要解決的難點(diǎn)，圍繞一個(gè)“讀”字，做到以問(wèn)促讀、讀必所思，以議細讀、讀能明理。把學(xué)生的自讀、教師的范讀、師生的齊讀等形式有機地安排在初讀、細讀、精讀等各個(gè)教學(xué)環(huán)節之中。要精心設計課堂設問(wèn)，每次讓學(xué)生讀書(shū)時(shí)，都務(wù)必帶著(zhù)問(wèn)題去讀。杜絕“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”的讀法。
課堂設問(wèn)要有思維的容量、思考的價(jià)值、恰當的深度，著(zhù)眼點(diǎn)要放在文章的關(guān)鍵處、作者的精心構思處、事物的聯(lián)系處、學(xué)生的不意處、情感的發(fā)展處以及資料的矛盾處。相信，如果能做到這些，將會(huì )是一節不錯的課。而實(shí)際操作過(guò)程中，總有太多的不如意。有時(shí)明明是a想法，上課時(shí)卻轉成b法了。越是想上好，越容易出差錯，不成熟，令我汗顏。
有人說(shuō)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。作為語(yǔ)文老師，要想在教學(xué)中取得事半功倍效果，創(chuàng )設良好的課堂氣氛也是很重要的。教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導者，其知識，人格和威信是一種巨大的精神力量，具有很大的震憾作用，是影響學(xué)生情感、制約課堂氣氛的關(guān)鍵要素。
教師每上一堂課前應以滿(mǎn)腔熱情的用心狀態(tài)，將知識技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的心隨著(zhù)教師的情感而奔騰澎湃。只要我們從內心深處去熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛(ài)護學(xué)生，用心主動(dòng)地創(chuàng )造條件，這樣學(xué)生就會(huì )從中潛移默化的受到熏陶和感染，課堂也將不再空乏，學(xué)生也將不再是可憐的傾聽(tīng)者。
美國的一位教育家指出：“課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學(xué)習為核心，能動(dòng)地向學(xué)生的校園生活、家庭生活、社會(huì )生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓練與課外行為訓練構成有序、搞笑、有力、有效的結合，取得語(yǔ)文教學(xué)的整體效益�！痹谛抡n標的指引下，我們已把語(yǔ)文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地。透過(guò)收集與閱讀，為深入理解課文資料奠定了基礎。例如在教學(xué)《九寨溝》前，我讓孩子在對課文資料有必須了解的基礎上，搜集有關(guān)水鄉的資料。而在上課時(shí)，不僅僅講授課文知識，還訴說(shuō)了一些課外的知識，激發(fā)孩子的興趣，為閱讀打下伏筆。
將近一學(xué)期以來(lái)，我始終堅持以教學(xué)為中心，不斷學(xué)習相關(guān)理論，用心摸索有效的教學(xué)方法。
課前，從點(diǎn)滴入手，了解學(xué)生的認知水平，查找資料，精心備課，課上努力創(chuàng )設寬松愉悅的學(xué)習氛圍，激發(fā)興趣，教給了學(xué)生知識，更教會(huì )了他們求知、合作、競爭，培養了學(xué)生正確的學(xué)習態(tài)度，良好的學(xué)習習慣及方法，使學(xué)生學(xué)得搞笑，學(xué)得實(shí)在，確有所得，向40分鐘要效益。組內每一成員都能扎扎實(shí)實(shí)做好常規工作，做好教學(xué)的每一件事，切實(shí)抓好單元過(guò)關(guān)及單項檢測，真正將考試作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)教師提高改善教學(xué)的手段。
一份耕耘，一份收獲。教學(xué)工作苦樂(lè )相伴。將本著(zhù)“勤學(xué)、善思、實(shí)干”的準則，一如既往，再接再厲，把工作搞得更好。
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我從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，也就幾十年的時(shí)間吧，經(jīng)驗說(shuō)不上，只是有幾點(diǎn)心得體會(huì )，在那里與大家分享。
教學(xué)理念方面：我一向認為教育就應是一種潛移默化式行為，使學(xué)生在不知不覺(jué)中成長(cháng)。語(yǔ)文教學(xué)同樣如此，如果總是強調學(xué)生務(wù)必背過(guò)、務(wù)必默寫(xiě)過(guò)，務(wù)必理解等等，看似在強調知識的重要性，實(shí)際上卻會(huì )在無(wú)形中增加學(xué)生的壓力，讓他們感到學(xué)習是任務(wù)，是不得不去做的事情。這樣就容易扼殺學(xué)生那份對語(yǔ)文的發(fā)自?xún)刃牡南矏?ài)與迷戀，因而就抹殺了語(yǔ)文教學(xué)的初衷――語(yǔ)文素養的培養。
我認為真正好的教育就應是潤物細無(wú)聲的。尤其是我們的語(yǔ)文教學(xué)，更容易起到感染、熏陶作用。每篇文章都有它的精彩所在，我們就應引導學(xué)生發(fā)現這些精彩之處，用心去體會(huì )、揣摩，發(fā)現其中的美，發(fā)現那種美的表達方法。從而使學(xué)生愛(ài)上讀文章，愛(ài)上欣賞，甚至期望并學(xué)會(huì )去表達。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生自然能夠了解文章的含義，吸取其中的精華，感悟文章的寫(xiě)法，到達從知識到精神的成長(cháng)。
教學(xué)方法方面：俗話(huà)說(shuō)教學(xué)有法，教無(wú)定法。有了良好的教學(xué)理念，具體的方法則是千姿百態(tài)的。對于不同群體的學(xué)生、不同的教學(xué)資料，不同的環(huán)境采取的方法自然不同。我們語(yǔ)文課本上，對于不同的年級自然所配備的教材資料都是貼合相應年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對于他們來(lái)說(shuō)，理解文章的資料就應不是什么難事，所以教授課文時(shí)能夠讓學(xué)生透過(guò)自主的學(xué)習，談?wù)勛约旱睦斫夂透形�，以及領(lǐng)悟到的東西，老師所要指導的就是學(xué)生難以理解的，或遇到的問(wèn)題。當然對于重點(diǎn)的把握，教師就應視狀況加以引導。在學(xué)生自主理解體悟的同時(shí)，教師就應有意的引導學(xué)生發(fā)現文章的寫(xiě)法、特點(diǎn)，領(lǐng)悟到如此表達的優(yōu)勢，從而使他們在不知不覺(jué)中感受到學(xué)習和寫(xiě)作及表達的方法。這樣我們就不是單純的教課本、教課文資料，而是教學(xué)生自主學(xué)習的方法，教學(xué)生自我表達的方法。不但讓學(xué)生學(xué)會(huì )了輸入，同時(shí)還學(xué)會(huì )了輸出，也就是運用。
當然在具體教學(xué)中，教師設計的教學(xué)導語(yǔ)、創(chuàng )設的教學(xué)氣氛了等等，都是引發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的關(guān)鍵環(huán)節，這些都離不開(kāi)老師的激情在里面，需要我們不斷的學(xué)習和摸索。
總之，我們還是就應本著(zhù)學(xué)生本位思想，必須要讓學(xué)生成為學(xué)習的主體，想盡辦法調動(dòng)學(xué)生的自主性、用心性，引導他們學(xué)會(huì )讀書(shū)，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )運用。
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從事教師這一職業(yè)已有近三年的時(shí)間了，從最初的不知所措，向有經(jīng)驗的老師請教學(xué)習到自主探究，慢慢地走入高中語(yǔ)文教學(xué)的生活之中。
剛剛進(jìn)入學(xué)校工作時(shí)，對于備課，講課都不是很了解，似乎大學(xué)中學(xué)習的知識此時(shí)無(wú)用武之地，每天專(zhuān)注于寫(xiě)教案，講課也過(guò)于形式化，不會(huì )變通，一時(shí)間覺(jué)得當一名合格的教師不是一件容易的事。慢慢的試著(zhù)自己尋找幫助——聽(tīng)課，請教有經(jīng)驗的教師成了我成長(cháng)的階梯。聽(tīng)課是新時(shí)代的繼續教育，是一種非常直接的學(xué)習方式，一種提高自己能力的方式。
林z老師，是我的第一個(gè)師傅，也是我高中時(shí)期高三學(xué)年的語(yǔ)文老師，讓我倍感親切。林老師的課，第一個(gè)特色就是內容豐富。他講解每一篇課文時(shí)，并不局限于書(shū)本上的文章，而是由文章中的一個(gè)人物，一個(gè)事件，引出很多相關(guān)的知識內容，有著(zhù)比課本更精彩的講解，讓你遨游在各個(gè)領(lǐng)域中。他教會(huì )你很多人生哲理，教會(huì )你做人的原則。那是一堂堂受益匪淺的課。
林老師的課，第二個(gè)特色就是對于課本的獨特處理。他在講授課本內容的時(shí)候，是一種演講模式，課本中的文章，他倒背如流，這一點(diǎn)讓我著(zhù)實(shí)地佩服。所以在第一年教學(xué)中，我也鍛煉自己背著(zhù)課本去講授課文，對于一些要求背誦的文章，這樣的授課方式，也為學(xué)生起到了引導的作用。這樣的講授，必然在備課時(shí)就要下很大的功夫，但當你站在講臺上，全身心投入時(shí)，內心會(huì )特別的自信，有一種自我肯定的成就感。時(shí)間久了，課堂成了自我成長(cháng)，自我肯定的舞臺。跟隨林老師學(xué)習的一年，讓我成長(cháng)了很多，也學(xué)會(huì )了很多教學(xué)之外的人生哲理。
很快進(jìn)入了工作的第二個(gè)年頭，自己在原有的基礎上努力提高課堂教學(xué)能力，然而在不同的團體里，我發(fā)現了不同，原來(lái)的我重于課本講得是否生動(dòng)，知識是否全面，在新的團隊里，培養學(xué)生的做題能力占據重要地位，大部分老師在課本的基礎上重于習題跟緊，課本與習題相結合的教學(xué)模式。
倪z校長(cháng)，我的第二個(gè)引導者，讓我覺(jué)得我是一個(gè)幸運的學(xué)生，也是一名幸運的老師。因為倪校長(cháng)是我高二時(shí)的語(yǔ)文教師，讓我內心充滿(mǎn)了學(xué)習的渴望。
倪校長(cháng)的課，最大的特點(diǎn)，就是實(shí)用性。她并不重于題海戰術(shù)，也并不是一味地講授答案，而是在講題的同時(shí)，根據相關(guān)題型的特點(diǎn)，總結答題技巧和答題步驟。她重于教會(huì )學(xué)生如何審題，分析，答題，在培養能力的同時(shí)去穩步提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jì)。倪校長(cháng)曾說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)，不在于題做得多少，而在于學(xué)生是否掌握做題的方法�！�
結合林老師的課堂特色，倪校長(cháng)的能力培養和自身的探究，在聽(tīng)課、講課中，慢慢地成長(cháng)，豐富自己的知識，提高自己的素質(zhì)和教學(xué)能力。
聽(tīng)課，是我前進(jìn)的引導者，也是我成長(cháng)的階梯。聽(tīng)課學(xué)習，讓我對自己平時(shí)的教學(xué)有了更深刻的反省和更高的要求�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索�！痹谝院蟮慕虒W(xué)中，我將不斷地提升自身的素質(zhì)，不斷地向有經(jīng)驗的老師學(xué)習，博采眾長(cháng)，充分利用一切學(xué)習機會(huì )，多對比，多反思，提高自己駕馭課堂教學(xué)的能力，并真正地達到教育的理想境界——“寓教于樂(lè )”。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì )6
語(yǔ)文學(xué)習確實(shí)存在著(zhù)不少障礙，盡管在不同地區，不同學(xué)生群體中其表現形式與程度或許差異很大，但據筆者個(gè)人的調查，主要存在著(zhù)三個(gè)方面的障礙：一是從小就沒(méi)有養成良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣行為習慣上的障礙；二是不懂得語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程的特殊性學(xué)習過(guò)程中的障礙；三是對語(yǔ)文的認識模糊心理上的障礙。試概述如下：
一、行為習慣上的障礙
能否從小養成良好的學(xué)習習慣不僅影響到學(xué)習的效果，甚至也會(huì )影響到一生的事業(yè)與成就。語(yǔ)文學(xué)習的長(cháng)期性、潛移默化性，使它在很大程度上依賴(lài)于從小就養成的良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)和廣泛涉獵的習慣。這些好的學(xué)習習慣的養成主要依靠家庭的熏陶和學(xué)校的培養。由于基礎教育階段尤其是小學(xué)階段的某些欠缺，使得大多數學(xué)生都有未能在學(xué)習的行為習慣上養成良好的品格，這在語(yǔ)文學(xué)習方面表現得尤為突出。這些不良的習慣品格嚴重滯礙著(zhù)語(yǔ)文學(xué)習的質(zhì)量，其主要表征是：
�。ㄒ唬┹p視咬文嚼字。對似懂非懂的字詞輕易放過(guò)是比較普遍的壞習慣。學(xué)習外語(yǔ)尚且知道記單詞是關(guān)鍵，一旦到母語(yǔ)語(yǔ)文課上就把這個(gè)道理拋到九霄去了。其實(shí)，字詞的功底不扎實(shí)已經(jīng)成了語(yǔ)文學(xué)習尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關(guān)鍵字句有很大關(guān)系。例如，學(xué)生常把月光朦朧寫(xiě)成月光ｍéｎｇ＠①ｌóｎｇ＠②；對憶往昔崢嶸歲月稠與后墻緊貼著(zhù)崢嶸的山石兩句中崢嶸的含義分辨不清；把有雨趣而無(wú)淋漓之苦中的淋漓與酣暢淋漓中的淋漓混為一談。漢字作為表意文字，一個(gè)字一般就是一個(gè)形音義的統一體，注意對一個(gè)字進(jìn)行觸類(lèi)旁通式的辨認，往往能帶起一大串�？上н@個(gè)道理沒(méi)有引起多數學(xué)生的重視。他們平時(shí)很少有意識地去積累字詞，對平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時(shí)查閱工具書(shū)，認真深究，求得細致了解，久而久之在字詞這一環(huán)節上拉下的差距越來(lái)越大，從而成為語(yǔ)文學(xué)習的重要障礙。
�。ǘ┢孀非笏^理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語(yǔ)文學(xué)習的材料多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章，警策的名句，生動(dòng)、雋永，充滿(mǎn)無(wú)限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來(lái)大凡造詣深厚的文人名士無(wú)不飽讀詩(shī)書(shū)，博聞強志，有的甚至能背誦成篇的名著(zhù)，至于辭采優(yōu)美的詩(shī)詞就更是能出口成誦了。事實(shí)上，語(yǔ)文學(xué)習單純靠理解、思辨是不能解決問(wèn)題的。學(xué)習過(guò)程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)詩(shī)也會(huì )吟讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神講的是讀與背可以促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高。讀書(shū)切戒不慌忙，涵泳功夫興味長(cháng)故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知講的是讀與背是理解的基礎和途徑�？梢�(jiàn)，讀與背同語(yǔ)文學(xué)習的關(guān)系是何等的密切了。但不知從什么時(shí)候起掀起了一股所謂反對死記硬背之風(fēng)，把語(yǔ)文學(xué)習中的上些行之有效的優(yōu)良傳統一掃殆盡，貽害極大。語(yǔ)文課上朗讀背誦的機會(huì )少了，詳盡細致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書(shū)的興致淡了，瑯瑯讀書(shū)的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著(zhù)讀外語(yǔ)，甚至讀政治、歷史，至于背書(shū)那就更是蜀道之難，難于上青天了。理解固然重要，但理解若不以扎實(shí)的記憶為基礎，很可能是無(wú)源之水，無(wú)本之木，況且理解并非是一次完成的。語(yǔ)言這東西，在不十分理解的情況下先吞進(jìn)去，以后隨著(zhù)語(yǔ)言吸收和積累的增多，隨著(zhù)生活體驗的豐富，隨著(zhù)知識面的擴大，通過(guò)不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進(jìn)去了，才可能化為自己的營(yíng)養；一味地分析、研究而不吞進(jìn)去，則永遠不能化為自己的營(yíng)養。不養成多讀多背的習慣，而能把語(yǔ)文學(xué)好的例子是不多見(jiàn)的。
�。ㄈ┎蛔鞴P記，不勤寫(xiě)作。讀與寫(xiě)的關(guān)系極為密切，是語(yǔ)文學(xué)習的兩個(gè)支點(diǎn)。韓愈在談到怎樣做學(xué)問(wèn)時(shí)說(shuō)：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄�？诓唤^吟手不停披就是多讀多寫(xiě)。大學(xué)問(wèn)家們無(wú)不愛(ài)寫(xiě)愛(ài)記。許多名著(zhù)佳篇都誠是一張張卡片，一本本札記的基礎上撰寫(xiě)出來(lái)的。學(xué)語(yǔ)文不光要寫(xiě)作文，還要養成勤于寫(xiě)筆記、札記、日記的習慣。閱讀時(shí)也要動(dòng)筆圈點(diǎn)、批注。前人有不動(dòng)筆則不讀書(shū)的好習慣，今天的許多學(xué)生卻根本沒(méi)有意識到動(dòng)筆寫(xiě)的重要性，更沒(méi)有養成愛(ài)記愛(ài)寫(xiě)的好習慣，能夠堅持寫(xiě)日記，寫(xiě)讀書(shū)札記，作讀書(shū)卡片的學(xué)生寥寥無(wú)幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當成了負擔。他們總是樂(lè )于把大量的時(shí)間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰術(shù)訓練，這樣的學(xué)法豈能真正地提高語(yǔ)文水平？
�。ㄋ模┎粣�(ài)課外閱讀。語(yǔ)文涉及的內容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點(diǎn)從家長(cháng)到學(xué)生似乎都認識不足。家長(cháng)一味地反對孩子看雜書(shū)，動(dòng)輒沒(méi)收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學(xué)生也不認為花時(shí)間精力去閱讀那些看起來(lái)與提高應試成績(jì)關(guān)聯(lián)不大的雜書(shū)有什么價(jià)值。有些人雖看些課外書(shū)籍，但品味太低，至于報紙、新聞則更是無(wú)人問(wèn)津了。實(shí)際上，這些課外因素對語(yǔ)文學(xué)習恰好能構成內外互補，它可以開(kāi)闊視野，增加閱歷，不僅不會(huì )影響語(yǔ)文學(xué)習，反而會(huì )活躍思維，增加相關(guān)知識，提高學(xué)習的質(zhì)量與效果。
二、學(xué)習過(guò)程中的障礙
語(yǔ)文學(xué)習的外延和生活的外延相等。語(yǔ)文的這一特殊性決定了語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程是漫長(cháng)的，進(jìn)步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長(cháng)的學(xué)習過(guò)程中，積累是最重要的，戰國時(shí)期的荀子就曾論及積累的重要意義：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。量的積累終能導致質(zhì)的飛躍，但積累的過(guò)程畢竟是長(cháng)期的、艱辛的，需要有很大的耐心和恒心，這就要虛一而靜力戒浮躁。在語(yǔ)文學(xué)習上追求短平快是絕對行不通的。許多同學(xué)不懂得這一道理，往往經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉而去抓那些能夠立竿見(jiàn)影的科目去了。
語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中的另一種障礙是缺少學(xué)習的主體意識。當代的學(xué)生在中考高考的壓力下，過(guò)分依賴(lài)學(xué)校和老師，而學(xué)校和老師也急功近利，一味地搞所謂強化訓練，幾乎完全剝奪了學(xué)生學(xué)習的自主空間。其實(shí)，古代一直沿用下來(lái)的傳統中許多經(jīng)驗都是值得我們今天借鑒和反思的，如《論語(yǔ)·侍坐》里孔子成功的教學(xué)范例、宋代以后的書(shū)院式教學(xué)模式就給我們許多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學(xué)習的自主性。學(xué)生在自學(xué)的基礎上向老師質(zhì)疑問(wèn)難，老師則重視讓學(xué)生躬行實(shí)踐，注重個(gè)別啟發(fā)指導，甚至令弟子次相傳授。在語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中推廣這種學(xué)習方法是不是比填鴨式更好些呢？
三、學(xué)習心理上的障礙
所謂心理上的障礙是指對學(xué)習語(yǔ)文認識上存在著(zhù)偏差，主要體現在以下幾個(gè)方面：
�。ㄒ唬┳躺p慢之心。在母語(yǔ)環(huán)境里學(xué)習母語(yǔ)語(yǔ)文容易走兩個(gè)極端：一是因為已經(jīng)會(huì )認字會(huì )說(shuō)母語(yǔ)了，便對學(xué)語(yǔ)文失去了新鮮感，錯誤地以為自己才不過(guò)粗通文字的語(yǔ)文功夫就已經(jīng)是語(yǔ)文的全部了，于是語(yǔ)文在他們眼里便魅力盡失，黯然無(wú)光。二是認為語(yǔ)文成績(jì)很難提高，即使花大力氣去學(xué)也未必就能達到理想的效果，相反，以全力去對付那些短平快的科目收效會(huì )更大些，于是也對語(yǔ)文漠然視之。
�。ǘ┛茖W(xué)代替審美。應該說(shuō)語(yǔ)文是最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學(xué)主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來(lái)看待語(yǔ)文，總是以科學(xué)的視野來(lái)對待語(yǔ)文，以理性的原則來(lái)對待語(yǔ)文學(xué)習，對語(yǔ)言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語(yǔ)言的豐富性和審美的模糊性正是語(yǔ)文的魅力所在，如果單純用科學(xué)思維來(lái)對待語(yǔ)文學(xué)習，自會(huì )覺(jué)得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來(lái)看待語(yǔ)文，對待語(yǔ)文學(xué)習。
�。ㄈ┒ㄎ恢褂诠ぞ咝�。對語(yǔ)文學(xué)習在一個(gè)人成長(cháng)過(guò)程與精神品格形成過(guò)程中巨大潛移默化的功能認識不足，恐怕與語(yǔ)文是工具性學(xué)科的定位不無(wú)關(guān)系。學(xué)習語(yǔ)文不僅僅是為了掌握母語(yǔ)，更重要的是吸納母語(yǔ)文化乃至幾千年來(lái)所積淀下來(lái)的精神文化養料。接受了良好的母語(yǔ)文的熏陶，對一個(gè)人的健康成長(cháng)尤其是民族精神品格的形成是極為重要的。語(yǔ)文在這一環(huán)節中所承擔的責任最大，也最重要。沒(méi)有上升到這一層次上來(lái)認識語(yǔ)文，只把它看成是一門(mén)普通的語(yǔ)言課程是語(yǔ)文學(xué)習中一種較為普遍的心理偏差，它對語(yǔ)文教學(xué)雙方面的負面影響越來(lái)越大。
綜上所述，不難看出，要使語(yǔ)文學(xué)習打開(kāi)新的局面，出現新的生機，勢必要排除語(yǔ)文學(xué)習上的種種障礙。如果能從學(xué)習的習慣、學(xué)習的過(guò)程、學(xué)習的心理這幾個(gè)方面加強對學(xué)生進(jìn)行疏導，也許語(yǔ)文的教與學(xué)都會(huì )出現令人滿(mǎn)意的新局面。
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