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教師信仰心得體會(huì )
我們在一些事情上受到啟發(fā)后,可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái),這樣就可以通過(guò)不斷總結,豐富我們的思想。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎?以下是小編幫大家整理的教師信仰心得體會(huì ),希望能夠幫助到大家。
教師信仰心得體會(huì ) 篇1
教師是一門(mén)職業(yè),卻是一門(mén)及其特殊的職業(yè)。從事教師這份職業(yè),如果單單為養家糊口或是錦衣玉食,都不是合格的老師。人類(lèi)之所有不斷發(fā)展,不外乎“學(xué)習”兩個(gè)字。從有了教師職業(yè)開(kāi)始,人類(lèi)進(jìn)步的腳步無(wú)疑大大加快,孩子們總能站在巨人的肩膀上眺望未來(lái),世世代代生生不息。對于孩子的培養,黨員教師無(wú)疑在教育教學(xué)中要發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。為此,黨員教師應做好四方面的儲備:
一、“做好教師,要有理想信念!
中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義國家,我們要實(shí)現全面小康、實(shí)現中華民族偉大復興、實(shí)現中國夢(mèng),必須依靠德才兼備人才,人才需教師培養。黨員教師在教師群體中首先要樹(shù)立理想信念,把對馬克思主義的信仰、新時(shí)期中國特色社會(huì )主義思想和教師的初心結合,牢記黨員和教師的使命,為國為民輸送實(shí)現中國夢(mèng)的生力軍。
二、“做好教師,要有道德情操!
“ 立德樹(shù)人”是黨和國家對于教師職業(yè)的根本要求!傲⒌聵(shù)人”首先教師自己要有高尚的道德情操,樹(shù)立自身的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)體系,言傳身教,守住一方凈土。黨員教師需修身先修心,修身先修行,“非寧靜無(wú)以致遠”,不靜心何以育良才?
三、“做好教師,要有扎實(shí)學(xué)識!
教師雖不一定要“學(xué)富五車(chē),才高八斗”,但必須有扎實(shí)的學(xué)科知識,練就過(guò)硬的教育教學(xué)能力。好手藝才能出好的作品,有扎實(shí)學(xué)識的`教師才能培養出國之棟梁。
四、“做好教師,要有仁愛(ài)之心!
師者仁心,愛(ài)生如子卻不足取。教師對學(xué)生的教育勝過(guò)父母對孩子教育的地方,是教師用自己專(zhuān)業(yè)的育人手段在關(guān)愛(ài)學(xué)生,悉心呵護著(zhù)孩子的成長(cháng),沒(méi)有溺愛(ài)和嬌慣。
“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也!边@是古人對教師職業(yè)的理解,F在的教師,除了“傳道、授業(yè)、解惑”這三項職能以外,每位教師要不忘教育初心,要秉承理想信念、大德高義、淵博學(xué)識,為國家、民族、社會(huì )培養合格公民和棟梁之才。
教師信仰心得體會(huì ) 篇2
中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興,那么“不忘初心”在教師尤其是黨員教師的身上,又有著(zhù)怎樣的含義呢?我作為一名農村小學(xué)的黨員教師,該如何不忘初心?下面談?wù)勛约簩Α安煌跣摹钡睦斫夂驼J識。
一、一名不忘初心的教師,應該擁有對職業(yè)的敬畏之心。
一名不忘初心的教師,要時(shí)刻擁有一顆敬畏之心。心懷敬畏,既是一種人生態(tài)度,又是一種生活信念,心懷敬畏,方知行有所依,行有所止。教師是文明的傳承者,一頭挑著(zhù)國家和民族的希望,一頭挑著(zhù)學(xué)生和家庭的幸福,職業(yè)雖然清貧,但使命崇高;工作雖然平凡,但意義重大。如果沒(méi)有源自?xún)刃牡臒釔?ài)和堅守,只簡(jiǎn)單地把教師看成謀生的飯碗,職業(yè)倦怠就會(huì )如影隨形,敬畏之心也就無(wú)從談起。所以我們要心懷敬畏,視職業(yè)為事業(yè),不斷提升自己的學(xué)識和人格魅力,用新時(shí)代教育理念引領(lǐng)自己的教育旅程,鍛造自己的教育意志,見(jiàn)證自己的成長(cháng)。
二、一名不忘初心的教師,應該擁有對事業(yè)的追求之心
一名不忘初心的教師,應該擁有對事業(yè)的追求之心,要追求高遠境界。教師肩負著(zhù)立德樹(shù)人的重任,要有崇高的人生境界、高遠的治學(xué)境界。我們要能靜下心來(lái)思考,埋下頭去做事,孜孜以求,奮發(fā)有為。學(xué)高為師,身正為范,我們既要以過(guò)硬的水平給予學(xué)生分數,改變學(xué)生和家庭的命運;又要以深刻的思想重建學(xué)生生命,助力學(xué)生感悟生活的真諦;更要以高尚人格影響學(xué)生一生,引領(lǐng)學(xué)生站在人類(lèi)道德的高坡上。我們要矢志不渝、日益精進(jìn)去做細學(xué)問(wèn)、做深學(xué)問(wèn)、做大學(xué)問(wèn),為學(xué)生成才提供強大的智力支撐。
三、一名不忘初心的教師,應該擁有對學(xué)生的仁愛(ài)之心
一名不忘初心的教師,要擁有對學(xué)生的仁愛(ài)之心。愛(ài)是崇高偉大的,是教育力量的源泉,是教育成功的.前提。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。作為教師,要把我們的愛(ài)體現在平凡的工作中,體現在學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步中。愛(ài)是體貼入微的。一個(gè)關(guān)切的眼神,一句溫暖的話(huà)語(yǔ),一次安慰的撫摸等等,都會(huì )讓學(xué)生真切感受到來(lái)自家人般的濃濃親情,真切感受到來(lái)自家庭般的暖暖愛(ài)意。愛(ài)是具體實(shí)在的。愛(ài)學(xué)生,不是一句空話(huà)。她應該落實(shí)在我們每一天的工作中,落實(shí)在工作的每一個(gè)環(huán)節中。多關(guān)注情感,多表?yè)P鼓勵,多積極暗示,多看亮點(diǎn)與進(jìn)步,讓學(xué)生有自我體驗、自我痊愈的時(shí)空。
四、一名不忘初心的教師,應該擁有對浮華的淡泊之心
“非淡泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠!币幻煌跣牡慕處,要擁有對浮華的淡泊之心。要看淡名利?吹墙處煹臑閹熈⒌轮。只有看淡名利,才能抵御外界的紛擾,才能堅守平凡的崗位,才能甘之如飴地潛心工作。唯有如此,我們才能教有所進(jìn)、事有所成、業(yè)有所立。要理性超脫。理性是一種智慧,超脫是一種能力!氨诹⑶ж,無(wú)欲則剛”,只有對名利的理性超脫,我們才能真正去追求職業(yè)的幸福,實(shí)現人生的價(jià)值。
不忘初心,方得始終。在各種思潮相互激蕩、各種文化交互融合、各種觀(guān)念相互碰撞,浮躁、功利沖擊著(zhù)教育這片圣潔的沃土的當下,我們當敬畏事業(yè),因為事業(yè)是我們當初的選擇;追逐夢(mèng)想,因為心若在,夢(mèng)就在;淡泊明志,因為淡泊寧靜,才能安心定神,遠離浮華與騷動(dòng),追求沒(méi)有功利而平等,崇尚回歸自然而傳統的根的教育,演繹一段好老師意義上的教育人生。
教師信仰心得體會(huì ) 篇3
學(xué)過(guò)“三有”教育理論后,我覺(jué)得作為教師,一定要有教育信仰。
教育是需要信仰的事業(yè),它也需要有教育信仰的教師。有教育信仰的教師才能從他所從事的職業(yè)中體驗到人之為人的意義和價(jià)值,體驗到人生最大的幸福。信仰教育并選擇教育而且把它作為一種事業(yè)來(lái)追求,將使人在這一追求的過(guò)程中體驗到生命的意義和價(jià)值。
陶行知曾說(shuō):先生不應該專(zhuān)教書(shū),他的責任是教人做人;學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū),他的責任是學(xué)習人生之道。教師是要教人成人。要把學(xué)生造就成一種什么人,自己就應當是什么人。教人成人他必須自我成人,進(jìn)而才能引導學(xué)生成人,而教人成人不能沒(méi)有教育信仰。因為“信仰是知識和實(shí)踐行為之間的一定的中間環(huán)節,它不單純是知識,充滿(mǎn)人的意志、感情和愿望”,信仰“是一個(gè)人的基本態(tài)度,是滲透在他全部體驗中的性格特征,信仰能使人毫無(wú)幻想地面對現實(shí),并依靠信仰而生活”。
教育信仰作為一種內在精神然引導我們去追求人生幸福。對職業(yè)信仰才有職業(yè)的樂(lè )趣,對人生信仰才有人生的幸福。正是有著(zhù)對教育的信仰,特級教師霍懋征才會(huì )以一個(gè)大學(xué)本科畢業(yè)生的身份在小學(xué)教師的崗位上一干就是60年,而她一生從教的體會(huì )就是那六個(gè)字“光榮,艱巨,幸!;正是有著(zhù)對教育的'信仰,鄒有云、盤(pán)振玉這樣的教師才會(huì )在偏僻的教學(xué)點(diǎn)、在大瑤山使自己與教書(shū)育人融為一體,使自己與學(xué)生的成長(cháng)融為一體。之所以有這樣的教育信仰是因為“我們深信教育是國家萬(wàn)年根本大計……我們深信教育應當培植生活力,使學(xué)生向上長(cháng)。所以有教育信仰的教師,才是我們真正學(xué)習的榜樣,我們也才能從他們身上汲取到精神的營(yíng)養。
如何做到有教育信仰呢?
教師的教育信仰首先是對人自身的信仰。我們倡導“以人為本”,就是一切從人出發(fā),人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育要以學(xué)生為本,教師是“人師”而非“經(jīng)師”。教育就是要使人成為人,使人的自由本性得以充分實(shí)現,使人的體力、智力、情緒、倫理各方面協(xié)調、全面發(fā)展,使人具有完美的人格,使人成為自由之人。這是一種“完美的人”,也是永遠無(wú)法完成的人。正因為無(wú)法完成,我們才會(huì )不斷追求使其完善,而這才是教育所信仰的人。信仰這樣的人就意味著(zhù)如教育家蔡元培說(shuō)的那樣:教育者,非為已往,非為現在,而專(zhuān)為將來(lái)。就意味著(zhù)教育不是實(shí)現預定目標的過(guò)程,而是與人一樣不斷成長(cháng)的過(guò)程,從而使教育由“階段性教育”走向“終身教育”,成為終生解放人自由本性的教育。
教師信仰人自身,一切從人出發(fā)。那么怎樣使人成為人?我們相信教育的過(guò)程就是愛(ài)的過(guò)程,真正有效的教育只能是愛(ài)的教育。凡是從教者只有具有無(wú)私的愛(ài)才能為教育殫精竭慮,為學(xué)生嘔心瀝血。因為愛(ài)包含了給予、責任、關(guān)心、尊敬、了解等積極的人性因素;愛(ài)引導“我”進(jìn)入存在的深處并形成個(gè)體人格;愛(ài)建構我和他人與自然的人性化聯(lián)系!吧羁痰膼(ài)存在于從‘生存’到‘生存’的關(guān)系中,對于愛(ài)者來(lái)說(shuō),一切‘實(shí)存’都變得人化了。
故蘇霍姆林斯基說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”,而“精神空虛、思想枯竭、志趣低下、愚昧無(wú)知等絕不會(huì )煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)”。陶行知說(shuō)“捧著(zhù)一顆心來(lái),不帶半根草去”。教師信仰愛(ài)就是信仰生命本身,相信每個(gè)生命的希望和珍貴,相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花,都是可造之材,都值得自己花費心血去培養。
有人說(shuō)愛(ài)自己的孩子是本能,愛(ài)別人的孩子是神圣。有教育信仰的教師他成為愛(ài)別人孩子的神。他全身心地愛(ài)學(xué)生、給予學(xué)生,這種富于熱情和智慧的給予使他從學(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果以及直接來(lái)自學(xué)生的積極反饋,從而體會(huì )到付出和給予的幸福;繇骼蠋煆慕60年,從沒(méi)有對學(xué)生發(fā)過(guò)一次火,從沒(méi)有懲罰過(guò)一個(gè)學(xué)生,從沒(méi)有向一個(gè)學(xué)生家長(cháng)告過(guò)狀,從沒(méi)有讓一個(gè)學(xué)生掉隊。這就是對愛(ài)的信仰!有愛(ài)的信仰才能始終平等面對每個(gè)學(xué)生,并熱情地關(guān)注他們的成長(cháng)。信仰愛(ài)就是無(wú)私地、孜孜不倦地為學(xué)生創(chuàng )造和給予,使自我與學(xué)生成長(cháng)為一個(gè)“人”;蛟S我們缺少的就是霍老師身上的這種愛(ài)的精髓。
教育是靈魂的教育,教育本身意味著(zhù):一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂;繇骼蠋煹膶W(xué)生說(shuō):霍老師教我們做人,不是說(shuō)出來(lái)的,而是做出來(lái)的。
有教育信仰的教師,要用自己的人格形成學(xué)生的人格,他用愛(ài)使學(xué)生形成愛(ài),他使自己與學(xué)生一起成長(cháng)。我們作為教師,要像霍懋征、鄒有云、盤(pán)振玉、黃靜華老師那樣,像林崇德教授那樣,有教育信仰,如此才能使我們人生的意義得以體現,才能使我們的人生得以升華,也才能使我們作為教師的人生價(jià)值得以實(shí)現!
我們在做有信仰的教師的同時(shí)才會(huì )體會(huì )到職業(yè)的幸福,人生的意義。
教師信仰心得體會(huì ) 篇4
趙局長(cháng)在“三有”教育中提到:做有信仰的教育,辦有文化的學(xué)校,展有情感的課堂。這不禁讓我聯(lián)想到我們教師自己,曾經(jīng)看周?chē)皆凇度说母哔F在于靈魂》一文中說(shuō):“由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家把眼光和精力投向外部世界,不再關(guān)注自己的內心世界。其結果是靈魂日趨萎縮和空虛,只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。
對一個(gè)人來(lái)說(shuō),沒(méi)有比這更可悲的了!睕](méi)有信仰的靈魂難免會(huì )萎縮和空虛。有了信仰,我們才會(huì )擁有一顆高尚睿智的心靈,一種博大深邃的精神,一份真誠溫馨的情愫,一種高貴雅致的人格。作為教師,他應該有怎樣的教育信仰呢?
第一,對教育事業(yè)執著(zhù)的愛(ài)。
教育工作是非常紛繁復雜,我作為一個(gè)年輕教師我已經(jīng)感到教師在工作中經(jīng)常會(huì )面對不同的困難,教育智慧的提高是一個(gè)長(cháng)期和堅持不懈過(guò)程。在高中的時(shí)候,因為我遇到了幾個(gè)非常好的老師,他們在課內課外給我帶來(lái)了許多快樂(lè )和幫助,那個(gè)時(shí)候我就決定以后要做一位和他們一樣的老師,所以我選擇了師范專(zhuān)業(yè)。當我最后通過(guò)考試和選拔,真的成為一個(gè)老師的時(shí)候,我無(wú)比的開(kāi)心。然而這份工作的艱難是我不曾想象的到得。也許優(yōu)秀的老師那無(wú)比的幸福感,就是因為他們克服許許多多的困難的過(guò)程給他們帶來(lái)的。而這個(gè)幸福使他們永遠割舍不了對于教育事業(yè)的熱愛(ài)。
第二,對于學(xué)生的熱愛(ài)。
看完這本書(shū),但凡優(yōu)秀教師他們都有一個(gè)共性,就是對于學(xué)生無(wú)私的愛(ài)。學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程就是他們的快樂(lè )和滿(mǎn)足。如果老師不能無(wú)私的熱愛(ài)學(xué)生,我想教師這份工作不會(huì )給其帶來(lái)精神的富足。什么是無(wú)私的愛(ài)?現在的學(xué)生變得越來(lái)越多樣,如果我們僅以成績(jì)來(lái)衡量他們,無(wú)門(mén)如何真正的熱愛(ài)他們,真正的關(guān)心他們。在新的時(shí)代,越來(lái)越多的事物展現在學(xué)生的面前,社會(huì )的復雜與多樣,使得學(xué)生在今后會(huì )面臨更多的挑戰和機遇,如何給以學(xué)生正確的引導,如何與學(xué)生交心,什么樣的愛(ài),是當代教師真正能夠給與學(xué)生的,并有助于他們成長(cháng)和幸福。有人說(shuō)老師必須每天都以笑臉面對學(xué)生,有人說(shuō)老師要以愛(ài)自己孩子一樣還學(xué)生,有人說(shuō)不能把自己的感情表現在孩子面前,無(wú)論什么樣的愛(ài)都不能忘記學(xué)生必然要踏入社會(huì ),他們會(huì )以不同的'方式面對復雜的社會(huì ),他們必須要面對一些情感上的挫折,那個(gè)時(shí)候他們怎么辦?教師的愛(ài),不能只是關(guān)注于孩子三年的成長(cháng),教師的愛(ài),應該是學(xué)生的一生受益。
第三,積極地社會(huì )心態(tài)。
隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展,有一部分人逐步的富裕了起來(lái),社會(huì )上的平復差距越來(lái)越明顯。在這樣的情況下,如何真確對待老師這個(gè)職業(yè)呢?我的想法很簡(jiǎn)單,我做老師肯定不可能富貴,要富貴我就不做老師了,所以沒(méi)有必要和其他一些高收入群體去比較。古人有一句話(huà)很棒:“縱有良田千畝,房舍百間。然,食不過(guò)三餐,寢不過(guò)一榻而已!敝惴侥艹(lè )。老師的快樂(lè ),在于自身的追求,是自身精神的富足,是所教學(xué)生的幸福。我想只有明確了自己生活的目標和方向,才不會(huì )在浮躁的社會(huì )狀態(tài)下產(chǎn)生失落感,才能幸?鞓(lè )的生活。
作為一個(gè)年輕的教師,既然自己選擇了教師這份事業(yè),那么必須堅守自己最初的信仰,進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng),品味成長(cháng)過(guò)程當中的苦樂(lè ),追尋教師的幸福,努力成為一名優(yōu)秀的人民教師。
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