《給教師的一百條建議》教學(xué)讀書(shū)心得

　　本學(xué)期抽空重讀閱讀了《給教師的一百條建議》這本書(shū)。我深刻體會(huì )到了人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習。只有我們不斷學(xué)習新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,才能與時(shí)代同步,才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生。

　　當今知識經(jīng)濟時(shí)代,學(xué)習將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利,教育也不再僅是教師的特權。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現實(shí),適應新時(shí)代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化、學(xué)習社會(huì )化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng )新,教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念,學(xué)習和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內化來(lái)指導實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng )造新的教育方法,適應學(xué)習時(shí)代的要求。

　　曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事,說(shuō)某位年輕人來(lái)到一個(gè)地方碰到一位老先生,年輕人便問(wèn):“這里如何?”老人家反問(wèn)說(shuō):“你的家鄉如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭�！崩先思医又�(zhù)說(shuō):“那你快走,這里同你的家鄉一樣糟�！焙髞�(lái)又來(lái)了另一位年輕人問(wèn)同樣的問(wèn)題,老人家也同樣反問(wèn),這位年輕人回答說(shuō):“我的家鄉很好,我很想念家鄉的人、花、”老人家便說(shuō):“這里也同樣好�！币慌缘娜撕茉尞惖膯�(wèn)老人家,為何前后說(shuō)法不一致呢?老人家說(shuō):“你要尋找什么?你就會(huì )找到什么!”

　　的確,這個(gè)故事告訴大家:當你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會(huì )看到許多優(yōu)點(diǎn);當你以批評的態(tài)度去看一件事,你便會(huì )看到無(wú)數缺點(diǎn)。我們傳統的教育,多是為了分數的教育,從教師自我出發(fā),而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展�！皟�(yōu)生”有缺點(diǎn),“差生”也有閃光點(diǎn),在我們教師心目中每個(gè)學(xué)生都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀(guān)念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位--成為學(xué)生學(xué)習、活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異,尊重他們的愛(ài)好與選擇,尊重他們的人格。同時(shí),及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”,并予以贊揚,特別是對“差生”而言,一兩次別開(kāi)生面的欣賞無(wú)疑是沙漠里的綠洲,久旱的甘霖,這樣將會(huì )激發(fā)他們身上的潛能,讓學(xué)生在充滿(mǎn)鼓勵與期待的沃土中成長(cháng),從而取得事半功倍的教育效果。

　　在閱讀過(guò)程中,尤其使我感受最深的,讓學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。從而提高學(xué)生的創(chuàng )造性。教師不單單是知識的.傳授的,而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法,特別是形成自己對解決問(wèn)題的獨立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生,能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師了。

　　目前,在課程改革的浪潮中,我們有時(shí)也迷失了方向,把握不住了重點(diǎn),一學(xué)期下來(lái)不知道讓學(xué)生們學(xué)會(huì )了什么?懂得了什么?對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑,不知從何處入手。這不由得引起問(wèn)們深思的是,教育的真正功能究竟是什么?在文中,袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧,使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一:對教師而言,教會(huì )學(xué)生致知的方法,求知的渠道,學(xué)會(huì )判斷知識和信息,要比教給學(xué)生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的,不斷更新的。其二:現代文明的成果并不能通過(guò)傳授內化成為人格,人格需要人格魅力的感召。那么,教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念,教師究竟應該教什么,怎樣教?

　　好書(shū)是常讀常新的,《給教師的一百條建議》值得一讀再讀!

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