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巴金家的讀后感（精選32篇）
讀完一本名著(zhù)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的巴金家的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
巴金家的讀后感 1
讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書(shū)中形成鮮明對比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的'理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教的傳統舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說(shuō)“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自己的理想時(shí)，卻在憂(yōu)郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著(zhù)他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)�！盁o(wú)論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著(zhù)他們的尸首，我也要向前去�！边@是覺(jué)慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自己的幸福爭過(guò)來(lái)！”這句話(huà)證明了覺(jué)慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責與猶豫中一直沒(méi)有正確的選擇�？赡阋馈白咦约旱穆�，讓別人說(shuō)去吧！”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責，相信自己，向勝利之門(mén)沖��！
巴金家的讀后感 2
讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書(shū)中構成鮮明比較的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自我的夢(mèng)想，使人感到一點(diǎn)欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教的傳統舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運動(dòng)新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說(shuō)“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自我的夢(mèng)想時(shí)，卻在憂(yōu)郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加細心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著(zhù)他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)�！盁o(wú)論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至于踏著(zhù)他們的尸首，我也要向前去�！边@是覺(jué)慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自我的.幸福爭過(guò)來(lái)！”這句話(huà)證明了覺(jué)慧追求自我夢(mèng)想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自我的夢(mèng)想。
許多人在譴責與猶豫中一向沒(méi)有正確的選擇�？赡阋靼住白咦晕业穆�，讓別人說(shuō)去吧！”只要堅持自我正確的夢(mèng)想，不要管別人是如何指責，相信自我，向勝利之門(mén)沖��！
巴金家的讀后感 3
《家》這本書(shū)用一個(gè)封建大家庭的逐漸衰落反映了封建禮教與新思潮的碰撞下，以覺(jué)慧三兄弟為代表的人生命運任人擺布與忍受不反抗所得到的結局。
從三兄弟來(lái)看，大哥覺(jué)新，面對祖父的一言堂，他雖感到不滿(mǎn)，卻無(wú)心反抗。他的“作揖主義”和“不反抗”不僅讓他在思想上離覺(jué)慧覺(jué)民越來(lái)越遠，而且也讓他親手埋葬了他的兩段愛(ài)情以及兩個(gè)與他惺惺相惜的年輕的女人。他身上肩負著(zhù)父親臨終前交給他的大家庭，他儼然使自己快速進(jìn)入“長(cháng)兄為父”的角色，他在高公館里和長(cháng)輩們相處，幾乎是曲意逢迎，點(diǎn)頭哈腰，他的身上已經(jīng)沒(méi)有了覺(jué)民覺(jué)慧身上的青年氣質(zhì)，而是像一個(gè)老成的社會(huì )人。我認為他的人生是這個(gè)封建大家庭中最悲慘的，他的心已經(jīng)死了，可不知道他是否決定試著(zhù)去反抗這個(gè)帶給他死寂的封建禮教？
二哥覺(jué)民，他的思想遠比覺(jué)新更加激進(jìn)，他不滿(mǎn)于封建禮教的束縛，他渴望新思潮的洗禮，他與覺(jué)慧一同接受著(zhù)新思想帶給他們的奮進(jìn)。但他又與滿(mǎn)心投入于反封建隊列的覺(jué)慧不同，因為他熱衷于追求愛(ài)情，在愛(ài)情面前，他決不妥協(xié)，他用逃婚贏(yíng)的了他和琴的愛(ài)情，在這個(gè)大家庭中，他沒(méi)有覺(jué)慧那么多的憂(yōu)愁感傷，憤憤不平，不知道覺(jué)慧離開(kāi)之后，他是否會(huì )成為那個(gè)像覺(jué)慧一樣，極力反抗封建禮教的新青年？
這本小說(shuō)中給我感觸最深的是幾個(gè)女人的坎坷悲慘的命運。在那個(gè)時(shí)候，女人并沒(méi)有獨立的地位，依附于家庭和丈夫，也得不到尊重�；橐鋈斡砷L(cháng)輩的安排，絲毫不顧女人的想法，最后無(wú)力反抗，只能以死解脫，生命每到這里，便變得無(wú)比脆弱。每次讀到這些，我都會(huì )慶幸自己生活在21世紀，能夠向著(zhù)成為一個(gè)獨立的新女性的.目標而奮斗�？蓺v史已為過(guò)去式，那么我讀完這篇小說(shuō)得到的啟示就是在這樣一個(gè)新時(shí)代，我們應該盡情的去追求自己的夢(mèng)想，在沒(méi)有封建禮教束縛的今天，我們應該加緊珍惜，努力成為一個(gè)讓自己滿(mǎn)足的女人，過(guò)自己想過(guò)的生活，走自己想要走的路。[拳頭][拳頭][拳頭]
巴金家的讀后感 4
激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講述了二十世紀初期的一個(gè)封建大家族高家的故事。
高家有三位少爺，大哥高覺(jué)新，二哥高覺(jué)民，三弟高覺(jué)慧。
大哥覺(jué)新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良，卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話(huà)為律法，卻又對有新思想的青年充滿(mǎn)同情，并給予幫助。他幫助覺(jué)民逃婚，幫助覺(jué)慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的思想卻早早的深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過(guò)多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽(yáng)兩極一般契合。最終，他的“不抵抗”主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。
二哥覺(jué)民和三弟覺(jué)慧的性格倒是十分相似，但是相比于覺(jué)慧，覺(jué)民要成熟穩重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇于參加學(xué)生青年運動(dòng)，熱心創(chuàng )辦刊物，宣傳先進(jìn)思想。
覺(jué)新的性子有些激進(jìn)、叛逆，他愛(ài)上聰明伶俐的.婢女鳴鳳，但馮樂(lè )山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……愛(ài)情的悲劇讓他徹底覺(jué)悟，離家出走，投身革命事業(yè)!
高家，是一個(gè)舊社會(huì )常見(jiàn)的封建大家族，它表面上看起來(lái)光鮮亮麗、井然有序，但是實(shí)際上它處處遍布著(zhù)黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。兩個(gè)有思想、有抱負、有理想的新青年出生在此，他們沒(méi)有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地沖出牢籠!
覺(jué)慧最終沖出了牢籠，他掙脫了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者!
巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專(zhuān)制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險惡。此外，他還描寫(xiě)了在新思想的推動(dòng)下，新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。陳舊的封建勢力雖然強勢，但那畢竟已成為過(guò)去，和現代社會(huì )必然的發(fā)展道路相悖，陳舊的制度始終會(huì )被社會(huì )所淘汰和遺棄，如同生物，物競天擇！
巴金家的讀后感 5
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最先接觸巴金先生的文章也只可是是教材書(shū)中的巴金先生的幾篇節選，20年過(guò)去了，至今還記得學(xué)習《雷雨》時(shí)教師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書(shū)是今年寒假和兒子一起讀的《家》。
《家》這部小說(shuō)是從我國半殖民地半封建社會(huì )中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對自由，對感情，對創(chuàng )新中國的夢(mèng)想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不一樣決定，是堅持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的.不一樣后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動(dòng)不已。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著(zhù)不一樣性格，不一樣命運的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種杯具，以往深?lèi)?ài)著(zhù)梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話(huà)，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著(zhù)，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì )造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不一樣于他們，他們是物品，能夠當作人情相送。而覺(jué)民則不一樣，當他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自我的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專(zhuān)制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》描述了封建社會(huì )各個(gè)階層的生活，《家》讓每一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng )新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬(wàn)別像覺(jué)新那樣一生充滿(mǎn)遺憾和內疚。
巴金家的讀后感 6
“我打江南走過(guò)，那等在季節里的容顏，如蓮花的開(kāi)落�！痹�(shī)中凄婉的語(yǔ)調，勾勒出女子悲傷而絕望的面龐，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鳴鳳。
鳴鳳是一位多么可愛(ài)而果決的姑娘啊!她的一生如此簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到只裝得下兩個(gè)人——她過(guò)世的母親，和《家》的男主人公高覺(jué)慧。
一開(kāi)始，她只是一位普通的婢女。在她的眼中未來(lái)除了無(wú)盡的勞務(wù)便只剩下了黑暗。而漸漸地，她人生中的光出現了，那便是覺(jué)慧。覺(jué)慧溫暖的笑容給她注入了靈魂,讓她眼中黑白色調的世界變得色彩斑斕�？稍谂f社會(huì )封建制度的壓迫下，一個(gè)普通的婢女又怎么會(huì )有多好的`下場(chǎng)呢?當她得知自己將會(huì )被送出去給一個(gè)老男人做姨太太時(shí)，我想，她是感覺(jué)晴天有一道霹靂的。而更絕望的是，當她向自己的那抹光求助時(shí)，覺(jué)慧卻忙于革命，無(wú)心于兒女情長(cháng)。而等到覺(jué)慧終于知道一切時(shí)，得到的卻只有鳴鳳投湖自盡的消息。覺(jué)慧啊,當你于午夜夢(mèng)回，卻又忽然驚醒時(shí)，可還記得梅林中你對一位女子許下的誓言?當你白發(fā)蒼蒼、步履蹣跚時(shí)，腦海中是否還存在著(zhù)她那癡心等待的背影?
覺(jué)慧為了改變當時(shí)封建的制度，錯過(guò)了自己的愛(ài)情，令人遺憾。而生活中，現實(shí)里又有多少覺(jué)慧這樣的人呢?丈夫為了事業(yè)忽略妻子，子女為手機忽略父母......人生道路何其漫長(cháng),他們卻連片刻的的停留都不愿意。
請歇一歇吧，為了你自己，為了身旁的美景 ,為了追逐你的人影。人生是一本打開(kāi)便再也合不上的書(shū)。既然如此，為何不放慢閱讀的速度，細細品味每一個(gè)字符?“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月�！斌w會(huì )人生的精彩吧，正是鮮衣怒馬少年時(shí),為何不多與同伴共同努力，多珍惜摯友良師,多對父母關(guān)心體諒。
若允許， 我愿不從江南走過(guò)，只要那如蓮花般開(kāi)落的容顏,不再等我。
巴金家的讀后感 7
激情，熱情，是人追求自己對象的本質(zhì)力量。巴金說(shuō)：“我不是用文學(xué)技巧，只是用作者的精神世界打動(dòng)讀者，鼓舞他前進(jìn)�！卑徒鹪谇嗌倌陼r(shí)期的生活和經(jīng)歷，使他受到了很大的影響和熏陶，為他愛(ài)憎分明，感情豐富的性格特征的形成奠定了基礎。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，巴金看清了大家庭內部的種種矛盾愈演愈烈。長(cháng)輩的專(zhuān)橫，各種人的無(wú)恥和罪惡一幕幕的表演著(zhù)�？吹剿H近的一些青年，特別是女子，遭受禮教的凌遲和折磨，使他格外痛心。處于長(cháng)房長(cháng)孫地位，性格軟弱的大哥協(xié)助家族掌管家務(wù)，然而他卻常常屈服于長(cháng)輩的壓力，忍受著(zhù)非難和攻擊，由于祖父反對送子女進(jìn)新學(xué)校，巴金失去了進(jìn)中學(xué)的機會(huì )。只能在家中跟著(zhù)表哥學(xué)英語(yǔ)�，F實(shí)像沉重的石塊，壓制著(zhù)渴望發(fā)展的巴金。他對自己所處的大家庭充滿(mǎn)了厭惡，乃至憎恨的情緒，他恨"上人"的虛偽與做作，恨封建家庭的專(zhuān)制與殘暴，恨耳聞目睹的壓迫，欺凌與不義，恨一切惡勢力和不合理的.現象。因為它們摧殘著(zhù)愛(ài)，阻礙著(zhù)愛(ài)的實(shí)現。
也正是基于這個(gè)原因，巴金創(chuàng )作了《激流三部曲》的開(kāi)篇——《家》。
巴金一再宣稱(chēng)，是過(guò)去的生活“逼”他拿起筆來(lái)。巴金在談到他的代表作《激流三部曲》的成功時(shí)，說(shuō)：“倘使我沒(méi)有在封建大家庭生活過(guò)十幾年，不曾身受過(guò)舊社會(huì )的種種痛苦，不曾目睹過(guò)人吃人的悲劇，倘使我對剝削人，壓迫人的制度并不深?lèi)和唇^，對真誠，純潔的青年男女并未無(wú)熱愛(ài)，那么我決不會(huì )寫(xiě)《家》，《春》，《秋》那樣的書(shū)�！�
巴金曾說(shuō)：“我把我大哥作為小說(shuō)的一個(gè)主人公，他是《家》里面兩個(gè)真實(shí)人物中的一個(gè)�！薄坝X(jué)新是我的大哥，他是我一生愛(ài)得最多的人�！�
時(shí)至今日，幾十年后，巴金仍深深懷念著(zhù)他的大哥，認為“覺(jué)新不能見(jiàn)到今天的陽(yáng)光，不能使得年輕的生命發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)光和熱，確是一件使我非常痛心的事�！薄八嗄甑纳�，那是一部多么慘痛的歷史�。。ā都摇犯戒浺弧冻尸F給一個(gè)人》初版代序）”
可以說(shuō)，巴金創(chuàng )作《家》，是因為目睹無(wú)數年輕可愛(ài)的生命橫遭摧殘，他的心因為愛(ài)憐而痛苦，“抑制不住自己的感情”，是流著(zhù)淚寫(xiě)的。
巴金家的讀后感 8
“有你在，燈亮著(zhù)”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷，讀《家》后感。
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最初的相識也只不過(guò)是教材書(shū)中載選巴金先生的幾篇節選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì )下帶給我們的啟發(fā)，稱(chēng)不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書(shū)《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國半殖民地半封建社會(huì )中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對自由，對愛(ài)情，對創(chuàng )新中國的夢(mèng)想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動(dòng)不已。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著(zhù)不同性格，不同命運的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著(zhù)梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的.思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話(huà)，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著(zhù)，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì )造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺(jué)民則不同，當他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專(zhuān)制受到了打擊而歌�？傊�，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》中描述了封建社會(huì )各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng )新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿(mǎn)遺憾和內疚。
巴金家的讀后感 9
閑暇之余，重新閱讀了著(zhù)名作家巴金的《家》，感觸頗深，一個(gè)個(gè)人物的形象再現我的腦海。順從的覺(jué)新，謙遜的覺(jué)民，激進(jìn)的覺(jué)慧……他們在封建主義的黑暗中掙扎、反抗，在黑暗中尋找著(zhù)那份渺小的希望……
《家》以“五四”的浪潮波及到了閉塞的成都為背景，真實(shí)地描述了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐化、潰敗的歷史，寫(xiě)出了封建大家庭高家公館從最初的繁華到逐漸的沒(méi)落。歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺(jué)醒。
書(shū)中令人印象最深的莫過(guò)于主人公——覺(jué)慧。他是整部作品中最具有批判和反抗意識的典型新青年。他痛恨著(zhù)自己大哥覺(jué)新順從而導致自己與所愛(ài)之人分離的做法，與志同道合的朋友開(kāi)報社辦報紙宣傳新思想，與自己的爺爺——高老太爺對著(zhù)干，并且愛(ài)著(zhù)與自己的身份天差地別的鳴鳳。當最終理想破滅時(shí)，無(wú)法忍受而離開(kāi)了這個(gè)家。
覺(jué)慧是一個(gè)典型的“人道主義者”。他平等地看待每一個(gè)人，更愛(ài)上了與自己不同階層的婢女——鳴鳳。但在封建社會(huì )下，他們兩人的愛(ài)情最后也無(wú)疾而終。當他們二人表述了各自的心意之后，高老太爺卻要將鳴鳳送給馮樂(lè )山做妾，鳴鳳卻始終心系覺(jué)慧，不愿做他人之妾�？僧斔齺�(lái)到覺(jué)慧的房中，覺(jué)慧卻因趕稿為而讓鳴鳳改日再說(shuō)。最后沒(méi)有任何反抗能力的鳴鳳只能選擇跳湖自盡來(lái)阻止自己嫁作他人之妾。自此覺(jué)慧一直活在對鳴鳳的自責中。最后兩人的愛(ài)情還是破滅了，雖然是意料之中，但卻也讓人感到無(wú)比惋惜。
在經(jīng)歷了愛(ài)人鳴鳳、表姐梅和大嫂瑞鈺的死去之后，覺(jué)慧終于忍無(wú)可忍，離開(kāi)了這個(gè)令人窒息的高公館。而此時(shí)沒(méi)了高老太爺的高家，也終于成為了一具空殼，逐漸沒(méi)落。
覺(jué)慧是一個(gè)大膽而幼稚的叛徒,并沒(méi)有回避舊家庭和少爺的`地位帶給他的負擔,而是令人信服地展現了他逐步擺脫這些負擔,走向新生活的過(guò)程,從而塑造出一個(gè)深受青年人喜愛(ài)的勇敢背叛舊家庭和追求新生活的新青年的典型。他是“五四”時(shí)代封建家庭、封建制度的叛逆者和新生活的勇敢追求者。他始終是封建社會(huì )里的反抗者們的榜樣和鼓舞的力量。
巴金家的讀后感 10
《家》里面我最喜歡的人物是琴，不僅因為她有才華，更因為她是封建社會(huì )里剩下的唯一希望。
我佩服她。她與覺(jué)民的愛(ài)情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰(shuí)想攀附誰(shuí)。他們僅僅情投意合，僅僅因為愛(ài)而單純地想要相依相偎一輩子。
有人認為《家》里德覺(jué)慧才是新時(shí)期的希望，但以我之見(jiàn)，琴乃唯一的光。覺(jué)慧是青年，有著(zhù)青年的朝氣與不羈。但他在愛(ài)情面前，選擇了退卻。因為鳴鳳畢竟是婢女，而他是少爺啊。也許在他心里，這就是他們之間的永遠不可逾越。
不然當他知道鳴鳳被爺爺送給了一個(gè)老頭，為什么僅僅想要向鳴鳳道歉，而不是爭取救回她?
但琴的愛(ài)情不是軟弱。當她知道覺(jué)民被迫定親，她氣，她恨，她沒(méi)有哭。也許她是在怨為什么覺(jué)新不去反抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛(ài)他，所以她愿意為他咆哮似的追求自己的幸福。
高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎? 在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的'孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛(ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。
梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì )服從，不會(huì )反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì )白白做出犧牲。
看完后我暗自慶幸自己沒(méi)有生在那個(gè)人吃人的年代，我暗自慶幸還有琴的存在。
小說(shuō)的最后，覺(jué)慧終于離開(kāi)了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì )。文中的最后一句話(huà)“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’，仍舊回過(guò)頭去看永遠向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了�！白屓藗兛吹搅讼Ｍ�，看到了走進(jìn)新社會(huì )的希望.
巴金家的讀后感 11
無(wú)論是在白天或是黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面目，為著(zhù)兩種不同的人而存在�！}記
《家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因為我對這本書(shū)的了解并不深，可當我真正打開(kāi)的時(shí)候，它卻給我帶來(lái)了許多驚喜。
《家》主要述說(shuō)了一個(gè)大家庭在封建制度、禮俗、樂(lè )教的影響下慢慢敗落、衰竭、凋亡，就像一只蟲(chóng)子慢慢蛀空一口潔白的牙齒，而封建社會(huì )制度就是這只可惡的蟲(chóng)子，葬送了無(wú)數條鮮活的生命，令我不寒而栗。
覺(jué)新是高家的長(cháng)子長(cháng)孫，因他特殊的身份，常常受到封建與新青年主義的兩頭壓榨，他不僅失去了自己的青春，還失去了瑞鈺和梅兩個(gè)他最?lèi)?ài)的女人。瑞鈺臨產(chǎn)的時(shí)候，她在月房里痛苦地大叫，她那時(shí)最需要的人便是覺(jué)新，她在門(mén)里，他在門(mén)外，僅僅一門(mén)之隔卻無(wú)比的遙遠，隔著(zhù)愛(ài)與恨，隔著(zhù)死亡與訣別，隔著(zhù)痛苦與悲傷，更是隔著(zhù)封建禮俗。其實(shí)覺(jué)新就是一個(gè)活例子，他親手斷送了自己的青春、幸福、未來(lái)，他也曾反抗，也曾有過(guò)新思想，可卻被現實(shí)打得面目全非。
覺(jué)新并非是單純的一個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì )下造成的.悲劇人物的縮影。他的矛盾、他的不幸是許許多多同齡人所經(jīng)歷的，他們無(wú)法選擇自己的人生，這是由自己的懦弱帶來(lái)的不幸，由時(shí)代帶來(lái)的悲劇，這是一條血路，一條由無(wú)數青年的尸體堆砌成的血路。一些哭聲，一些話(huà)，一些眼淚，一些人，就把這些年輕的、鮮活的生命埋葬，令人痛心疾首。
對比之下，覺(jué)慧要比覺(jué)新勇敢得多，他目睹了太多悲劇，他想反抗這一切，他要反抗這一切。他是勇敢的，他做了先行者，他離開(kāi)了家，他掙脫開(kāi)束縛了他的東西去了上海，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，沒(méi)有一絲留戀。這也正應了他說(shuō)的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要為自己把幸福爭過(guò)來(lái)�！�
封建社會(huì )對人的迫害和地主階級對農民的殘酷剝削，它是罪惡的。而《家》這部作品正是對摧殘人青春的封建禮教和制度進(jìn)行了控訴，對那些重壓受苦最后作了犧牲品的人給予同情，對那些為自由生活而奮斗的人進(jìn)行了支持。
“寧做瀝血歌唱的鳥(niǎo)，不做沉默無(wú)聲的魚(yú)�！遍_(kāi)始反抗命運的不公，尋求自我的反抗之路，哪怕前方有多少荊棘，我想茍活在淡血的活色中，會(huì )依稀看見(jiàn)微弱的光芒，真正的勇士，將更加奮然前行。
巴金家的讀后感 12
讀完巴金的《家》，一種壓抑的心情、憤懣的情緒著(zhù)我的神經(jīng)。
這是一個(gè)封建制度腐蝕下的大家庭。上演著(zhù)一幕幕的悲歡離合。有著(zhù)不可避免的家庭紛爭、勾心斗角、與不公。然而，不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運。
可以說(shuō)，故事中的覺(jué)新始終是個(gè)讓人同情又恨得咬牙的`角。父親去世后，他早早挑起了家庭的重擔，努力撐起這個(gè)家，于是，他的青春被剝奪，他必須要面對大家族里的爾虞我詐�！霸S多有形和無(wú)形的箭便開(kāi)始向他來(lái)�！�，開(kāi)始的他并沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，然而奮斗的結果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人�！�，他的斗爭毫無(wú)結果，反而把他拖得更加疲憊。終于，他選擇了逃避、忍耐、順從，只是為了過(guò)幾天安靜的生活，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，茍且度日。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格�！�，他毫無(wú)原則的退讓令人憤恨，以至想一巴掌打醒他。要知道，犧牲的哪里只是他自己，更有別人的幸福甚至生命。
有人說(shuō)“生活本身就是一個(gè)悲劇”，是這樣嗎？
命運也許是悲哀的，但我們卻可以選擇“爭斗”的姿態(tài)去面對它。
小說(shuō)中的弟弟覺(jué)慧便是對我上面這句話(huà)的詮釋。覺(jué)慧同處在這樣一個(gè)黑暗的深宅大院里，但他堅持主宰自己的命運。他反對大哥覺(jué)新的“作揖”哲學(xué)，不受制于封建家族統治，追求自由平等，同情下層。他的言行撼動(dòng)了這個(gè)腐朽沒(méi)落家族的統治秩序，始終不屈于命運的他，敢于反抗，并最終掙脫了家族的束縛，走出更廣闊的天地，走向新的生活。
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈蛻變，還是在大家族影下那些有著(zhù)令人惋惜結局的人物對命運無(wú)聲的抗爭，透過(guò)巴金爺爺的筆，我看到了反抗。命運沒(méi)有永久的黑暗，只要擷取一縷新鮮純潔的陽(yáng)光，抓牢靈魂根處，即使陷入骯臟的泥沼，也依舊掙扎而不甘于沉淪，那么青春的烈火必將徹底地燃燒。
我們正年輕，且不知道生活要把我們載到什么地方去，但起碼，我們可以選擇人生的方向和生命的姿態(tài)。
巴金家的讀后感 13
讀完這本書(shū)，我有許多感悟。這是一本很好的書(shū)，我十分喜愛(ài)它。相信大家都明白并且都讀過(guò)這本書(shū)，故事的資料就不需要介紹了。
看完這本書(shū)后，異常是了解了巴金的生平后，我真的覺(jué)得書(shū)中的覺(jué)慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，明白作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書(shū)里，有個(gè)寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自我的手砍掉；有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因為怕失體面。二姐熟讀這本書(shū)后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂(yōu)郁。祖父生日的三天后，她的生命就結束了。
大哥的處境十分困難，巴金是十分了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，可是這門(mén)親事之后沒(méi)有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話(huà)，雖滿(mǎn)肚委曲，但也沒(méi)有反抗，也從不曾想到反抗。之后祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認為祖父去世不久，長(cháng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉村去生產(chǎn)，說(shuō)離開(kāi)家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長(cháng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能理解巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的提議。他最終還是拿著(zhù)衣被陪著(zhù)自我的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著(zhù)孩子回家，巴金看著(zhù)叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個(gè)大家庭的憎厭。
巴金是覺(jué)慧嗎？高家的杯具源于李公館經(jīng)歷的'杯具；鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些杯具人物的誕生，是巴金從李家杯具生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個(gè)人的杯具，他感受的是一代人的杯具。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了很多的心靈折磨以后，最終才演化成了小說(shuō)《家》中覺(jué)慧的決心和眼淚。他比覺(jué)慧看到的更廣，也更深。
能夠說(shuō)巴金的《家》是他對自我的家族生活的記敘和諷刺。
這些便是我讀完這本書(shū)的感想。
巴金家的讀后感 14
夜，死了。
黑暗統治著(zhù)這所大公館。
電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無(wú)處不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。
風(fēng)在外面怒吼，猛烈地搖撼著(zhù)窗戶(hù)，把窗格上糊的紙吹打得凄慘地叫。
風(fēng)雪會(huì )長(cháng)久地管制著(zhù)世界，明媚的春天不會(huì )回來(lái)了。
家中塑造了一系列有血有肉，鮮活的人物形象。也成功塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形態(tài)，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對以覺(jué)新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚了如覺(jué)慧，覺(jué)民等具有新思想，新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構起來(lái)的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落。
家，真的是遙遠的，封建的，觸不可及的。
覺(jué)慧的一句：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)�！北憩F了他是一個(gè)具有民主主義和人道主義思想的反抗者，封建大家庭中‘大膽而幼稚的.叛徒’，一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的典型，但同時(shí)他身上又難免有五四青年的歷史局限性和弱點(diǎn)。
“我不是奢侈家，不是命運和自然的愛(ài)子。我只是一個(gè)勞動(dòng)者。我穿著(zhù)自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠(chǎng)里，做自己的工作�！边@句話(huà)覺(jué)慧讀的氣宇軒昂而在覺(jué)新看來(lái)，卻異常安靜凄涼。因為他沒(méi)有幸福，志愿做一個(gè)犧牲者。他凡事采取，“不抵抗主義”，逆來(lái)順受，委曲求全。
《家》中塑造了一系列有血有肉、鮮活的人物形象。也成功地塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形象，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對已覺(jué)新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚了如覺(jué)慧、覺(jué)民等具有新思想、新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構起來(lái)的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落……
讀過(guò)《家》，從書(shū)中看到了珍貴的獨立人格，如果沒(méi)有了獨立的人格，在這個(gè)社會(huì )中就如同行尸走肉。
的確，現在行尸走肉已經(jīng)形成了一個(gè)群體甚至有些人明明很清楚自己在干什么，卻總是身不由己。但是我相信大家心中一定都會(huì )有一個(gè)不滅的信念，那就是：
推開(kāi)黑暗，追求光明！
巴金家的讀后感 15
托爾斯泰曾說(shuō)：“生活本身就是個(gè)悲劇�！�
巴金的小說(shuō)《家》，講述了一個(gè)封建大家庭的悲劇故事。高家五世同堂，高老太爺專(zhuān)政，三個(gè)老爺互相看不順眼，妯娌之間更是心機不斷，身為長(cháng)房長(cháng)孫的覺(jué)新，擔起了管理家庭事務(wù)的責任。
覺(jué)新是小說(shuō)最大的悲劇人物。他原本可以有一個(gè)極為光明的前途，卻被家中長(cháng)輩安排，在律師事務(wù)所上班，與素未謀面的女孩結了婚，生活充滿(mǎn)了雞毛蒜皮；后來(lái)，高老太爺去世，妻子因難產(chǎn)的去世，弟弟出走，他越來(lái)越失望、傷心，對披著(zhù)羊皮的長(cháng)輩們悲躬屈膝。
有人會(huì )問(wèn)，我們生活為了什么？我們?yōu)槭裁匆羞@生命？羅曼羅蘭的.回答是：“為的是來(lái)征服他！”。有壓迫，就會(huì )有反抗。覺(jué)新的弟弟覺(jué)明、覺(jué)慧，一直在嘗試反抗。覺(jué)明拒婚，覺(jué)慧出走，他們敢于與家中長(cháng)輩、與封建勢力做斗爭，去追求自己的幸福。
高家的三兄弟與《西游記》中取經(jīng)的師兄弟有幾分相像。覺(jué)慧像孫悟空，面對不公的待遇、惡勢力的打壓，他總鉚著(zhù)一股不服輸的勁頭，勇敢直接的抗爭。覺(jué)新像豬八戒，被困難打壓時(shí)總又是軟弱地服從或直接放棄，覺(jué)慧評價(jià)覺(jué)新“好似爛泥扶不上墻”。覺(jué)明像沙僧，他處于覺(jué)新與覺(jué)慧中間，他有進(jìn)步的思想，辦事也非常細致周到，就像沙僧，不會(huì )貿然上前與妖怪對打，也不會(huì )用師傅遇難就嚷嚷解散。高家兄弟受封建禮數打壓，悟空三人被一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪絆住了腳。到了最后，覺(jué)新逆來(lái)順受，悟空圓滑老到；覺(jué)慧如愿逃離舊家庭，八戒在凈壇悠哉游戲，而覺(jué)明在家中領(lǐng)導弟妹反抗，沙僧終修成羅漢菩薩。
悟空不再是那個(gè)性格火爆的猴王，覺(jué)新不再是那個(gè)前途光明的長(cháng)孫。反抗的路上，有人勝利，也有人犧牲。
不管是成功或是跌倒，人總要有反抗精神。陳勝、吳廣奮然起義，推翻秦的暴政；顧城用黑色的眼睛在黑色的世界尋找光明；保爾柯察金用盡一生打破生活的鐵環(huán)，反抗資本主義壓迫。反之，任憑欺侮一步步走向墮落的例子也不在少數，刺猹的閏土，拉車(chē)的祥子，從前多么意氣風(fēng)發(fā)，余生又多么潦倒卑微和麻木。
愛(ài)迪生曾說(shuō)，“強者能同命運的風(fēng)暴抗爭�！鄙畹募ち骺傇趧�(dòng)蕩，在創(chuàng )造它自己的道路，通過(guò)亂山碎石中間。征服這激流，哪怕是萬(wàn)分之一的希望。最不濟，隨覺(jué)慧踏上小舟，眺望一江綠水也好。
巴金家的讀后感 16
假期里通過(guò)網(wǎng)絡(luò )觀(guān)看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看過(guò)之后，心里不知道有一種什么感覺(jué)，忽然對封建社會(huì )的封建家庭非常痛恨。
這個(gè)家中有三個(gè)兒子。大哥覺(jué)新是個(gè)典型的孝子，他求學(xué)中途回來(lái)給爺爺祝壽，當時(shí)，他有一個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但讓我沒(méi)有想到的是，因為有另外一個(gè)女子也和覺(jué)新的生辰八字相配，因此，他爺爺做主用抽簽的方法來(lái)替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個(gè)女子，他為了滿(mǎn)足爺爺的意愿，放棄了自身心愛(ài)的梅，犧牲了自身的幸福，和那個(gè)女子結了婚。與此同時(shí)，他也舍棄了自身的學(xué)業(yè)。他是老師最器重的學(xué)生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續學(xué)下去，將來(lái)一定會(huì )有所作為。但，就因為他爺爺的一句話(huà)“你是這個(gè)家的長(cháng)子，還是早點(diǎn)完婚，找個(gè)營(yíng)生，打點(diǎn)這個(gè)家吧!”葬送了他的愛(ài)情、前途和幸福。
不但如此，他還想讓別人也成為這樣的人，因此，在爺爺又給二弟覺(jué)民訂婚時(shí)，他竟然也去逼二弟完婚。
他很愛(ài)他的妻子，但卻保護不了她，讓她任人擺布，聽(tīng)著(zhù)她生第二個(gè)孩子時(shí)痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她，當她因為難產(chǎn)而死時(shí)竟不能見(jiàn)她最后一面卻只是默默流淚。
我們能因為這些就憎恨他嗎?不，不能，是那個(gè)家庭造就了他的順從，他們雖然因為他受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者啊!
二弟覺(jué)民，雖然擁有較進(jìn)步的.思想，但意志薄弱，可是后來(lái)經(jīng)過(guò)自身的努力，在大哥和三弟的幫助下，終于和自身心愛(ài)的人——琴，一個(gè)充滿(mǎn)自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運的一個(gè)人了。
三弟覺(jué)慧，思想進(jìn)步，意志堅定，他最初與婢女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(cháng)輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺(jué)慧心中永遠的痛，同時(shí)也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會(huì )的信心，他離家出走，追求自身的生活，最終走向光明的前途。
《家》通過(guò)三個(gè)年輕人的愛(ài)情故事，揭露了封建社會(huì )的種種弊端，我痛恨封建社會(huì )的殘酷現實(shí)，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時(shí)也體會(huì )到，只有積極向上，努力奮斗，順應時(shí)代要求的人，才有光明的前途。
巴金家的讀后感 17
如果說(shuō)，陽(yáng)光馬戲團動(dòng)特演員中黑熊演員最棒，那么可以獲得第一的一定是阿寶。阿寶具有天生的跳舞天賦，如果評隊長(cháng)，那也非阿寶莫屬。阿寶的舞技通過(guò)不斷地努力訓練，有了長(cháng)足的進(jìn)步，會(huì )跳倫巴。探戈，恰恰。華爾茲等，什么音樂(lè )跳什么舞，永遠不會(huì )搞錯，真的很棒。
由阿寶的身上我想到了很多，一則是〝臺上一分鐘，臺下十年功〞�？梢�(jiàn)阿寶平時(shí)訓練的艱苦和努力。黑熊舞蹈家是憑著(zhù)自己的毅力，堅持不懈攀登上了險峰，它這種先苦后甜的精神與吃苦耐勞的勇氣，才使他最后取得一個(gè)不錯的成績(jì)。我現在也在董老師那兒學(xué)唱歌，但是我總也沒(méi)有花很多的時(shí)間和精力去學(xué)習，只是在平時(shí)聽(tīng)聽(tīng)碟片，聽(tīng)聽(tīng)歌而已。而且有時(shí)董老師在教我的時(shí)候，我還不是很認真，沒(méi)有照她的.要求做，特別是肚子沒(méi)用力，董老師總是微笑的提醒我：〝小肚子用力啊，不然怎么能唱出高的音調呢？〞有時(shí)由于對歌曲的不熟悉，而且還會(huì )走調，那董老師就會(huì )嚴肅的幫我指出錯誤�，F在看看阿寶的訓練，我真的覺(jué)得很慚愧，其實(shí)不光是唱歌，在學(xué)習中我也是一樣的，總想偷工減料，課文少讀幾遍，有些作業(yè)能不做就最好不做，一定要做的時(shí)候我也是亂做一通，結果呢，錯誤百出。想想真的很慚愧，沒(méi)有阿寶的這種精神，我能取得成功嗎，我真的要努力把聲練好，肚子用力，該高音就高音，高低音要分配好，唱好每一首歌，做到吐字清楚，音調準確。二則是一定需要有舞臺展現自己，讓自己不斷地得到煅煉。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力學(xué)習，我學(xué)會(huì )了《紅領(lǐng)巾心向黨》�！缎⌒∶廊唆~(yú)》等歌，而且我都能一字不漏地把歌詞背下來(lái)。在這次班級的〝月〞會(huì )中，我鼓起勇氣，懷著(zhù)忐忑的心情走向了講臺，為大家表演唱了一首歌。其實(shí)我事前也是經(jīng)過(guò)不斷地掙扎地，非常的緊張，生怕一時(shí)唱錯了，或忘詞了，在同學(xué)面前出丑了該怎么辦呢？結果呢，由于瞿老師的鼓勵和同學(xué)們善意的目光，我一時(shí)間就不那么害怕了，富有表情地演唱了《達娃和》，同時(shí)還配了一些動(dòng)作呢。
阿寶真是我學(xué)習的榜樣！我要象阿寶一樣努力！
巴金家的讀后感 18
巴金，中國現代文學(xué)史上優(yōu)秀的現實(shí)主義作家。原名李堯棠，字芾甘。1904年生于四川成都一個(gè)封建官僚地方家庭。
《家》寫(xiě)于1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經(jīng)驗寫(xiě)成的一部?jì)?yōu)秀的長(cháng)篇小說(shuō)。正如巴金所說(shuō)的：“《家》是一部寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)，書(shū)中的那些人物都是我愛(ài)過(guò)或者恨過(guò)的，書(shū)中那些場(chǎng)面還是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的�！边@時(shí)我已經(jīng)無(wú)心再欣賞這美麗的風(fēng)景，走到回家的路上，仔細回想撿鑰匙的經(jīng)過(guò)，心里不由得一片溫暖……長(cháng)篇小說(shuō)《家》真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的`封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會(huì )和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿(mǎn)著(zhù)激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著(zhù)維護家族榮譽(yù)和高老太爺的招牌，耍盡了花招。作品還表現了以覺(jué)慧為代表的一代覺(jué)醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì )上參加宣傳革命思想的學(xué)生運動(dòng)，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰斗，最終，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當深刻的現實(shí)主義力作，作品經(jīng)過(guò)以覺(jué)慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時(shí)的社會(huì )面貌，深刻地揭露了封建社會(huì )和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時(shí)，作品還以極大的活力歌頌了青年知識分子的覺(jué)醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
那個(gè)黑暗的年代永遠地過(guò)去了，《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著(zhù)青春的可愛(ài)，對��！青春是多么的可愛(ài)，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿(mǎn)了活力，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)！
只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛(ài)，那就離歡樂(lè )很近，離幸福不遠了！
巴金家的讀后感 19
很久沒(méi)有讀書(shū)了，很有沒(méi)有讀一本紙質(zhì)書(shū)籍了，很久沒(méi)有讀一本紙質(zhì)的名著(zhù)書(shū)籍了。隨著(zhù)生活的循規蹈矩，隨著(zhù)理想的淡化，隨著(zhù)奮斗的缺失，心也逐漸蒼老了，人也已經(jīng)懶散墮落了。讀一本書(shū)仿佛也不如看一會(huì )電視、上一會(huì )網(wǎng)感覺(jué)更愜意一些了，此心此意下，斷斷續續地看完《家》這本書(shū)。
就這本書(shū)的給我的第一感覺(jué)，思想是赤裸裸地、叛逆的，文筆是文藝氣息很濃的，總讓我有種不自覺(jué)的感覺(jué)，感覺(jué)書(shū)中充滿(mǎn)了青澀。后來(lái)得知是巴金老先生二十七時(shí)作品，寫(xiě)作手法當然也和當時(shí)的時(shí)代特色有關(guān)。我理解書(shū)的內容大都是對舊的封建家族、封建舊思想進(jìn)了批判，書(shū)中覺(jué)慧對舊勢力的抗爭與覺(jué)新的順從形成了鮮明對比，令人印象深度。
那曾經(jīng)封建舊家族壓力就有如此的巨大，作為當代的我在讀該書(shū)前是不曾了解的，幸好那樣的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，時(shí)代畢竟是在不斷的進(jìn)步當中。然而，就現在而言，婚姻生活中來(lái)自家族的壓力也并非完全杜絕，來(lái)看家庭地、社會(huì )地壓力的依然影響著(zhù)我們生活的方方面面。前天剛從網(wǎng)上看到這樣一個(gè)帖子，說(shuō)是一對新人剛結婚五天，新娘便割腕自殺身亡，原因是男方在婚前已經(jīng)買(mǎi)了車(chē)房，極不情愿的情況下給了女方十五萬(wàn)財禮，女方父母也承諾婚后嫁汝返還，結果婚后女方父母不想返還，想留給自己將來(lái)的兒子做結婚等費用，在此情況下，新娘面對父母的失信及男方的追討，為了區區十五萬(wàn)元，萬(wàn)般無(wú)奈之下選擇了了結此生。這是現實(shí)生活中的真實(shí)悲劇，“家”在中國的傳統文化當中，在我們的生活當中，有著(zhù)十分重要的位置，就現在而言，家族、家庭的影響是有利也有弊，多少有緣人因為家庭的因由而未能牽手。
書(shū)中也多少寫(xiě)到了許多對軍政府的.黑暗、社會(huì )的腐朽，報社的被禁，理發(fā)的被批，思想無(wú)法解放，人權無(wú)法獲得，時(shí)到如今我們究竟進(jìn)步了多少呢？
書(shū)中覺(jué)慧的叛逆很容易讓我想起上初高中對學(xué)習及家長(cháng)壓力的叛逆，雖然我們?yōu)榈哪繕瞬灰粯�，我的目的也不宏大，但是有幾分象�?shū)中的那種心理-不服從。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，有了工作，融入了社會(huì )，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在將來(lái)，兒子是不是象我之前的逆反一樣對抗著(zhù)我，我是不是也會(huì )象許多無(wú)奈的父母一樣，只是一味地管制呢？
巴金家的讀后感 20
《家》，巴金先生的代表作之一，是“激流三部曲”中的第一部，描寫(xiě)四川成都一個(gè)四世同堂的封建大家庭高公館的故事，立體深刻地反映了中國當時(shí)的社會(huì )生活和國民的生存狀態(tài)，是中國現代文學(xué)史上的經(jīng)典篇章，告訴了我許多道理。
小說(shuō)的主人公覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、鳴鳳……這些人物都包含著(zhù)豐富的生活內容，寄托了作者的愛(ài)憎感情。其中，覺(jué)新的形象最為深刻、豐滿(mǎn)，耐人尋味。
覺(jué)新是封建世家的子孫，自小就是一個(gè)孝順、懂事的孩子，在他的性格中，與善良分不開(kāi)的就是懦弱。本來(lái)，覺(jué)新是一個(gè)有理想的青年，想做一名化學(xué)家，并準備去上海、北京的大學(xué)去進(jìn)修，但中學(xué)畢業(yè)以后，他被父母召回家，與一位從未謀面的女人結婚。父親死后，所有的責任又落在他的肩頭。她的青春朝氣和夢(mèng)想在沉悶的家庭生活中消磨。他不惜花費時(shí)間，陪家中的女長(cháng)輩買(mǎi)東西，他順從祖父及叔叔，阻止弟弟違抗祖父的話(huà)。他在這種自我麻痹中作者封建勢力的俘虜。當“五四”新文化運動(dòng)開(kāi)始，他也與弟弟如饑似渴地閱讀著(zhù)作，覺(jué)新對封建禮教、家族制的罪惡，已經(jīng)有了深刻的認識。但出于自身的懦弱，他還是無(wú)法像覺(jué)慧或鳴鳳那樣斷絕得干干凈凈。當年輕時(shí)熱戀的'梅表妹和因躲避“血光之災”在外難產(chǎn)而死的瑞玨死去，覺(jué)新才徹底明白自己的這些悲劇原來(lái)都是封建制度造成的，而因為自己的懦弱他甚至連自己的愛(ài)人都保護不了。最后，他終于鼓起勇氣，瞞著(zhù)家里其他人，幫助覺(jué)慧籌借路費，送他離家。覺(jué)新作為現代文學(xué)史上的經(jīng)典形象，從反面激勵著(zhù)當時(shí)的無(wú)數青年為嶄新的生活而抗爭，可謂是巴金筆下不朽的人物形象。
讀完了《家》這本書(shū)，我心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民與覺(jué)慧的勝利而歡喜，還是為了琴與鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨與梅的遭遇而悲泣，高老太爺的專(zhuān)制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，我難以用語(yǔ)言來(lái)表達。
《家》中描述了封建社會(huì )各個(gè)階層的生活，讓我們看到了青春給予我們創(chuàng )新動(dòng)力，不管遇到什么挫折，都要堅定信念，千萬(wàn)不要像覺(jué)新那樣一生充滿(mǎn)遺憾和內疚。在歷史的洪流中，這本書(shū)永遠不會(huì )被淘汰，因為它是我們新文化運動(dòng)的見(jiàn)證!
巴金家的讀后感 21
《家》里面我最喜歡的人物是琴，不僅因為她有才華，更因為她是封建社會(huì )里剩下的唯一希望。
我佩服她。她與覺(jué)民的愛(ài)情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰(shuí)想攀附誰(shuí)。他們僅僅情投意合，僅僅因為愛(ài)而單純地想要相依相偎一輩子。
有人認為《家》里德覺(jué)慧才是新時(shí)期的希望，但以我之見(jiàn)，琴乃唯一的光。覺(jué)慧是青年，有著(zhù)青年的朝氣與不羈。但他在愛(ài)情面前，選擇了退卻。因為鳴鳳畢竟是婢女，而他是少爺啊。也許在他心里，這就是他們之間的永遠不可逾越。
不然當他知道鳴鳳被爺爺送給了一個(gè)老頭，為什么僅僅想要向鳴鳳道歉，而不是爭取救回她?
但琴的愛(ài)情不是軟弱。當她知道覺(jué)民被迫定親，她氣，她恨，她沒(méi)有哭。也許她是在怨為什么覺(jué)新不去反抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛(ài)他，所以她愿意為他咆哮似的追求自己的幸福。
高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的.閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎? 在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛(ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。
梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì )服從，不會(huì )反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì )白白做出犧牲。
看完后我暗自慶幸自己沒(méi)有生在那個(gè)人吃人的年代，我暗自慶幸還有琴的存在。
小說(shuō)的最后，覺(jué)慧終于離開(kāi)了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì )。文中的最后一句話(huà)“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’，仍舊回過(guò)頭去看永遠向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了�！白屓藗兛吹搅讼Ｍ�，看到了走進(jìn)新社會(huì )的希望.
巴金家的讀后感 22
在沒(méi)有讀過(guò)巴金的作品之前，我無(wú)法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說(shuō)我根本就沒(méi)有想過(guò)他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對巴金我有了全新的認識�！都摇访鑼�(xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì )的全面崩潰的現實(shí)和趨向。在某種程度上，我認為《家》是現代版本的《紅樓夢(mèng)》，因為兩都都是記錄封建階級沒(méi)落史的杰作。
《家》描寫(xiě)了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺(jué)字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類(lèi)，一類(lèi)是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂的，他們?yōu)榱死^續腐化享樂(lè )的生活就拼命維護封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢孫象蛀蟲(chóng)一樣蛀空了這個(gè)階級的`機體，再也不能有什么別的作為了。第二類(lèi)人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。但他們仍受封建思想的束縛，只希望有些改良，使家適應新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類(lèi)是受“五四”運動(dòng)影響的覺(jué)慧覺(jué)民一類(lèi)人，他們強烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺(jué)慧敢于與女仆鳴鳳戀愛(ài)，最后離家出走，覺(jué)民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫(xiě)了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺(jué)新當然無(wú)力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統治的一根支柱�！都摇钒迅呒业臎](méi)落放在特定的時(shí)代背景前來(lái)表現，大大加強了它的現實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現，高家的敗落不僅因為道德的淪喪，而更重要的是時(shí)代之使然。
《家》寫(xiě)了覺(jué)非戰爭性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說(shuō)所要回答的。不過(guò)巴金的一系列青年題材的小說(shuō)，大概已經(jīng)回答了覺(jué)慧走上社會(huì )以后的情況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛(ài)和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛家庭，開(kāi)始追求新的光明之路。
巴金的作品多是對不合理社會(huì )現實(shí)的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》�！都摇愤@篇文章可以稱(chēng)得上是一部著(zhù)作，我想我真是愛(ài)上它了。
巴金家的讀后感 23
“生活本身就是一個(gè)悲劇”——這是巴金在讀完了小說(shuō)《復活》之后的一聲感慨，而我覺(jué)得這恰是覺(jué)新一生的寫(xiě)照。
整部小說(shuō)以“五四”運動(dòng)為背景，描述了一個(gè)封建大家庭有昌盛至破亡的過(guò)程。這個(gè)家庭擁有著(zhù)華美的外衣，貌似是豪門(mén)大家世代書(shū)香，其實(shí)在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時(shí)代的發(fā)展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類(lèi)的舊話(huà)。有這樣一個(gè)封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長(cháng)孫不得不挑起家庭重擔的覺(jué)新來(lái)說(shuō)無(wú)疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著(zhù)，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過(guò)活。
書(shū)中這樣寫(xiě)道：“‘作揖主義’和‘無(wú)抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現實(shí)毫不沖突地結合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著(zhù)舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺(jué)得矛盾”，所以，他坦然地以便讀者新思想的`《新青年》，一邊繼續地過(guò)舊式的生活。
覺(jué)新自己也曾說(shuō)過(guò)：“我的一生就這樣完結了。我不反抗，因為我不愿意反抗，我自己做一個(gè)犧牲者……我跟你們一樣都做過(guò)美妙的夢(mèng)�？墒嵌急蝗舜蚱屏�，我的希望沒(méi)有一個(gè)實(shí)現過(guò)，我的幸福早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔子從爹的肩膀上接過(guò)來(lái)的……”
連他都認為自己是一個(gè)犧牲者了，又何來(lái)反抗一說(shuō)》所以，在祖父母親的安排下，他放棄了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個(gè)少女瑞鈺；所以，他放棄自己喜愛(ài)的化學(xué)，開(kāi)始了上班生涯；所以，在他的妻難產(chǎn)而死時(shí)卻不能見(jiàn)她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來(lái)他又得到了什么？什么也沒(méi)有，卻是失去了兩個(gè)他愛(ài)的女人。
他心里不是不痛，只是從來(lái)都沒(méi)有在人前流過(guò)淚。他是令人惋惜的，因為他的身份——長(cháng)房長(cháng)子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。
對覺(jué)新，覺(jué)慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。因為覺(jué)慧能了解哥哥作為一個(gè)被犧牲者的無(wú)奈心情，覺(jué)慧能毫不猶豫地選擇逃離這個(gè)家庭，但覺(jué)新可以么？
屬于那個(gè)時(shí)代陰霾下的青年，都擁著(zhù)一顆劈開(kāi)黑暗見(jiàn)日明的心。他們在反抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只因為心中仍有夢(mèng)，所以他就能忍住痛，只因為他的心中仍小小地希冀著(zhù)幸福，所以，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。
覺(jué)新覺(jué)新，你最終還是，覺(jué)醒了吧。
巴金家的讀后感 24
巴金筆下的《家》描述了一個(gè)五四時(shí)期封建的大公館里在這個(gè)大家庭里，有個(gè)三兄弟,姓高，名叫覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧高老太爺是這個(gè)家庭的權威三兄弟都有著(zhù)創(chuàng )新的的精神
大哥覺(jué)新是一個(gè)忍受者，他雖然有著(zhù)新思想他是這個(gè)大家庭的長(cháng)孫，就是因為這個(gè)緣故，他被剝奪了學(xué)業(yè)與愛(ài)情待父親去世之后，家里的重擔子都落到了他的身上他只能默默地忍受著(zhù)，忍受著(zhù)家庭里任何命運的不公，忍受著(zhù)自己心愛(ài)的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受著(zhù)爺爺的任性妄為……他只是一個(gè)忍受者，僅僅只是一個(gè)忍受者
和覺(jué)新比起來(lái)，覺(jué)民就比較開(kāi)放多了他和弟弟覺(jué)新一起接受西方文化知識的熏陶，有著(zhù)先進(jìn)的思想、昂揚的斗志，是新時(shí)代的新青年不久后，覺(jué)民愛(ài)上了張太太家的女兒，琴琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個(gè)有著(zhù)理想、有著(zhù)抱負的勇敢的新青年覺(jué)民白天忙著(zhù)功課，晚上按時(shí)去琴那里教書(shū)
覺(jué)慧是這三兄弟中最具批判與反抗意識的一個(gè)人，也是當時(shí)社會(huì )進(jìn)步青年的典型代表他是一個(gè)“人道主義者”，平等地對待各個(gè)階層的人
最后覺(jué)新終于領(lǐng)悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的'幸福和他的前途他意識到了這一點(diǎn)，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺(jué)民一起，助三弟覺(jué)慧終于逃離了這個(gè)家，使他們被束縛著(zhù)的家，到上海去一面求學(xué)一面從事進(jìn)步的革命工作
我認為覺(jué)新，覺(jué)民和覺(jué)慧就是現在社會(huì )中三個(gè)不同的人群覺(jué)新就相當于社會(huì )中剛剛畢業(yè)求職的大學(xué)生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽(tīng)公司老板的命令對于這些，他們只能默默地承受，他們不敢對老板傾訴，也不敢反抗，他們就像覺(jué)新，在這個(gè)大公館里面，不敢說(shuō)話(huà)，不敢反抗覺(jué)民覺(jué)民就像現實(shí)中的中年人，非常穩重，成熟而三弟覺(jué)慧就像沖動(dòng)的青年，不顧后患地去追求這樣雖好，但是不顧后患未免表現得太沖動(dòng)了
《家》是巴金的著(zhù)作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會(huì )中舊制度的無(wú)情，它給我的印象很深
巴金說(shuō)：“我不要單給我們的家庭寫(xiě)一部特殊的歷史，我所要寫(xiě)的應該是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應該是我們在那些家庭里常常見(jiàn)到的，我要寫(xiě)這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴我要寫(xiě)包含在那里面的傾軋、斗爭和悲劇我要寫(xiě)一些可愛(ài)的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫(xiě)《家》的動(dòng)機也就在這里”
巴金家的讀后感 25
我從來(lái)都不喜歡描述封建時(shí)代大宅子故事的書(shū)，覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我�！都摇芬粫�(shū)寫(xiě)的是中國社會(huì )劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每一天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎?
我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著(zhù)一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著(zhù)另一端。覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著(zhù)滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的'憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話(huà)語(yǔ)在旁邊構成了鮮明的比較——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話(huà)，你只要不聲不響地聽(tīng)著(zhù)，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話(huà)說(shuō)夠了，氣平了，你答應幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著(zhù)的人卻分明有著(zhù)一股激流在推動(dòng)著(zhù)。這股激流因為矛盾而真實(shí)，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦于真正的內涵——我又一次被感動(dòng)了，因為就在那個(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著(zhù)新的自我，彌補著(zhù)情感與思維方式的不足。
在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著(zhù)的人，有的勇敢地保護著(zhù)自我青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回;然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著(zhù)一代又一代崇高而理性地探求著(zhù)所有的事與物，追求著(zhù)理想，追求著(zhù)自我價(jià)值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恒地感動(dòng)著(zhù)一代又一代，永不停息……
讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自我慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無(wú)數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì )重蹈。這是最大的幸運啊!
巴金家的讀后感 26
“生活本身就是一個(gè)杯具”——這是巴金在讀完了小說(shuō)《復活》之后的一聲感慨，而我覺(jué)得這恰是覺(jué)新生命的寫(xiě)照。
整部小說(shuō)以“五四”戶(hù)外為背景，描述了一個(gè)封建大家庭有昌盛至破亡的過(guò)程。這個(gè)家庭擁有著(zhù)華美的外衣，貌似是豪門(mén)大家世代書(shū)香，其實(shí)在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時(shí)代的發(fā)展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類(lèi)的舊話(huà)。有這樣一個(gè)封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長(cháng)孫不得不挑起家庭重擔的覺(jué)新來(lái)說(shuō)無(wú)疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著(zhù)，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過(guò)活。
書(shū)中這樣寫(xiě)道：“‘作揖主義’和‘無(wú)抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現實(shí)毫不沖突地結合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著(zhù)舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺(jué)得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續地過(guò)舊式的生活。
覺(jué)新自我也曾說(shuō)過(guò)：“我的生命就這樣完結了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一個(gè)犧牲者……我跟你們一樣都做過(guò)美妙的夢(mèng)。但是都被人打破了，我的期望沒(méi)有一個(gè)實(shí)現過(guò)，我的`愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔子從爹的肩膀上接過(guò)來(lái)的……”
連他都認為自我是一個(gè)犧牲者了，又何來(lái)反抗一說(shuō)》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個(gè)少女瑞鈺；因此，他放下自我喜愛(ài)的化學(xué)，開(kāi)始了上班生涯；因此，在他的妻難產(chǎn)而死時(shí)卻不能見(jiàn)她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來(lái)他又得到了什么？什么也沒(méi)有，卻是失去了兩個(gè)他愛(ài)的女生。
他心里不是不痛，只是從來(lái)都沒(méi)有在人前流過(guò)淚。他是令人惋惜的，正因他的身份——長(cháng)房長(cháng)子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。
對覺(jué)新，覺(jué)慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺(jué)慧能了解哥哥作為一個(gè)被犧牲者的無(wú)奈情緒，覺(jué)慧能毫不猶豫地選取逃離這個(gè)家庭，但覺(jué)新能夠么？
屬于那個(gè)時(shí)代陰霾下的青年，都擁著(zhù)一顆劈開(kāi)黑暗見(jiàn)日明的心。他們在反抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢(mèng)，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀著(zhù)愉悅，因此，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。
覺(jué)新覺(jué)新，你最終還是，覺(jué)醒了吧。
巴金家的讀后感 27
青春是美麗的東西！——題記
風(fēng)刮得很緊，飄著(zhù)雪花路上走著(zhù)一對年紀差不多的兄弟倆——是有著(zhù)一樣的身材，穿著(zhù)一樣的衣服，但弟弟覺(jué)慧的眼睛比覺(jué)新的眼睛更明亮然而這兩個(gè)看似差不多的兄弟倆卻有著(zhù)不同的思想，最終是兩個(gè)不同的命運
哥哥覺(jué)新凡事都采取“不抵抗主義”任何事情都一味的服從，從來(lái)沒(méi)有抵抗過(guò)雖然有的事情心里是不滿(mǎn)的卻從來(lái)都不說(shuō)“不”父親幫他做親、后來(lái)陳姨太以“血光之災”為由不讓瑞鈺在家里生孩子，叫覺(jué)新送她去城外生產(chǎn)最終，他雖然不愿意卻還是服從了沒(méi)有說(shuō)“不”結果，封建制度吞噬瑞鈺的生命在這之前，他的梅表妹也因他郁郁寡歡而死然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活他的青春就在一味服從中結束了
弟弟覺(jué)慧，卻有著(zhù)哥哥完全不同的性格小說(shuō)塑造了覺(jué)慧大膽、叛逆者的形象他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的反帝反封建的活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于反抗最后義無(wú)反顧地走出了家庭
覺(jué)慧的青春是叛逆的、是反對封建等級觀(guān)念的、敢于挑戰封建等級觀(guān)念的、是有滋有味的、也是無(wú)悔的在當時(shí)他是一個(gè)進(jìn)步青年，他反抗這個(gè)命運，他的思想、他的工作都是從這一點(diǎn)出發(fā)的
然而得著(zhù)這個(gè)不公平的命運的，你并不是第一個(gè)也不是最后一個(gè)做了這個(gè)命運的犧牲者的，同時(shí)還有無(wú)數的人——我們所認識的和那一些我們不認識的這樣受摧殘的盡是那些可愛(ài)的、有為的，年輕的生命我愛(ài)惜他們，為了他們，我也應當反抗這個(gè)不公平的命運
在這本書(shū)中單說(shuō)憤怒和留戀是不夠的`我還要提說(shuō)的是信念自然是先有了認識才有了信念舊家庭是漸漸地沉落在滅亡的命運里了我看見(jiàn)它一天一天地往崩潰的路上走，這是必然的趨勢——這便是我的信念
這些在文中的人物的青春有的是無(wú)悔的，我想覺(jué)新對于他的青春是后悔的吧？青春是屬于我們這個(gè)年齡的也是屬于我們自己的，它不屬于任何人甚至我們的至親我們的青春因該有我們自己決定，而不是讓一個(gè)人在前面引導，它讓你干什么就干什么，前提是你喜歡不喜歡、想不想，若不喜歡、不想去做就不要去做不然最終也會(huì )后悔的，甚至也成為這個(gè)社會(huì )的犧牲品
我會(huì )始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西，不會(huì )讓我后悔，而且這一直是我的鼓舞源泉
巴金家的讀后感 28
在我國現代文學(xué)史上，巴金是一位有熱情、有提高思想、有獨特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長(cháng)篇小說(shuō)《滅亡》，此后，他陸續創(chuàng )作了一系列在現代文學(xué)史上具有卓越影響的長(cháng)篇小說(shuō)和中、短篇小說(shuō)�！都摇肥前徒�30年代創(chuàng )作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問(wèn)世至今，一向以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著(zhù)廣大讀者，在中國現代文學(xué)史上占有著(zhù)重要的地位。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(cháng)房長(cháng)孫的位置，所以，為維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段完美的戀情，可是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地理解父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是理解了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切杯具的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活。小說(shuō)中的另一個(gè)典型主角覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著(zhù)與他哥哥完全不一樣的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的'的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最終，他義無(wú)返顧地走出了家庭�！都摇愤�重點(diǎn)描述了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三
個(gè)女子雖然性格不一樣——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì )地位也不一樣，但她們的杯具結局卻是相同的。作品經(jīng)過(guò)對這幾位女子杯具遭際的描述，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強化了全書(shū)主旨。
《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最終作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌�！都摇肥且徊砍浞煮w現了巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域中所取得的卓越成就.
巴金家的讀后感 29
坐在回家的車(chē)上，隨手翻閱巴金的《家》，不禁感慨萬(wàn)千。原來(lái)那個(gè)曾經(jīng)被母親牽著(zhù)走的小姑娘如今已成游子，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽。家——溫馨、幸福的代名詞，是多么令人心動(dòng)、令人神往。
巴金先生的《家》里，覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、琴、梅……一個(gè)個(gè)鮮活的人物涌上腦際。那個(gè)大家庭中，悲凄無(wú)奈的人生，以及人們堅強不息地為理想、為自由奮斗的歷程，都會(huì )令我深長(cháng)思索。
在那個(gè)時(shí)代，家——那個(gè)偌大的公館，不僅僅是一個(gè)家。也許，在一些讀者的眼中，家，只是束縛，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠。家，所代表的、所捍衛的也僅僅是死板、固執、陳舊的封建體制。因為這個(gè)家、這個(gè)體制，鳴鳳剛烈地投湖自盡；因為這個(gè)家所發(fā)生的一切，覺(jué)新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。覺(jué)民、覺(jué)慧雖然不斷努力，也僅僅是逃離了那個(gè)黑暗的深淵，逃離了那個(gè)家。那種逃亡，包含了多少人的絕望，掩埋了多少人的幸福啊。
每次想到《家》這本書(shū)，我都會(huì )有無(wú)限的感慨與哀戚。為活在那個(gè)時(shí)代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無(wú)奈，他們的人生那么令人心酸，令人悲憫。怒由當時(shí)的黑暗社會(huì )而起，哀因為他們的悲切生活而生。
所幸，在那樣的時(shí)代，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年，為了自己的理想，為了自己的事業(yè)而去反抗、去奮斗。他們的勇敢，他們的激情，總會(huì )鼓舞著(zhù)我。每一個(gè)時(shí)代，總有希望，他們才是那個(gè)家、那個(gè)時(shí)代的希望，他們才是那個(gè)呆滯的社會(huì )中活力的'源泉。我時(shí)常會(huì )這樣想，如果沒(méi)有那個(gè)令人窒息的“家”，如果沒(méi)有那個(gè)“家”里的青年們的精彩的人生奮斗，自然也就沒(méi)有巴金的《家》，自然也就沒(méi)有偉大的作家——巴金。
隆隆的車(chē)聲，把我從遙遠的“家”拉回現實(shí)。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個(gè)幸福的小家，慶幸自己生存在一個(gè)和諧愉快的社會(huì )之“大家”。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒(méi)有太多的負擔，沒(méi)有太大的壓力，喊累叫苦只是無(wú)病呻吟。家里有愛(ài)、有自由、有希望，有堅定不移的信念和強有力的支持。家是我們的精神寄托，家包涵了我們的生命重心。
無(wú)論身處何方，我都可以始終執著(zhù)，因為我心中有一個(gè)溫暖、明亮的家；無(wú)論如何迷惘、如何彷徨，我都不會(huì )迷失方向，因為我心中有一個(gè)溫暖、明亮的家；無(wú)論如何艱苦、如何失望，我都不會(huì )放棄希望，因為我心中有一個(gè)令人充滿(mǎn)信心的和諧之家。
巴金家的讀后感 30
家是溫馨的代言詞，家是避風(fēng)港的另一注釋?zhuān)矣质菒?ài)的小屋，而在巴金的《家》中，它描寫(xiě)了在一個(gè)封建大家庭里的一群年輕人，以及他們在封建禮教束縛下相同的命運，它控訴封建制度禮教對年輕人命運的摧殘，揭露，控訴大家庭，封建制度的罪惡。
高家是一個(gè)古老的封建家庭，封建禮教制度已經(jīng)在這個(gè)家庭中“開(kāi)花結果”在這個(gè)家中，每個(gè)人都曾享受過(guò)這果實(shí)和香氣，而高老太爺已經(jīng)將這些果實(shí)完全消化，他在作品中是封建家長(cháng)制和封建禮教的代表，作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統治者，作品突出表現了他專(zhuān)橫。冷酷的性格特征。在高家，他一個(gè)人，獨自承擔這個(gè)家的全部立法工作，而且他的立法不需要經(jīng)過(guò)任何程序，因為他的話(huà)就是法律，誰(shuí)也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他又成為“行政機關(guān)”，堅決反對，制止孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì )活動(dòng)。這一次他又成了“月老”，覺(jué)新和瑞鈺結婚，制造了覺(jué)新和瑞鈺，梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。他還對家中男女仆人視同畜生，硬是把只有 7歲的鳴鳳送給60歲的馮樂(lè )山做小老婆。鳴鳳起后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬，在高老太爺的生命中維護了大家庭的秩序，興盛，是他意志的全部。
覺(jué)民是一個(gè)積極進(jìn)步，逐漸上進(jìn)的'青年，他的性格介于覺(jué)新和覺(jué)慧之間。他比覺(jué)新少了思想上的落后，又比覺(jué)慧多了遇事，抉擇時(shí)的沉著(zhù)和穩重。他溫和穩健不好激動(dòng)，不愛(ài)參加社會(huì )活動(dòng)，對學(xué)生運動(dòng)缺乏應有的關(guān)注，真是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”呀！但作為五四運動(dòng)新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。
《家》中還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的好形象———梅、鳴鳳和瑞鈺，這三個(gè)好雖然好性格不同，———梅抑郁，瑞鈺賢惠，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì )地位不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭遇的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小，無(wú)辜，善良的人們的迫害。
《家》就是通過(guò)描寫(xiě)高家這個(gè)封建家族的沒(méi)落，來(lái)揭露封建統治者虛偽殘忍的面具，揭露封建禮教對年輕人的摧殘和迫害，反映在新民主主義革命的浪潮沖擊之下，中國社會(huì )發(fā)生的劇烈的動(dòng)蕩，覺(jué)悟的年輕人從封建制度的禁固中沖擊出來(lái)，尋找著(zhù)新的生活的希望。這在當時(shí)有著(zhù)重要的進(jìn)步意義。
作為90后的我們看到巴金的《家》后，應該慶幸。我們生了一個(gè)好時(shí)代，改革開(kāi)放真是好呀！現在的我們敢愛(ài)敢恨，我們這些熱血男兒，心懷大志，這都是時(shí)代造就了新一代的我們！
巴金家的讀后感 31
讀完這本書(shū)，我有許多感悟，這是一本很好的書(shū)，我十分喜愛(ài)它。相信大家都知道并且都讀過(guò)這本書(shū)，故事的內容就不需要介紹了。
看完這本書(shū)后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺(jué)得書(shū)中的覺(jué)慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書(shū)里，有個(gè)寡婦因為陌生的男子拉了她的'手，她便把自己的手砍掉；有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因為怕失體面。二姐熟讀這本書(shū)后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂(yōu)郁。祖父生日的三天后，她的生命就結束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門(mén)親事后來(lái)沒(méi)有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話(huà)，雖滿(mǎn)肚委曲，但也沒(méi)有反抗，也從不曾想到反抗。后來(lái)祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認為祖父去世不久，長(cháng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉村去生產(chǎn)，說(shuō)離開(kāi)家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長(cháng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著(zhù)衣被陪著(zhù)自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著(zhù)孩子回家，巴金看著(zhù)叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個(gè)大家庭的憎厭。
巴金是覺(jué)慧嗎？高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲��；鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說(shuō)《家》中覺(jué)慧的決心和眼淚。他比覺(jué)慧看到的更廣，也更深。
可以說(shuō)巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
這些便是我讀完這本書(shū)的感想。
巴金家的讀后感 32
看到《家》這本書(shū)的時(shí)候，單看書(shū)名，以為巴金先生描寫(xiě)的家是溫馨和諧的,但仔細閱讀后，才發(fā)現巴金先生描寫(xiě)的家根本就不是這副模樣。在黑暗的封建社會(huì )中，在舊觀(guān)念的毒害下，家如同一個(gè)“狹的籠”。
《家》描寫(xiě)的是一個(gè)受封建禮教所約束的封建專(zhuān)制家庭。在這個(gè)家庭里，有一個(gè)人，在本書(shū)中提到的次數少之又少，但他又是很重要的一個(gè)角色，那就是高老太爺。高老太爺則是這個(gè)封建家庭的封建家長(cháng)，管理這個(gè)根基已經(jīng)腐朽的家，而管理的方法就是“專(zhuān)制”。在這樣的管理下，家人的自由受到了限制。那么，生活在這個(gè)家庭里的人怎么會(huì )感到家的溫暖和幸福呢？
在這本書(shū)中，有三個(gè)兄弟不得不提一下，他們是覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧。
覺(jué)新,他是一個(gè)樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)的人。本擁有錦繡前程，但在吃人的封建禮制前，他順從了。他的懦弱導致了他后邊的悲劇，自己深?lèi)?ài)的梅被他一向維系的家所扼殺了。是他的懦弱害了他。是他的順從斷了他的前途和愛(ài)情。而我認為覺(jué)新他不算是個(gè)男人，面對家庭的選擇，他應該去反抗，去維護自己的愛(ài)情，然而，他卻選擇守舊這條路。以至于后面兩個(gè)女人的性命都死在了他手上。而他卻眼睜睜地看著(zhù)她們死去，卻無(wú)能為力。真是可悲呀。
覺(jué)民,是一個(gè)進(jìn)步青年，有著(zhù)卓越進(jìn)步思想，但他的進(jìn)步思想卻不堅定，盡管如此，在高老太爺決定他的婚事時(shí)，他和覺(jué)新的選擇卻是截然不同的，他毅然選擇反抗，去維護自己的愛(ài)情。讓他來(lái)做主這門(mén)婚事。最終他的反抗，得到了勝利。得到了屬于他的光明和事業(yè)，還有愛(ài)情。他和琴走到了一起。琴是一個(gè)有進(jìn)步思想的`女性。而覺(jué)民是幸運的。
覺(jué)慧，他不僅擁有進(jìn)步的思想，而且還擁有堅定的信念，這個(gè)青年，唯一的不完美的就是愛(ài)情，他并沒(méi)有挽留他深?lèi)?ài)的鳴鳳。在見(jiàn)鳴鳳的最后一面時(shí)，他并沒(méi)有對他說(shuō)任何告別的話(huà)。以至于鳴鳳，這個(gè)烈性的女子，投河自盡。而我認為，如果沒(méi)有鳴鳳的死，覺(jué)慧的結局估計十有八九會(huì )跟覺(jué)新一樣，正是因為鳴鳳的死給了他當頭一棒。讓他對這個(gè)封建家庭更加的厭惡。讓他脫離這個(gè)家的意念更強了，是鳴鳳讓他逐步走出了瀕臨瓦解的封建家庭。
舊時(shí)候“吃人”的封建社會(huì )，毒害了多少像覺(jué)新一樣的人，而現在，我們已經(jīng)無(wú)從得知。
現在，舊社會(huì )已經(jīng)不復在。吃人的封建觀(guān)念與也已經(jīng)被消除的一干二凈。生活在美好環(huán)境的我們，要發(fā)憤學(xué)習，趁著(zhù)這個(gè)黃金時(shí)期，去除封建思想，崇尚科學(xué)，學(xué)習多的知識，來(lái)裝備自己，做一個(gè)有現代思想并熱愛(ài)生活的人。
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