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民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展心得體會(huì )

時(shí)間:2023-07-20 13:22:01 心得體會(huì ) 我要投稿
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民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展心得體會(huì )范文

  一、民族文化產(chǎn)品的特殊性

民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展心得體會(huì )范文

 。ㄒ唬┟褡逦幕a(chǎn)品具有民族特色

  每個(gè)少數民族的文化都有自己的特色,如蒙古族文化的草原風(fēng)情,藏族文化的佛教特色等,這些文化特質(zhì)促成了民族文化的獨一無(wú)二。少數民族文化產(chǎn)品是依據特定民族文化資源開(kāi)發(fā)出來(lái)的民族文化產(chǎn)品,民族文化的特質(zhì)必然會(huì )延續到民族文化產(chǎn)品上,也只有這樣,才能使民族文化產(chǎn)品憑借民族文化的特色得到更多人的認同。特色化是民族文化產(chǎn)品的特色,也是民族文化產(chǎn)品和其他產(chǎn)品的區別之處。而從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)視角來(lái)說(shuō),突出特色正是產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的重要問(wèn)題,因此在民族文化產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中,必須要考慮到各種民族文化產(chǎn)品的特色之處。

 。ǘ┟褡逦幕a(chǎn)品價(jià)值特殊

  民族文化產(chǎn)品是民族文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)物,是民族文化的載體,這使得民族文化產(chǎn)品蘊含著(zhù)特殊的文化價(jià)值,一方面民族文化產(chǎn)品的傳播推廣有利于民族文化的影響力擴大;另一方面民族文化產(chǎn)品本身也是對特定民族文化的重新詮釋?zhuān)绺鞣N民族歌舞產(chǎn)品實(shí)際也是對相關(guān)民族音樂(lè )舞蹈藝術(shù)價(jià)值的再現,各種民族影視文化產(chǎn)品在傳播民族風(fēng)情的同時(shí),也在把民族文化通過(guò)相關(guān)載體向大眾傳播。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的根本目的是把產(chǎn)品的價(jià)值呈現給消費者,使其盡可能地與消費者的消費需求相契合,從而激發(fā)消費者的消費動(dòng)機。特殊的文化價(jià)值是民族文化產(chǎn)品特有的價(jià)值,市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)必須要靠攏到民族文化產(chǎn)品價(jià)值的特殊性,才能使文化價(jià)值更為充分地展現出來(lái),為消費者所理解和接受。[1]

 。ㄈ┟褡逦幕a(chǎn)品生態(tài)環(huán)保

  由于工業(yè)技術(shù)發(fā)展所限,少數民族多種文化產(chǎn)品更多地用本地特有的天然材料,以原始的方式來(lái)生產(chǎn),如蠟染布、藏族的手工紙和樹(shù)皮衣等,這些民族特色文化產(chǎn)品具有濃重的民族文化色彩,同時(shí)在材質(zhì)和加工方式都采用了原生方式,生態(tài)性是民族文化產(chǎn)品的重要特點(diǎn)。在工業(yè)技術(shù)大發(fā)展的當下,工業(yè)化產(chǎn)品是常態(tài),隨之而來(lái)的便是民眾對自然手工產(chǎn)品的追求,并以此為潮流,而民族文化產(chǎn)品的手工天然特點(diǎn)和優(yōu)勢,使得其和眾多工業(yè)產(chǎn)品區別開(kāi)來(lái)。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)要突出特色,也要強調優(yōu)勢,對于民族文化產(chǎn)品的生態(tài)環(huán)保特征,自然也需要給予重點(diǎn)關(guān)注。

 。ㄋ模┟褡逦幕a(chǎn)品的知名度低

  長(cháng)期以來(lái),民族文化主要在民族環(huán)境范圍內傳播,影響力有限,很多民族文化形式并沒(méi)有為大眾所熟知和了解,在此情況下,依托民族文化產(chǎn)品所開(kāi)發(fā)的文化產(chǎn)品對于大眾來(lái)說(shuō)也較為陌生。從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)來(lái)說(shuō),其目的有三:第一、擴大產(chǎn)品影響力;第二、提高產(chǎn)品美譽(yù)度;第三;促進(jìn)消費,雖然在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中,一般會(huì )同時(shí)把各種目標綜合在一起,但是同時(shí)需要結合產(chǎn)品的不同情況來(lái)進(jìn)行某個(gè)方面的營(yíng)銷(xiāo)目標強調,對于已有知名度的產(chǎn)品,要著(zhù)重提高美譽(yù)度,對于產(chǎn)品影響力低的產(chǎn)品要著(zhù)重于提高產(chǎn)品的知名度。少數民族文化產(chǎn)品相對而言,知名度較低,民眾對民族文化產(chǎn)品的認可度也較低,因此在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中必須要強調民族文化產(chǎn)品的知名度。

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  民族文化是少數民族的傳承紐帶,在民族社會(huì )中發(fā)揮著(zhù)重要的文化教化、情感團結等功能,民族民眾對于自己的文化都有深厚的情感。對民族文化的尊重也是對民族民眾的尊重。民族文化產(chǎn)品是民族文化的衍生品,市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是對民族文化產(chǎn)品的展示和宣傳,是民族文化對外交流溝通的窗口或平臺,在民族文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中,必須要充分尊重民族民眾的情感,才能使相關(guān)產(chǎn)品得到民族民眾的認可,而這也是民族文化產(chǎn)品傳播推廣的基礎。

  二、民族文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組織與控制策略

  基于民族文化產(chǎn)品的各種特殊性,民族文化產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組織與控制需要采取以下策略:

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  特色是民族文化產(chǎn)品的基本特征,在民族文化產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)宣傳中必須要突出民族文化產(chǎn)品的特色之處。結合民族文化產(chǎn)品的基本特征,市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的特色應用策略一般可以通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)施:第一,在產(chǎn)品包裝上,產(chǎn)品包裝是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的一個(gè)重要環(huán)節,受眾對于產(chǎn)品的接觸首先接觸的是包裝,也是產(chǎn)品特色以視覺(jué)方式呈現的重要途徑,要突出民族文化產(chǎn)品的民族特色,可以在包裝上首先體現出民族文化特色來(lái),如在CD或光盤(pán)的外包裝上把民族特色的哈達、草原、蒙古包、吊腳樓等文化符號應用在其中,使相關(guān)產(chǎn)品的包裝凸顯出民族風(fēng)情;第二,在營(yíng)銷(xiāo)文字上,在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中,往往會(huì )設計各種廣告口號或標語(yǔ)等文字方式使受眾了解產(chǎn)品,這種廣告語(yǔ)也是對產(chǎn)品特色的一種表現途徑,可以把民族文化產(chǎn)品的突出特色以文字方式表現出來(lái);第三,在營(yíng)銷(xiāo)道具上,在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的活動(dòng)中,會(huì )應用到各種營(yíng)銷(xiāo)道具,如產(chǎn)品模型、KT架等,在各種各樣的影響道具選擇上,也可以把民族文化產(chǎn)品的民族特色體現出來(lái),如以民族特色的文化符號造型來(lái)設計各種廣告展架等;第四、在營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的展開(kāi)方式上,營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)有各種形式,對于不同民族文化產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)方式也各不一致,要突出民族特色,可以在相關(guān)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)設計上突出出來(lái),如在民族影視產(chǎn)品的首映會(huì )上,可以設計各種民族歌舞或者民族美術(shù)等方式來(lái)引出產(chǎn)品。從根本上來(lái)說(shuō),民族文化產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的特色策略便是把在營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節和各種表現機會(huì )中把民族文化產(chǎn)品的民族特色盡可能地多地表現出來(lái),使受眾接觸民族文化產(chǎn)品的各個(gè)環(huán)節或者更各種物品上都能感受到民族風(fēng)情。

 。ǘ﹥(yōu)勢突出策略

  市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)必須要突出優(yōu)勢才能使受眾更多地了解和認可產(chǎn)品,在民族文化產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中必須要把民族文化產(chǎn)品的優(yōu)勢彰顯出來(lái),才能使受眾更多地認可民族文化產(chǎn)品。通過(guò)以上分析可知,少數民族文化產(chǎn)品不僅有生態(tài)優(yōu)勢,也有民族特色,同時(shí)還在產(chǎn)品方面有自己的獨特優(yōu)勢,如民族影視產(chǎn)品中,各種神話(huà)傳說(shuō)都是其和同類(lèi)型普通文化產(chǎn)品相比之下的優(yōu)勢之處。因此在民族文化產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中,必須要把以上各種優(yōu)勢特征突出出來(lái),才有可能最大程度地實(shí)現民族文化產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)目標。一般來(lái)說(shuō),對于民族文化產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中優(yōu)勢突出策略的實(shí)施可以從以下方面來(lái)實(shí)現:第一,產(chǎn)品介紹,在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中,往往會(huì )通過(guò)文字、圖片、視頻等各種方式來(lái)對產(chǎn)品進(jìn)行介紹,因此對于民族文化產(chǎn)品優(yōu)勢可以在這些營(yíng)銷(xiāo)方式中把相關(guān)優(yōu)勢作為重點(diǎn)內容來(lái)強調;第二,營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中生動(dòng)再現優(yōu)勢,對于民族文化產(chǎn)品的優(yōu)勢,可以在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中以展演的方式來(lái)進(jìn)行生動(dòng)展現,如對于民族特色美術(shù)產(chǎn)品的優(yōu)勢,可以通過(guò)現場(chǎng)打磨顏料,現場(chǎng)作畫(huà)的方式,來(lái)把其天然環(huán)保的特點(diǎn)展現出來(lái);第三,組織觀(guān)眾體驗活動(dòng),一方面要讓受眾看到或聽(tīng)到民族文化產(chǎn)品的優(yōu)勢之處,另一方面還可以通過(guò)親身體驗的方式來(lái)使受眾感受民族文化產(chǎn)品的優(yōu)勢,如對于民族音樂(lè )文化產(chǎn)品的宣傳,可以組織試聽(tīng)或現場(chǎng)展演的方式使受眾來(lái)感受到民族音樂(lè )的原生態(tài)特點(diǎn)。相對其他文化產(chǎn)品來(lái)說(shuō),大眾對民族文化產(chǎn)品的了解不夠,對于民族文化產(chǎn)品的優(yōu)勢少有體驗,缺乏認知,因此在民族文化產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中,必須要著(zhù)重強調其優(yōu)勢,并盡可能地加深受眾對文化產(chǎn)品的感知和體驗,才能使民族文化產(chǎn)品得到更多受眾的認可。

 。ㄈ┗ヂ(lián)網(wǎng)策略

  從以上分析可知,少數民族文化產(chǎn)品的知名度不高,民族文化產(chǎn)品與受眾的接觸機會(huì )不多,另外民族文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)往往在資金方面有較多限制,這是民族文化產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的基本情況。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在大眾生活中的廣泛應用,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為民眾獲得信息最為重要的渠道之一,相對于傳統媒體,互聯(lián)網(wǎng)的信息推廣方式更加靈活,傳播方式更加多樣,傳播針對性更強,且傳播成本相對更低,要使民族文化產(chǎn)品得到更多受眾的關(guān)注,便可以利用互聯(lián)網(wǎng)策略來(lái)實(shí)現。民族文化市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中對于互聯(lián)網(wǎng)策略的應用,可以通過(guò)以下方式來(lái)實(shí)現:第一,依據互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行客戶(hù)調查,民族文化產(chǎn)品本身對大眾而言比較陌生,要使相關(guān)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和銷(xiāo)售更加契合目標消費群體的需求,找準消費者,便需要事先進(jìn)行細致的市場(chǎng)調查,以此來(lái)對產(chǎn)品準確定位,使營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)和目標消費群體更加契合,互聯(lián)網(wǎng)的廣泛性可以使市場(chǎng)調查更加細致入微,也能及時(shí)得到客戶(hù)的反饋,同時(shí)調查面還更加廣泛;第二,借助互聯(lián)網(wǎng)渠道來(lái)征集市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略,各種文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)進(jìn)行交易,相較于普通媒體,互聯(lián)網(wǎng)可以使民族文化企業(yè)突破地域限制,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)征集到更為優(yōu)秀的營(yíng)銷(xiāo)策略;第三,以互聯(lián)網(wǎng)渠道來(lái)宣傳推廣,互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)渠道多種多樣,各種貼吧、廣告軟文、視頻網(wǎng)站、圖片網(wǎng)站、社交網(wǎng)站都是民族文化產(chǎn)品宣傳的有效渠道,因此在民族文化產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中,可以充分利用其中的眾多渠道來(lái)進(jìn)行宣傳推廣,通過(guò)網(wǎng)絡(luò )來(lái)使更多的人群了解和認知民族文化產(chǎn)品。[2]

 。ㄋ模藴驶呗

  民族文化維系著(zhù)民族民眾深厚的民族情感,是民族保留下來(lái)的文化遺產(chǎn),尊重民族民眾的民族情感和傳承保護民族文化是民族文化資源開(kāi)發(fā)利用的基本要求。民族文化產(chǎn)品是依據民族文化資源開(kāi)發(fā)出來(lái)的產(chǎn)品,相關(guān)產(chǎn)品必須要遵守以上要求,尊重民族民眾的情感,保障民族文化產(chǎn)品對民族文化的應用沒(méi)有損害民族文化的形象和內涵。民族文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)主體并不局限于某個(gè)主體,各方面都能參與到民族文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中,眾多開(kāi)發(fā)者的參與意味著(zhù)民族文化產(chǎn)品很難在文化保護和民族情感尊重方面做到一致,這種情況同樣也體現在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是民族文化企業(yè)各自的行為,相關(guān)企業(yè)對于民族文化產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)更多地從產(chǎn)品的經(jīng)濟效益實(shí)現來(lái)營(yíng)銷(xiāo),在這種情況下,營(yíng)銷(xiāo)者很容易為了制造噱頭、吸引眼球,者是提高價(jià)值,而夸大其詞或者是歪曲事實(shí),損害民族文化形象,或者是忽略民族民眾的思想情感。為了使民族文化產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)能夠在以上兩個(gè)方面都能做到,還需要對相關(guān)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)進(jìn)行統一的標準制定,框定民族文化產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)原則和范疇,使眾多民族文化產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)企業(yè)在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中有準則可依據。要充分發(fā)揮標準策略的作用,首先要使指導標準的出臺盡可能和民族文化研究部門(mén)、法制部分相結合,使相關(guān)標準合乎法紀又具有科學(xué)性,其次要使標準切實(shí)發(fā)揮作用,還需要具體到某個(gè)責任部門(mén)予以監管,才能使相關(guān)標準能夠在民族文化產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中切實(shí)被執行。

 。ㄎ澹┥鷳B(tài)環(huán)保策略

  在以上分析中知道,生態(tài)環(huán)保是民族文化的主要特征,隨著(zhù)當前民眾生態(tài)環(huán)保意識的加強,生態(tài)性已經(jīng)成為是民族文化資源的優(yōu)勢所在,也是受眾對民族文化產(chǎn)品認可的重要因素,因此民族文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)中,同樣需要延續民族文化資源的生態(tài)優(yōu)勢。具體在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中,對于生態(tài)策略的實(shí)施主要通過(guò)倡導生態(tài)理念、使用生態(tài)營(yíng)銷(xiāo)道具、形成營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的生態(tài)規范等方法來(lái)實(shí)施。首先從倡導生態(tài)理念上來(lái)說(shuō),在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中需要把這種理念作為民族文化產(chǎn)品的文化內涵之一,在產(chǎn)品宣傳介紹時(shí),對生態(tài)理念也進(jìn)行宣傳介紹,使受眾在接觸民族文化產(chǎn)品的過(guò)程中,更多地了解和認知生態(tài)環(huán)保理念;其次,使用生態(tài)營(yíng)銷(xiāo)道具,在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中,會(huì )應用到各種各樣的營(yíng)銷(xiāo)道具,對于這些道具的制作會(huì )使用各種各樣的材料,在營(yíng)銷(xiāo)道具的應用中可以選擇較為生態(tài)的材質(zhì),如以回收材料來(lái)制作宣傳海報或者制作展廳等,也可以在手提袋等道具上選用可以回收利用的紙質(zhì)材料,以便于材料回收;最后,生態(tài)行為,在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中,營(yíng)銷(xiāo)人員的行為是對生態(tài)理念最為直接的實(shí)踐,要使民族文化產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)理念得到切實(shí)執行,便需要營(yíng)銷(xiāo)人員在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中用自己的行為踐行生態(tài)環(huán)保理念。

  綜上所述,民族文化產(chǎn)品有自己的特殊性,相關(guān)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)必須結合特殊性進(jìn)行組織和控制,才能使營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)更加切合實(shí)際,取得更好的營(yíng)銷(xiāo)成果;诿褡逦幕a(chǎn)品的特色和價(jià)值,民族文化產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)需要把彰顯特色、感受文化作為營(yíng)銷(xiāo)的第一目標,在此基礎上再促成“創(chuàng )造財富”實(shí)現。

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