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《改造我們的學(xué)習》學(xué)習心得體會(huì )范文
在此次黨校學(xué)習期間，我認真學(xué)習了《改造我們的學(xué)習》一文，我們黨歷來(lái)重視學(xué)習和力行學(xué)習。要完成黨和人民交付的歷史任務(wù)，完成"兩個(gè)百年"歷史目標，實(shí)現中華民族偉大復興，讓全民族在實(shí)現美麗中國夢(mèng)的道路上加速前進(jìn)，我們首要解決的是學(xué)習問(wèn)題，學(xué)習問(wèn)題解決好了、改造好了，其他問(wèn)題的解決就有了很好的條件。
結合我黨當前展開(kāi)的教育實(shí)踐活動(dòng)和我在黨校學(xué)習到的各項經(jīng)典理論，我深刻認識和理解了"提升和改造黨員干部的黨性修養、理論素養"、"增強黨員干部的工作和戰略思維能力"這兩項任務(wù)的緊迫性和重要性，同時(shí)，我也找到了完成兩項任務(wù)的準確方向。
作者文中提到的學(xué)習方面存在的問(wèn)題：一是對現狀的研究不夠客觀(guān)。二是研究歷史不夠全面。三是學(xué)習國際經(jīng)驗不能與實(shí)際情況相結合。結合自己當前的工作實(shí)際，我認為仍然有警醒的實(shí)際意義。
結合自己，作者說(shuō)"從客觀(guān)的真實(shí)情況出發(fā)，而不是主觀(guān)的愿望出發(fā)",面對基層實(shí)際工作我仍然存在一些"缺乏調查研究客觀(guān)實(shí)際狀況的濃厚空氣".在歷史認知方面，我還是只注重歷史事實(shí)研究，不注重摸清歷史規律，辯證唯物史觀(guān)仍然不能充分運用。在學(xué)習國際經(jīng)驗和馬列主義等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對黨的理論缺乏靈活運用。
通過(guò)深入學(xué)習，結合作者文章所述，我認為應當在以下幾個(gè)方面做出改進(jìn)：
一、工作中實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際。
作者把理論和實(shí)踐相結合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評的作風(fēng)，概括為中國共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。在這三大作風(fēng)中，理論和實(shí)踐相結合是最根本的，強調的就是實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，就要自覺(jué)地深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法，而不會(huì )浮在上空、脫離群眾；堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，就要老老實(shí)實(shí)做人和老老實(shí)實(shí)辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實(shí)事求是還是黨的基本領(lǐng)導方法和工作方法。無(wú)論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實(shí)事求是。
在當前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應該把實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)確的重要思想內容融于具體工作實(shí)踐當中，在基層工作里，我頁(yè)應該認真學(xué)好黨的理論，一切以實(shí)際出發(fā)，做好各項工作。
二、形成辯證唯物史觀(guān)。
一方面深刻理解社會(huì )存在與社會(huì )意識的辯證關(guān)系，一方面姚做好價(jià)值判讀與價(jià)值選擇，一方面深刻認識人民群眾是社會(huì )歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價(jià)值觀(guān)，掌握科學(xué)的方法、工具，并全力為理想目標而奮斗。
在我個(gè)人方面進(jìn)一步認識歷史和現實(shí)的關(guān)系，主動(dòng)融于人民，成為人民，學(xué)習使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng )造歷史，在脫貧攻堅、實(shí)現全面復興歷史任務(wù)中做好自身工作。
三、掌握科學(xué)學(xué)習方法。
在學(xué)習過(guò)程中，我發(fā)現因學(xué)習方法不夠恰當常常感到學(xué)習效果事倍功半。對此，在作者文中，說(shuō)到"我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周?chē)伦兊膬炔柯?lián)系，作為我們行動(dòng)的向導。而要這樣做，就須不憑主觀(guān)想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，而憑客觀(guān)存在的事實(shí)，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。"我們有時(shí)陷入主觀(guān)主義的泥潭，其原因就是由于沒(méi)有做到實(shí)事求是，在對真實(shí)的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀(guān)對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過(guò)去的老經(jīng)驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺(jué)去考慮問(wèn)題，拿出對策，自然就跟實(shí)際情況嚴重地背離了。
文中作者分析了很多留學(xué)生回國以后在學(xué)習上所存在的弊病及其后果："他們從歐美日本回來(lái)，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng )造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨".結合自身工作，我深刻認識到在學(xué)習上不能只是對經(jīng)典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結論，墨守成規，還應該形成自己的獨到見(jiàn)解，敢于創(chuàng )新，敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應該要學(xué)會(huì )科學(xué)分析，不能滿(mǎn)足于運用以前所學(xué)到的現成理論知識來(lái)處理問(wèn)題，更要必以大膽創(chuàng )新的氣魄，努力開(kāi)拓工作新局面。
改造學(xué)習，說(shuō)說(shuō)容易，做做難。在改造過(guò)程中，我認為仍需要牢固兩個(gè)意識：
一是學(xué)習的責任意識。
做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說(shuō)，事情的一半就已經(jīng)做好了，另一半也就不那么難了。學(xué)習也需要有一種責任，這責任集中體現在學(xué)習直接地是為自己學(xué)，這恰恰是實(shí)現自我價(jià)值的一個(gè)不可或缺的重要途徑。我覺(jué)得，在很大程度上這就是有責學(xué)習的最好體現。
二是學(xué)習的激情意識。
人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發(fā)出來(lái)，那就轉化成為一種激情。把激情用在學(xué)習上，那就是學(xué)習激情，或叫做學(xué)習感情。平時(shí)所說(shuō)學(xué)習上的感情基礎，就指這個(gè)而言。學(xué)習，從思想認識或是思想觀(guān)念看，必須要有無(wú)窮的、不可阻擋、孜孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學(xué)習態(tài)度，肯定是直接的、生動(dòng)的、富有生命的。這就是有情學(xué)習的最好體現
通過(guò)深入學(xué)習《改造我們的學(xué)習》這篇文章，我切實(shí)認識到我在以后的工作中，只有牢固樹(shù)立實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際工作作風(fēng)，以嚴謹的辯證唯物史觀(guān)分析問(wèn)題，靈活運用科學(xué)的學(xué)習和工作方法，增強學(xué)習的責任和激情意識，才能徹底、正確、及時(shí)的完成好黨和人民交給我的各項工作任務(wù)，同時(shí)也只有通過(guò)不斷學(xué)習，努力做好各項工作，我才能夠成為一名群眾認可、人民滿(mǎn)意的黨員領(lǐng)導干部。
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