教育感悟及心得體會(huì )合集【15篇】

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，我們常常會(huì )因某些事或人而萌生出一些想法，避免會(huì )忘記，不如寫(xiě)篇感悟的文章，記錄下來(lái)吧。那么，感悟文章到底要怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的教育感悟及心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教育感悟及心得體會(huì )1

　　雖然今年的夏天炎熱異常，但是無(wú)法抵擋老師們學(xué)習的熱情，先是完成了遠程繼續教育，然后又趁休息時(shí)間拜讀了朱永新老師的《我的教育理想》，趁熱打鐵我就來(lái)談?wù)勎业淖x后感受。

　　《我的教育理想》這本書(shū)給老師們描述的是一個(gè)宏觀(guān)的教育理想，談到了對老師、校長(cháng)、學(xué)生、甚至是家長(cháng)的一個(gè)理想的描述，要求學(xué)生、老師、校長(cháng)應該是怎樣去做，給了大家一個(gè)目標與框架，這本書(shū)也給出老師、校長(cháng)要努力的辦法與方向：

　　首先我來(lái)談?wù)劺硐氲睦蠋�，他們應該是胸懷理想，富有激情和�?shī)意;自強自信，不斷自我挑戰;善于合作，富有人格魅力;充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬;追求卓越，富有創(chuàng )新精神;勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我;關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感;堅韌、頑強，不怕挫折。這樣的老師不僅僅是一個(gè)優(yōu)秀的老師，還是社會(huì )中一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)體，如果老師們能富有這樣的品質(zhì)那么何愁教育水平提不上來(lái)呢? 我心中的老師是應該有大格局的人，他們不僅僅只注意學(xué)生的成績(jì)，他們還能目光長(cháng)遠，給孩子們指出發(fā)展的方向;我心中的老師是有自己教育風(fēng)格的老師，他們不僅會(huì )給孩子們講知識，還能通過(guò)自己的魅力讓孩子建立學(xué)習的興趣;我心中的老師是有心的人，他們不僅僅會(huì )口吐蓮花，還能寫(xiě)教育日記、教育敘事鉆研自己所做的工作;我心中的老師不僅是苦心詣旨、嘔心瀝血工作的人，還是愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)運動(dòng)、有自己的課余生活，把自己的人生過(guò)的充實(shí)有趣的人，因為只有這樣的老師才會(huì )給學(xué)生們建立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

　　然后我來(lái)談?wù)劺硐氲男ｉL(cháng)，從某種意義上說(shuō)，一個(gè)校長(cháng)就是一所學(xué)校。一位好校長(cháng)就是一所好學(xué)校。理想中的校長(cháng)應該具有奉獻精神和人文關(guān)懷;珍視學(xué)校的名譽(yù);追求人生理想和辦學(xué)理念，具有獨特辦學(xué)風(fēng)格;胸懷寬廣，富有感召力和凝聚力;善于協(xié)調關(guān)系，能調動(dòng)一切力量發(fā)展學(xué)校;重視教育科學(xué)研究;注重為教師提供發(fā)展平臺，挖掘教師潛能;注重營(yíng)造優(yōu)美的校園環(huán)境和濃厚的文化氛圍。

　　宋代張載說(shuō)：“志大則才大，事業(yè)大;志久則氣久，德行久�！敝挥兄鞠蜻h大，品德才會(huì )完美。老師與校長(cháng)應該有“共同愿景”，要讓全體師生都知道，踏踏實(shí)實(shí)的去追求，整個(gè)學(xué)校才有了活力，活力應是校長(cháng)點(diǎn)燃的，朱老師有一個(gè)建議就是讓中國學(xué)校的校長(cháng)也可以長(cháng)時(shí)間任職，這樣他們制定的共同愿景才能一直堅持下去并逐步實(shí)現，我也覺(jué)得有道理。

　　其次，我來(lái)談?wù)勎依硐胫械膶W(xué)生，天底下最遼闊的.是天空和大海，而比天空和大海更遼闊的是人的心靈，所以學(xué)生們應該是品行端正，熱愛(ài)生活，富有理想，朝氣蓬勃;積極進(jìn)取，敢于創(chuàng )新，富有獨特見(jiàn)解和思想;自強自信，在困難和挫折面前永不低頭;讀后感有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛(ài)好和一定特長(cháng);善于與人合作，善于與人相處;勤于思考，有豐富的想象，掌握科學(xué)的學(xué)習方法。

　　其實(shí)，我倒認為我理想中對學(xué)生的要求也符合對老師要求，一個(gè)社會(huì )中存在的個(gè)體就應該順應社會(huì )的要求，不斷努力進(jìn)取，想起了毛主席的話(huà)，貴有恒何必三更起五更睡，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。人生貴在堅持! 最后，我來(lái)談?wù)勎依硐胫械募议L(cháng)，雖然把它放在最后談，其實(shí)家長(cháng)才是對孩子的人生中有最重要影響的。對于社會(huì )中個(gè)體對老師和學(xué)生要求的品質(zhì)同時(shí)適用于家長(cháng)身上，身教重于言教，只有家長(cháng)自身做到的事情才可以要求自己的孩子，才有說(shuō)服力，打鐵還需自身硬。

　　對于家長(cháng)教育孩子的要求還有這些，把孩子的人格健全、道德完善放在首位;讓孩子輕松、自由、愉快地成長(cháng);善于挖掘孩子的潛能，培養孩子的特長(cháng)，對于這一點(diǎn)我有想法，學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習都是制度化的，統一的缺乏的就是特長(cháng)，這一點(diǎn)不能寄希望學(xué)校發(fā)掘，學(xué)校學(xué)生太多老師們難以發(fā)現每個(gè)孩子的特長(cháng)，這個(gè)需要家長(cháng)在生活中發(fā)掘孩子的特長(cháng)并且培養起來(lái)，讓孩子有多種興趣不要打擊他，然后在孩子的日益成長(cháng)過(guò)程中發(fā)現他最擅長(cháng)的然后專(zhuān)注學(xué)習，相信培養出的孩子肯定出類(lèi)拔萃，然后家長(cháng)還應該以朋友的身份平等的對待孩子，培養孩子健全的人格，龍應臺說(shuō)，每個(gè)孩子來(lái)到世界上都是一個(gè)獨立的個(gè)體，是來(lái)陪伴家長(cháng)們成長(cháng)的。所以家長(cháng)們不能把自己的思想強加在孩子身上，要給孩子創(chuàng )造一個(gè)和諧平等的家庭氛圍，你可以不支持他的觀(guān)點(diǎn)，但應該尊重孩子說(shuō)話(huà)的權利，讓你的孩子敢說(shuō)敢干，而不是唯唯諾諾的乖寶寶。

　　恩格斯曾經(jīng)講過(guò)，一個(gè)人最大的發(fā)展境界，是能夠有最多的閑暇時(shí)間從事自己想做的事情。所以整個(gè)暑假雖然沒(méi)有上課教學(xué)，但我覺(jué)得這是我給養的最佳時(shí)刻。當一名人民教師是我人生中最樂(lè )意從事并愿意為之奮斗終身的職業(yè)! 《我的教育理想》讀書(shū)心得體會(huì )范文 篇4

　　在我的教育教學(xué)思想中，所思考的就是學(xué)校、教師、學(xué)生三個(gè)主體，定位什么樣的學(xué)校，培育什么樣的教師，培養什么樣的學(xué)生關(guān)系到學(xué)校教育的成敗。我認為，學(xué)校應該是樂(lè )園型的，孩子們樂(lè )學(xué)，老師們樂(lè )教，在這樣的環(huán)境中，人人都感覺(jué)到溫暖，個(gè)個(gè)都神采奕奕，每一個(gè)細節都充滿(mǎn)活力，充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)愛(ài)心，充滿(mǎn)笑容。教師應該是學(xué)習型的，在這樣一個(gè)特定的環(huán)境里，學(xué)習是第一位的，而帶動(dòng)學(xué)習氛圍形成的主要是教師，教師的正面影響力對孩子而言是巨大的，教師需要不斷學(xué)習，才能跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐，才能讓孩子們在不斷更新的知識海洋里暢游。學(xué)生應該是自主型的，主動(dòng)的獲取，自主的選擇，有主見(jiàn)的學(xué)習，在孩子們眼睛里能看到閃動(dòng)的靈性，在孩子們臉上能看到滿(mǎn)足的笑容。所以，我提出了打造和諧純凈的樂(lè )園型學(xué)校、輕負高效的學(xué)習型教師、樂(lè )學(xué)高能的自主型學(xué)生的目標，這9個(gè)詞來(lái)既是我們所追求的方向，也是不斷衡量、對照、總結、提升的辦學(xué)標準。下面我用3個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)詮釋我的教育教學(xué)思想：

　　關(guān)鍵詞一：和諧

　　學(xué)校教育最重要的問(wèn)題是教育環(huán)境問(wèn)題，我們常說(shuō)的學(xué)校風(fēng)氣就是教育環(huán)境的主要體現。在這一問(wèn)題上，我主張用和諧一詞來(lái)概括。和諧是學(xué)校發(fā)展的基礎和保障。因此，我在20xx年提出了“家園”的辦學(xué)理念，把打造師生共有的精神家園作為學(xué)校全面成長(cháng)的基礎。

　　家園所體現的就是一種和諧，學(xué)校、家庭的和諧，學(xué)生、教師的和諧，教師之間、學(xué)生之間的和諧。這種和諧的關(guān)系需要一個(gè)具化性的載體，那就是家園，在家園的詮釋上，我確定了三個(gè)更加具體的目標方向，家園教育、家園文化、家園精神，把感恩、承擔、分享的育德教育和表達、思考、創(chuàng )造的育智教育作為家園教育的核心內容，把愛(ài)的文化、美的文化、情的文化作為家園文化的核心內容，把無(wú)私奉獻、勇于擔當、團結合作作為家園精神的核心內容，形成明確的辦學(xué)理念，指導學(xué)校工作統一思想，明確方向，勁往一處使，形成特色鮮明的校園文化。

　　關(guān)鍵詞二：實(shí)用

　　我們培養的人才，最重要的不是現在能考多少分，更重要的是將來(lái)孩子的發(fā)展走向，我們應該把教育的眼光放得長(cháng)遠，今天的教育是為了明天的成才，這也是我們實(shí)施教育的目標和方向。首先應該重視學(xué)生能力的培養，而孩子們將來(lái)能夠在社會(huì )立足、能夠不斷發(fā)展的基本能力我認為就是三個(gè)：表達、思考和創(chuàng )造能力，表達是人與人交往、合作、溝通的必備素質(zhì)，也是呈現、釋放、展示的基本條件，小學(xué)階段是人表達能力發(fā)展的基礎階段，應該在各科教學(xué)中都要進(jìn)行培養;思考是一個(gè)人做出選擇和判斷而付諸于行動(dòng)的前提，也是一個(gè)人以上中作重要的基本素質(zhì);創(chuàng )造能力則是緊跟時(shí)代發(fā)展，不斷發(fā)展自我，實(shí)現人生價(jià)值的必備素質(zhì)，我覺(jué)得，我們應該從小就有意識培養孩子們的這三種素質(zhì)。也許我們所需要的素質(zhì)很多，但是我們更應該清楚看到孩子們所需要的核心素質(zhì)，所謂花多不艷，我們關(guān)注的多了反而都不會(huì )精致，因此，我們在教育教學(xué)過(guò)程中，應該有所側重，有所明確，更好的為孩子將來(lái)的發(fā)展服務(wù)。

　　關(guān)鍵詞三：規范

　　孩子的成長(cháng)，最重要的是興趣和習慣，興趣需要保護，需要我們創(chuàng )造培育學(xué)生興趣的空間，習慣需要養成，需要我們有一個(gè)相對穩定的工作體系環(huán)境，所以，學(xué)校教育很重要的就是做事情的規范，也就是一個(gè)依賴(lài)的標準，學(xué)校的管理需要一個(gè)標準，教師的教育教學(xué)需要一個(gè)標準，學(xué)生的學(xué)習、活動(dòng)、生活，也需要一個(gè)標準，如果我們按照標準去實(shí)施教育教學(xué)工作，孩子們的興趣就能得到培育和保護，孩子們的學(xué)習生活習慣就會(huì )健康的養成。

　　我覺(jué)得，規范一方面是一種條文式的規定，反映到實(shí)際就是學(xué)校的規章制度體系，另一方面則是一種體系化建設，讓學(xué)校工作的每一個(gè)方面都能夠形成一個(gè)系統，一種體系，一個(gè)良好的工作習慣，一種自動(dòng)運行的機制，學(xué)校這個(gè)大系統就能自動(dòng)健康的運行，我們的學(xué)生在這樣的環(huán)境中就能夠自覺(jué)自愿的接受良好的訓練，得到健康的發(fā)展。

　　制度化建設，我覺(jué)得包括制度、規范、辦法三個(gè)層面，制度是具有約束力的，學(xué)校這樣的環(huán)境，更多體現的是人性化的教育，在于引導，允許犯錯，不易用太多的制度去約束，我更傾向于制定規范，就是告訴孩子們對與錯、好與壞、丑與美、從小建立起道德的標準，引導孩子們在不斷自我判斷、自我修正的基礎上規范自己的言行，形成自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

　　體系化建設則是趨向于工作的習慣，在學(xué)校，德育體系、教學(xué)教研體系、藝術(shù)教育體系、文化建設體系、學(xué)校管理體系是主要的內容，在各個(gè)體系中，又要形成多個(gè)系統，就德育體系而言，就要形成德育培育系統，讓德育教育者能不斷更新知識和方法，不斷增加教育的技術(shù)含量;德育活動(dòng)系統，從班隊會(huì )、大型活動(dòng)、常態(tài)活動(dòng)等方面形成相對穩定的活動(dòng)內容、活動(dòng)形式，避免各種變化對活動(dòng)效果的干擾;德育媒體系統則是一種宣傳表?yè)P、承認肯定、正面引導的有效手段，相對固定的專(zhuān)題、形式、選題方向、宣傳取向都是這一系統的重要組成部分;德育評價(jià)系統更是弘揚正氣、健康行為的重要方面。

　　也許用這樣短短的時(shí)間難以把我20多年來(lái)所形成的教育思想表達全面，但只要抓住核心、具化內容、科學(xué)操作、長(cháng)效堅持，我們的教育理想一定會(huì )成為自己教育人生中開(kāi)得最艷的鮮花。 《我的教育理想》

教育感悟及心得體會(huì )2

　　前幾天看到過(guò)這樣一段話(huà)"我在四年前始得此書(shū)的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺(jué)眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執過(guò)十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書(shū)好像丑女見(jiàn)了美人，自己難堪起來(lái)，不覺(jué)慚愧了流淚。"我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書(shū)《愛(ài)的教育》，這個(gè)終于如愿以?xún)斄恕?/p>

　　《愛(ài)的教育》，我一口氣讀完了，雖然我沒(méi)有流淚，可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索。

　　首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么？帶著(zhù)這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)小學(xué)生在一個(gè)十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對祖國的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(cháng)。

　　愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們所忽略，可是我們的'生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最的卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒�！稅�(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如般燦爛的少年。他們有的家庭，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。

　　《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì )有明確的答案，但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì )被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì )把這種美好的感受帶給更多更多的人。

教育感悟及心得體會(huì )3

　　讀一本書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)，一本好書(shū)可以改變一個(gè)人的想法，甚至可以改變人的一生。而如今與書(shū)為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀《愛(ài)的教育》，我感到愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻，愛(ài)得越深，奉獻得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(cháng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。

　　讀完《愛(ài)的教育》給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。小說(shuō)主人公是三年級學(xué)生安利柯,但我認為與其說(shuō)是安利柯,不如講是在他周?chē)�的用全身心的�?ài)傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長(cháng)們。他

　　們的言行中洋溢著(zhù)愛(ài)的氛圍。所以,孩子們也變得可愛(ài),純潔起來(lái)。如：安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女。她會(huì )帶著(zhù)孩子們送布給報上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當安利柯發(fā)現這戶(hù)窮人正是同學(xué)克洛西的家事,她又不時(shí)的強調：“不要做聲!”以免傷害到男孩的自尊。

　　當克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼,使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì )借機教育孩子。在告訴安利柯"萬(wàn)圣節"的意義時(shí),她也會(huì )告訴他,他要用感恩的心去紀念許多英雄。

　　安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對孩子"火"的,他總是會(huì )用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)"訓人".當安利柯抱怨"先生的態(tài)度不好"時(shí),他給兒子分析先生是事出有因,并非有意,并且告訴他,要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮,還應敬愛(ài)辛苦的先生.學(xué)期結束,他會(huì )提醒兒子去向朋友們告別,以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關(guān)心其他所認識的人的情況,生活里充滿(mǎn)歡笑。安利柯的先生當然也不能不提。他對每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心,一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過(guò)他的眼睛。

　　他對犯錯之后又認錯的孩子從不多家指責,只是說(shuō)一句:下次不要在再做這種事了。

　　他把每一個(gè)孩子都當作自己的家人,并告訴孩子們,這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對自己的行為從來(lái)都負責,自己犯了錯,即使是芝麻點(diǎn)兒大的事,他也不會(huì )忘記道歉說(shuō):"對不起。"還有許多的人:如,他們都用自己的言行,教育孩子們如何去關(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作"愛(ài)"的空氣,輕輕飄蕩著(zhù),縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無(wú)意有形無(wú)形中,孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì )——愛(ài)。

　　“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)�的�?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生---這是一個(gè)多么美好的東西啊!讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著(zhù)并愛(ài)著(zhù)學(xué)生們!引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的.近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼，鄉國之戀。這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊含散發(fā)出的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。

　　愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì )讓人感受動(dòng)不已�！皭�(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)�的�?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!

　　其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細細品味我們周?chē)�的一切，一定�?huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀!而我作為一名小學(xué)教師，就更加要細心的對待每一個(gè)孩子，孩子幼小的心靈還沒(méi)有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應該正確的輔導。

　　讓每個(gè)孩子都能感受到愛(ài)，當你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信一定不會(huì )吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是?請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛(ài)，你會(huì )發(fā)現：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì )很快樂(lè )，如果你真心對待孩子，孩子也會(huì )永遠健康快樂(lè )的成長(cháng)。

教育感悟及心得體會(huì )4

　　今年暑假讀了《教育中的心理效應》，當看到書(shū)名時(shí)，還以為是一本心理學(xué)方面比擬難讀懂的書(shū)。但翻開(kāi)目錄，就一下子吸引了我：虎頭豹尾——首因效應和近因效應；不要等墻倒塌再來(lái)造墻——遺忘曲線(xiàn)；小考挺好的，大考就砸鍋——詹森效應；要想吃肉，先得吃青菜——普雷馬克原理；去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅——情境相似性；三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮——頭腦風(fēng)暴效應；真實(shí)的謊話(huà)——羅森塔爾效應；響雷之后必有雨——預期效應……

　　翻開(kāi)書(shū)，細細地讀、細細地品。

　　在序言中，劉儒德老師就以生動(dòng)形象的一那么童話(huà)故事“魚(yú)就是魚(yú)”，講述了原本晦澀難懂的建構主義�！坝幸粭l魚(yú)它很想了解陸地上發(fā)生的事，卻因為只能在水中呼吸而無(wú)法實(shí)現。它與一個(gè)小蝌蚪交上了朋友。小蝌蚪長(cháng)成了青蛙后，就跳上了陸地。幾周后青蛙回到池塘，向魚(yú)匯報它所看到的景象。青蛙描述了陸地上的各種東西：鳥(niǎo)、牛和人。魚(yú)根據青蛙對每一樣東西的描述，頭腦中形成了這些動(dòng)物的圖畫(huà)。每一樣東西都有魚(yú)的形狀，只是根據青蛙的描述稍作調整：人被想象成了用尾巴走路的魚(yú)、奶牛是長(cháng)著(zhù)乳房的魚(yú)、鳥(niǎo)是長(cháng)著(zhù)翅膀的魚(yú)。魚(yú)只能重新組裝自己原有的知識經(jīng)驗，構造起對新知識的理解。原來(lái)經(jīng)�？吹疥P(guān)于建構主義理論的論述，說(shuō)實(shí)在的，真是不太弄得懂，一那么小故事，就讓我了解了建構主義的核心要義。

　　正像劉儒德老師在《教育中的心理效應》的序言中所說(shuō)，他用淺白的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗以及鮮活的案例，向大家解釋科學(xué)的、嚴肅的心理學(xué)規律、效應和法那么。在讀本書(shū)的第二輯“教育中的心理效應”時(shí)，一個(gè)個(gè)有趣的實(shí)驗、一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例、一條條精辟的分析，讓我感到耳目一新，眼前一亮。

　　《布媽媽的啟示——依戀心理》一文，講訴了心理學(xué)家哈洛研究幼小的猴子對母親的依戀的實(shí)驗。在幼小的猴子身邊放的是兩個(gè)母猴的模型：用鐵絲做的猴子和用布做的猴子。研究發(fā)現，小猴子喜歡能給他以柔和感覺(jué)的布猴子。后來(lái)，心理學(xué)家給布猴子媽媽越來(lái)越多的母性特征。比方，在身體里裝上電燈泡、把布媽媽設計成能搖動(dòng)的。布媽媽用有的母性特征越豐富，小猴子就越喜歡她。但布媽媽是不能與真正的母猴相比的。在布媽媽身邊長(cháng)大的小猴成年后不同程度地帶有行為上的偏差，類(lèi)似人類(lèi)精神疾患的行為。從動(dòng)物實(shí)驗得出的.結論讓人備感震驚：孩子們到底需要什么樣的愛(ài)？而我們做父母、做老師的是否真正給予了孩子他所需要的愛(ài)？讀完之后，不由得讓人頓覺(jué)警醒。一個(gè)只關(guān)心孩子物質(zhì)生活的父母，一個(gè)總在忙碌于工作卻不肯抽時(shí)間陪孩子的父母，更多的時(shí)候只是充當了一個(gè)自動(dòng)洗衣機、自動(dòng)售貨機、自動(dòng)取款機的角色，孩子們應該從父母那里獲得的平安感、親情沒(méi)有獲得，隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，他們只能是無(wú)可奈何地對父母說(shuō)：想說(shuō)愛(ài)你不容易。這也難怪做父母的總是不理解：我們?yōu)楹⒆痈冻隽四敲炊�，為什么孩子越大卻離我們越遠？同樣的，作為一名老師，如果只關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)，忽略孩子的情感需要，也永遠無(wú)法真正贏(yíng)得孩子的認同。

教育感悟及心得體會(huì )5

　　勞動(dòng)教育在培養學(xué)生的實(shí)踐能力和素質(zhì)中起著(zhù)重要的作用。而勞動(dòng)教育專(zhuān)著(zhù)是指勞動(dòng)教育理論和實(shí)踐的系統性著(zhù)作。通過(guò)閱讀勞動(dòng)教育專(zhuān)著(zhù)，可以幫助我們更好解勞動(dòng)教育的重要性和實(shí)施方法。在本文中，將從五個(gè)方面探討關(guān)于勞動(dòng)教育專(zhuān)著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )。

　　首先，勞動(dòng)教育專(zhuān)著(zhù)有助于我們深入理解勞動(dòng)教育的內涵和目標。通過(guò)閱讀專(zhuān)著(zhù)，我們可以了解到勞動(dòng)教育是培養學(xué)生社會(huì )實(shí)踐能力、動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力的重要途徑。勞動(dòng)教育的目標是培養學(xué)生主動(dòng)參與勞動(dòng)實(shí)踐、注重技能和勇于創(chuàng )新的能力。這對于幫助學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。

　　其次，勞動(dòng)教育專(zhuān)著(zhù)對于教師的指導和實(shí)施具有重要的參考價(jià)值。專(zhuān)著(zhù)中系統地介紹了勞動(dòng)教育的基本理論和實(shí)施方法，以及相應的評價(jià)體系。教師通過(guò)學(xué)習專(zhuān)著(zhù)，可以更好地把握勞動(dòng)教育的核心要點(diǎn)，提高教育實(shí)踐的針對性和有效性。而且，在實(shí)施勞動(dòng)教育時(shí)，教師需要注意培養學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)素養，專(zhuān)著(zhù)也為教師提供了相關(guān)的指導。

　　第三，勞動(dòng)教育專(zhuān)著(zhù)還為學(xué)生提供了重要的學(xué)習資源。專(zhuān)著(zhù)中介紹了勞動(dòng)教育的各種實(shí)例和，可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握勞動(dòng)實(shí)踐的方法和技能。同時(shí)，專(zhuān)著(zhù)還提出了一些實(shí)用的問(wèn)題和習題，可以激發(fā)學(xué)生的思考和動(dòng)手實(shí)踐能力。通過(guò)學(xué)習勞動(dòng)教育專(zhuān)著(zhù)，學(xué)生可以提高自身的學(xué)習和解決問(wèn)題的'能力。

　　第四，勞動(dòng)教育專(zhuān)著(zhù)的閱讀不僅限于教育者，也適用于其他社會(huì )成員。勞動(dòng)教育不僅僅是學(xué)校教育的一部分，也關(guān)系到社全面發(fā)展。閱讀專(zhuān)著(zhù)可以幫助廣大社會(huì )成員了解勞動(dòng)教育的重要性，加深對勞動(dòng)教育的認識和理解。同時(shí)，也可以通過(guò)專(zhuān)著(zhù)中的案例和方法，加強自身的實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力。

　　最后，勞動(dòng)教育專(zhuān)著(zhù)的閱讀還可以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展。通過(guò)閱讀專(zhuān)著(zhù)，學(xué)術(shù)界可以對勞動(dòng)教育的理論和實(shí)踐進(jìn)行深入研究和討論。這有助于為勞動(dòng)教育提供更、系統和有效的理論指導，推動(dòng)勞動(dòng)教育業(yè)的健康發(fā)展。

　　綜上所述，閱讀勞動(dòng)教育專(zhuān)著(zhù)對于我們理解勞動(dòng)教育的重要性和實(shí)施方法是非常有益的。勞動(dòng)教育專(zhuān)著(zhù)不僅為教師的指導和實(shí)施提供了重要參考，也為學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展提供了寶貴的資源。同時(shí)，專(zhuān)著(zhù)的閱讀也有助于社會(huì )成員對勞動(dòng)教育的認識和學(xué)術(shù)界的研究發(fā)展。通過(guò)深入閱讀專(zhuān)著(zhù)，我們可以更好地推動(dòng)勞動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，培養學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。

教育感悟及心得體會(huì )6

　　近段時(shí)間，我利用休息時(shí)間拜讀了朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細細地品讀著(zhù)、也思索著(zhù)。該書(shū)從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。語(yǔ)言清新而又樸實(shí)，字里行間無(wú)不浸潤著(zhù)作者對教育理性的思考，充滿(mǎn)著(zhù)對教育熱愛(ài)的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書(shū)籍有了不同的認識。該書(shū)摒棄了“書(shū)齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛(ài)、激情、理性和建設態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張 。

　　這是一本寫(xiě)給“教育”的書(shū)。它的大部分章節都是從教育教學(xué)中存在的現象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中的教育。它像一盞明燈，為我們的教育導航。如《理想的教師，應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師》一篇中這樣一段話(huà)：一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。

　　因為人來(lái)到世上并不知道他會(huì )成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著(zhù)他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。

　　從作者的自我簡(jiǎn)介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結果。為什么我就不能呢?我怎樣去撞擊成功呢?我應該怎么提高挑戰自己?我正在思考著(zhù)。這些都是我以前所沒(méi)有想到的問(wèn)題，它給了我啟示，為我今后的`教育生涯找到了目標。我的目標是不斷尋求突破，找尋適當的教育方法。

　　其中又有這樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的，他們的成績(jì)是不一樣的。這給了我警示和啟迪。我們教師應該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。

　　朱永新老師講到：“理想的教師，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師；應該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師；應該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師；應該是一個(gè)勤于學(xué)習、不斷充實(shí)自我的教師；應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師；應該是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師�！鄙頌橐幻�教師，自己離理想教師還有很大的差距，要不斷提高自身素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力，不斷充實(shí)和完善自己，慢慢向理想教師靠攏。

　　新教育意味著(zhù)一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項教育行動(dòng)。新教育的四大改變，改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式。新教育實(shí)驗六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運用雙語(yǔ)、創(chuàng )建數碼校園、構筑理想課堂。新教育的六大行動(dòng)，雖然不是新教育的全部?jì)群�，但是，由于這些行動(dòng)是中國教育相對缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。六大行動(dòng)簡(jiǎn)單的可以用聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)，網(wǎng)絡(luò )，課堂來(lái)闡述，我們都可以做到。

　　新教育一個(gè)重要的特點(diǎn)就是促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長(cháng)。以前，我們只關(guān)注學(xué)生成長(cháng)，從來(lái)沒(méi)有人把教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)這樣真真切切地擺到大家面前。其實(shí)想想也是孩子在不斷的成長(cháng)與變化的，我們怎么可以用陳舊的思想來(lái)進(jìn)行教育呢？新教育，就是這樣一個(gè)注重教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的教育，在教育的道路上教師與學(xué)生都在成長(cháng)。

　　今天的我和昨天的我應該是不同的，今天的我會(huì )更加珍惜時(shí)間，珍惜讀書(shū)學(xué)習的機會(huì )。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機械學(xué)習而遮掩了的心扉。努力讀書(shū)，力爭做一個(gè)永遠富有魅力的老師。

教育感悟及心得體會(huì )7

　　不必擔心看這樣一本書(shū)要花費多長(cháng)時(shí)間，因為它只是薄薄的一本；也不必擔心這本書(shū)有多么晦澀深奧，因為它的行文平易近人�？赐赀@本書(shū)，你會(huì )發(fā)現很多在教育過(guò)程中的問(wèn)題原來(lái)都是古今相同，中外盡然的。從一個(gè)孩子的健康教育到良好德行的培養，再到知識技能的教育學(xué)習，作者都提出了很多中肯實(shí)在的觀(guān)點(diǎn)和方法。特別是在對孩子的德行培養方面，作者提出了很多寶貴的意見(jiàn)，例如要在兒童的早期教育中培養孩子的自制能力；對孩子的要求應該是合理，凡是合理的要求都應該堅持；道德教育最重要不在多記，而在多做；而父母與老師的榜樣力量在教育孩子時(shí)會(huì )產(chǎn)生重大的影響，這就需要孩子周遭的人要言行一致，以身作則……

　　事實(shí)上，對于身處小學(xué)教育階段的我們來(lái)說(shuō)，對學(xué)生的品德和行為習慣的教育是更應該放在首位的，那些常常因為偏重學(xué)習成績(jì)而忽略了學(xué)生德行的培養的做法也是不可取的。從這本書(shū)中，我們可以深刻反思自己在教育過(guò)程中是否也有失之偏頗的地方，還可以借鑒作者提供的一些教育方法去加以實(shí)踐操作。正如作者所說(shuō)“教育問(wèn)題相當復雜，得寫(xiě)滿(mǎn)一本書(shū)才行——其實(shí)，寫(xiě)滿(mǎn)一本書(shū)也無(wú)法說(shuō)完�！�…要找到能用一模一樣的方法解決教育問(wèn)題的兩個(gè)孩子，非常困難�！币虼�，所有的方法我們也應該區分對待，實(shí)事求是地去加以借鑒和實(shí)踐。

　　摘抄：

　　P54《別用物質(zhì)引誘孩子》

　　……我認為把錢(qián)花在教育子女道德上比給子女買(mǎi)房要有價(jià)值。只要有益于教育，花錢(qián)再多都值得。給子女買(mǎi)玩具、絲綢等東西的錢(qián)可以省，但用在教育上的錢(qián)絕對不能省。使子女“富物質(zhì)窮精神”的做法是不對的。

　　P59《該給孩子請怎樣的家教》

　　老師的職責是：塑造孩子的美好心靈，養成孩子的良好習慣，保持孩子的德行善舉，教給孩子人情世故，讓孩子以?xún)?yōu)秀榜樣為模仿對象，培養孩子積極、勤奮、努力的品質(zhì)。為了避免孩子無(wú)所事事，老師要給他們布置學(xué)習任務(wù)，讓他們知道付出必有收獲。雖然孩子應該學(xué)習一些批判、演說(shuō)、邏輯、自然哲學(xué)、數學(xué)、歷史之類(lèi)的知識，但了解即可，千萬(wàn)別深究進(jìn)去，因為沒(méi)人期望孩子在老師的教育下成為一個(gè)批評家、演說(shuō)家、邏輯學(xué)家、自然哲學(xué)家、數學(xué)家或歷史學(xué)家。而孩子永遠不會(huì )排斥多學(xué)一些教養、人情、道德、勤奮名譽(yù)之類(lèi)的知識的。

　　P61《與孩子成為朋友》

　　教育孩子主要依靠父親的嚴厲態(tài)度及孩子對他的敬畏心，但不能因為孩子還是學(xué)生角色就一直那樣管教他們。孩子成長(cháng)了，做事情也會(huì )謹慎一些，此時(shí)就別那么嚴厲地對待他們了。孩子長(cháng)大后，父親要跟他們保持一種親密的關(guān)系，甚至一些事情可以跟孩子商量著(zhù)做決定。這樣做有兩個(gè)好處。首先，這種做法能督促孩子認真思考。但你征求孩子的意見(jiàn)時(shí)，便是把他們當做成年人看待，孩子便能更快地成熟。當你們深入交談后，孩子的思想也無(wú)形中提升了，并把注意力從貪圖享樂(lè )上轉移開(kāi)。很多事例表明，父母越把子女當孩子對待，他們的言談舉止越難擺脫孩子的影子。

　　P62

　　……給孩子講一些真實(shí)事例，讓孩子自己運用理智去判斷，這比你用嘴講出的勸誡更能讓孩子接受，并在內心牢記各種行事原則。說(shuō)到底，語(yǔ)言只是對事物的一種模糊描述，很容易就被人遺忘了，讓學(xué)生親自參與一些事情的討論、發(fā)表個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，能使他們更好地理解優(yōu)雅和正直的標準，以及對應該做的事情有更加形象的印象。

　　P63

　　讓孩子依賴(lài)你、受你管教，你就有了威信；若孩子做了邪惡的事情，特別是說(shuō)謊，你就應該對孩子采取嚴厲的`措施，讓孩子敬畏你；若你讓孩子享受應有的自由，從來(lái)不當面管束孩子因年幼而產(chǎn)生的天真舉動(dòng)和快樂(lè )，你和孩子就建立了友誼；你要對孩子寬容、愛(ài)護，特別是當孩子表現優(yōu)秀時(shí)，要用各種方式嘉獎，讓孩子感受到來(lái)自父母的關(guān)懷。當你這樣做時(shí)，就建立起孩子對父母的特殊感情，你的目的就達到了。這些做法已經(jīng)讓孩子在心理樹(shù)立起對父母的崇敬之情，這種感情有愛(ài)也有畏懼。要讓孩子內心永遠都有這種感情，以幫助孩子形成美好的心靈。

　　P65《如何對待孩子“耍性子”及“占有欲”》

　　……孩子說(shuō)的“我餓了”和“我要吃烤肉”是不一樣的。孩子有自然性需求，當他們提出因為自然性需要（比如饑餓、口渴、寒冷等）而受到痛苦時(shí)，父母及周?chē)�的人有責任去為其解除痛苦。不過(guò)父母有權決定解除痛苦的東西是什么、需要的量是多少。這些通通不能讓孩子自己決定。如果孩子說(shuō)“我要喝酒”或“我要吃白面包”，那么父母聽(tīng)到后不應該讓他們得到滿(mǎn)足。

　　P66

　　……要引導孩子養成控制欲望、歷練身心的習慣，從而使身心變得健康、積極、堅強。拒絕孩子提出的要求，能夠讓孩子變得謙虛、溫順、隱忍。相反，把孩子喜歡的東西變做獎勵孩子優(yōu)秀品德的工具，會(huì )讓孩子體會(huì )到那些人（要求他們言談舉止有德行的人）的愛(ài)�？刂朴�望是種美德。孩子學(xué)會(huì )控制后，就該把孩子喜歡的東西作為獎品給他們。注意，別把這些獎品看做換取德行的條件，而應看做是言行良好的自然結果。若你拒絕了孩子的要求，別人卻滿(mǎn)足了孩子，此時(shí)你在孩子心中便失去了威信，孩子也會(huì )覺(jué)得你不喜歡他。

　　P72《正確看待孩子的兩種哭》

　　得用嚴厲的方法阻止孩子抵抗性的哭泣。若一個(gè)眼神或指令不能讓孩子停下來(lái)，就得責打了。這種哭泣是傲慢、頑固、要求滿(mǎn)足欲望的表現，源于錯誤的心靈，所以得用嚴厲方法加以糾正。而抱怨地哭泣是源于心理的脆弱，所以得用溫柔的方法進(jìn)行糾正。

教育感悟及心得體會(huì )8

　　《愛(ài)的教育》，書(shū)名使我思考，在這個(gè)世界上，愛(ài)究竟是什么？帶著(zhù)這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋這個(gè)未知的答案。

　　《愛(ài)的教育》是日記體兒童小說(shuō)，原名《心》。講述了一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(cháng)的故事，建記錄了他一年之內在學(xué)校、家庭、社會(huì )的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著(zhù)對祖國、父母、師長(cháng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著(zhù)感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚的地方。小說(shuō)記錄了長(cháng)輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱(chēng)寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說(shuō)在漫長(cháng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(cháng)�？梢哉f(shuō)，這是一本永遠不會(huì )過(guò)時(shí)的書(shū)。它用愛(ài)塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛(ài)祖國，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》。有夏先生的推崇當然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因，當時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型——當然，實(shí)際上體現的是小資產(chǎn)階級知識分子的理想。

　　愛(ài)，就像空氣一樣，每天都在我們身邊存在著(zhù)，然而因為它是無(wú)形的，所以往往被我們忽視。然而，它的重要性已經(jīng)融入了我們的生活之中。就像父母的付出和關(guān)懷，他們可能從不言說(shuō)自己的'辛苦，但只需為孩子買(mǎi)一本喜歡的書(shū)放在書(shū)架上，或者把藥片放在眼前當孩子咳嗽時(shí)，再或者在孩子臨睡前不忘親自看一眼，這些都是我們需要張開(kāi)雙臂才能感受到的深深的愛(ài)。當我們陷入困境，沒(méi)有人支持的時(shí)候，父母卻依然會(huì )陪伴在我們身邊，每晚都會(huì )叮囑我們早點(diǎn)休息。讀完安利柯的故事后，我意識到世界上的父母都有著(zhù)同樣深?lèi)?ài)子女的心。安利柯和父母一起寫(xiě)日記，而現在許多學(xué)生的日記上也掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西往往最容易被忽視，就像這博大的愛(ài)中那深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法真正感受到。

　　愛(ài)情就像一次美妙的旅行，可能會(huì )有人對此持有異議。然而，愛(ài)情確實(shí)是一場(chǎng)沒(méi)有盡頭的、令人愉快的旅程。就像生活一樣，如果我們將生活視為一種刑罰，人們將為了某一天可以從中解脫出來(lái)而努力工作，這種沉重的心理負擔定會(huì )讓人感到痛苦和厭倦。相反，如果我們將生活看作是一次旅行，在路上邊走邊欣賞風(fēng)景，我們會(huì )感到輕松愉快，每天都會(huì )因為發(fā)現新事物而充實(shí)自己。于是，我們會(huì )愿意繼續前行，甚至投入更多的熱情，不再計較旅程的長(cháng)短。在這個(gè)時(shí)候，我們的心境已經(jīng)升華了。

　　一種愛(ài)，一種對于生活的熱愛(ài)。閱讀《愛(ài)的教育》這本書(shū)，我走進(jìn)了安利柯的世界，目睹了他們是如何學(xué)習、生活和熱愛(ài)的。在被深深感動(dòng)的同時(shí)，我發(fā)現愛(ài)中蘊含著(zhù)對生活的追求......

　　《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。是教育中所不能缺少的。

教育感悟及心得體會(huì )9

　　讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，一直在心底涌動(dòng)著(zhù)的是融融的愛(ài)意，暖暖的感動(dòng)！書(shū)中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛(ài)，博大的愛(ài)。有父母與子女之愛(ài)，姐弟之愛(ài)，同學(xué)之愛(ài)，師生之愛(ài)；還有對弱者之愛(ài)，對不幸者之愛(ài)，對勞動(dòng)之愛(ài)，對學(xué)習之愛(ài)，對環(huán)境之愛(ài)，對大自然之愛(ài)；及至對人民的愛(ài)，對軍隊的愛(ài)，對祖國的愛(ài)......教育是心心相應的活動(dòng)，是需要愛(ài)，需要尊重與理解的過(guò)程。相信我們的.真誠和良苦用心會(huì )換來(lái)學(xué)生的進(jìn)步的。

　　《愛(ài)的教育》介紹了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對祖國的愛(ài)，使人讀之猶如在愛(ài)的懷抱中成長(cháng)�！皭�(ài)的教育”這四個(gè)，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細膩的用行動(dòng)教會(huì )孩子怎樣去愛(ài)�！稅�(ài)的教育》中，作者把愛(ài)比成很多東西。確實(shí)是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我知道，愛(ài)，是無(wú)處不在的。我們一出生，就沉浸在愛(ài)的海洋里，有父母的愛(ài)和爺爺奶奶外公外婆的愛(ài)。漸漸長(cháng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。愛(ài)就如空氣一般，我們身邊到處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它。愛(ài)可以使人絕處逢生，愛(ài)可以使浪子回頭，愛(ài)又可以激發(fā)人無(wú)窮的力量。

　　透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當親人的老師！當安利柯的老師說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子、女兒；我愛(ài)你們，請你們也喜歡我！你們之中，我一個(gè)都不愿責罰，請將你們的真心給我看看！讓我們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動(dòng)了我！他讓我們意識到，老師或家長(cháng)用平等的目光看待孩子是多么重要！

　　這本書(shū)教會(huì )我們要真正的把愛(ài)心，獻給需要的人，應當從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì )理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長(cháng)大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養育我們的父母。

教育感悟及心得體會(huì )10

　　這個(gè)暑假讀完了李鎮西老師所著(zhù)的《愛(ài)心與教育》我被他的愛(ài)心所震撼；被他用全身心的愛(ài)投入到教育事業(yè)所震撼；被他一幕幕真實(shí)的、感人的故事所震撼；為他所教的學(xué)生而感到自豪和驕傲。從而讓我深深體會(huì )到“當一個(gè)好老師最根本的條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心�！�

　　愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )。我們對學(xué)生的愛(ài)不應是居高臨下的“平易近人”而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛(ài)�！皭�(ài)心與童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線(xiàn)�！蔽易约菏欠浅Ｙ澩�這話(huà)的，假設沒(méi)有愛(ài)學(xué)生的心，又何來(lái)的教育好學(xué)生呢？假設沒(méi)有愛(ài)心與童心，又何來(lái)與孩子打成一片，更好的教育孩子呢？說(shuō)愛(ài)心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線(xiàn)是在恰當不過(guò)了！

　　從教學(xué)過(guò)程中，我也發(fā)現：擁有一顆愛(ài)心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜歡。愛(ài)心還表現在于對學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的成績(jì)。不要吝嗇贊美，你會(huì )發(fā)現他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無(wú)名的愛(ài)融入彼此，也教育了他們要繼續努力爭取更好的成績(jì)；犯了錯，要細心教導，讓他們感受老師是因為愛(ài)他們才教導他們的。這種愛(ài)不需要言語(yǔ)來(lái)表達，他們也能感受到老師的一顆愛(ài)心。于是，他們就會(huì )注意下次類(lèi)似的錯誤。

　　因為有了愛(ài)心，讓孩子努力爭取，改錯，會(huì )發(fā)現，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說(shuō)，我們不僅需要有顆愛(ài)人的心，更要有的是一顆智慧的愛(ài)心。

　　《愛(ài)心與教育》以手記的形式，表達了李鎮西老師教書(shū)育人的感人故事。書(shū)中沒(méi)有什么轟轟烈烈的大事，有的都是李鎮西老師對學(xué)生的那種潛移默化的愛(ài)，這種愛(ài)充盈著(zhù)整本書(shū)，也沖擊著(zhù)我的個(gè)心靈世界。

　　李老師曾有這樣一段話(huà)：“素質(zhì)教育，首先是充滿(mǎn)感情的教育。一個(gè)真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者。一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤童心。離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起�！钡�這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了到達某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。李老師的教育中追求的是師生之間多么樸素，多么和諧的情誼呀！

　　“以心靈贏(yíng)得心靈，以人格塑造人格”這是李鎮西教師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導思想�！稅�(ài)心與教育》這本書(shū)也是愛(ài)心與智慧的升華，也是一曲用愛(ài)心來(lái)譜寫(xiě)的教育之歌！

　　愛(ài)是翻開(kāi)學(xué)生心靈之門(mén)的金鑰匙。愛(ài)心成就夢(mèng)想，愛(ài)心傳遞希望，愛(ài)心喚醒力量，愛(ài)心鑄就輝煌。陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！币驗橛袗�(ài)，我們才有耐心；因為有愛(ài)，我們才會(huì )關(guān)心；因為有愛(ài)，我們才和同學(xué)心貼心。讓我們的愛(ài)心化甘露，去滋潤每一位學(xué)生的心田，讓我們的愛(ài)在每一個(gè)學(xué)生心間生根發(fā)芽，直至愛(ài)滿(mǎn)人間。

　　李鎮西老師在《愛(ài)心與教育》中說(shuō)“當一個(gè)好老師最根本的條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”“愛(ài)心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線(xiàn)�！痹谧x過(guò)之后，我的體會(huì )更加深刻。是的，正是因為一顆愛(ài)心才使我快快樂(lè )樂(lè )守在學(xué)生身邊，也是我具備了一顆童心，隨時(shí)隨地在學(xué)生身邊體會(huì )幸福與快樂(lè )；

　　而童心也使我更近距離的接近學(xué)生的心靈，在學(xué)生心靈中寫(xiě)下美妙的詩(shī)行，互相傳遞愛(ài)心，傳遞幸福。

　　作為一名人民教師，應該以李鎮西老師為典范，奉獻我們的愛(ài)心。上課要面面俱到，給他們展示自己的時(shí)機；下課后多與學(xué)生交流，細心觀(guān)察學(xué)生，給學(xué)生以指導，鼓勵與關(guān)心。讓學(xué)生感到對他們的關(guān)注與關(guān)愛(ài)。

　　愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的根底。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師，要用愛(ài)心滋潤童心，我們的愛(ài)那么愛(ài)在平凡中，愛(ài)在點(diǎn)滴之處。讀了《愛(ài)心與教育》，我深刻認識到，小學(xué)教師在教學(xué)工作中應該具備的“三心二意”：三心----愛(ài)心、信心、耐心；二意----善意和誠意。教育學(xué)生，需要的是羅森塔爾的期待效應；需要的是李鎮西老師的那份堅持。作為教育工，我們要為學(xué)生打造一個(gè)精神家園式的班級，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，帶給學(xué)生希望、力量、光明、自信??讓每一個(gè)學(xué)生都能夠去創(chuàng )造自己燦爛美好的明天！“關(guān)注后進(jìn)學(xué)生，轉化后進(jìn)學(xué)生”是個(gè)永久的話(huà)題。

　　對于后進(jìn)生們，不少的教師都有自己的見(jiàn)解與處理方法。我們總是期望通過(guò)一次談心、家訪(fǎng)、班會(huì )等，便使“后進(jìn)學(xué)生”改變，這無(wú)疑是想得太簡(jiǎn)單了。李鎮西老師說(shuō)的好：“‘犯錯—認錯—改錯—又犯錯—又認錯……’這是‘后進(jìn)學(xué)生’普遍存在的循環(huán)。教育者應該容忍‘后進(jìn)學(xué)生’的一次次‘舊病復發(fā)……’”，而不是斥責學(xué)生“屢教不改”、“光說(shuō)不做”、“本性難移”等等。是啊，難就難在我們是否能夠容忍，是否能夠繼續充滿(mǎn)熱情和信心地鼓勵學(xué)生一次次戰勝自己，并引導學(xué)生從自己“犯錯周期”的逐步延長(cháng)或者錯誤程度的逐漸減輕過(guò)程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗進(jìn)步的快樂(lè )，進(jìn)而增強繼續進(jìn)步的信心。

　　我們應該知道我們眼里的“后進(jìn)學(xué)生”其實(shí)是很痛苦的，上課無(wú)法聽(tīng)懂卻又不得不日復一日地坐在教室里，作業(yè)往往不會(huì )做便只好胡亂應付，明明心里很自卑卻表現地滿(mǎn)不在乎……

　　所以“后進(jìn)學(xué)生”教育要個(gè)性：不以分數論英雄。其中，我最喜歡這段話(huà)：如果一個(gè)人只是在分數上表現自己，那么就可以毫不夸張地說(shuō)，他等于根本沒(méi)有表現自己，而我們的教育者，在人的'這種片面情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵。李鎮西老師和萬(wàn)同的故事中，我看到的是李老師追求給予孩子“幸福和充實(shí)的精神生活”，才有后來(lái)的《烈火金剛》手抄本的誕生。

　　《愛(ài)心與教育》是李鎮西老師的代表作，這本書(shū)以手記的形式表達了李老師教書(shū)育人的感人故事，書(shū)中描述的故事表達了他高度的責任心和無(wú)私的愛(ài)心，讓我無(wú)比感動(dòng)和崇敬。

　　李鎮西老師對學(xué)生的愛(ài)永遠是那么真摯。愛(ài)是翻開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙，是教育的動(dòng)力和根底。教育是一種需要真情付出的勞動(dòng)，唯獨真心賦予學(xué)生，才會(huì )收獲內心的感動(dòng)。不同的老師對學(xué)生有不同的愛(ài)的表達法，有的如疾風(fēng)驟雨，有的如細水長(cháng)流。無(wú)論哪種，總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，這也許沒(méi)錯，但這種居高臨下的態(tài)度讓我們感到為人師者深藏骨髓之中的那一份道德優(yōu)越感。李老師那么不同，他給汪斌煮雞蛋，給學(xué)生送生日祝福，和寧瑋八年如一日地通信并一直鼓勵她。由此可見(jiàn)，李鎮西老師的愛(ài)是那么的真摯，因為貴在執著(zhù)和堅持。作為一名教師，能夠長(cháng)期地像李鎮西老師這樣真誠對待每一個(gè)學(xué)生的，實(shí)在是少見(jiàn)！這份教育手記，讓我在感動(dòng)的同時(shí)也不斷的反思：如果我遇到這樣一些難以管理的學(xué)生，我會(huì )有多少耐心來(lái)等待他們的轉變，又會(huì )有多少愛(ài)心和毅力來(lái)對待問(wèn)題的反反復復？想到這些，不覺(jué)感到自慚形穢。我以為我們應該用心去閱讀，并且結合自己身的實(shí)踐去讀。

　　李老師對學(xué)生的愛(ài)是建立在民主的根底之上的，是真正平等的且發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)，這份愛(ài)不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)！李老師是真正地熱愛(ài)自己的學(xué)生，正是這種愛(ài)架起了師生之間溝通的橋梁。反觀(guān)自身，作為一名英語(yǔ)老師，由于平常帶的班比擬多，平時(shí)與每個(gè)班的孩子相處的時(shí)間并不多。剛工作時(shí)的還是滿(mǎn)腔熱情，但現在工作的繁忙與壓力讓我產(chǎn)生了職業(yè)倦怠感，曾經(jīng)對學(xué)生的那份執著(zhù)與牽掛，現在竟有些淡然。李鎮西老師的故事讓迷茫我又注入了清新的活力。我深深地感到成功的教育需要的是源源不斷的愛(ài)的付出，這些要比知識的灌輸重要的多，教師只有做到愛(ài)的付出才會(huì )有愛(ài)的回報，才能成為一個(gè)幸福的老師。

　　教育需要愛(ài)的付出更需要理性公平的教育方式。寧小燕的故事讓我流淚的同時(shí)更多了一份沉重的思考。不少教師認為只有學(xué)習好的學(xué)生才是人才，對他們的態(tài)度和評價(jià)也是較為積極的，而對那些學(xué)習不好的學(xué)生那么認為他們將來(lái)也不會(huì )有大長(cháng)進(jìn)，因此對他們的評價(jià)也是消極的，這是教育的可悲。

　　作為老師，我們在培養知識型人才的同時(shí)又要面向全體學(xué)生，一視同仁，平等對待，這才是正確的教育方式。我以為對于優(yōu)秀生，我們不能只看重他們的學(xué)習成績(jì)，更不能以學(xué)習成績(jì)?yōu)闃藴蕘?lái)評判其他方面的開(kāi)展。雖然優(yōu)生確實(shí)在學(xué)習等方面表現得讓人欣喜，但在他們身上同樣也存在著(zhù)這樣或那樣的缺點(diǎn)，比方自高自大不團結同學(xué)、不尊敬師長(cháng)、耐挫折能力弱等，甚至在個(gè)別孩子身上存在心理缺陷，而這些在很大程度上卻被我們這些教育者無(wú)視了，因此作為教育者我們更要注重學(xué)生的全面開(kāi)展。對于差生，我們應盡量開(kāi)掘他們的閃光點(diǎn)，經(jīng)常深入學(xué)生之中，善于發(fā)現每個(gè)后進(jìn)生的身上的優(yōu)點(diǎn)。只要我們有一雙發(fā)現的眼睛，就會(huì )發(fā)現每個(gè)孩子都是可愛(ài)的。今后我希望自己能充分利用學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮所長(cháng)，為班集體作出奉獻，發(fā)揮自身優(yōu)勢的同時(shí)不斷完善自身，從而到達全面開(kāi)展。只有這樣各種“個(gè)性+特長(cháng)”的學(xué)生才會(huì )不斷涌現，社會(huì )所需要的成功加智力的人才才會(huì )層出不窮。教育的成敗很大程度上和責任感和使命感有很大關(guān)系。正是這份使命感促使李鎮西老師從參加教育工作起就邊教學(xué)邊不斷地閱讀教育理論書(shū)籍，以提高自己的理論素養，起初他讀得最多的是著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的著(zhù)作，可以說(shuō)這些閱讀給了李老師深遠，才使李老師學(xué)以致用，不斷完善自身�？戳死罾蠋熢谝�言中寫(xiě)的他的教育思想歷程，我驚訝李老師哪來(lái)的那么多時(shí)間去讀書(shū)。其實(shí)讀完之后也不難明白，正是由于對教育事業(yè)的這份執著(zhù)與熱愛(ài)，他樂(lè )意把自己珍貴的點(diǎn)滴時(shí)間都用在了閱讀和教育事業(yè)上�；叵胱约�，真是慚愧，每次總是以這樣那樣的理由為借口，放棄為自己充電。作為新時(shí)代的老師，我們也要繼承這份榮耀的使命感和責任感，不斷學(xué)習教育理論和知識，提高自身。最為重要的是運用所學(xué)解決教育實(shí)踐問(wèn)題，真正用自己的責任和愛(ài)心搞好教育工作。這本書(shū)讓我對教育有了更深的認識，教育和愛(ài)是分不開(kāi)，它啟發(fā)我們在日常的教育活動(dòng)中，不要吝嗇自己的微笑，真誠的贊嘆，熱情的鼓勵，無(wú)私的愛(ài)心，因為它們會(huì )如春風(fēng)細雨般滋潤著(zhù)每個(gè)孩子的心靈。作為一名新時(shí)代的老師，我也會(huì )積極行動(dòng)起來(lái)，像李鎮西老師那樣，用我自己的真心、愛(ài)心和責任心，在每一個(gè)孩子的心田都播下希望的種子。

教育感悟及心得體會(huì )11

　　哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買(mǎi)面包、烘面包、吃面包的過(guò)程；若要面包好吃，需要調味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”。

　　這段話(huà)是傅佩榮先生對于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述。我對這句話(huà)作了以下修改：教育過(guò)程也就是買(mǎi)面包、烘面包、吃面包的過(guò)程，若想而包有味道，需要調味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書(shū)，讀教育類(lèi)的書(shū)籍。

　　在我看來(lái)，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專(zhuān)著(zhù)談體會(huì )，粗略瀏覽推薦書(shū)目，專(zhuān)心閱讀教育專(zhuān)著(zhù)《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細節》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我們如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。

　　一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

　　海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習。

　　“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì )發(fā)出感嘆：現在的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。

　　在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。

　　二、做一個(gè)有思想的教者

　　人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無(wú)比井貴的生命。

　　三、做一個(gè)寬容的智者

　　在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自己的.學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�

　　對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

　　有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂(lè )的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。

　　愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。

教育感悟及心得體會(huì )12

　　在閱讀《愛(ài)心與教育》時(shí)，一篇篇講真話(huà)，有感情，充滿(mǎn)愛(ài)心的文章時(shí)常讓我感動(dòng)。

　　這本書(shū)的作者是李鎮西，由四川少年兒童出版社出版。李鎮西關(guān)注逆境學(xué)生，努力實(shí)現后進(jìn)學(xué)生的轉變，培養優(yōu)秀學(xué)生，探索心理教育，探索有效的德育方法，以及闡述教學(xué)理念、剖析教學(xué)案例、使用科學(xué)的研究方法和清晰的思路進(jìn)行研究，在時(shí)效性方面也做出了令人佩服的成績(jì)。

　　作者對愛(ài)的教育的升華是這樣說(shuō)的：“愛(ài)的教育，最終目的應該是使學(xué)生在感受到老師無(wú)私的愛(ài)后，再把這種愛(ài)自覺(jué)的傳播給周?chē)�的人，進(jìn)而愛(ài)我們的社會(huì )，愛(ài)我們的民族，愛(ài)我們的國家�！�

　　班里一名學(xué)生劉某，稍有不順的就大發(fā)脾氣，希望通過(guò)發(fā)泄憤怒來(lái)引起別人的注意。我為他提供了釋放的空間，訓練他學(xué)會(huì )用動(dòng)作釋放自己的情緒，訓練他在情緒激動(dòng)時(shí)，能從自我的情緒中跳出來(lái)，更好的觀(guān)察自己和他人，客觀(guān)的面對和分析所面臨的問(wèn)題，改變自己鉆牛角尖的思維方式。

　　為了幫助他學(xué)會(huì )如何關(guān)心、愛(ài)護他人，我在班級中組織了一次特別的活動(dòng)。我請同學(xué)們在教室里設置各種障礙物，然后蒙上自己的眼睛，讓他們互相幫助穿越障礙。其他同學(xué)觀(guān)察這個(gè)過(guò)程，而他則用溫和而堅定的手扶著(zhù)我穿過(guò)障礙物。他輕聲地告訴我哪里應該走，還不時(shí)用手保護我避免碰到障礙物。在這片黑暗中，他就像是我的眼睛和希望，同時(shí)他也表現得非常溫柔和細心。我感受到從未有過(guò)的溫暖流動(dòng)在我的內心深處。我心中涌起一股歡喜之情：他懂得如何關(guān)心別人，愛(ài)護別人。愛(ài)是每個(gè)人的本能。接下來(lái)，我又讓之前與他關(guān)系不好的同學(xué)眼睛蒙上，讓他去扶持他們通過(guò)障礙物。幾次下來(lái)，同學(xué)們都反饋說(shuō)他非常細心可靠。他也表示今后要與同學(xué)們相處時(shí)更加寬容和體諒。從那以后，他逐漸開(kāi)始熱愛(ài)同學(xué)，熱愛(ài)老師。我相信他也會(huì )用同樣的愛(ài)來(lái)愛(ài)護他的父母、社會(huì )和國家。

　　當愛(ài)與國家、當民族的命運相互聯(lián)系時(shí)，這種愛(ài)變得更加崇高，我們的職業(yè)也因此顯得偉大。作為教師，我們要懷著(zhù)一顆無(wú)私的愛(ài)來(lái)引導學(xué)生，這樣的愛(ài)不僅是對我們社會(huì )、民族和國家的熱愛(ài)，更是對我們所從事的教育事業(yè)的熱愛(ài)。

　　書(shū)中深入淺出地講解，精彩的教學(xué)案例，讓我更系統地了解了提高課堂教學(xué)實(shí)效性的意義，更全面掌握了如何提高課堂教學(xué)實(shí)效性的方法。

　　其中讓我感動(dòng)的是關(guān)于轉化后進(jìn)生的合作學(xué)習方式。在課堂上，我嘗試組織幾個(gè)成績(jì)不理想但又有進(jìn)取心的.學(xué)生，建立了一個(gè)學(xué)習互助小組。我們每天一起學(xué)習，共同討論個(gè)人遇到的問(wèn)題，并分享彼此的經(jīng)驗。這個(gè)方法取得了很好的效果。

　　首先，提高了信心，獲得了群體認同感。在學(xué)習小組中，同學(xué)們再也不感到自己是孤獨的，受人歧視的，而是感受到了集體的溫暖。由于沒(méi)有了先前那種怕被人看不起的畏縮心理，因此在小組交流會(huì )上每個(gè)成員都積極踴躍地發(fā)言，爭先恐后地表現自己，一掃以前那種焦慮、沉悶、煩躁的心態(tài)。

　　其次，取長(cháng)補短，互通有無(wú)。在學(xué)習小組中，剛開(kāi)始我就要求他們做到“會(huì )的給不會(huì )的講，進(jìn)步快的給進(jìn)步慢的講，在某科目擅長(cháng)的給不擅長(cháng)的講，共同性的難題大家共同承擔”的互助性原則。比如你數學(xué)好，你就多承擔數學(xué)難題的主攻任務(wù);他英語(yǔ)好，那在英語(yǔ)上就多當當小老師。這樣，講者為擔當起光榮的使命往往“備課”認真，講解耐心細致，結果讓自己也更加熟練透徹地掌握了所講的內容;而聽(tīng)者為了對得起“老師”的一番苦心，不在“老師”面前丟臉獻丑，總是虛心求教、專(zhuān)心致志。

　　再者，互相督促，共同進(jìn)步。在學(xué)習較差的學(xué)生身上往往存在著(zhù)懶散、松懈的毛病，成立學(xué)習小組后，誰(shuí)都不愿意在這個(gè)新的小群體中落后，因而自我約束力大大加強。另外，在平時(shí)大家相互監督的環(huán)境中，小組還選出了常務(wù)小組長(cháng)，由成員輪流擔當，由他負責監督小組成員中的懶散、松懈現象，并及時(shí)提醒和批評。

　　最后，小組學(xué)習的活躍程度提高了。在集體學(xué)習中，我們采用了豐富多樣的學(xué)習形式，包括演講、朗誦、辯論、抽簽答題、小組對抗、搶答等等，這些形式遠比單人學(xué)習的形式更多。學(xué)習氣氛變得熱烈，輕松而活潑，讓我們從精神上的疲勞感中解放出來(lái)。

　　無(wú)論是哪種學(xué)習方法，最重要的是要教會(huì )學(xué)生學(xué)習。在以后的工作中，我要向那些優(yōu)秀的教師那樣，善于鉆研，勇于創(chuàng )新，找到適合自己特點(diǎn)，符合學(xué)生實(shí)際的有效提高課堂教學(xué)實(shí)效性的方法和途徑，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì )學(xué)，真正成為學(xué)習的主人。

教育感悟及心得體會(huì )13

　　《頂著(zhù)光環(huán)行走的人——暈輪效應》：我們在知覺(jué)他人時(shí)，人們往往根據少量的信息將人分為好或壞兩種，如果認為某人是“好的”，那么被一種好的光環(huán)所籠罩，賦予其一切好的品質(zhì)；如果認為某人是“壞的”，那么被一種壞的光環(huán)所籠罩，賦予其一切壞的品《頂著(zhù)光環(huán)行走的人——暈輪效應》：我們在知覺(jué)他人時(shí)，人們往往根據少量的信息將人分為好或壞兩種，如果認為某人是“好的”，那么被一種好的光環(huán)所籠罩，賦予其一切好的品質(zhì)；如果認為某人是“壞的”，那么被一種壞的光環(huán)所籠罩，賦予其一切壞的品質(zhì)。對一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，就傾向于據此推論此人氣體方面的特征的現象，就是暈輪現象�！皶炤喰�應”告訴我們，教師對待學(xué)生，要防止一種以偏蓋全的評價(jià)傾向。教師應該實(shí)事求是、全面地掌握學(xué)生的信息，切忌一葉障目。只有全面了解學(xué)生的心理行為特點(diǎn)，才能有針對性地教育學(xué)生，防止因對學(xué)生的不公正的評價(jià)而損傷學(xué)生的自尊心。同時(shí)，教師應以開(kāi)展的眼光來(lái)看待學(xué)生暫時(shí)的。

　　《獎勵的藝術(shù)——扇貝效應》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應所帶來(lái)的不良影響。在一種新行為、新習慣養成的初始階段。連續的、固定的強化是必要的。而當學(xué)生的學(xué)習或者行為到達了一定的程度，要不斷地延長(cháng)強化的間隔時(shí)間，直到最后撤銷(xiāo)強化�！稙榱嗣魈旄�美好——延遲滿(mǎn)足》那么從另一個(gè)角度提醒父母、老師們要關(guān)注孩子自制力的培養，讓孩子在延遲滿(mǎn)足中學(xué)會(huì )期待、珍惜、克制。

　　《絕望的體驗——習得性無(wú)助》以一條狗的實(shí)驗為例，印證了動(dòng)物、人類(lèi)在屢次收到挫折后，都會(huì )表現出的'絕望和放棄。其實(shí)，很大程度上，一些暫時(shí)的學(xué)生之所以始終徘徊不前，很大程度上在于他們過(guò)多地品嘗了學(xué)習上的挫敗感。屢次的打擊使他們最終放棄了奮斗。這無(wú)疑在提醒我們，一定要多給失敗的孩子一些鼓勵，多給孩子創(chuàng )造一些成功的時(shí)機，盡量防止給孩子創(chuàng )造“習得性無(wú)助”的誘因——挫敗感。同時(shí)，也提醒我們老師，教會(huì )孩子正確地對待挫折，提高自己的心理素質(zhì)。而《酸葡萄與甜檸檬心理》那么從另一個(gè)角度告訴我們，讓孩子不要只盯著(zhù)別人的“葡萄”，要學(xué)會(huì )欣賞自己手中的檸檬，即使它酸酸的……

　　還有許多許多，“南風(fēng)效應”告訴我們感人心者莫乎情，說(shuō)服往往勝于壓服，和風(fēng)細雨有時(shí)候要強于暴風(fēng)驟雨。著(zhù)名教育家陶行知先生四顆糖的故事，就是南風(fēng)效應運用于教育中的典型例子�！敖�果效應”提醒我們在處理問(wèn)題時(shí)一定要注意方式、方法。不提倡的東西不要明令禁止，而要注意進(jìn)行疏導和溝通。

　　《教育中的心理效應》，一本值得老師們去讀，也能讓你一讀就放不下的好書(shū)。

教育感悟及心得體會(huì )14

　　學(xué)校給我們每位教師發(fā)了一本書(shū)——朱永新的《新教育》。一直以來(lái)，我總以工作忙、沒(méi)時(shí)間為理由，把它放在一邊，其間也偶爾翻動(dòng)過(guò)幾次，但是很快就不再理它了�？墒呛�假前，學(xué)校布置了一項任務(wù)，要每位老師在假期中認真研讀《新教育》，做好讀書(shū)筆記，并完成一篇讀后感。迫于形勢，我又重新拿起了這本書(shū)。

　　《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(cháng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(cháng)。如果沒(méi)有教師的成長(cháng)，則永遠不會(huì )有學(xué)生的成長(cháng)，如果沒(méi)有教師的快樂(lè )，那就永遠不會(huì )有學(xué)生的快樂(lè )。我都不快樂(lè )，我會(huì )讓你快樂(lè )嗎？如果教師他不能充滿(mǎn)激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂(lè )呢？一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。

　　我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，并不遙遠，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執著(zhù)追求中，這夢(mèng)定能成真！

　　書(shū)中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活�！弊鳛橐粋�(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書(shū)，我領(lǐng)悟到了教師應該具備的以下幾方面素質(zhì)：

　　一、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育》時(shí)，無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿(mǎn)激情富有詩(shī)意的大師在演講，大師用他詩(shī)一般的`語(yǔ)言和激情感染著(zhù)每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語(yǔ)言向學(xué)生傳遞知識和文明，如果我們沒(méi)有激情，我們就無(wú)法感染學(xué)生，我們就無(wú)法調動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉換，課堂教學(xué)就很難成效。

　　二、懷著(zhù)一顆赤子之心走到孩子們的中間去。讀完這本書(shū)，我最大的感受就是：新教育應該是“愛(ài)的教育”。其實(shí)作為一線(xiàn)教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興，每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當自己的孩子一樣來(lái)愛(ài)！可是現實(shí)卻是：高考的指揮棒讓我們的家長(cháng)和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯誤的以為：只要成績(jì)好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛(ài)的教育”而是“分數的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個(gè)問(wèn)題上急功近利，只看分數，而忽略了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會(huì )人的這一基本屬性特征。這樣教育出來(lái)的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實(shí)踐活動(dòng)就是要改變這一教育問(wèn)題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構課堂。所以作為一個(gè)物理老師我在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中，要更多的加強物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育，注重利用探究活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，注意保護孩子們的自尊心，幫助他們建立學(xué)習物理的信心！總之，“懷著(zhù)一顆赤子之心走到孩子們的中間去�！�

　　三、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。

　　年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。

　　為什么要讀書(shū)?

　　人的發(fā)展，體現在兩個(gè)方面：身體的發(fā)育和精神的成長(cháng)。吃飯，是身體發(fā)育的必需;讀書(shū)，則是精神成長(cháng)的必需。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(cháng)史，不讀書(shū)或者很少讀書(shū)，其精神發(fā)展必然是不健全的。

　　書(shū)那么多，我該從哪里讀起?

　　隨著(zhù)人類(lèi)文明的飛速發(fā)展，世界上的書(shū)是越來(lái)越多的，古時(shí)候用汗牛充棟來(lái)形容還算得上是夸張，如今則早已超越這個(gè)程度了。面對浩如煙海并且層出不窮的書(shū)，應該從哪里開(kāi)始讀呢?其實(shí)，沒(méi)必要為此而煩惱。世界上的飯菜種類(lèi)也是無(wú)止境的，每天也還有各種新花樣出現，我們并不會(huì )因此就茫然，也絕不會(huì )因為飯菜太多無(wú)法選擇就不吃了。其實(shí)，就算飯菜種類(lèi)再多，我們日常吃的其實(shí)還就是十余種而已，其他的，不過(guò)偶爾品嘗罷了。吃飯，有家常菜;讀書(shū)，也有家常書(shū)。吃飯，吃來(lái)吃去，主要還是大米、面條、蔬菜和水果;同樣，讀書(shū)，應該以基本的典籍為主，經(jīng)典應該是伴隨著(zhù)我們一生的主要讀物，其他的盡可能涉獵即可。

　　讀了不少書(shū)，感覺(jué)不到有什么用，還要讀嗎?

　　吃了一頓飯，吃得再飽再好，也還是要吃下一頓的。你不能因此而說(shuō)，我上一頓吃的沒(méi)有用，正是一頓又一頓的飯，被我們的身體消化吸收，最終成為身體發(fā)育和保持活力的營(yíng)養與能量。讀書(shū)也是如此，讀了書(shū)，除了讀的時(shí)候感覺(jué)有意思，也許并不覺(jué)得它有什么具體的作用，但是，長(cháng)時(shí)間的閱讀，不斷地吸收，它們也將在不知不覺(jué)中被我們的心靈所吸收，逐漸融入我們的精神世界，從而促進(jìn)思想的提升和靈魂的變革。人長(cháng)大了，并不是因為哪一頓飯的作用;精神成長(cháng)了，也并不是因為哪一本書(shū)的作用。

　　我讀了不少書(shū)，可是別人說(shuō)這些都是垃圾書(shū)，這問(wèn)題怎么看?

　　首先，就像世界上有許多垃圾食品一樣，的確存在著(zhù)許多垃圾書(shū)。垃圾食品再美味，終究是有害健康的;垃圾書(shū)再有趣，也終究是有害的。所以，我們讀書(shū)，一定要盡可能地遠離垃圾書(shū)，否則，書(shū)讀得越多會(huì )越蠢。

　　其次，人的口味是有著(zhù)巨大差異的，你最?lèi)?ài)的臭豆腐可能是別人最討厭的“垃圾”，你最喜歡的書(shū)也有可能是別人看不上的垃圾書(shū)。在這一方面，我們要有自己的判斷力，也要有自己的堅守。當然，正如吃飯要都嘗試各種口味，我們讀書(shū)也是，也應該盡可能多去見(jiàn)識不同種類(lèi)、不同品味的書(shū)，見(jiàn)多了，判斷力自然也就提升了，就不容易被坑了。

教育感悟及心得體會(huì )15

　　今天與一個(gè)學(xué)生的爺爺聊天。我們談到家庭教育對孩子的成長(cháng)影響時(shí)，他講到這么一件事：八十年代中期，他在一個(gè)比較富裕的地方工作，也把自己的孩子帶到身邊照顧，同時(shí)在當地就學(xué)。孩子很文靜也很用功，學(xué)習一直不錯，班主任也很喜歡他的孩子，封他做班長(cháng)。他也很少對孩子進(jìn)行額外的關(guān)注，對孩子的學(xué)習是放心又省心。但不幸的事，這個(gè)班主任在孩子三年級的.時(shí)候因病去世。孩子也換了一個(gè)班主任。這個(gè)新班主任新官上任三把火，把他的孩子的班長(cháng)職務(wù)給換了。孩子從此對學(xué)習失去了興趣。而自己因為工作的原因，沒(méi)有覺(jué)察到。更重要的是，他工作的那個(gè)地方別看經(jīng)濟實(shí)力挺強，但每個(gè)人只注重物質(zhì)的享受，不重視精神追求。因為各家的孩子都是以玩為主。他的孩子一旦脫離了學(xué)校教育的軌道，與他們混在一起，那“腐爛”的速度非�？�，致使后來(lái)終于離開(kāi)了學(xué)校，造成了很大的遺憾。

　　這件事讓我想起近來(lái)讀《教育心理學(xué)》時(shí)里面講到個(gè)體差異的認知風(fēng)格和學(xué)習風(fēng)格。當我們開(kāi)始認識到學(xué)生存在個(gè)體差異時(shí)，討論認知風(fēng)格和學(xué)習風(fēng)格的重要性時(shí)，假設這兩種風(fēng)格有任何一方缺位時(shí)，會(huì )造成什么樣的后果呢？

　　從上面的例子中，我們可以看到，當老人的孩子書(shū)讀好的時(shí)候，基本上是認知風(fēng)格在起作用；而當書(shū)讀不好的時(shí)候，正是學(xué)習風(fēng)格的缺位，造成他在學(xué)習上遭遇“滑鐵盧”。

　　可見(jiàn)，學(xué)生的個(gè)體差異，對學(xué)生的學(xué)習是起到至關(guān)重要的作用。

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