舞蹈賞析選修課心得
本學(xué)期我選修了舞蹈賞析這門(mén)選修課。選報這么課的主要目的有很多，一是為了學(xué)分，二是為了能初步系統地了解舞蹈的相關(guān)歷史知識而不單單是像平時(shí)僅僅看電視或者演出中的舞蹈。再者，選這門(mén)課也是對平時(shí)緊張學(xué)習的一種放松，同時(shí)也能陶冶情操，舒緩緊張情緒，這些都是大有裨益的。
總的來(lái)說(shuō)這五次選修課我的收獲還是不小的。通過(guò)這五次課我了解到了中國不同時(shí)期、不同民族的不同風(fēng)格舞蹈以及國外的經(jīng)典舞蹈。前幾堂課里我們主要鑒賞了國內的舞蹈。其中令我印象深刻的有中國唐代傳統舞蹈、蒙古族、傣族、朝鮮族等民族舞蹈。在學(xué)習中國傳統舞蹈的過(guò)程中我了解到，中國唐朝的舞蹈藝術(shù)，在經(jīng)過(guò)漢朝百戲在舞蹈技巧上的飛躍，以及朝舞交匯的推動(dòng)下，達到一個(gè)更趨成熟的新境界，此時(shí)乃中國古代舞蹈藝術(shù)發(fā)展的最高峰。其舞蹈蓬勃發(fā)展的主要原因之一為強大的國力，社會(huì )思想開(kāi)放，各民族及外國文化均能被充分吸收而融合。社會(huì )各階層的群眾性舞蹈活動(dòng)普遍，觀(guān)賞舞蹈表演成為人民藝術(shù)生活的一要，來(lái)自民間、經(jīng)藝術(shù)加工后、形式華麗、規模宏大的宮廷燕樂(lè )舞蹈也大量涌現，堪為唐代舞蹈一大勝觀(guān)。 盛唐時(shí)，宮廷中設置了完善健全的太常寺、教坊，管理宮廷樂(lè )舞等事宜。唐玄宗時(shí)又從坐部伎及宮女中挑選出一大批技藝最高的樂(lè )工、舞伎，設立了梨園，專(zhuān)事歌舞的排練和演出。課上通過(guò)老師的講解我在了解了中國傳統舞蹈的韻味時(shí)也感受到了其中的經(jīng)典意義。在老師講到前一陣熱播的電視劇《甄嬛傳》中宮宴上頻頻出現的宮宴舞正是唐代著(zhù)名的舞蹈。由此可見(jiàn)中國唐代舞蹈堪稱(chēng)文化經(jīng)典！隨后我們欣賞了一些具有唐代特色的.舞蹈�？吹揭粋�(gè)個(gè)女性舞者們著(zhù)裝唐代服裝優(yōu)雅緩和的舞蹈更加深了我對唐代舞蹈的印象。 之后我們又欣賞了以魯迅著(zhù)名代表作之一《孔乙己》中孔乙己為主要表演形象的舞蹈，舞蹈中的演員通過(guò)肢體動(dòng)作將孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會(huì )底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒(méi)的讀書(shū)人形象表現的淋漓盡致。這也使我理解了老師講到的舞蹈以肢體語(yǔ)言向觀(guān)眾們表達的不僅僅是美更是一種心態(tài)，一種情感的流露。
隨后的幾節課上我們了解并欣賞了不同民族的舞蹈。在學(xué)習和欣賞的過(guò)程中我感受到，任何一個(gè)民族或部落的人們，當聽(tīng)到他們最熟悉的音樂(lè )或舞步聲時(shí)，都會(huì )情不自禁產(chǎn)生興奮情緒，并傳達給身體各部位、各關(guān)節，隨著(zhù)舞律的變化，身體便自然舞動(dòng)起來(lái)。這就是這個(gè)群體審美意識的一種本能的具體表現。由于每個(gè)民族所處地理環(huán)境、政治歷史、宗教信仰、民俗民風(fēng)的不同，又形成了具有民族和地方特色的風(fēng)格，如不同地區舞蹈，動(dòng)作的力度、軟度、開(kāi)度、幅度和舞律的差異，有的民族舞蹈動(dòng)作的重點(diǎn)在人的下肢，而上身動(dòng)作較��；有的民族舞蹈，上身動(dòng)作較為豐富，而下身動(dòng)作較少；有的地區舞蹈以大動(dòng)為美，有的地區則以含蓄舞動(dòng)為美。正是諸多舞蹈風(fēng)格中蘊藏著(zhù)民族的審美情趣和審美特征。形體美、韻律美、動(dòng)作的和諧運用是舞蹈美的基本特征。其中蒙古族舞、傣族舞以及朝鮮族舞蹈讓我印象尤為深刻。我雖然不是蒙族人，但因為出生在內蒙古加上在內蒙生活了12年，因此自己對這個(gè)民族有著(zhù)一種獨有的情分，對這個(gè)民族的的舞蹈自是十分喜愛(ài)的。在課上我了解到蒙古族人民是能歌善舞的民族，傳統的蒙古族舞蹈有“安代舞”、“盅碗舞”、“筷子舞”、“牛斗虎舞”、“摔跤舞”等。蒙族舞蹈非常強調舞蹈時(shí)腳、膝、腰、胸、手、肩、頭、眼的配合及統一運用。蒙古族主
要集中居住在內蒙古草原上，遼闊的草原畜牧生活培養了蒙古族人民勇敢，熱情，爽直的性格。之后在賞析蒙族舞視頻中看到男性舞者們的矯健舞姿舞步透露著(zhù)這種勇敢，熱情，直爽的性格。
在傣族舞的欣賞時(shí)我了解到，傣族舞是傣族古老的民間舞，也是傣族人民最喜愛(ài)的舞蹈。流行于整個(gè)傣族地區，以瑞麗縣和耿馬縣孟定的孔雀舞為代表，而且有不少以跳孔雀舞為生的職業(yè)藝人，他們模仿孔雀：飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、開(kāi)屏、飛翔等等。跳出豐富多彩的舞蹈動(dòng)作和富于雕塑性的舞姿造型。他們的舞蹈有嚴格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每個(gè)動(dòng)作都有固定的鼓語(yǔ)伴奏。我想，傣族舞這種獨有的輕盈與靈性之美也勢必與這個(gè)民族所處的地理環(huán)境、歷史變遷以及他們的宗教信仰有著(zhù)極為密切的關(guān)系。以前只要一提及傣族舞我首先也是唯一想到的就是以楊麗萍為標志的孔雀舞。但通過(guò)課上的學(xué)習我了解到傣族舞里人們善于模仿的并非只有孔雀。譬如在視頻中我們欣賞到的就是一個(gè)模仿魚(yú)兒在水中嬉戲的傣族舞。這讓我大開(kāi)眼界。同時(shí)舞者用自己柔婉的舞姿時(shí)而表現魚(yú)兒的安靜時(shí)而彭發(fā)出魚(yú)兒的靈動(dòng)，這都使我感受到傣族舞獨有的韻味。
在朝鮮舞的學(xué)習中我了解到朝鮮民族是勤奮團結、勇于抗暴的民族，歷史上曾多次遭受外來(lái)侵略，抗暴斗爭層出不窮。長(cháng)期的反入侵斗爭與抗暴斗爭，使朝鮮民族的民族性更為沉著(zhù)堅忍，從而增強民間舞蹈的力度并融入柔韌的特色。女性舞蹈更以柔美見(jiàn)長(cháng)，而且優(yōu)美中蘊藏著(zhù)剛勁的力量。
最后的兩節課上我們主要欣賞了現代舞和著(zhù)名的芭蕾舞劇《天鵝湖》。通過(guò)學(xué)習我對現代舞有了更系統的認識，現代舞是20世紀初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀(guān)點(diǎn)是反對古典芭蕾的因循守舊、脫離現實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強調舞蹈藝術(shù)要反映現代社會(huì )生活。對于我個(gè)人，其實(shí)比起傳統民間舞蹈我更熱衷于現代舞，一是因為自己所處的時(shí)代影響了我的主觀(guān)思想，但更重要的一點(diǎn)是現代舞不追求規定的形式和束縛，它所追求的是當今時(shí)代人們內心情感直接的流露，也是反映社會(huì )現狀的有效途徑，同時(shí)現代舞可以提現人們的創(chuàng )新思維。
在舞劇《天鵝湖》的片段欣賞中，我被公主奧杰塔在天鵝湖畔被惡魔變成了白天鵝后和王子齊格費里德之間浪漫但苦楚的愛(ài)情表演深深吸引。在觀(guān)看過(guò)程中我也感受到了芭蕾舞展現給人們那種干凈利落以及肢體曲線(xiàn)美。
這次的舞蹈鑒賞選修課可以說(shuō)讓我第一次較為系統全面的了解了舞蹈那博大精深的美。簡(jiǎn)言之，這門(mén)課使我在身心上都收獲甚多！
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