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教師信仰心得體會(huì )
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編幫大家整理的教師信仰心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
教師信仰心得體會(huì ) 篇1
教師是一門(mén)職業(yè)，卻是一門(mén)及其特殊的職業(yè)。從事教師這份職業(yè)，如果單單為養家糊口或是錦衣玉食，都不是合格的老師。人類(lèi)之所有不斷發(fā)展，不外乎“學(xué)習”兩個(gè)字。從有了教師職業(yè)開(kāi)始，人類(lèi)進(jìn)步的腳步無(wú)疑大大加快，孩子們總能站在巨人的肩膀上眺望未來(lái)，世世代代生生不息。對于孩子的培養，黨員教師無(wú)疑在教育教學(xué)中要發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。為此，黨員教師應做好四方面的儲備：
一、“做好教師，要有理想信念�！�
中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義國家，我們要實(shí)現全面小康、實(shí)現中華民族偉大復興、實(shí)現中國夢(mèng)，必須依靠德才兼備人才，人才需教師培養。黨員教師在教師群體中首先要樹(shù)立理想信念，把對馬克思主義的信仰、新時(shí)期中國特色社會(huì )主義思想和教師的初心結合，牢記黨員和教師的使命，為國為民輸送實(shí)現中國夢(mèng)的生力軍。
二、“做好教師，要有道德情操�！�
“ 立德樹(shù)人”是黨和國家對于教師職業(yè)的根本要求�！傲⒌聵�(shù)人”首先教師自己要有高尚的道德情操，樹(shù)立自身的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)體系，言傳身教，守住一方凈土。黨員教師需修身先修心，修身先修行，“非寧靜無(wú)以致遠”，不靜心何以育良才？
三、“做好教師，要有扎實(shí)學(xué)識�！�
教師雖不一定要“學(xué)富五車(chē)，才高八斗”，但必須有扎實(shí)的學(xué)科知識，練就過(guò)硬的教育教學(xué)能力。好手藝才能出好的作品，有扎實(shí)學(xué)識的`教師才能培養出國之棟梁。
四、“做好教師，要有仁愛(ài)之心�！�
師者仁心，愛(ài)生如子卻不足取。教師對學(xué)生的教育勝過(guò)父母對孩子教育的地方，是教師用自己專(zhuān)業(yè)的育人手段在關(guān)愛(ài)學(xué)生，悉心呵護著(zhù)孩子的成長(cháng)，沒(méi)有溺愛(ài)和嬌慣。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！边@是古人對教師職業(yè)的理解�，F在的教師，除了“傳道、授業(yè)、解惑”這三項職能以外，每位教師要不忘教育初心，要秉承理想信念、大德高義、淵博學(xué)識，為國家、民族、社會(huì )培養合格公民和棟梁之才。
教師信仰心得體會(huì ) 篇2
中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，那么“不忘初心”在教師尤其是黨員教師的身上，又有著(zhù)怎樣的含義呢？我作為一名農村小學(xué)的黨員教師，該如何不忘初心？下面談?wù)勛约簩Α安煌跣摹钡睦斫夂驼J識。
一、一名不忘初心的教師，應該擁有對職業(yè)的敬畏之心。
一名不忘初心的教師，要時(shí)刻擁有一顆敬畏之心。心懷敬畏，既是一種人生態(tài)度，又是一種生活信念，心懷敬畏，方知行有所依，行有所止。教師是文明的傳承者，一頭挑著(zhù)國家和民族的希望，一頭挑著(zhù)學(xué)生和家庭的幸福，職業(yè)雖然清貧，但使命崇高；工作雖然平凡，但意義重大。如果沒(méi)有源自?xún)刃牡臒釔?ài)和堅守，只簡(jiǎn)單地把教師看成謀生的飯碗，職業(yè)倦怠就會(huì )如影隨形，敬畏之心也就無(wú)從談起。所以我們要心懷敬畏，視職業(yè)為事業(yè)，不斷提升自己的學(xué)識和人格魅力，用新時(shí)代教育理念引領(lǐng)自己的教育旅程，鍛造自己的教育意志，見(jiàn)證自己的成長(cháng)。
二、一名不忘初心的教師，應該擁有對事業(yè)的追求之心
一名不忘初心的教師，應該擁有對事業(yè)的追求之心，要追求高遠境界。教師肩負著(zhù)立德樹(shù)人的重任，要有崇高的人生境界、高遠的治學(xué)境界。我們要能靜下心來(lái)思考，埋下頭去做事，孜孜以求，奮發(fā)有為。學(xué)高為師，身正為范，我們既要以過(guò)硬的水平給予學(xué)生分數，改變學(xué)生和家庭的命運；又要以深刻的思想重建學(xué)生生命，助力學(xué)生感悟生活的真諦；更要以高尚人格影響學(xué)生一生，引領(lǐng)學(xué)生站在人類(lèi)道德的高坡上。我們要矢志不渝、日益精進(jìn)去做細學(xué)問(wèn)、做深學(xué)問(wèn)、做大學(xué)問(wèn)，為學(xué)生成才提供強大的智力支撐。
三、一名不忘初心的教師，應該擁有對學(xué)生的仁愛(ài)之心
一名不忘初心的教師，要擁有對學(xué)生的仁愛(ài)之心。愛(ài)是崇高偉大的，是教育力量的源泉，是教育成功的.前提。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。作為教師，要把我們的愛(ài)體現在平凡的工作中，體現在學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步中。愛(ài)是體貼入微的。一個(gè)關(guān)切的眼神，一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，一次安慰的撫摸等等，都會(huì )讓學(xué)生真切感受到來(lái)自家人般的濃濃親情，真切感受到來(lái)自家庭般的暖暖愛(ài)意。愛(ài)是具體實(shí)在的。愛(ài)學(xué)生，不是一句空話(huà)。她應該落實(shí)在我們每一天的工作中，落實(shí)在工作的每一個(gè)環(huán)節中。多關(guān)注情感，多表?yè)P鼓勵，多積極暗示，多看亮點(diǎn)與進(jìn)步，讓學(xué)生有自我體驗、自我痊愈的時(shí)空。
四、一名不忘初心的教師，應該擁有對浮華的淡泊之心
“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！币幻煌跣牡慕處�，要擁有對浮華的淡泊之心。要看淡名利�？吹墙處煹臑閹熈⒌轮�。只有看淡名利，才能抵御外界的紛擾，才能堅守平凡的崗位，才能甘之如飴地潛心工作。唯有如此，我們才能教有所進(jìn)、事有所成、業(yè)有所立。要理性超脫。理性是一種智慧，超脫是一種能力�！氨诹⑶ж�，無(wú)欲則剛”，只有對名利的理性超脫，我們才能真正去追求職業(yè)的幸福，實(shí)現人生的價(jià)值。
不忘初心，方得始終。在各種思潮相互激蕩、各種文化交互融合、各種觀(guān)念相互碰撞，浮躁、功利沖擊著(zhù)教育這片圣潔的沃土的當下，我們當敬畏事業(yè)，因為事業(yè)是我們當初的選擇；追逐夢(mèng)想，因為心若在，夢(mèng)就在；淡泊明志，因為淡泊寧靜，才能安心定神，遠離浮華與騷動(dòng)，追求沒(méi)有功利而平等，崇尚回歸自然而傳統的根的教育，演繹一段好老師意義上的教育人生。
教師信仰心得體會(huì ) 篇3
學(xué)過(guò)“三有”教育理論后，我覺(jué)得作為教師，一定要有教育信仰。
教育是需要信仰的事業(yè)，它也需要有教育信仰的教師。有教育信仰的教師才能從他所從事的職業(yè)中體驗到人之為人的意義和價(jià)值，體驗到人生最大的幸福。信仰教育并選擇教育而且把它作為一種事業(yè)來(lái)追求，將使人在這一追求的過(guò)程中體驗到生命的意義和價(jià)值。
陶行知曾說(shuō)：先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人；學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道。教師是要教人成人。要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。教人成人他必須自我成人，進(jìn)而才能引導學(xué)生成人，而教人成人不能沒(méi)有教育信仰。因為“信仰是知識和實(shí)踐行為之間的一定的中間環(huán)節，它不單純是知識，充滿(mǎn)人的意志、感情和愿望”，信仰“是一個(gè)人的基本態(tài)度，是滲透在他全部體驗中的性格特征，信仰能使人毫無(wú)幻想地面對現實(shí)，并依靠信仰而生活”。
教育信仰作為一種內在精神然引導我們去追求人生幸福。對職業(yè)信仰才有職業(yè)的樂(lè )趣，對人生信仰才有人生的幸福。正是有著(zhù)對教育的信仰，特級教師霍懋征才會(huì )以一個(gè)大學(xué)本科畢業(yè)生的身份在小學(xué)教師的崗位上一干就是60年，而她一生從教的體會(huì )就是那六個(gè)字“光榮，艱巨，幸�！�；正是有著(zhù)對教育的'信仰，鄒有云、盤(pán)振玉這樣的教師才會(huì )在偏僻的教學(xué)點(diǎn)、在大瑤山使自己與教書(shū)育人融為一體，使自己與學(xué)生的成長(cháng)融為一體。之所以有這樣的教育信仰是因為“我們深信教育是國家萬(wàn)年根本大計……我們深信教育應當培植生活力，使學(xué)生向上長(cháng)。所以有教育信仰的教師，才是我們真正學(xué)習的榜樣，我們也才能從他們身上汲取到精神的營(yíng)養。
如何做到有教育信仰呢？
教師的教育信仰首先是對人自身的信仰。我們倡導“以人為本”，就是一切從人出發(fā)，人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育要以學(xué)生為本，教師是“人師”而非“經(jīng)師”。教育就是要使人成為人，使人的自由本性得以充分實(shí)現，使人的體力、智力、情緒、倫理各方面協(xié)調、全面發(fā)展，使人具有完美的人格，使人成為自由之人。這是一種“完美的人”，也是永遠無(wú)法完成的人。正因為無(wú)法完成，我們才會(huì )不斷追求使其完善，而這才是教育所信仰的人。信仰這樣的人就意味著(zhù)如教育家蔡元培說(shuō)的那樣：教育者，非為已往，非為現在，而專(zhuān)為將來(lái)。就意味著(zhù)教育不是實(shí)現預定目標的過(guò)程，而是與人一樣不斷成長(cháng)的過(guò)程，從而使教育由“階段性教育”走向“終身教育”，成為終生解放人自由本性的教育。
教師信仰人自身，一切從人出發(fā)。那么怎樣使人成為人？我們相信教育的過(guò)程就是愛(ài)的過(guò)程，真正有效的教育只能是愛(ài)的教育。凡是從教者只有具有無(wú)私的愛(ài)才能為教育殫精竭慮，為學(xué)生嘔心瀝血。因為愛(ài)包含了給予、責任、關(guān)心、尊敬、了解等積極的人性因素；愛(ài)引導“我”進(jìn)入存在的深處并形成個(gè)體人格；愛(ài)建構我和他人與自然的人性化聯(lián)系�！吧羁痰膼�(ài)存在于從‘生存’到‘生存’的關(guān)系中，對于愛(ài)者來(lái)說(shuō)，一切‘實(shí)存’都變得人化了。
故蘇霍姆林斯基說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，而“精神空虛、思想枯竭、志趣低下、愚昧無(wú)知等絕不會(huì )煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)”。陶行知說(shuō)“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”。教師信仰愛(ài)就是信仰生命本身，相信每個(gè)生命的希望和珍貴，相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費心血去培養。
有人說(shuō)愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣。有教育信仰的教師他成為愛(ài)別人孩子的神。他全身心地愛(ài)學(xué)生、給予學(xué)生，這種富于熱情和智慧的給予使他從學(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果以及直接來(lái)自學(xué)生的積極反饋，從而體會(huì )到付出和給予的幸福�；繇骼蠋煆慕�60年，從沒(méi)有對學(xué)生發(fā)過(guò)一次火，從沒(méi)有懲罰過(guò)一個(gè)學(xué)生，從沒(méi)有向一個(gè)學(xué)生家長(cháng)告過(guò)狀，從沒(méi)有讓一個(gè)學(xué)生掉隊。這就是對愛(ài)的信仰！有愛(ài)的信仰才能始終平等面對每個(gè)學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長(cháng)。信仰愛(ài)就是無(wú)私地、孜孜不倦地為學(xué)生創(chuàng )造和給予，使自我與學(xué)生成長(cháng)為一個(gè)“人”�；蛟S我們缺少的就是霍老師身上的這種愛(ài)的精髓。
教育是靈魂的教育，教育本身意味著(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�；繇骼蠋煹膶W(xué)生說(shuō)：霍老師教我們做人，不是說(shuō)出來(lái)的，而是做出來(lái)的。
有教育信仰的教師，要用自己的人格形成學(xué)生的人格，他用愛(ài)使學(xué)生形成愛(ài)，他使自己與學(xué)生一起成長(cháng)。我們作為教師，要像霍懋征、鄒有云、盤(pán)振玉、黃靜華老師那樣，像林崇德教授那樣，有教育信仰，如此才能使我們人生的意義得以體現，才能使我們的人生得以升華，也才能使我們作為教師的人生價(jià)值得以實(shí)現！
我們在做有信仰的教師的同時(shí)才會(huì )體會(huì )到職業(yè)的幸福，人生的意義。
教師信仰心得體會(huì ) 篇4
趙局長(cháng)在“三有”教育中提到：做有信仰的教育，辦有文化的學(xué)校，展有情感的課堂。這不禁讓我聯(lián)想到我們教師自己，曾經(jīng)看周?chē)皆凇度说母哔F在于靈魂》一文中說(shuō)：“由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內心世界。其結果是靈魂日趨萎縮和空虛，只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。
對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的了�！睕](méi)有信仰的靈魂難免會(huì )萎縮和空虛。有了信仰，我們才會(huì )擁有一顆高尚睿智的心靈，一種博大深邃的精神，一份真誠溫馨的情愫，一種高貴雅致的人格。作為教師，他應該有怎樣的教育信仰呢？
第一，對教育事業(yè)執著(zhù)的愛(ài)。
教育工作是非常紛繁復雜，我作為一個(gè)年輕教師我已經(jīng)感到教師在工作中經(jīng)常會(huì )面對不同的困難，教育智慧的提高是一個(gè)長(cháng)期和堅持不懈過(guò)程。在高中的時(shí)候，因為我遇到了幾個(gè)非常好的老師，他們在課內課外給我帶來(lái)了許多快樂(lè )和幫助，那個(gè)時(shí)候我就決定以后要做一位和他們一樣的老師，所以我選擇了師范專(zhuān)業(yè)。當我最后通過(guò)考試和選拔，真的成為一個(gè)老師的時(shí)候，我無(wú)比的開(kāi)心。然而這份工作的艱難是我不曾想象的到得。也許優(yōu)秀的老師那無(wú)比的幸福感，就是因為他們克服許許多多的困難的過(guò)程給他們帶來(lái)的。而這個(gè)幸福使他們永遠割舍不了對于教育事業(yè)的熱愛(ài)。
第二，對于學(xué)生的熱愛(ài)。
看完這本書(shū)，但凡優(yōu)秀教師他們都有一個(gè)共性，就是對于學(xué)生無(wú)私的愛(ài)。學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程就是他們的快樂(lè )和滿(mǎn)足。如果老師不能無(wú)私的熱愛(ài)學(xué)生，我想教師這份工作不會(huì )給其帶來(lái)精神的富足。什么是無(wú)私的愛(ài)？現在的學(xué)生變得越來(lái)越多樣，如果我們僅以成績(jì)來(lái)衡量他們，無(wú)門(mén)如何真正的熱愛(ài)他們，真正的關(guān)心他們。在新的時(shí)代，越來(lái)越多的事物展現在學(xué)生的面前，社會(huì )的復雜與多樣，使得學(xué)生在今后會(huì )面臨更多的挑戰和機遇，如何給以學(xué)生正確的引導，如何與學(xué)生交心，什么樣的愛(ài)，是當代教師真正能夠給與學(xué)生的，并有助于他們成長(cháng)和幸福。有人說(shuō)老師必須每天都以笑臉面對學(xué)生，有人說(shuō)老師要以愛(ài)自己孩子一樣還學(xué)生，有人說(shuō)不能把自己的感情表現在孩子面前，無(wú)論什么樣的愛(ài)都不能忘記學(xué)生必然要踏入社會(huì )，他們會(huì )以不同的'方式面對復雜的社會(huì )，他們必須要面對一些情感上的挫折，那個(gè)時(shí)候他們怎么辦？教師的愛(ài)，不能只是關(guān)注于孩子三年的成長(cháng)，教師的愛(ài)，應該是學(xué)生的一生受益。
第三，積極地社會(huì )心態(tài)。
隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，有一部分人逐步的富裕了起來(lái)，社會(huì )上的平復差距越來(lái)越明顯。在這樣的情況下，如何真確對待老師這個(gè)職業(yè)呢？我的想法很簡(jiǎn)單，我做老師肯定不可能富貴，要富貴我就不做老師了，所以沒(méi)有必要和其他一些高收入群體去比較。古人有一句話(huà)很棒：“縱有良田千畝，房舍百間。然，食不過(guò)三餐，寢不過(guò)一榻而已�！敝惴侥艹�(lè )。老師的快樂(lè )，在于自身的追求，是自身精神的富足，是所教學(xué)生的幸福。我想只有明確了自己生活的目標和方向，才不會(huì )在浮躁的社會(huì )狀態(tài)下產(chǎn)生失落感，才能幸�？鞓�(lè )的生活。
作為一個(gè)年輕的教師，既然自己選擇了教師這份事業(yè)，那么必須堅守自己最初的信仰，進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)，品味成長(cháng)過(guò)程當中的苦樂(lè )，追尋教師的幸福，努力成為一名優(yōu)秀的人民教師。
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