幼兒園教師的心得體會(huì )優(yōu)秀范文

　　篇一：幼兒園教師的心得體會(huì )優(yōu)秀范文

　　教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，肩負著(zhù)為祖國培養下一代的歷史重任。當一名教師容易，但是要當一名好幼兒教師卻是不易的，作為一名幼兒教師我有幾點(diǎn)體會(huì )：

　　一、教師必須具備創(chuàng )新觀(guān)念與創(chuàng )新思想。

　　教育的本質(zhì)是培養人的社會(huì )屬性，教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì )統一，這就是新的教育觀(guān)。創(chuàng )新教師教育觀(guān)的基本內涵包括：轉變以教師為中心、以傳授知識為主要目的的傳統教育觀(guān)，形成以培養學(xué)生能力為主要教學(xué)目標的新教育觀(guān)；改變嚴守紀律死氣沉沉的課堂氛圍，營(yíng)造主動(dòng)探索、生動(dòng)活潑的課堂氛圍；鼓勵創(chuàng )新性學(xué)習，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性；要敢于打破常規，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造性解決問(wèn)題的欲望；尊重學(xué)生個(gè)h性，善于發(fā)現和保護學(xué)生的創(chuàng )新意識，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能；建立新型師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，以寬容、保護、積極的態(tài)度對待學(xué)生；注重實(shí)踐，打破封閉式教學(xué)。傳統教育中之出現高分低能的現象，就是教師思想上重知識輕實(shí)踐造成的。

　　二、教師必須具備較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

　　要實(shí)施創(chuàng )新教育理念，創(chuàng )新型教師必須具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：（１）有豐富的知識結構，這是教師發(fā)揮創(chuàng )造性的基本保證。（２）有較高的管理藝術(shù)。管理包括兩方面，1是班級的整體管理，2是針對每個(gè)學(xué)生的個(gè)別指導

　　三、教師要有敬業(yè)精神。

　　能否成為一個(gè)好教師，在于有無(wú)敬業(yè)精神，是否喈嘆這項

　　職業(yè)。要有“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不代辦根草去”精神，陶行知先生獻身教育無(wú)怨無(wú)悔，關(guān)鍵在于有一種精神。從一個(gè)人心理角度看這是一種自我超越的境界。我們每個(gè)人都有本我、自我和超我三個(gè)心理層次，培養教師的敬業(yè)精神，弘揚好的風(fēng)氣，鼓勵教師為神圣的教育事業(yè)奉獻自己，會(huì )使每個(gè)人通過(guò)自我的修養，約束本我的不正當欲念，達到超我的境界。

　　成功教育既有改革教育目標的意義，又有改革教育方法的意義。改革教育目標的意義在于：教育的本職任務(wù)、教師的本職任務(wù)原本就應該為社會(huì )培養成功者，使每一個(gè)學(xué)生在各個(gè)方面都能得到主動(dòng)發(fā)展。

　　篇二：幼兒園教師的心得體會(huì )優(yōu)秀范文

　　作為一名幼兒教師，教師是否具有對話(huà)意識和對話(huà)精神，是否與兒童保持一種對話(huà)的關(guān)系狀態(tài)，都可以在教師與兒童的共同活動(dòng)中，在教師對兒童的態(tài)度中表現出來(lái)，在教師對兒童的有意和無(wú)意的行為中表現出來(lái)。我們不得不承認，在兒童面前，教師是會(huì )處于一種優(yōu)勢地位，兒童處于弱勢地位。從對話(huà)的角度看，我往往會(huì )形成不利于對話(huà)的局面，為什么會(huì )這樣呢？

　　一、“穿新鞋走老路”

　　在新《綱要》頒布以來(lái)，有些教師理解的不夠深度，停留在皮毛上，如：我們一再強調要“蹲下來(lái)”看幼兒，實(shí)際上就是指尊重幼兒，真誠的對待幼兒的精神情感世界。而有些教師的做法是：從動(dòng)作上真的蹲下來(lái)了，但卻做著(zhù)訓斥孩子的事，類(lèi)似這樣，即使老師的高度降的再低，幼兒也不會(huì )感到絲毫的平等，從而影響到教育的實(shí)施。

　　二、家長(cháng)的言行，對幼兒是暗示

　　如今社會(huì )，獨生子女成了家中的掌掌上明珠，大多數父母忙于事業(yè)，部分是老人帶，還有的是請保姆帶，這對幼兒的教育也有一定影響，如我們經(jīng)常聽(tīng)到爺爺奶奶這樣說(shuō)：“你鬧，我就給你送幼兒園，讓老師好好管管你”。有的會(huì )當著(zhù)孩子的面說(shuō)：“老師，您的話(huà)就是圣旨，您好好說(shuō)說(shuō)他，他就聽(tīng)您的”等等。孩子在這種語(yǔ)言的暗示作用下，在心理上會(huì )產(chǎn)生一種對老師的恐懼心理，這也是不利于建立良好師生關(guān)系的，從而影響到教育。

　　三、教師缺乏對話(huà)意識

　　過(guò)去，在教育活動(dòng)中，教師把幼兒看作是知識的接受者，而幼兒把教師看作是知識的傳授者，雖然其中存在著(zhù)一定的人際交往，但作為精神整體的人的自覺(jué)的理解和溝通不存在，師生關(guān)系因而失去了“教育意義”。例如：在教育活動(dòng)中，經(jīng)常出現兒童“跟隨”教師提出的“……是不是？”；“……對不對？；” ……好不好？等問(wèn)題隨聲附和――“是！”、“對！”、“好”這樣一來(lái)，兒童的回答成了他們不假思索的“齊聲合唱”兒童成了教師的“應聲蟲(chóng)”，這說(shuō)明教師所希望的只是兒童能夠跟隨自已的思路；/題“是”、“好”、“對”來(lái)判斷他們是不在跟隨自已的思路，教育活動(dòng)成了“告知性”的活動(dòng)，長(cháng)此下去，兒童很可能形成一種惰性或對教師的依賴(lài)性，這種損害是任何現在知識都無(wú)法彌補的。

　　現在，多種形式、自由式的教育觀(guān)盛行，多種教育模式共存，如今的教育活動(dòng)是一種對話(huà)過(guò)程，它表現于教師與兒童在活動(dòng)中的對話(huà)關(guān)系，而師幼間的對話(huà)關(guān)系本身就是一種教育的體現。這就要求教師要從和幼兒者說(shuō)接觸的每一句話(huà)入手，提高自身素質(zhì)，把與幼兒交往的一句一字都看成是教育。

　　那么，作為一名幼兒教師，如何在實(shí)際的工作中與幼兒建立平等和諧的師生關(guān)系呢？我在實(shí)際工作中有幾點(diǎn)體會(huì )：

　　一、師與兒童的對話(huà)關(guān)系，是對“以教師為中心”“以?xún)和癁橹行摹钡囊环N批判

　　教師與幼兒在活動(dòng)中應是共同參與、相互合作、彼此投入，就像一家人平平常常的過(guò)日子一樣，從而把所有的教育融入生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，師幼間的對話(huà)不僅僅是指二者之間的狹隘的語(yǔ)言的談話(huà)，而是指雙方的“敞開(kāi)”和“接納”是對“對方”的傾聽(tīng)，是指雙方共同在場(chǎng)，互相吸引互相包容，共同參與的關(guān)系，這種對話(huà)更多地是指相互接納和共同分享，指雙方的交互性和精神的互相承領(lǐng)。

　　二、真誠的面對幼兒，是師幼實(shí)現對話(huà)的基礎

　　真誠就是認真、誠懇、關(guān)切、不欺騙、不虛假――真誠地對待孩子的提問(wèn)，真誠地對待孩子的“告狀”，真誠的對待孩子的表達，甚至是孩子的每一個(gè)眼神；每一個(gè)表情；每一點(diǎn)變化，作為一名幼兒教師應毫不吝嗇的給予每個(gè)幼兒肯定的態(tài)度，關(guān)注的目光，鼓勵的話(huà)語(yǔ)，盧梭認為兒童具有不同于成人的精神生活“兒童具有他特有的看法，想法和感情的；如果想用我們的看法，想法感情去代替他們的`看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情……

　　三、 重視一日生活中每一次與幼兒對話(huà)的機會(huì )

　　從早上的第一縷曙光到晚上的最后一抹夕陽(yáng)，這之間的每一分每一秒都為師幼提供了對話(huà)的平臺，這就要求教師有敏銳的目光，有對話(huà)的意識。

　�。ㄒ唬� 日常生活中的對話(huà)

　　幼兒園的教育是“為幼兒一生的發(fā)展打好基礎”，教育，尤其是在幼兒園這個(gè)特殊階段，培養良好的生活習慣就顯得更為重要。例如在培養小班幼兒洗手常規時(shí)，我并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的去說(shuō)教洗手的好處，應怎樣洗手等。而是該洗手時(shí)候我和孩子們一起洗，開(kāi)始孩子們會(huì )看著(zhù)老師洗，后來(lái)我們會(huì )像家里人一樣一邊洗一邊聊天。一天，小杜說(shuō)：“徐老師，你一會(huì )又不吃飯，為什么也洗手呀？”我說(shuō)：“因為我要幫你們盛飯，如果小手臟了碰到你們的碗你們會(huì )生病的�！薄班�！”他的樣子似乎明白了什么，一會(huì )兒站在旁邊的朵兒說(shuō)：“老師你也是手心、手背、手指縫、小手腕都洗呀？我媽媽就不像你這么洗？”“那一會(huì )兒你看看我這樣洗的干凈還是你媽洗的干凈好嗎？”“好”�！靶炖蠋�，我們倆比賽吧，看誰(shuí)洗的又干凈又快！”“好！……”如此生活式的“聊天對話(huà)”形式使幼兒更易于接受，也能夠引導幼兒思考與嘗試 ，更能引發(fā)出許多新的問(wèn)題。

　�。ǘ�）教育活動(dòng)中的對話(huà)

　　在教育活動(dòng)中，如果師幼之間的“對話(huà)”激發(fā)出新的矛盾，產(chǎn)生出新的問(wèn)題，則更加體現了“對話(huà)”的重要意義，這些新出現的矛盾和問(wèn)題為進(jìn)一步“對話(huà)”留下了空間和余地。我們應盡量避免一般性的心不在焉的指導方式和話(huà)語(yǔ)，使教師對孩子的指導能夠切實(shí)引起孩子產(chǎn)生一定的感受。例如在主題活動(dòng)《小手真能干》中，請幼兒用小手蘸上顏料，印手印，班上的幼兒感到即新奇，又高興都大膽的印著(zhù)。這時(shí)張雨恬“哇”的一聲哭了起來(lái)，說(shuō)：“老師，我不敢”，這時(shí)坐在她旁邊的陳澳說(shuō)：“別怕，我來(lái)教你，印手印可好玩啦！”我一邊向張雨恬投向鼓勵的目光，一邊說(shuō)：“好啊，陳澳哥哥可勇敢了，你來(lái)當小老師吧！”過(guò)了一會(huì )當他們的作品完成的時(shí)候，我又用鼓勵的話(huà)說(shuō)：“恬恬的小手印真漂亮，象一片片小落葉”。陳澳的小手

　　篇三：幼兒園教師的心得體會(huì )優(yōu)秀范文

　　作為一名幼兒教師，踏上今天的工作崗位，有這樣的學(xué)習機會(huì )，是非常有利于今后的工作。在學(xué)習中，我對幼兒教育有了更多的了解：首先，自己要有高尚的道德情操，才能以德治人，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

　　第一， 我認為幼師首先要熱愛(ài)孩子，必須對每一個(gè)孩子一視同仁，不能偏愛(ài)孩子，更不能冷淡或歧視孩子，其次要為人師表，注重身教，重于言教。孩子總是把老師看做學(xué)習模仿的對象。因此，作為老師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格感染人，以整齊的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導人，以博大的胸懷去愛(ài)護人，只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效。

　　第二，要有積極的工作熱情……

　　第三，我覺(jué)得幼兒教師要有無(wú)私奉獻的精神，關(guān)心每一位孩子，熱愛(ài)孩子，尊重孩子，理解孩子以人為本。

　　第四，要養成終身學(xué)習的習慣，教師應該活到老，學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業(yè)。

　　讓我們用慈愛(ài)的純真，用希翼放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)！

　　《綱要》中明確指出：建立平等、和諧的師生關(guān)系是教育的基礎。是建立平等師生關(guān)系的橋梁。在幼兒園的一日生活中，教師與幼兒間的對話(huà)是師生交往的主要渠道，因此，師幼間的對話(huà)的重要性也就日益突現出來(lái)。

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