《教育漫話(huà)》心得體會(huì )（精選7篇）
我們從一些事情上得到感悟后，可以記錄在心得體會(huì )中，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編整理的《教育漫話(huà)》心得體會(huì )，歡迎大家分享。
《教育漫話(huà)》心得體會(huì ) 篇1
古語(yǔ)有云：“師者，傳道授業(yè)解惑也�！弊鳛橐幻W(xué)教師，面對的孩子們都是一張張嶄新的純真的白紙，我覺(jué)得自己有義務(wù)來(lái)啟迪他們，讓孩子們不論是思想還是身體都要健康成長(cháng)。我從約翰·洛克的這本經(jīng)典名著(zhù)《教育漫話(huà)》中得到了很多教育的新靈感，他將孩子們的教育分成了體育、德育和智育三個(gè)方面，這樣的三個(gè)分類(lèi)我們并不意外，可是這樣的排序卻別有深意。
洛克在書(shū)中首先談到的是體育，實(shí)際談的便是健康教育。在中國的教育里，我們很少會(huì )將體育排在第一位，在我們的思維里，教師的主要職責便是傳授知識，至于體育，就適可而止了。我接著(zhù)讀了下去，洛克的觀(guān)點(diǎn)是“健康之精神寓于健康之身體”。他圍繞著(zhù)如何保持兒童的健康，從溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等方面進(jìn)行了詳細的講述，他將忍耐勞苦作為身體健康的標準。
其次，洛克所談到的是德育，道德品質(zhì)應該是在兒童時(shí)期形成的，這會(huì )影響孩子們的一生。然而，正如他所說(shuō)的“教育上難于做到而又具有一部分目標的是德行”，在我們的固化思維里，孩子們犯了錯，我們會(huì )習慣性地為他們遮掩，總會(huì )認為他們還是孩子，長(cháng)大就好了。而洛克在書(shū)中所講的，卻完全相反，他認為我們應當在孩子們精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候教導他們，讓他們從小便遵守規矩，服從理性，以免長(cháng)大以后難于糾正。
在洛克先生的書(shū)中，他是將智育排在最末一位的，相比于品質(zhì)，學(xué)問(wèn)是最不重要的。在這一部分里，他首先便提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書(shū)當做他的一種任務(wù)，也不可讓他把讀書(shū)看成一種工作”。孩子們若是為了完成任務(wù)而讀書(shū)，長(cháng)期下去會(huì )磨滅他們的求知欲望，機械的學(xué)習是無(wú)用的。我們應該引導孩子們把學(xué)習當做一種游戲、消遣，一種做了別的事情之后的獎勵，而不是讓孩子們把學(xué)習當做厭煩的事情。
讀到這里，我不禁反思中國的教育，我們也會(huì )教導孩子要吃苦耐勞，可也只是口頭上的教育�！斑@節體育課上數學(xué)”，在我們兒時(shí)便從我們的老師口中聽(tīng)到過(guò)類(lèi)似的話(huà)，如今我們又將同樣的話(huà)說(shuō)給我們的學(xué)生。究其根本，是因為作為教師，我們總會(huì )有些急功近利的思想，總想讓孩子們一步登天。體育活動(dòng)對于我們成年人來(lái)說(shuō)仿佛可有可無(wú)，我們卻很少站在孩子的立場(chǎng)來(lái)想問(wèn)題，我們總是會(huì )忘記和忽視體育對孩子們的重要性，這一點(diǎn)，我們應該反思和改正。
與此同時(shí)，父母們又對孩子過(guò)分溺愛(ài)和保護，我接觸的很多家長(cháng)都說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：我的孩子在家里什么都不用做，我們也不指望他能做什么，只要他能好好讀書(shū)就行了。在家長(cháng)們的眼中，所謂的讀書(shū)便是“智育”，而體育和德育很少被提出來(lái)。在這樣的教育環(huán)境里，在洛克書(shū)中十分簡(jiǎn)單易行的方法，卻變得寸步難行。
不論是教師和家長(cháng)總有一種思想，便是把孩子們培育成一個(gè)“能人”，或者說(shuō)一個(gè)“成功人士”，而不是把孩子培養成一個(gè)“紳士”。洛克先生書(shū)中有許多話(huà)，值得我們進(jìn)行深入的、細致的揣摩�！督逃�(huà)》這本書(shū)語(yǔ)言不多，其間談到的教育思想是進(jìn)步的，都是值得我學(xué)習的。
《教育漫話(huà)》心得體會(huì ) 篇2
本書(shū)于1693年問(wèn)世，至今已有324年，這位作者不知長(cháng)眠了多少年了，但他的教育觀(guān)念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩(shī)所寫(xiě)，“有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著(zhù)�！比俗罱K都會(huì )死亡，身體發(fā)膚生會(huì )帶來(lái)，死亦會(huì )帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。
本書(shū)中篇談的是兒童的道德教育問(wèn)題，有幾種觀(guān)點(diǎn)我感悟很深。
一、早期教育
教育要趁早，孩子小的時(shí)候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時(shí)，此時(shí)是對孩子進(jìn)行良好教育的最佳時(shí)期，要讓孩子習慣性地遵守紀律，服從紀律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時(shí)候任孩子妄為，對他們的行為不加管理與約束，致使長(cháng)大后再想去矯正時(shí)會(huì )相當麻煩。人們習慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時(shí)，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時(shí)候就下很大的功夫對植物進(jìn)行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛(ài)的方向去發(fā)展，倘若我們在樹(shù)小的時(shí)候沒(méi)有進(jìn)行處理，待它長(cháng)成粗枝大葉的，我們就無(wú)法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個(gè)人做人的根本。
二、教育兒童要用理智克服欲望
節制欲望，是造就一個(gè)自滿(mǎn)自得、幸�？鞓�(lè )的人的合適途徑。人為什么會(huì )痛苦，是因為你的欲望太多，當你的能力配不上你的欲望時(shí)，你就會(huì )痛苦。對孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對于孩子要求的東西，我們要適當給予，比如孩子餓了，他如果只是說(shuō)他餓了我們就要滿(mǎn)足他的要求，如果他點(diǎn)名需要啤酒或面包時(shí)，就不能答應他，因為這是人的欲望的表現。我們必須通過(guò)對這一件件小事的控制來(lái)控制兒童的欲望。
三、尋找適合父子的恰當距離
孩子小的時(shí)候，是最適合建立威信的時(shí)候，所以孩子小的時(shí)候要對孩子嚴格一些，讓他對你產(chǎn)生敬畏之心。長(cháng)大了，我們反而應該越來(lái)越親切地去對待他，像朋友一樣，一起干活一起玩樂(lè )。而現在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時(shí)候對他百般溺愛(ài)，把孩子的各種壞習慣都培養起來(lái)了，長(cháng)大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹(shù)苗已變成雜亂叢生、沒(méi)有方向的大樹(shù)，我們已經(jīng)沒(méi)有辦法給它矯正了，因為我們錯過(guò)了培育的最佳時(shí)期。所以在家庭教育問(wèn)題上，一定要盡早，而且還要找到適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的方法。
四、盡可能不適用鞭撻
曾看過(guò)一篇一位老師寫(xiě)的文章，他的小學(xué)和初中老師喜歡打人。小學(xué)的老師，只要你題目做不對就會(huì )打人，所以大家上課都很規矩，這位老師的教學(xué)效果非常不錯。到了初中，遇到的班主任也打人，不過(guò)是無(wú)理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學(xué)都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對現在的這位老師影響很深遠。畢業(yè)了，這位老師在社會(huì )上不敢和別人打交道，對領(lǐng)導如同對當年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進(jìn)入社會(huì )那幾年，工作一直不出色。所以從長(cháng)遠來(lái)看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應謹慎地予以避免，因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會(huì )再有別的益處。
雖然是一本古老的書(shū)，但它的思想至今都很前衛，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它遵循這一種自然的規律，任時(shí)代風(fēng)起云涌，它自巋然不動(dòng)。
《教育漫話(huà)》心得體會(huì ) 篇3
好久沒(méi)有讀過(guò)教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著(zhù)，于是就借來(lái)也只是粗略的閱讀，不過(guò)或多或少也能領(lǐng)悟書(shū)中的道理，結合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺�。這是一本字數不多語(yǔ)言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話(huà)》。他整體涉及三個(gè)方面的話(huà)題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書(shū)中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀(guān)點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。
圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認為第一件應該當是“無(wú)論冬天夏天，兒童的衣著(zhù)都不可過(guò)暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害�！彼赋�，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會(huì )、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸�！倍嗝春�(jiǎn)單易行，可是在我們現在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間，而且要落到實(shí)處，應該要成為一種學(xué)校規范，學(xué)生的習慣。
“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時(shí)社會(huì )的實(shí)際，從培養紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的�！痹谖覀冎�?chē)?jīng)�？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認為孩子還小，長(cháng)大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。
當然需要注意的是，同時(shí)培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會(huì )把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培養。在德育培養的過(guò)程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛(ài)模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過(guò)錯，你自己卻做了，那么，他便一定會(huì )以你的榜樣為護身符，那時(shí)你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了�！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應盡量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因為“兒童對于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè )。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自?xún)刃牡男邜u心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應該有的，但是它應該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書(shū)中，把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書(shū)當作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書(shū)看成一種工作�！币坏┳x書(shū)成為兒童的負擔，他就會(huì )立刻討厭它，哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū)。應該把學(xué)習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀(guān)點(diǎn)，他在書(shū)中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習上，洛克先生是反對機械學(xué)習，反對靠文法學(xué)習語(yǔ)文的，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國婦人教一個(gè)英國女孩學(xué)習法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語(yǔ)，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說(shuō)得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍”，對兒童充滿(mǎn)求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書(shū)的最后，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導的�！睂和慕逃鶕䞍和牟煌攸c(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話(huà)》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續學(xué)習的。如這一段話(huà)，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的�！边@樣的話(huà)不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會(huì )給學(xué)生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì )成為不平凡的人。
《教育漫話(huà)》心得體會(huì ) 篇4
讀了約翰。洛克的《教育漫話(huà)》，我不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所感動(dòng)和佩服。書(shū)中既沒(méi)有艱深難懂的理論，也沒(méi)有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身體”。
這句話(huà)是很有遠見(jiàn)的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過(guò)戶(hù)外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動(dòng)。
我們老師和家長(cháng)當然明白身體健康的重要性�？墒�，當面臨應該將孩子有限的時(shí)間用于運動(dòng)還是學(xué)習時(shí)，絕大多數大人會(huì )選擇學(xué)習�；叵胛铱鞓�(lè )自由的童年，對比現在的孩子正在經(jīng)歷的童年，在慶幸自身的同時(shí)也對現在的孩子產(chǎn)生深深的同情。太多的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習條件的同時(shí)也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒(méi)有足夠的時(shí)間也沒(méi)有充分的空間玩耍、鍛煉，長(cháng)時(shí)間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環(huán)境的忽視。為什么現在越來(lái)越多的孩子眼睛近視？為什么中國兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降？孩童時(shí)期，身心的健康和知識的學(xué)習，到底孰輕孰重？今年教育局發(fā)布的勞動(dòng)實(shí)踐納入中小學(xué)素質(zhì)評價(jià)中，既可以勞逸結合，又可以培養孩子的人生觀(guān)。
二、“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行�！�
正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成各種形狀的。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師、家長(cháng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒(méi)養成良好的生活、學(xué)習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學(xué)習的態(tài)度，是很難看到他的轉化與進(jìn)步的。
約翰洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說(shuō)理、鞭策、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點(diǎn)我非常贊同。
1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
2、當對學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯誤會(huì )讓老師生氣甚至失去理智，初為人師的我也曾多次因為學(xué)生不聽(tīng)話(huà)氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì )讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì )認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。那么今后當老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么？用這種方式能不能讓犯錯的學(xué)生從內心屈服、認同呢？
三、“智育的`目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識”。
寫(xiě)了體育和德育之后，作者最后才寫(xiě)到智育。他認為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲、消遣、光榮快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。在智育方面，作者的主要觀(guān)點(diǎn)有：
1、小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會(huì )善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。
2、要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍。當兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候對于書(shū)、字、畫(huà)也會(huì )感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。
3、兒童的時(shí)間應該用在獲得一些對于他們日后長(cháng)大成人有用的事物上，即強調教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習一切事物，所以最大的精力應該用在學(xué)習最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
《教育漫話(huà)》這本書(shū)給了我很大的啟示：在教育過(guò)程當中要充滿(mǎn)對學(xué)生親切的愛(ài)和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們需要鼓勵時(shí)投去贊許的目光。我相信他們終會(huì )因尊重而成人，會(huì )因為教師的寬容有度和耐心呵護，在感知后感動(dòng)，在感動(dòng)后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動(dòng)力。我們要真正成為一名合格的教師，首先要有自己的個(gè)性，主要是靠自己在實(shí)踐中去摸索、去研究、從而在原有的基礎上創(chuàng )造出自己新的思路。
《教育漫話(huà)》心得體會(huì ) 篇5
真理總是樸素的，平淡的文字總會(huì )發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用。洛克在《教育漫話(huà)》中像拉家常般告訴我們一些實(shí)用的教育真理，看似瑣碎的小事，實(shí)際關(guān)乎孩子一生的命運。
無(wú)論將來(lái)如何，一個(gè)人童年起擁有健康的身體是一生幸福的基礎。一個(gè)兒童要遵守幾條簡(jiǎn)單的規則：多吸新鮮空氣，多運動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣冷水，應與水接觸。人是自然之子，古人在運動(dòng)中捕獵生存，往往健康強壯，飲食上多食植物，遺傳下來(lái)就習慣素食，雖然古人的壽命比不過(guò)現代人，可他們到死是無(wú)疾而終�，F代人雖是壽命較長(cháng)，但很多人最后的幾十年疾病纏身。羸弱的身體多是嬌氣的生活方式造成。幸福的人生必須以強壯的身體為基礎，否則哪來(lái)健康的精神。我們的教育審時(shí)度勢，實(shí)行體育鍛煉大課間，每天至少鍛煉一小時(shí)，我感覺(jué)學(xué)生們的身體素質(zhì)正在不斷提高。
對于學(xué)生的羞恥心和名譽(yù)，洛克說(shuō)：兒童的錯誤有時(shí)不能不加以斥責，因而斥責不獨應當出之以嚴肅的、不任情的詞句，并且應當背著(zhù)別人私地里去執行；至于兒童應受表?yè)P的時(shí)候，則應當當著(zhù)別人的面前去得到。我覺(jué)得，小學(xué)生臉面很重要，很多時(shí)候的當眾批評起不到應有的作用，反而適得其反�，F在教的是三年級的孩子，明顯感到比一二年級的孩子愛(ài)要面子。想起前面有的學(xué)生私下嘀咕：老師就愛(ài)板起臉來(lái)訓斥人。我應該變換一下教育方式了，于是就在這個(gè)學(xué)期,在班內宣布“無(wú)批評日”，得到了學(xué)生的一致響應。我提出了條件：我要大力表?yè)P有良好行為的同學(xué)，對犯錯的同學(xué)會(huì )凝視10秒鐘，希望每個(gè)同學(xué)注意老師的眼神。這個(gè)方法真管用，以前不太與老師進(jìn)行目光交流的孩子能不時(shí)地盯著(zhù)老師了。這一天，有那么幾次，我要忍不住批評學(xué)生時(shí)，會(huì )提醒全體同學(xué)：“現在犯錯誤的學(xué)生趕緊改正，要不我可忍不住了�！边@樣的“無(wú)批評日”，保護了學(xué)生的自尊心，激起了學(xué)生的羞恥心，促進(jìn)了學(xué)生情感的發(fā)展與精神的成長(cháng)。
洛克在《教育漫話(huà)》中談到的很多觀(guān)點(diǎn)，樸素而實(shí)用，就像一輪皎潔的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己變得胸有成竹起來(lái)，知識是力量，智慧更是力量。
《教育漫話(huà)》心得體會(huì ) 篇6
讀了體育保健部分的內容，我彷佛感受一位家長(cháng)對孩子的諄諄教誨和博大無(wú)私的愛(ài)。洛克在這一部分詳細闡述了在生活中怎樣注意孩子的身體健康問(wèn)題。他要求家長(cháng)要培養孩子良好的生活習慣，不要對孩子溺愛(ài)，崇尚自然，例如他談到中國婦女裹腳傷害了身體的健康，要求穿衣不要過(guò)緊等。
由此，我想到了我們的許多家長(cháng)對孩子的教育。我們的很多家長(cháng)在孩子幼小時(shí)往往是百依百順，十分溺愛(ài)，“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，久而久之，孩子自然養成了懶惰、嬌縱的性格，近些年來(lái)出現的“小皇帝”“小公主”便是如此形成的。愛(ài)孩子固然沒(méi)錯，但是如果我們的家長(cháng)能夠像洛克那樣耐心而有理性的教育他們，我們的孩子從小便會(huì )養成良好的生活習慣，這會(huì )為他的一生奠定一個(gè)堅實(shí)的基礎。同時(shí)，我也想到了我們的學(xué)校教育，我們的學(xué)校教育在很多地方忽視了學(xué)生的體育教育，以犧牲學(xué)生的身體健康為代價(jià)，片面追求升學(xué)率。如有些初中學(xué)生在校學(xué)習時(shí)間達到12個(gè)小時(shí)左右教育，體育課簡(jiǎn)直沒(méi)有正規上過(guò)，課外活動(dòng)時(shí)間少之又少，學(xué)生的不懂得必要體育技能等。因此，我們的學(xué)校應當切實(shí)貫徹教育方針，大力實(shí)施素質(zhì)教育，從德、智、體、美、勞多方面來(lái)培養學(xué)生。
我希望我們的家長(cháng)、學(xué)校能夠像洛克一樣理性而又耐心地教育孩子，為孩子未來(lái)的生存和發(fā)展奠定良好的基礎。
《教育漫話(huà)》心得體會(huì ) 篇7
不必擔心看這樣一本書(shū)要花費多長(cháng)時(shí)間，因為它只是薄薄的一本；也不必擔心這本書(shū)有多么晦澀深奧，因為它的行文平易近人�？赐赀@本書(shū)，你會(huì )發(fā)現很多在教育過(guò)程中的問(wèn)題原來(lái)都是古今相同，中外盡然的。從一個(gè)孩子的健康教育到良好德行的培養，再到知識技能的教育學(xué)習，作者都提出了很多中肯實(shí)在的觀(guān)點(diǎn)和方法。特別是在對孩子的德行培養方面，作者提出了很多寶貴的意見(jiàn)，例如要在兒童的早期教育中培養孩子的自制能力；對孩子的要求應該是合理，凡是合理的要求都應該堅持；道德教育最重要不在多記，而在多做；而父母與老師的榜樣力量在教育孩子時(shí)會(huì )產(chǎn)生重大的影響，這就需要孩子周遭的人要言行一致，以身作則……
事實(shí)上，對于身處小學(xué)教育階段的我們來(lái)說(shuō)，對學(xué)生的品德和行為習慣的教育是更應該放在首位的，那些常常因為偏重學(xué)習成績(jì)而忽略了學(xué)生德行的培養的做法也是不可取的。從這本書(shū)中，我們可以深刻反思自己在教育過(guò)程中是否也有失之偏頗的地方，還可以借鑒作者提供的一些教育方法去加以實(shí)踐操作。正如作者所說(shuō)“教育問(wèn)題相當復雜，得寫(xiě)滿(mǎn)一本書(shū)才行——其實(shí)，寫(xiě)滿(mǎn)一本書(shū)也無(wú)法說(shuō)完。
……要找到能用一模一樣的方法解決教育問(wèn)題的兩個(gè)孩子，非常困難�！币虼�，所有的方法我們也應該區分對待，實(shí)事求是地去加以借鑒和實(shí)踐。
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