巴金《家》教學(xué)設計
巴金《家》教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1、通過(guò)導讀讓學(xué)生掌握鑒賞小說(shuō)的方法，進(jìn)而自覺(jué)地閱讀名著(zhù)。
2、讓學(xué)生通過(guò)《家》的學(xué)習了解20世紀20年代的中國社會(huì )，了解當時(shí)青年人的處境，從而更加珍惜我們今天的時(shí)代。
3、讓學(xué)生懂得青春的美好，熱愛(ài)青春，做自己的主人。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、欣賞小說(shuō)的方法。
2、《家》中人物及情節的把握：通過(guò)人物描寫(xiě)及矛盾沖突塑造人物形象的手法。
3、《家》的時(shí)代意義和現實(shí)意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
《家》中人物形象的分析評價(jià)，《家》的時(shí)代意義和現實(shí)意義。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)設想：
引導學(xué)生自主探究人物的性格，掌握人物描寫(xiě)的方法，了解小說(shuō)在矛盾沖突中塑造形象的特點(diǎn)，從而讓學(xué)生掌握閱讀小說(shuō)的方法，激發(fā)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣。通過(guò)導讀讓學(xué)生了解《家》對于當今社會(huì )的意義。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
請一位同學(xué)朗誦小詩(shī)《家》。
家
家有苦蔓苦藤的牽連
家有冬去春來(lái)的甘甜
家是風(fēng)雨同舟的信念
家是倦鳥(niǎo)必歸的巢眷
家收藏著(zhù)童年般的頑皮
家鐫刻著(zhù)秋天般的豐盈
家是你受傷時(shí)最溫馨的呼喚
家是你寂寞時(shí)最氤氳的彌漫
家是你遇到暴風(fēng)雨時(shí)避風(fēng)的港灣
家是你心頭縈繞的那份永恒的掛念
通過(guò)對比該詩(shī)的溫情與巴金《家》的冷酷導入新課。
二、作品分析
1．時(shí)代背景（論世）
《家》寫(xiě)于1931年,但它反映的是新民主主義革命初期——1920年冬至1921年秋的生活。20世紀20年代初期的中國社會(huì )，以“五四”運動(dòng)為開(kāi)端，中國革命進(jìn)入了新民主主義革命時(shí)代，在新思潮的影響下，長(cháng)期在封建羈絆下生活的青年們開(kāi)始覺(jué)醒并不斷反抗，主要體現在民主科學(xué)思想與封建專(zhuān)制、封建迷信的矛盾斗爭中。
2．家庭背景（知人）
“我不是為做作家才來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，是過(guò)去的生活逼著(zhù)我拿起筆來(lái)�！�
“書(shū)中人物都是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。許多場(chǎng)面都是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的�！�
“覺(jué)新不僅是書(shū)中人，他還是一個(gè)真實(shí)的人，他就是我的大哥。二十六年前我在上海寫(xiě)《家》，剛寫(xiě)到第六章，報告他自殺的電報就來(lái)了。你可以想象到我是懷著(zhù)怎樣的心情寫(xiě)完這本小說(shuō)的�！薄徒�
3．內容概括
巴金作品《家》描寫(xiě)的是“五四”之后，一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里。成都的一個(gè)官僚地主家庭高公館，一家之主高老太爺封建專(zhuān)制，頑固不化。長(cháng)房長(cháng)孫覺(jué)新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛(ài)，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結婚。后來(lái)梅和瑞玨雙雙慘死。覺(jué)新的胞弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國運動(dòng)，和馮公館的馮樂(lè )山成了死對頭。覺(jué)民愛(ài)上琴，馮樂(lè )山卻要他娶自己的侄孫女，在覺(jué)民覺(jué)慧的反抗下，他們終于取得勝利。覺(jué)慧愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè )山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。（故事主要以高家三兄弟的愛(ài)情遭際為線(xiàn)索）
欣賞小說(shuō)方法介紹——人物 情節 環(huán)境 主題 語(yǔ)言
4．人物與情節：
覺(jué)新：善良、待人誠懇、逆來(lái)順受、委屈求全，實(shí)行“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”
高老太爺：專(zhuān)橫、虛偽、腐朽、冷酷
覺(jué)新矛盾性格的根源：
�、拧伴L(cháng)房長(cháng)孫”的地位使他承擔著(zhù)維護封建家族長(cháng)治久安的責任。
�、啤拔逅摹毙滤汲钡挠绊懯顾麑Ψ饨彝ギa(chǎn)生不滿(mǎn)，并有了改良舊家庭的愿望。
欣賞小說(shuō)方法介紹——分析人物形象要注意兩個(gè)方面（寫(xiě)作技巧）：
5．主題概括。思考：通過(guò)以上分析，你能概括出《家》的主題嗎？
控訴封建家長(cháng)制和舊禮教吃人的罪惡（壓迫者受害者）；
批判了“作揖哲學(xué)”和“不抵抗主義”（覺(jué)新）；
贊頌了年輕一代的覺(jué)悟和反抗（兩兄弟）。
6．語(yǔ)言特點(diǎn)：樸實(shí)而飽含真情。
三、《家》的啟示。（《家》的時(shí)代意義和現實(shí)意義）
四、作業(yè)。
1．根據你對《家》進(jìn)一步的理解，用一句話(huà)補充下列短句。
我說(shuō)家是 ；高老太爺說(shuō)家是 ；覺(jué)新說(shuō)家是 ；巴金說(shuō)《家》是 。
2．任選一個(gè)角度談?wù)勀銓Α都摇返目捶�。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，理由充分，不少于800字。
巴金《家》(節選)課后練習及答案（魯教版高二《中國現當代小說(shuō)》）
《家》（節選）課后練習
1．為下列加粗的字注音。
分娩（ ） 私塾（ ） 肄（ ）業(yè) 拈鬮（ ）
傀（ ）儡 如火如荼（ ）
2．下列各句中，加粗的成語(yǔ)使用恰當的一句是（ ）
A．小學(xué)和初中她都是在很普通的學(xué)校里上的，雖然師出無(wú)名，但今天她卻成了這一領(lǐng)域中的杰出人才。
B．應鼓勵學(xué)生對現有知識提出疑問(wèn)，對舊的學(xué)術(shù)權威提出挑戰，要在發(fā)現和創(chuàng )造新知識方面獨辟蹊徑。
C．日子過(guò)得真快，一轉眼，寒假就要結束了，開(kāi)學(xué)的日子已迫在眉睫。
D．真正的朋友之間，應該間不容發(fā)，關(guān)系密切如一人。
3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）
A．為引導、鼓勵和支持大學(xué)生通過(guò)創(chuàng )業(yè)實(shí)現就業(yè)，切實(shí)有效地緩解大學(xué)生就業(yè)壓力，團中央、全國學(xué)聯(lián)日前在京準備啟動(dòng)一項大型社會(huì )公益活動(dòng)。
B．在教育行政部門(mén)干預下，上海孟母堂剛剛停辦，武漢的一所現代私塾──童學(xué)館又出現了，45名四五歲的孩子們身穿漢服，峨冠博帶，儼然重現古時(shí)杏壇場(chǎng)景。
C．中央電視臺“開(kāi)心辭典”欄目自從打出招聘王小丫“魅力搭檔”廣告后，應聘者達到4000多人，其中還包括30位博士生也去一顯身手。
D．加快西部地區發(fā)展的步伐，除了要盡力爭取國內外投資，建設好基礎設施，努力發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)之外，搞好節水農業(yè)，辦好鄉鎮企業(yè)，也是使西部經(jīng)濟得到快速發(fā)展的一條重要的途徑。
閱讀下面的文章，完成后面的題目。
向往平民
郭翠華
納蘭性德最大的心愿就是：有愛(ài)妻朝夕相處，有朋友經(jīng)常往來(lái)，坐看花開(kāi)花落，閑觀(guān)云卷云舒。這種超然物外、寧靜致遠、淡泊明志的生活，是納蘭性德至死都不曾瞑目的向往。
而作為康熙大帝的御前一等侍衛，權臣的兒子，滿(mǎn)清貴族的公子，納蘭性德卻不得不過(guò)著(zhù)另一種生活。他只能陪伴在康熙大帝的左右，鞍前馬后，四處奔忙。在別人眼里，納蘭性德可謂占盡了風(fēng)光和榮耀，但納蘭性德卻沒(méi)有一絲的得意和張狂。當他和康熙大帝一道顧盼江山時(shí)，他飄忽的目光，就像游離的云朵濃縮著(zhù)無(wú)言的惆悵，他一點(diǎn)也不喜歡這種官場(chǎng)的生活，他甚至對政治有點(diǎn)厭惡，他希望自己能像平民那樣過(guò)著(zhù)一種自由自在的生活。他所向往的生活平實(shí)純粹而又簡(jiǎn)單，然而，他卻被命運的韁繩牢牢地羈絆著(zhù)，不得不成為皇帝御座前的一個(gè)尊貴的小擺設。
納蘭性德只能看著(zhù)時(shí)光水一般地流淌，心疼著(zhù)自己的生命在日復一日中消逝，他的心就像一臺空磨子，每天都在轉動(dòng)，但擠壓出的都是無(wú)法訴說(shuō)的郁悶。
納蘭性德自由的靈性曾經(jīng)就像一片飽滿(mǎn)的綠葉，卻不得不面對冬季里滿(mǎn)眼的蒼涼。納蘭性德走的時(shí)候，正是繁花似錦的春天，他孤寂的目光透過(guò)窗欞伸向遙遠的天空，天空下就是他可望而不可即的平實(shí)的生活。他疲憊的心現在終于憩棲下來(lái)，他把自己終于還給了自己。他看見(jiàn)先他而去的妻子正在向他招手，他終于丟下了早已厭倦了的官場(chǎng)生活，脫離了虛情假意的上層社會(huì )，像一只脫蛹而出的蝶，飛出了壁壘森嚴的宮殿。那年，他才三十一歲。
而納蘭性德的這一切，卻在幾百年后的某一天，我們才知道的，是因為他的《納蘭詞》。在這本收集了他三百多首詞的集子里，我們認識了另一個(gè)納蘭性德。讀他的詞，如同讀他的人，他的那些詞就像一朵朵荷，散發(fā)出冷艷的馨香。納蘭性德在無(wú)奈的歲月里，只能以他的詞訴說(shuō)自己，但他不曾想的是，因為他的詞，我們找到了他。我們不僅找到了一位才華橫溢的詩(shī)人，我們還找到了一個(gè)至情至性、至真至善的兄弟，可以與之終生為伍的朋友。歷史只會(huì )淹沒(méi)一切瑣屑的不齒的污泥塵垢，而一切人性的光芒都不會(huì )被淹沒(méi)的。曾經(jīng)，在厚厚的鎧甲后面，在英武的外表下，在“翡翠叢中，鵝黃隊里”的納蘭性德所執著(zhù)的人生理想，正是十六世紀西方文藝復興時(shí)代的對人性的呼喚和吶喊。納蘭性德則是以他最孤獨的方式，以他的詞表達了他對上層社會(huì )的不屑，對平民生活的向往，對誠摯愛(ài)情的追求，對友誼的渴望，納蘭性德的人格魅力由此再現，他對生命本質(zhì)的熱愛(ài)與追求無(wú)不閃耀出溫暖的光芒。
納蘭性德的詞卻讓我們看到了在滿(mǎn)清王朝政權的背后所潛藏的旋渦與險灘，輝煌背后的衰敗與沒(méi)落，更讓我們看到了作為詩(shī)人的納蘭性德無(wú)法享受的那種平庸和淺薄。高處不勝寒。納蘭性德只能像所有的有良知的文人一樣，聽(tīng)從自己心靈的召喚，獨自品嘗那份孤寂、清涼和凄苦。
一個(gè)很平常的夜晚，納蘭性德終于轉回了他的背影，他看見(jiàn)了作為平民的我們，怎么用相同的目光凝視著(zhù)他。他的眼中有晶瑩的淚水，因為孤寂太久，因為等得太久。當他向我們走來(lái)的時(shí)候，我們看見(jiàn)了一個(gè)清純而憂(yōu)郁的詩(shī)人，看見(jiàn)了一個(gè)淡泊而又正直的青年。當我們走向他的時(shí)候，也如同走向我們自己。就像一個(gè)叫慧子的人說(shuō)的：“所有獻身文化的人，沒(méi)有人能逃得過(guò)這種宿命！”我們只能承受歷史所賦予我們的命運，因為我們的孤獨永遠都是相同的。
4．納蘭性德向往平民的一種什么樣的生活？
答：_______________________________________________
5．分析“納蘭性德自由的靈性曾經(jīng)就像一片飽滿(mǎn)的綠葉，卻不得不面對冬季里滿(mǎn)眼的蒼涼”一句的豐富含意和表達效果。
答：_______________________________________________
6．概括納蘭性德對生命本質(zhì)的理解。
答：______________________________________________
7．作者為什么在文章結尾引用慧子的那句話(huà)？有人說(shuō)：“讀郭翠華的散文最大的感受是親切自然，叫人心靈愉悅又絕不輕松�！贝宋牡摹安惠p松”是指什么？
答：_______________________________________________
參考答案
1．略
2．B
3．D
4．他希望自己能像平民那樣過(guò)著(zhù)一種自由自在的生活。他向往自己的生活平實(shí)純粹而又簡(jiǎn)單。（或：有愛(ài)妻朝夕相處，有朋友經(jīng)常往來(lái)，坐看花開(kāi)花落，閑觀(guān)云卷云舒，這樣一種超然物外、寧靜致遠、淡泊明志的生活）
5．飽滿(mǎn)的綠葉形容納蘭性德青春活潑的生命狀態(tài)，但現實(shí)環(huán)境卻讓他無(wú)法盡情地釋放生命活力。此句巧用比喻，化抽象為具體，生動(dòng)形象地反映出人物的無(wú)奈和痛苦。
6．對上層社會(huì )的不屑，對平民生活的向往，對誠摯愛(ài)情的追求，對友誼的渴望，對人性的呼喚與吶喊。
7．此句深化主題，深刻地說(shuō)明了獻身文化富有人文理想的人，同他生活的環(huán)境格格不入，水火不容。這是命中注定，無(wú)法逃脫的�！安惠p松”是指作者呼喚有歷史責任感的文人要堅守自己的理想，要耐得住寂寞。
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