狼圖騰讀書(shū)心得

　　當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的狼圖騰讀書(shū)心得，希望對大家有所幫助。

　　狼圖騰讀書(shū)心得 篇1

　　第一次見(jiàn)它，是在同學(xué)家里，翻了幾頁(yè)覺(jué)得不錯，就從同學(xué)手中借來(lái)了，暑假兩個(gè)月時(shí)間把它看完了，合上書(shū)本，心中有種沖動(dòng)。

　　從《狼圖騰》的最開(kāi)始到最后，有一個(gè)翻天覆地的變化，這是一個(gè)由綠茵茵的草場(chǎng)到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現了人類(lèi)部分農耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來(lái)的道理。草場(chǎng)應放牧，而不能農耕。草場(chǎng)經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽(tīng)智者的話(huà)，北方的沙塵暴就是他們留下來(lái)的災難。這是多么不公平啊!他們勞動(dòng)的成果屬于他們，而他們留下的災難卻留給我們，并一直到今天。

　　帶著(zhù)誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看著(zhù)他們。騰格里給了它們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。它們的指揮決不低于人類(lèi)。而它們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過(guò)人類(lèi)。

　　讀完最后的.一個(gè)字時(shí)，我的心情由在開(kāi)頭的激動(dòng)變成了莫名的悲傷。是為草原吧?是為無(wú)辜的生靈吧?是為人物的命運吧……

　　作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深?lèi)?ài)著(zhù)儒家——這個(gè)統領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車(chē)上見(jiàn)到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來(lái)，車(chē)一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。

　　難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來(lái)源于草原民族于草原狼群長(cháng)期，殘酷和從不間斷的生存戰爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個(gè)農業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰，更懂戰，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰國，秦漢唐宋的歷史來(lái)看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個(gè)世紀。中國最后一個(gè)封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農耕的漢族沒(méi)有卓越的軍事狼教官，沒(méi)有狼陪練不間斷的嚴格訓練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。

　　讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!

　　狼圖騰讀書(shū)心得 篇2

　　這周我和爸爸一起讀了《狼圖騰》。我覺(jué)得這本書(shū)很好看。

　　這本書(shū)講述的是人和狼的`故事，有很多感人的情節。比如說(shuō)，人類(lèi)把狼的孩子偷走了，母狼晚上在狼窩前面悲傷的嚎叫。再比如說(shuō)，最后，主人公和養的狼分開(kāi)了，他回到了北京，狼在草原上向他告別，我覺(jué)得很感動(dòng)。 還有一些場(chǎng)面，讓我感覺(jué)很震撼。冬天的晚上，暴風(fēng)雪來(lái)了，狼追趕著(zhù)馬、羊和人，早上起來(lái)，馬都凍僵在了河面。人類(lèi)想要把狼趕盡殺絕，所以狼才對人類(lèi)進(jìn)行了報復。這里面，有很多動(dòng)人的故事，也讓我們思考，人類(lèi)和動(dòng)物如何才能夠互相和平相處。

　　我覺(jué)得這本書(shū)很好看，給我留下了深刻的印象!

　　狼圖騰讀書(shū)心得 篇3

　　這個(gè)故事催人淚下，講述了人與狼之間的友情。在一個(gè)遼闊無(wú)垠的大草原上，草原狼的獨立、卓越、強悍、超長(cháng)的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無(wú)堅不摧的團隊意識、親情和友情、和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強烈的震撼和感動(dòng)。人們罵狠心的人狼心狗肺，罵大聲喧嘩的人鬼哭狼嚎，嚇唬小孩的說(shuō)“狼來(lái)了!”。我以前也罵過(guò)狼，但現在，我還是這樣嗎?不，不是的。我是滿(mǎn)懷著(zhù)深深懺悔之情來(lái)贊美小狼的。

　　蒙古額侖草原的老人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“狼是騰格里(天)派下來(lái)保護草原的。狼沒(méi)了，草原也保不住了。狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂就上不了天了�！碧珜α�，在我看來(lái)狼是草原的精靈，也是草原清道夫，它使吃草的`黃羊控制數量，維護青草;吃人的尸體，是草原整潔，也是那人魂歸騰格里。

　　狼是神，但也有自己的種群，而第一次來(lái)草原的北京知青卻毀了一匹未來(lái)狼王。在陳陣這個(gè)北京知青剛來(lái)草原的第二年，對狼產(chǎn)生了濃厚的興趣，卻萌發(fā)了連他自己都不敢相信的想法——養一匹小狼崽，并為他養老送終。但當他冒險鉆狼洞后得到了一匹小狼崽時(shí)，卻遭到村民們的強烈反對，陳陣拼死保護小狼崽卻無(wú)濟于事，最后，還是竭力號召消滅草原狼的包順貴，以摸清敵人特點(diǎn)為理由，說(shuō)服了草原上最有名望的老人去說(shuō)服大家。在以后的日子里，這匹沒(méi)媽的小狼一系列的行為讓陳陣越發(fā)覺(jué)得這匹小狼是未來(lái)狼王，所有撲擊噬咬能力都無(wú)師自通，而且十分厲害。小狼對他的主人一點(diǎn)都沒(méi)有養育之恩的報答。不知過(guò)了多久，小狼長(cháng)大了，陳陣帶它去散步時(shí)讓小狼味道了母親的氣味，小狼正在準備留下它的氣味時(shí)，被陳陣硬拉走了，它十分惱怒，對準了陳陣的小腿就咬了過(guò)去，把陳陣的小腿要了四個(gè)窟窿。有時(shí)小狼還有點(diǎn)信任陳陣，但只在吃飽喝足后，其他時(shí)候經(jīng)常翻臉不認人。不知為什么，最終，騰格里還是把小狼帶走了……

　　草原老人還說(shuō)過(guò)：“狼可殺可拜但不可養�！碧珜α�，陳陣雖然很愛(ài)小狼，但無(wú)論怎樣也比不上親生母親的愛(ài)，在不知不覺(jué)中，用鐵鏈拴住了它的一生，拴住了它的自由……

　　狼圖騰讀書(shū)心得 篇4

　　透過(guò)主人公們的感受和發(fā)現，我獲得了最直接的感動(dòng)。微風(fēng)習習的夜晚，溫暖的蒙古包里旁邊是忠誠的犬士兵；廣闊的草場(chǎng)上，一群群健碩的馬自由飛奔，兒馬子競相追逐美麗的小母馬。然而，當農區的漢人闖入額侖，發(fā)生的一切都令人揪心，未經(jīng)開(kāi)拓的處女地成為新的牧區，殺狼打狼的好手獲得獎勵，高貴的天鵝淪為大鍋里的下酒肉，無(wú)比圣潔珍貴的芍藥被一車(chē)車(chē)拉走……陳陣默默把這一切看在眼里，盼望自己偷偷養的小狼能夠健康成長(cháng)。與狼相處的日子是他快樂(lè )和力量的源泉，透過(guò)小狼他深入進(jìn)蒙古人民的草原文化、狼圖騰文化。

　　就這樣，我一直看下來(lái)，看到小狼的離開(kāi)，看到狼王帶領(lǐng)家人穿越邊境，看到一片片草原被沙子覆蓋掉，看到畢利格阿爸帶著(zhù)遺憾魂歸騰格里，淚水模糊了雙眼。

　　當草原上再也看不到狼群，當磚房取代了傳統的'蒙古包，當牧民也開(kāi)始欣欣向榮地圈起圍欄飼養家畜，甚至漫天黃沙遮住騰格里的天空，草原不再鮮綠，蘆葦不再豐茂，山上再不見(jiàn)悠閑玩耍的獺子，這一切逝去的美只能從書(shū)中欣賞，只期許在夢(mèng)中暢想了。

　　《狼圖騰》第十九節的下半部分，講的是，楊克一行人到達了宿營(yíng)地以后，巴圖去打獵，楊克又開(kāi)始看那片天鵝湖。過(guò)了一會(huì )兒，桑杰回來(lái)拉牛車(chē)，說(shuō)巴圖打到了幾只野豬，順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了，他們走了一會(huì )兒，就看到被野豬墾過(guò)的黑土地。這時(shí)他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉，還有兩只完整的野豬躺在地上，大家把兩只大野豬，拖到車(chē)上后，拉了回來(lái)。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯后，楊克又坐到可以看到湖水的地方，拿著(zhù)望遠鏡盡情欣賞天鵝湖全景。后來(lái)他們又發(fā)現了一個(gè)大狼洞，接著(zhù)燒著(zhù)了火，往洞里灌煙，包順貴還拿了辣椒粉燒著(zhù)，也往洞里罐了好多好多。這時(shí)只聽(tīng)洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲，像是把肺都快咳出來(lái)了�？蛇�是不見(jiàn)母狼出來(lái)，這時(shí)，“轟”的一聲，石頭洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞里。最后，楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂，升上騰格里。

　　狼真是比人還勇敢，母狼的這種寧死不屈的精神，我覺(jué)得很值的我們學(xué)習，寧愿自殺也不出來(lái)向敵人投降。狼和人一樣，都很珍惜自己的生命，狼為了逃命，會(huì )把一條中彈的殘腿，連骨戴筋一起咬掉，然后逃命，可當它發(fā)現已無(wú)法脫身的時(shí)候，就會(huì )采取非常果斷的自殺行為，軍人在打仗的時(shí)候，隊伍中有人為了活命，還會(huì )逃走，或投降或當了走狗，但在狼的隊伍中，無(wú)論小狼、母狼、病狼、弱狼，沒(méi)有一個(gè)逃走的。如果我們的軍隊也像狼群一樣，勇猛無(wú)比，那我們的國家還會(huì )畏懼其他強大的國家如美國之類(lèi)國家的侵略嗎？關(guān)鍵還是從古至今人類(lèi)社會(huì )中總有一些出賣(mài)同胞的叛徒，這些人真是簡(jiǎn)直連狼都不如。

　　狼圖騰讀書(shū)心得 篇5

　　多人認為狼是兇狠的、是殘忍的、是狡詐的，但自從我讀了姜戎的《狼圖騰》一書(shū)后，我對狼的看法徹底改變了。

　　蒙諺：狼隨風(fēng)竄。極擅長(cháng)氣象戰的草原狼也常常利用風(fēng)暴，成功的組織一次又一次的閃電戰。草原刮起了白毛風(fēng)，狼群襲擊巴圖的七八十匹準軍馬，狼群一次又一次的壓著(zhù)馬群往南跑，不惜一切代價(jià)想讓馬群到南邊的大泡子里去。幾條大狼堵在馬前，不惜忍受馬蹄的踩踏，也要擋住巴圖的馬速。

　　在狼王的指揮下，一條條大狼瘋狂的躍起咬住馬的側肋后面最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力、以不惜犧牲自己下半個(gè)身體作代價(jià)，重重地懸掛在馬的側腹。受驚的馬為了甩掉狼，會(huì )發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開(kāi)，肚破腸流。這一毒招對馬來(lái)說(shuō)，更加兇險要命，它如果踢不掉狼，就會(huì )因負重而掉隊，最后被群狼圍殺；它如果踢中了狼身，卻又給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開(kāi)肚皮，置自己于死地。

　　狼群這最后一輪瘋狂的自殺攻擊，徹底摧垮了馬群有組織的抵抗。所有的`馬都順風(fēng)狂逃，已經(jīng)忘記了南邊還有泡子，都以沖刺的速度沖向大泡子。此時(shí)誰(shuí)也救不了它們了，誰(shuí)也阻止不了狼群對它們最后的集體屠殺。

　　熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。從小被主人公陳陣養大的小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車(chē)牽上路。小狼不是不會(huì )跟著(zhù)牛車(chē)跑和走，不是學(xué)不會(huì )小狗的跟車(chē)步伐，但是，它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，也不肯像狗那樣被牽著(zhù)走。被牽與拒牽——絕對是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。

　　草原上沒(méi)有一條狼會(huì )越出這道界限，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對準則，即便是這條從未受過(guò)狼群教導的小狼也是如此。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量……

　　通過(guò)閱讀《狼圖騰》這本小說(shuō)，我深深地被狼的智慧、速度、耐力和團隊合作精神所震撼。狼是蒙古人的精神，深受蒙古人的崇拜。我為狼感到驕傲，驕傲中又有些憤憤不平。驕傲的是狼是草原的保護神，草原有句俗話(huà)：草原無(wú)狼不可活！表明狼才是草原的主人，是狼來(lái)維持草原的生態(tài)平衡，是狼消滅了草原的大克星：黃羊、田鼠、旱獺、馬。

　　我為狼感到生氣的是，千百年來(lái)，狼對草原的恩德回報僅僅只是一些道德、詛咒和刻毒謾罵的文字，畏狼如虎、憎狼為災。漢族文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，希望以后人們都來(lái)讀這本書(shū)，讓他們看到狼另外的一面。

　　狼圖騰讀書(shū)心得 篇6

　　《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰役真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的.絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動(dòng)靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來(lái)。狼群屢戰屢勝的原因是狼群占據了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。

　　草原狼的進(jìn)攻，閃爍著(zhù)智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無(wú)忌太極拳的時(shí)候，強調的是重意不重形，無(wú)招勝有招。學(xué)習狼但也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應用策略的能力。

　　我還很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著(zhù)血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)�是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

　　和對手一起成長(cháng)，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì )戰勝自己，而主宰自己。

　　狼圖騰讀書(shū)心得 篇7

　　有些書(shū)你很感興趣，從頭到尾都很感興趣；有些書(shū)你一開(kāi)始很感興趣，越來(lái)越無(wú)聊，最后放下，有些書(shū)一開(kāi)始不太感興趣，抱著(zhù)嘗試的態(tài)度，但后來(lái)讀了狼圖騰。狼圖騰就是這樣一本書(shū)。

　　姜榮的書(shū)找到了一種獨特的方式，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生活環(huán)境。以前，我從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)這樣的問(wèn)題。我一直認為把“北大荒”變成“北大倉庫”是件好事。作者向我們展示了事物的另一個(gè)方面。這讓我想起了我們目前的教育。

　　上學(xué)前，我們的孩子有各種各樣的：圓形、方形和三角形……然而，經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育，它們最終變成了無(wú)棱角的形狀。他們很乖，很懂事，不會(huì )反抗。真的就像作者作品中那些乖寶寶的`小綿羊。慢慢地，在中國提倡的儒家思想和儒家文化的影響下，他們與世界無(wú)爭。他們是中庸之道。他們一味退縮，一點(diǎn)氣概都沒(méi)有。他們在現實(shí)中陶醉，就像行尸走肉一樣。他們根本沒(méi)有自我精神。狼來(lái)了怎么辦？吃完左腿再伸右腿？因此，一個(gè)曾經(jīng)是中國附庸的日本可以入侵中國。未來(lái)這樣成長(cháng)起來(lái)的棟梁怎么能承擔國家的重大責任呢？

　　此外，在我們的家庭教育和社會(huì )教育中，寶塔式的家庭結構使小皇帝和公主“習慣、寵壞和溺愛(ài)”成為溫室動(dòng)物。作為一名校長(cháng)，我經(jīng)常接到家長(cháng)的電話(huà)：老師，家住得很遠。我們能不能安排我們的孩子在早上值班嗎？如果孩子們不專(zhuān)心聽(tīng)課，他們能向前調整座位嗎？可憐的世界父母的心，但我不知道溫室里的花怎么能忍受風(fēng)雨？

　　思想決定出路，奴隸教育思想不能教育強者。我們的教育思想需要堅強和狼。我們不想看到書(shū)中描述的：狼在羊里吃羊，其他羊默默地吃自己的草，或者默默地看著(zhù)它們；我們希望看到海燕在海里飛翔，更希望看到風(fēng)雨后的彩虹.

　　狼圖騰讀書(shū)心得 篇8

　　狼是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一，由于狼的存在，其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群，也正因為狼的威脅，奇特的動(dòng)物(包括我們人類(lèi)自己)才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀。

　　狼是群居動(dòng)物中最有秩序、最的紀律的族群，狼的.十大特點(diǎn)：臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順水推舟、同進(jìn)同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁，以及狼的“團隊精神”都是值得現代人學(xué)習的，而最值得我們稱(chēng)贊的是狼的戰斗精神、協(xié)同作戰、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職……

　　在我們的傳統文化里夾雜著(zhù)先賢們的恩怨情思，影響和誤導著(zhù)后人對一些事物本來(lái)面目的探究。那么對于狼不正確的理解，我覺(jué)得現在應該徹底地轉變了。

　　狼圖騰讀書(shū)心得 篇9

　　聽(tīng)了狼圖騰名字我會(huì )想到兇猛的狼，你是不是也和我有一樣的感受呢?但是，看了電影《狼圖騰》后，我才知道了狼不但有兇猛的一面，也有不為人知的一面。狼聰明，善于組織，還更有團結精神。因為我們人類(lèi)破壞了它們美好家園和襲擊了它們的同伴，所以它們才會(huì )反過(guò)來(lái)襲擊我們的。狼的報復心和記憶力是非常強大，也說(shuō)明狼對同伴是非常忠誠的。

　　電影題目的意思一開(kāi)始我還沒(méi)明白，后來(lái)我問(wèn)了媽媽以后才明白原來(lái)圖騰是一種信仰一種精神象征。草原上的人和草原上的狼其實(shí)是一樣的，都具有頑強的'生命力，所以草原上的人把狼設為圖騰，蒙古族的人會(huì )把死去的狼高掛在自己的蒙古包上，因為他們崇拜狼。

　　草原上的一些人會(huì )打狼，把狼皮剝下來(lái)賣(mài)給貴婦人做衣服。狼會(huì )吃破壞草原的黃羊和野兔，甚至還會(huì )吃掉牧民養的家羊。但是，它們把破壞草原的黃羊和野兔吃掉，也是對牧民起到了很大的幫助。

　　電影主要內容是：來(lái)自北京的陳陣和他的另外一個(gè)好朋友來(lái)到了內蒙古他們認識了畢力格老人一家。有一天陳陣去放牧遇到了強大的狼群，幸虧他想起了畢力格老人跟他說(shuō)過(guò)狼怕敲鐵器的聲音，所以他敲打著(zhù)馬胺，然后狼害怕地逃跑了。這才使得陳陣逃過(guò)一劫。

　　后來(lái)，陳陣對狼產(chǎn)生了興趣，他不畏艱險去偷了一只小狼，每天精心養護著(zhù)它。在這過(guò)程中，陳陣親眼目睹了貪婪的人類(lèi)對狼的殘暴。人類(lèi)把剛出生的狼崽子殺掉，母狼痛苦地哀嚎。人類(lèi)把狼辛苦捕殺的黃養偷走，使得狼在一個(gè)冬天都挨餓。狼慢慢開(kāi)始了對人類(lèi)的還擊報復，草原上陷入了一種人狼戰爭，陳陣又一次次目睹了狼的頑強和傲性……

　　日復一日，小狼漸漸長(cháng)大。畢力格老人告訴陳陣，狼需要驕傲地活著(zhù)，人類(lèi)不應該把狼的本性抹殺掉。讓狼面對兇險的大自然環(huán)境和自己捕殺獵物，這是對狼的一種尊重。

　　可是，小狼在陳陣的保護下失去了狼的能力，它既不會(huì )捕食獵物也不會(huì )單獨生存，所以陳陣開(kāi)始對小狼訓練……后來(lái)有一天，小狼終于被放回大自然中。

　　我的電影觀(guān)后感是：我們人類(lèi)不能毀壞地球上的生態(tài)鏈，也要尊重世上的任何一種生命的存在。

　　狼圖騰讀書(shū)心得 篇10

　　這兩日忙里偷閑讀完了姜戎的巨著(zhù)——《狼圖騰》。其實(shí)對于這種有一定厚度的書(shū)我是有些抵觸的，但這本書(shū)給了我深深的震撼——不是精神的震撼，是靈魂的震撼。

　　自由

　　狼都是自由的騰格里的孩子，它們骨子里有一種對于自由的不懈的追求。被陳陣飼養，或者說(shuō)囚禁的小狼，雖然許多天性都被這種圈養的方式磨滅了，但是他的野性在群狼跑來(lái)尋找他的時(shí)候被悠長(cháng)的蒙古狼嚎喚醒了。被人們獵殺、逼上絕路的狼，寧愿跳崖，寧愿被石堆活埋，也不愿落到人類(lèi)手中。在人類(lèi)的殘酷追殺下，蒙古狼為爭取更大的自由與生存的空間，以自殺式攻擊圍剿馬群，把已經(jīng)死亡的馬群折騰得不成樣子，以血腥的屠宰場(chǎng)和極大的憤怒給人們極大的震撼。

　　團隊

　　狼大多是以集體生存的，一個(gè)家族中的頭狼與大狼擔當著(zhù)重要的位置——捕食者與保衛者。在狼群遭到襲擊時(shí)，頭狼與大狼總是將容易逃生的路讓給母狼、小狼和老狼，而自己把獵人引開(kāi)，運用智慧與獵人周旋。除此之外，蒙古狼是一個(gè)大的團體，狼群捕食后不會(huì )把食物全部吃光，而是吃一半留一半，有些浪費。陳陣曾問(wèn)過(guò)蒙古阿爸，阿爸解釋道，這些都是為草原上流落的老狼、病狼、殘狼留的食物。狼可比老虎花豹顧家，老虎打了食就自己獨享了，狼可不是。你看吧，今晚上頭狼一聲嚎，和這群狼沾親帶故的就都來(lái)?yè)禳S羊了，明早上保準沒(méi)剩下的。狼想著(zhù)別的狼，別的狼也想著(zhù)它，狼群才抱團。狼可比人顧家，可比人團結。成吉思汗那會(huì )兒，學(xué)狼學(xué)的最到家，各個(gè)部落抱成團，要不咋能打下多半個(gè)世界?

　　平衡

　　美麗富饒的額侖草原是在老一輩牧民和幾百只蒙古狼與狡猾的食草動(dòng)物之間的斗爭中一點(diǎn)一點(diǎn)省下來(lái)的，可是在兵團到了，幫牧民除了“狼害”、“鼠害”、“兔害”后草原卻一點(diǎn)一點(diǎn)衰竭了。很多人會(huì )對此感到疑惑，但實(shí)際上，正是“狼害”對羊群等數量的控制，才使得草場(chǎng)可以可持續發(fā)展，當“狼害”等被完全除掉，人們的貪心使得草原上的羊群越來(lái)越多，成為“羊害”——這比“狼害”還要恐怖，狼群最多殺掉一個(gè)500只的羊群，羊群吃草過(guò)多則使整個(gè)草場(chǎng)沙漠化，幾千只的羊都面臨著(zhù)餓死的危險。所以，從一定程度上來(lái)說(shuō)，狼群對羊的殺戮反而保證了羊群的食物充足，保證了羊群可以大部分存活，而非大批死亡。

　　敬畏

　　蒙古人對天，對狼都有一種敬畏，一種神圣的敬畏。他們遵循著(zhù)騰格里給草原定下的規矩，不敢逾越;他們從不主動(dòng)捕殺狼群，試圖與狼群和平共處。狼對天也有深刻的敬畏，盛大的獵食活動(dòng)后，狼以跑出的的圓圈以示對騰格里的'感謝。而后來(lái)進(jìn)入額侖草原的漢人們破“四舊”，對老一輩牧民的告誡不以為然，一味地圍殲狼群，一味地增加羊群的數量，一味地增重草原的負擔，破壞草原的生態(tài)環(huán)境，騰格里便給他們懲罰，草原上蚊災、旱災不斷，牧民一點(diǎn)點(diǎn)陷入困境，這邊是不敬畏騰格里后果。

　　狼性與人性

　　狼擁有一種至死不屈的精神，是流淌在血液里的倔強，是戰斗中的勇敢與堅強。而人的天性卻是像羊一樣的懦弱，失去了野性，滿(mǎn)滿(mǎn)的奴性。當年成吉思汗狼一般的軍隊，以幾萬(wàn)騎兵敲開(kāi)富饒的農耕中原，以不可阻擋的氣勢與勇猛的狼兵嚇壞了羊一般懦弱愚蠢的中原人。農耕社會(huì )的人們，遠遠比不上在草原與狼智斗，向狼學(xué)習的蒙古人。

　　這本書(shū)已經(jīng)不只是一本描述知青生活的書(shū)了，它用人類(lèi)的視角切入狼的品格，相比之下人類(lèi)遠不如這樣一群神奇睿智的狼群。不僅是精神上，更是本性中，更是靈魂深處的渺小與懦弱，讓人類(lèi)遠遠落后于狼。它引起了我對人類(lèi)深深的思考，仿佛一點(diǎn)一點(diǎn)越來(lái)越迷惑。

　　狼圖騰讀書(shū)心得 篇11

　　今天，我讀了《狼圖騰》，講的是幾個(gè)北京知青在內蒙古的額侖草原掏狼崽的故事。

　　故事是這樣的，這一天，3個(gè)北京知青陳陣、楊克、梁建中和牧民道爾基一起商量著(zhù)掏狼崽。掏狼崽并養狼是陳陣想近距離的觀(guān)察狼的生活習性和了解狼的性格。這天，他們早早起了床，帶了工具武器和一天的干糧、還有兩只獵狗上了山。最后居然沒(méi)費吹灰之力就掏到了7只毛茸茸的小狼崽。

　　這次掏狼成功當然要歸功于道爾基的長(cháng)期作戰經(jīng)驗和畢利格老人的指點(diǎn)，但我認為陳陣執著(zhù)的態(tài)度和堅定的決心，才是這次掏狼成功的關(guān)鍵。我們做什么事情也應該向陳陣一樣有必勝的.決心，因為有了決心什么事情也可以干成功。有句俗話(huà)說(shuō)：“功夫不負有心人”就是說(shuō)只要有一個(gè)堅定不移的決心，萬(wàn)事都可以干成功。

　　就說(shuō)這幾天我們一家三口爸爸、媽媽和我晨練吧!有一天我睡得太遲了，到了早上9點(diǎn)鐘才起來(lái)，爸爸、媽媽已經(jīng)晨練完回了家。這時(shí)，媽媽說(shuō)：“兒子，你早上不出去走一走，連早飯也不會(huì )想吃的，而且經(jīng)常下去，體內的熱量，散發(fā)不出去，就會(huì )因內熱而感冒”，一聽(tīng)媽媽這么一說(shuō)，我下定決心，明天一定早起，出去散步。第二天，我早早起了床，和爸爸媽媽一起上了街，鼻子里呼吸著(zhù)新鮮空氣，身體感覺(jué)特別輕爽，好像一下子身上卸下去了好多沉重的包袱。我想：太好了，我以后一定要天天堅持早起晨練，這樣身體才能更健壯，病菌才不會(huì )乘虛而入。

　　至今，我因每天晨練，所以一直沒(méi)生病，什么事情只要持久堅持，都能成功。

　　狼圖騰讀書(shū)心得 篇12

　　我是一個(gè)江南長(cháng)大的孩子，從未見(jiàn)過(guò)狼，但是從小在電視上就被狼深邃而捉摸不透的眼神所吸引，特別是伴著(zhù)趙忠祥磁性的解說(shuō)，使我對草原、對狼總有一份說(shuō)不出又放不下的向往。初讀《狼圖騰》，一下子就被小說(shuō)緊湊的情節和描述出的畫(huà)面感所吸引，看完后，我又被小說(shuō)中所描述的狼的精神所折服，且對于狼這種動(dòng)物心生敬佩。

　　關(guān)于這本書(shū)也有很多爭議，而且最近又翻拍了電影。大多數沒(méi)去過(guò)草原、或者沒(méi)有在草原上生活過(guò)的人都非常喜歡這本書(shū)，而又有許多一直在大草原生活的人，或者了解草原的人都覺(jué)得這本書(shū)完全是胡 編亂造。我對于草原對于狼不了解，因此我不亂發(fā)表評論，也不去討論任何民族優(yōu)劣或者宗教信仰。但是我想大家對于狼的共識一致的應該就是狼性了。

　　惡劣的環(huán)境造就了狼性勇敢、孤獨、團結、殘酷、堅韌、頑強、忠誠、合作、犧牲等優(yōu)良品質(zhì)，有些品質(zhì)真是值得我們去學(xué)習、借鑒，并發(fā)揮到工作生活中去�？戳恕独菆D騰》，我把狼性歸納為以下幾點(diǎn)：

　　一、逮住機會(huì )，絕不手軟。這是狼勇于制勝的最優(yōu)秀的品質(zhì)之一。人類(lèi)面對機會(huì )常常猶豫不決，瞻前顧后，畏首畏尾，而狼對每一個(gè)機會(huì )都絕不放過(guò)。機會(huì )對狼來(lái)說(shuō)就同生存本身一樣重要，丟了機會(huì )就會(huì )丟了生存的可能性。

　　二、面對強敵，絕對合作。狼的團隊精神也是人類(lèi)所不能企及的。在表面上看，它們也互相爭斗、互相競爭，甚至互相殘殺，但一旦遇到了強敵，它們便會(huì )很快結成同盟，互相配合，一致對外�？梢哉f(shuō)，合作是狼族長(cháng)盛不衰的.絕妙法寶之一。

　　三、堅韌不拔，絕不怠惰。在殘酷的環(huán)境面前，只有憑借堅韌不拔的意志，才能謀求生存和發(fā)展，稍有怠惰，就會(huì )面臨絕境。這一點(diǎn)，狼為我們做出了榜樣，從這一意義上說(shuō)，狼的最大成功就是它的堅持精神，就是它那永不怠惰的進(jìn)取精神。

　　四、傲視危機，絕地求生。危機是無(wú)處不在的，不止于人類(lèi)，也不止于狼，生存是一種永遠充滿(mǎn)危機的游戲。但如何正視危機，對待危機，不同的人卻有著(zhù)不同的心態(tài)，只有像狼那樣敢于傲視危機，才能在危機中求得生存，因為危機的前面就是轉機。

　　五、適應環(huán)境，絕不畏縮。環(huán)境是一種不斷變化的生存要素，而且隨著(zhù)競爭的日益加劇，生存環(huán)境總是更多地朝著(zhù)惡劣的方向變化。狼是一種特別善于適應環(huán)境變化的動(dòng)物，它們從不被惡劣的環(huán)境所嚇倒，而總是無(wú)所畏懼地爭做環(huán)境的主人，因為它們知道，生存是它們的惟一選項，它們別無(wú)選擇。

　　六、苦練內功，絕技制敵。沒(méi)有本領(lǐng)是不可能成為生存強者的。這一點(diǎn)，狼似乎比人更明白。為此，它們從生下來(lái)便鍛煉各種各樣的捕獵技能，不止向同類(lèi)學(xué)習，而且還能從異類(lèi)身上學(xué)到求生的本領(lǐng)。在野生動(dòng)物群落中，它們的體格不算大，但它們卻能制服比自己更強壯的動(dòng)物。

　　七、有勇有謀，絕頂機警。愚頑的動(dòng)物當然是不可能成為生存的強者的。狼之所以能成為生存的強者，是因為它們有勇有謀，機警無(wú)敵。為了制服強敵，它們關(guān)于溝通，善于見(jiàn)機行事，善于出奇制勝。它們從不蠻干，從不盲目出擊。既能勝敵，又能自保，這就是狼的智慧。

　　狼性中隱含著(zhù)一種永不言敗的強者哲學(xué)，面對日益加劇的生存競爭，我們人類(lèi)確實(shí)應該從狼性中找到生存與競爭的永恒啟示。

　　狼圖騰讀書(shū)心得 篇13

　　在長(cháng)期的自然界的生存斗爭中，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不討論其中狼的睿智、勇敢，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對狼之精神可見(jiàn)一斑。而最偉大精深的是最后作者縱觀(guān)了中國的發(fā)展史，探討了各個(gè)朝代、民族存在和民族性格，討論了農耕、游牧、狩獵等不同時(shí)期的民族性格，是民族性格決定了社會(huì )的發(fā)展方向。并且作者旁征博引，縱古觀(guān)今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來(lái)，最后使我們看到社會(huì )發(fā)展的源泉、中國發(fā)展的源泉乃是千千萬(wàn)萬(wàn)中國人們之精神。我們呼喚狼的精神，唾棄羊之懦弱、摒棄千百年來(lái)儒家思想之糟粕，中國才會(huì )真正的站立起來(lái)！

　　從這么多的故事，也使我這個(gè)從小認為大灰狼的故事中走了出來(lái)，給狼一個(gè)公平和平等的機會(huì )，接受人的評判。如今狼已成為一種精神，從小故事中總結而來(lái)狼的處世哲學(xué)，以便自己能夠牢記。

　　1、自由可貴：狼不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾。當你看到作者為研究狼觀(guān)察狼而馴養的小狼因搬家拒絕被托運最后致死，便會(huì )真正理解自由只故，生命揭可拋的'理念了�！案毁F不能淫，威武不能屈”

　　2、團隊精神，眾狼一心：面對比自己強大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過(guò)周密的計劃和協(xié)商，有狼王帶領(lǐng)。

　　3、同進(jìn)同退：狼雖然通常獨自活動(dòng)，但狼卻是最團結的動(dòng)物，你不會(huì )發(fā)現有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨自逃走。

　　4、知己知彼：狼尊重每個(gè)對手，狼在每次攻擊前都會(huì )去了解對手，而不會(huì )輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。狼針對草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。

　　5、順水行舟：狼知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報。

　　6、狼亦鐘情，授狼以漁。

　　公狼會(huì )在母狼懷孕后，一直保護母狼，直到小狼有獨立能力。狼會(huì )在小狼有獨立能力的時(shí)候堅決離開(kāi)它，因為狼知道，如果當不成狼，就只能當羊了

　　然而狼并不是與中國傳統的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來(lái)的傳統思想相悖，也許在農耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑我們永遠不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會(huì )發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無(wú)法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀(guān)之治，同樣渴望只時(shí)彎弓射大雕的成吉思汗，一統江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界之列，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹(shù)立自己內心真正之圖騰。

【狼圖騰讀書(shū)心得】相關(guān)文章：

《狼圖騰》讀書(shū)感想07-31

狼圖騰的讀書(shū)心得06-12

《狼圖騰》讀書(shū)心得06-12

狼圖騰的讀書(shū)心得08-24

《狼圖騰》讀書(shū)心得作文08-16

讀狼圖騰心得08-04

狼圖騰讀書(shū)筆記11-09

《狼圖騰》讀書(shū)筆記01-29

狼圖騰讀書(shū)筆記08-06