開(kāi)學(xué)第一課教案高中語(yǔ)文
夢(mèng)想的藍圖等你描畫(huà)，美好的未來(lái)等你創(chuàng )造。祖國的明天等你建設，成功的道路等你摸索。開(kāi)學(xué)日到了，背上書(shū)包，愿你汲取知識的力量，創(chuàng )造輝煌！以下是小編為大家收集的開(kāi)學(xué)第一課教案高中語(yǔ)文（精選11篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
開(kāi)學(xué)第一課教案高中語(yǔ)文1
教學(xué)目的：
1、理解本詩(shī)運用大量比喻、象征手法的作用。
2、把握屈原在追求與現實(shí)的矛盾中執著(zhù)自修美德的強烈愿望。
3、背誦這兩節詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)：
比喻、象征手法所揭示的意蘊、作用。
教學(xué)難點(diǎn)：
相對古奧的文字背后所蘊含的思想情感把握及評價(jià)。
教時(shí)：
三課時(shí)
教學(xué)方法：
誦讀、質(zhì)疑和點(diǎn)撥
教學(xué)過(guò)程：
1、結合教材（明）陳洪綬所繪《屈子行吟圖》，由學(xué)生介紹屈原主要身世、經(jīng)歷和思想。
明確：屈原，最偉大的愛(ài)國詩(shī)人之一，“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”�！半x騷”：離愁；遭憂(yōu)；楚地的古樂(lè )曲名。
2、結合注釋?zhuān)x，梳理字詞基礎知識，注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用和特殊句式在本詩(shī)中的運用：
修姱 鞿羈 蹇 蕙纕 攬茝 謠諑 偭規矩 忳郁邑 侘傺 溘死 鷙鳥(niǎo) 攘垢 蘭皋 芰荷 岌岌
偭規矩而改錯
忳郁邑余侘傺兮
何方圓圜之能周兮
······（通假）
怨靈修之浩蕩兮
固世俗之工巧兮
競周容以為度
······（古今異義）
伏清白以死直兮
屈心而抑志兮
回朕車(chē)以復路兮
······（詞類(lèi)活用）
不吾知其亦已兮
既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝
高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離
······（特殊句式）
3、本詩(shī)有不少直抒胸臆、表白心志的句子，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，請把他們找出來(lái)，再以它們?yōu)榫�(xiàn)索，看看屈原通過(guò)這些直接抒情的句子表達了什么樣的思想情感。（理解本文顯性的思想感情））
明確：課文里節選的這一部分，特別是直接抒情的句子，展示了屈原理想追求和殘酷現實(shí)之間的矛盾，表達了詩(shī)人即使在惡劣的環(huán)境中，也決不與世俗同流合污、決不改變自己的高尚情操。
4、比喻、象征手法的大量運用：
找出本詩(shī)中有關(guān)比喻和象征的句子，運用數據統計看看到底有多少個(gè)比喻。象征句：
略微提及比喻和象征的區別：比喻有本體、喻體之分，比喻的喻體為虛，象征物為實(shí)際的事物。（但不拘泥和糾纏于此。）
引導學(xué)生逐一理解比喻句的意蘊和作用：
既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝：比喻詩(shī)人高尚的德行。
眾女嫉余蛾眉兮，謠諑謂余以善*：許多小人；高尚德行。（比喻）
背繩墨以追曲兮，競周容以為度：比喻準則、準則。
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安：比喻君子不能與小人同流合污。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳：比喻詩(shī)人要保持芳潔與美好的品質(zhì)。
象征：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒。（象征理想境界。）
體會(huì )這些比喻和象征的作用：具有更強烈的形象感染力；比興象征傳統的繼承；與直抒胸臆的句子構成回環(huán)往復的旋律，反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨郁結之情；文人高雅的貴族氣韻。（比較與《詩(shī)經(jīng)》當中比興手法的不同。）
5、誦讀課文之后，進(jìn)行情境對話(huà)：
屈原“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息�！奔偃羟陂L(cháng)著(zhù)蘭草的水邊高地、長(cháng)著(zhù)椒樹(shù)的山岡遇到了穿越而來(lái)的東晉大詩(shī)人陶淵明、北宋大詞人蘇軾，他們之間將展開(kāi)一場(chǎng)怎樣的對話(huà)？
明確：
屈原：求索真理，矢志不渝；忠貞于國，知其不可而為之。
陶淵明：全身保生，質(zhì)性自然，獨善其身，超然世外。
蘇軾：曠達自適，順逆泰然，自得其樂(lè )，隨遇而安。
6、批判性思維培養：
“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善*”中，屈原自擬為女性，以許多女人嫉妒自己秀美的峨眉，因而毀謗自己好做*蕩之事，來(lái)比喻自己與群小之間的尖銳沖突。你如何看待屈原這種“擬女性”的寫(xiě)法？
明確：
屈原的“擬女性”的寫(xiě)法是值得肯定的，他用“擬女性”的寫(xiě)法使感情的表達更加形象，使情感的抒發(fā)更加真實(shí)和自然。使人們更易接受和理解。而且“擬女性”的寫(xiě)法對后世影響深遠，如唐代的不少“閨怨詩(shī)”就是男性作者借女性的身份進(jìn)行創(chuàng )作的，他們以女性的口吻或身份來(lái)抒發(fā)相思、幽怨之情，使感情更加真切可感，意蘊深遠。
屈原的“擬女性”的寫(xiě)法是封建思想下的產(chǎn)物，是消極的。他的以“男女”對應“剛柔”的觀(guān)點(diǎn)，是一種封建的哲學(xué)思想，其發(fā)展到后來(lái)就是男尊女卑的封建性別觀(guān)念。并且屈原的“擬女性”的寫(xiě)法將夫妻關(guān)系等同于君臣關(guān)系，強化了君主的權力，臣子在“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的思想影響下無(wú)條件地臣服于君主，使君主關(guān)系固化乃至僵化。
7、學(xué)生質(zhì)疑：
8、整本書(shū)閱讀：推薦讀整本《離騷》，共373句，是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。
開(kāi)學(xué)第一課教案高中語(yǔ)文2
一、教學(xué)目標
1、學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、感知作品言外的情感理趣。
3、了解詩(shī)人儒道兼濟的思想。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、欣賞文中的‘水月’意象。
2、體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵。
三、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲W(xué)生課前預習
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據學(xué)生的學(xué)習水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組。這一步旨在引導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)，學(xué)會(huì )收集材料，學(xué)會(huì )整理材料，養成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習打下基礎。
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以蘇軾圖片導入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導學(xué)生體會(huì )課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認可，激發(fā)興趣。
�。ㄈ┑谝画h(huán)節：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
�。ㄋ模┑诙h(huán)節：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識，舉例：詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對課文的體會(huì )，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
�。ㄎ澹┑谌h(huán)節：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）
教師點(diǎn)撥：第一節——月夜泛舟的陶醉第二節——悲涼簫聲的傷感第三節——人生失意的悲情第四節——隨緣而安的態(tài)度第五節——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)，學(xué)會(huì )合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì )誦讀在文言文學(xué)習中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實(shí)教學(xué)目標。
�。┑谒沫h(huán)節：通過(guò)以上的，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細讀，小組討論）。
開(kāi)學(xué)第一課教案高中語(yǔ)文3
教材分析：
《漁父》一文采用對比手法，通過(guò)屈原和漁父的問(wèn)答，表現了在“清”與“濁”的抉擇中三種對立的態(tài)度和截然不同的思想性格。千百年來(lái)，屈原的精神、他“雖與日月?tīng)幑饪梢病钡墓廨x人格一直燭照著(zhù)華夏民族的脊梁，他身上所蘊含的愛(ài)國主義、理想主義、憂(yōu)患思想、執著(zhù)剛強正是中華民族文化精神的典型代表，學(xué)習本文要進(jìn)一步地認識屈原所代表著(zhù)的的“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。而漁父這一人物形象的存在極大豐富了文章的文化內涵，他代表著(zhù)一種遺世獨立、清高隱逸的人格理想，寄托著(zhù)中國文人對這種與世無(wú)爭的超然生活的向往，他的“與世推移”與屈原的“深思高舉”讓我們窺見(jiàn)了道家思想和儒家思想這兩個(gè)對立面，為同學(xué)們深入文本，了解以儒、釋、道三教為支柱支撐起的中國傳統文化提供了路徑。
《漁父》一文的結尾，漁父“莞爾而笑，鼓枻而去”，“不復與言”，二人堅持己見(jiàn)，未有妥協(xié)，留給同學(xué)們極大的思考探究空間。課堂上，我將以“誘思探究”為主導教學(xué)方式，誘導學(xué)生在不斷的合作探究中，激活情感和思維，生成和表達自己的思想，形成熱烈而又沉思的氛圍，最終抵達文本深處。
學(xué)情分析：
本文是一篇篇幅短小的文言文，雖文言字詞上難度不大，但因其思想探究空間極大，如何在教學(xué)中兼顧“文”和“言”兩方面，頗具難度。
學(xué)生在學(xué)習此文之前，已經(jīng)學(xué)習了屈原的代表作《離騷》，對屈原的身世、經(jīng)歷有一定了解，除此之外，在日常教學(xué)講解中，對于中國古代傳統中的儒道兩家主張也有一定了解。漁父這一形象在文章中的存在，極大地豐富了文章的探究空間，在超逸脫俗的漁父的對比下，屈原的選擇選得決絕而生硬，不少學(xué)生很難理解屈原這種“寧為玉碎”的執著(zhù)的珍貴。
同時(shí)，由于學(xué)生理解能力和思維深度有限，一部分學(xué)生會(huì )認為文中的漁父是為襯托屈原的偉大而存在的反面人物，從而難以抵達文本深層，體會(huì )中國傳統文化的博大精深。
教學(xué)目標：
知識與技能：掌握文中重要的文言現象，準確地將本文翻譯為現代漢語(yǔ)并背誦全文;
過(guò)程與方法：通過(guò)對屈原和漁父對話(huà)的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和《漁父》一文背后蘊含的儒家、道家思想;
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：通過(guò)閱讀和思考，學(xué)生能對屈原和漁父的不同人生選擇做出自己的評價(jià)，并對自己的人生選擇有新的思考和追求。
教學(xué)重難點(diǎn)：
通過(guò)對屈原和漁父人物對話(huà)的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和文
本背后蘊含的儒家、道家思想。
教學(xué)方法：
誘思探究教學(xué)、小組合作教學(xué)
課時(shí)課型：
一課時(shí)、新授課
教學(xué)工具：
幻燈機、投影儀
教學(xué)步驟：
一、課前導學(xué)：
請同學(xué)們借助字典、對照注釋翻譯課文，完成導學(xué)案并訂正。
二、課上探究：
(一)導入
(課間播放音樂(lè )：蔡琴歌曲《屈原》)
全體齊讀《屈原》節選：
“他們說(shuō)你是個(gè)孤獨的詩(shī)人，
他們說(shuō)你有一顆憂(yōu)郁的靈魂。
汨羅的歲月是否像我所想象的那般寂寥?
是否水中你的心思像一尾魚(yú)款款徘徊?
冷濕的青泥掩覆在你身上，縱有多少無(wú)奈徒托流水寄懷。
究竟你愿長(cháng)久躺在靜謐的江底?還是期盼著(zhù)撥槳的手，撩開(kāi)你深邃的面容?”
這一位孤獨的詩(shī)人、這一顆憂(yōu)郁的靈魂是誰(shuí)?兩千多年前他為何選擇帶著(zhù)滿(mǎn)腔的憂(yōu)憤，忿然一躍，獨自一人去擁抱江底柔軟的泥沙?兩千多年過(guò)去了，他是否依舊孤獨，是否依舊寂寥?今天就讓我們一起來(lái)做這只撥槳的手，來(lái)撩開(kāi)他深邃的面容吧!
(二)誘思探究
1、釋文：探索觀(guān)察
(1)教師范讀全文。
(2)漁父初見(jiàn)屈原，問(wèn)屈原的第一個(gè)問(wèn)題是：“何故至于斯”?這個(gè)“斯”指什么呢?
“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁�！� (生答、翻譯)
那么屈原到底因“何故至于斯”呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！�(生答、翻譯)
(3)如果請你用一個(gè)字回答，你會(huì )選擇哪一個(gè)字?
“清”
2、成象：研究思維
(1)你能快速找出文中屈原“清”的體現嗎?
“深思高舉”，“身之察察”，“皓皓之白”。 (生答、翻譯)
結合課前準備的資料，你還能發(fā)現屈原“清”的體現嗎?：(小組合作各推一生發(fā)言)
屈原《離騷》：美政理想
屈原生平經(jīng)歷：愛(ài)國主義、理想主義、憂(yōu)患思想、執著(zhù)剛烈的性格(生答、分析)
全班齊讀屈原相關(guān)語(yǔ)句。
長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 (屈原·離騷)
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (屈原·涉江)
茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷? (屈原·涉江)
教師總結：“清比己之潔，而濁比世之穢也。醒比己之明，而醉比人之昏也。清濁不同流，醉醒不同趣，邪正不并立，忠佞不相容。以屈子之獨操，而仕壅君，處亂朝，安得而不見(jiàn)放乎?”
(2)與屈原的“清”相對的“濁”在文中有沒(méi)有體現呢?
“淈其泥而揚其波”，“哺其糟而歠其醨”，“物之汶汶”，“蒙世俗之塵�！�。(生答、翻譯)
(3)這是漁父的做法嗎?
不是，漁父的做法是：““圣人不凝滯于物，而能與世推移�！�
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！�(生答、翻譯)
(4)全班分成兩組合作朗讀人物對話(huà)部分，讀出不同情感。
3、悟道：遷移運用
(1)獨立思考：面對人生的困境，屈原、漁父、眾人做出了截然不同的選擇，你更欣賞誰(shuí)的做法?請寫(xiě)下你的觀(guān)點(diǎn)并分享。(請三位同學(xué)分享自己的看法)
漁父：道家重真、超然曠達
屈原：儒家重善、執著(zhù)進(jìn)取(教師引導：因為犧牲和奉獻成就了民族脊梁)
(三)總結
(1)許多同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)是富有現實(shí)意義的，在面對紛繁的社會(huì )時(shí)，我們也會(huì )遇到困境，我們不可能像屈原那樣決絕，我們也不太可能像漁父那樣抬腳遠遁，我們只有選擇面對。但是在投身社會(huì )洪潮中的時(shí)候，我們可以盡量做到：“淈泥、揚波，不離于泥，亦不為泥所陷;餔糟、歠醨，不拒乎酒，亦不為酒所溺。內不失己，外不忤世，斯為與之推移�！�
屈原是偉大的，他的偉大之處就在于對自己的理想的執著(zhù)追求，魯迅先生曾飽含激情地寫(xiě)道：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。正因為對這份偉大的理解與感謝，人們思念屈原、崇敬屈原，我想，在年年五月的棕香中，屈原是不孤獨的、不寂寥的!
讓我們一起來(lái)齊讀這一個(gè)文段的后半部分：
笑傲人世是一份何等的情懷?
眾醉獨醒是一種怎樣的悲哀?
悠悠的江水卷逝走亙古以來(lái)的蕭條凄涼，
取代水中你的惆悵是岸上我獨自徘徊。
龍舟的喧嘩劃出波波水痕，追思掠過(guò)江面片刻又將遺忘。
也許你將年年享受五月的粽香，
也許等待著(zhù)另一次際遇，看一看江上的陽(yáng)光。
(播放音樂(lè )：蔡琴歌曲《屈原》)
三、課后鞏固：
完成《作業(yè)本》鞏固練習，并背誦全文。
開(kāi)學(xué)第一課教案高中語(yǔ)文4
【教學(xué)目標】
1、掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞或其他文言現象。
2、讀懂文意，領(lǐng)會(huì )“慎獨”“正心”的含義。
3、體會(huì )儒家思想修身的意義，探討“誠其意”“正其心”等在當今社會(huì )的現實(shí)意義和作用。
【教學(xué)重點(diǎn)】
領(lǐng)會(huì )“慎獨”“正心”的含義。
【教學(xué)難點(diǎn)】
探討“誠其意”“正其心”在當今社會(huì )的現實(shí)意義和作用。
【教學(xué)過(guò)程】
一、故事導入：
元代戰亂時(shí)期，有一個(gè)學(xué)者在返鄉途中，因為天氣炎熱，又饑又渴，正好路邊有一棵梨樹(shù)，行人們紛紛去摘梨解渴，只有這個(gè)學(xué)者不為所動(dòng)。這時(shí)候有人就問(wèn)他：“為什么你不摘梨呢?”他說(shuō)：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰(shuí)的梨，先吃了再說(shuō)�！蹦阏J為他迂腐、死板嗎?你贊同他的做法嗎?
二、疏通文意。
1、正音正字。(請學(xué)生朗讀)
2、點(diǎn)出重要的文言字詞。
惡惡臭 好好色 自謙 厭然 著(zhù)
3、翻譯
三、文本分析
1、何謂“誠其意”?你如何理解它的?(根據原文回答)
明確：所謂誠其意者，毋自欺也
2、如何理解“毋自欺”?
明確：a:做到內心與我們外在的表現一致，這種一致要達到我們像厭惡臭氣味，喜歡美好的顏色一樣自然真實(shí)。
b:自我欺騙永遠是掩耳盜鈴，因為“紙是包不住火”的，“沒(méi)有不透風(fēng)的墻”，只要你做過(guò)的事，哪怕再隱蔽，再細小，再小心翼翼，總有被人知曉的一天，這只不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題，正所謂“若要人不知除非己莫為”“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”!
四：合作探究
1、何為“慎獨”?你如何理解的?
明確：慎獨是指在獨處或沒(méi)有任何監督的情況下，自己的言行舉止也符合道德、法律法規的標準。
五：拓展研究
1、請聯(lián)系自身感受或社會(huì )現實(shí)，談?wù)勆鳘毜默F實(shí)意義和作用。
(學(xué)生發(fā)表看法后，老師作結)
明確：在這物欲橫流的社會(huì )，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨精神對于我們顯得尤為重要，如果我們每個(gè)人能做到“誠其意”“慎其獨”，我們才能成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會(huì )才會(huì )成為更加美好和諧的社會(huì )!
六：自主學(xué)習
(學(xué)生分組討論并展示，完成老師布置的兩個(gè)任務(wù))
1、什么是“正心”?你如何理解它?
明確：正心：端正內心，思想純正，心無(wú)雜念，即內心不被個(gè)人好惡所左右。(學(xué)生沒(méi)講通的地方老師補充)
2、談?wù)務(wù)牡默F實(shí)意義和作用?
明確：a:更冷靜、更理智地看待其他人和事。b:更能專(zhuān)注地做一件事。(學(xué)生沒(méi)講通的地方老師補充)
七、反思總結
用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括：通過(guò)學(xué)習這一段你獲得的為人處世或修身的道理。
1、不說(shuō)違心話(huà)，不做違心事，不矯揉，不做作。
2、永遠真于自己的心，做一個(gè)簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。
3、為人處世應當坦坦蕩蕩，真真切切，無(wú)愧于心。
4、永遠不要自欺欺人。永遠不要把別人當傻子，“若要人不知，除非己莫為”。
5、品格就是你在黑暗中的為人，心安，便是生活最美好的狀態(tài)。
6、一個(gè)人最帥或最美的時(shí)候，就是他心無(wú)旁騖，專(zhuān)注做一件事的時(shí)候。
7、不要讓感情蒙蔽了你的雙眼，左右了你的判斷。
8、你的憤怒或愛(ài)，有時(shí)會(huì )毀掉一個(gè)人。
課后小結
在這物欲橫流的社會(huì )，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨精神就顯得尤為重要，如果我們每個(gè)人都能做到“誠其意”“慎其獨”，我們的人才會(huì )成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會(huì )，才會(huì )成為更加和諧美好的社會(huì )!
作業(yè)布置
高考鏈接：閱讀下面的文字，完成題目：
“慎獨”一語(yǔ)，較早見(jiàn)于《大學(xué)》和《中庸》。
《大學(xué)》說(shuō)：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也�！惫湃耸亲⒅貎仍诘纳婆c外在善的統一的，有發(fā)自?xún)刃牡恼\實(shí)，不自欺，才會(huì )有“慎獨”的。
《中庸》論修養，也強調在“慎獨”上下功夫。它說(shuō)：“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也�！�
曾國藩教子，寫(xiě)了著(zhù)名的“日課四條”，即：慎獨、主敬、求仁、習勞。而這四條中，“慎獨”被他視為做人的根本。
1939年，劉少奇同志在延安所作《論共產(chǎn)黨員的修養》演講中，把“慎獨”視為共產(chǎn)黨員應該具有的一種“美德”。時(shí)至今日，“慎獨”依然有著(zhù)它的價(jià)值和意義。
1、“慎獨” 是一種修養，根據第二段文字，對這種修養做出解釋?zhuān)⑴e一個(gè)踐行 “慎獨” 的例子。(6 分)
2、結合曾國藩教子，劉少奇教育共產(chǎn)黨員兩個(gè)事例，談?wù)?“慎獨” 的現實(shí)意義。(6分)
開(kāi)學(xué)第一課教案高中語(yǔ)文5
【教學(xué)目標】
1、了解對聯(lián)的基本知識以及對聯(lián)的發(fā)展歷史。
2、品味對聯(lián)的形式與內容美，嘗試寫(xiě)作一些簡(jiǎn)單的對聯(lián)。
3、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，培養學(xué)生對傳統文化的興趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
把握對聯(lián)的特點(diǎn)，如平仄、對仗等基本常識。
【教學(xué)難點(diǎn)】
嘗試擬寫(xiě)對聯(lián)
【教學(xué)方法】
賞析法、討論法、合作學(xué)習
【教學(xué)時(shí)數】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、課堂導入：
同學(xué)們，上課之前我們先來(lái)猜一個(gè)謎：兩姊妹，一般長(cháng);同打扮，各梳妝;滿(mǎn)面紅光，年年報吉祥!那么你們猜謎底是什么呢?確切點(diǎn)說(shuō)是春聯(lián)。春聯(lián)也是對聯(lián)的一種，我們對它并不陌生，大年三十，家家貼對聯(lián)，戶(hù)戶(hù)掛對聯(lián)，商場(chǎng)賣(mài)對聯(lián)，春晚看對聯(lián)，但是，我們對對聯(lián)又有多少真正的了解呢?什么是對聯(lián)?它有什么基本特點(diǎn)?如何寫(xiě)作張貼?以及如何嘗試寫(xiě)作簡(jiǎn)單的對聯(lián)?要解決這些問(wèn)題，就要讓我們一起進(jìn)入這對聯(lián)的奇妙世界來(lái)探索!
二、整體認知：
(一)對聯(lián)的含義：
對聯(lián)廣義上屬于詩(shī)的范疇，它是書(shū)寫(xiě)或是均、鐫刻并且懸掛于門(mén)壁、楹柱或其他器物上的一種中華民族特有的文學(xué)形式，也是一種最短的文字表達形式，可以說(shuō)，一副好的對聯(lián)就是一首好詩(shī)。它是用上下兩聯(lián)形式相對、內容相關(guān)的語(yǔ)句結構而組成的一種漢語(yǔ)言藝術(shù)和裝飾藝術(shù)，是社會(huì )生活的高度凝練和藝術(shù)化的反映。
正所謂對聯(lián)是：對地對天，天地有情皆可對;聯(lián)古聯(lián)今，古今無(wú)事不成聯(lián)!
(二)對聯(lián)的起源：
《宋史·世家·西蜀》記載：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，“昶以其非公，自命題云：‘新年納余慶，嘉節號長(cháng)春’”一般認為，這就是我國最早的春聯(lián)。而正式提出春聯(lián)這個(gè)名稱(chēng)的是明太祖朱元璋。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，并流傳至今，成為中華民族不可或缺的一部分。
(三)對聯(lián)的特點(diǎn)：
1、對仗工整：
對仗是指詞句的對偶，具體要求為：
(1)字數相等。
(2)詞性相同。
(3)結構一致。
(4)內容相關(guān)或相反。
2、平仄協(xié)調：上聯(lián)末尾的一字用仄聲，下聯(lián)末尾一字用平聲。即仄起平落。
對聯(lián)的書(shū)寫(xiě)和張貼：上下聯(lián)豎行書(shū)寫(xiě)，從上到下。張貼時(shí)，面對大門(mén)，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。
(四)對聯(lián)的分類(lèi)：
1、就上下聯(lián)的語(yǔ)義關(guān)系，對聯(lián)可以分為正對、反對、串對這三類(lèi)：
(1)正對：亦叫同類(lèi)對、并列式，就是上下聯(lián)的內容基本相同，它們互為關(guān)聯(lián)，互為補充，說(shuō)明是一個(gè)方面的意思，但二者又和諧的處在統一的意境中。如：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
(2)反對：上下聯(lián)的內容相反，或相對稱(chēng)，它們互相映襯，形成對照，使對聯(lián)具有強烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的映像。如魯迅先生借以自勉的詩(shī)：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
(3)串對：亦叫走馬對、流水對，即上下聯(lián)意思相承，把一個(gè)意思分成兩句話(huà)來(lái)說(shuō)，上下聯(lián)緊相連接。上下聯(lián)意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設、條件等關(guān)系，如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。
2、根據對聯(lián)的功用，又可以將對聯(lián)分為以下類(lèi)別：
(1)名勝聯(lián)：為裝飾名勝古跡而題寫(xiě)的對聯(lián)
如：秦皇島市姜女廟對聯(lián)：海水朝，朝朝朝，朝朝朝落;
浮云長(cháng)，長(cháng)長(cháng)長(cháng)，長(cháng)長(cháng)長(cháng)消。
(2)喜慶聯(lián)：為婚嫁、喬遷以及其他喜慶之事而做的對聯(lián)。
如：幸有良辰迎淑女，愧無(wú)美酒宴嘉賓。
(3)哀挽聯(lián)：為悼念死者而做的對聯(lián)。如：人們?yōu)榍安痪萌ナ赖腻X(qián)學(xué)森寫(xiě)的挽聯(lián)，學(xué)脈播千古，十億后學(xué)同心慟;
功業(yè)耀九天，九萬(wàn)星辰失光輝。
(4)諧諷類(lèi)：這類(lèi)對聯(lián)以詼諧幽默為主題，以教育勸誡為宗旨，運用多種修辭技巧創(chuàng )作的妙趣聯(lián)。如中華民國萬(wàn)歲，袁世凱千年。
(5)文藝類(lèi)：文學(xué)類(lèi)對聯(lián)
(6)集句類(lèi)：從古今文人的詩(shī)詞、碑帖、經(jīng)典中分別選取兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的句子，按照對聯(lián)中的聲律、對仗、平仄等要求組成兩句。
三、閱讀鑒賞：
1、橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛
這是魯迅先生借以自勉的詩(shī)，那么在對聯(lián)中呢屬于反對，所謂反對，是根據對聯(lián)上下聯(lián)的語(yǔ)義關(guān)系來(lái)分類(lèi)的，即上下聯(lián)的內容相反，或相對稱(chēng)，它們互相映襯，形成對照，使楹聯(lián)具有強烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的印象。
2、1932年清華大學(xué)招生考試，史學(xué)家陳寅恪出國文文科試題，其中對對子一題出的是“孫行者”、要求對出下聯(lián)。其中有語(yǔ)言學(xué)家周祖謨的答案為“胡適之”，在當時(shí)得了滿(mǎn)分。我們知道胡適先生在五四前后的戲劇性表現，之前提倡白話(huà)廢文言，極力否定傳統，抹殺歷史，后來(lái)又自稱(chēng)有歷史癖，號召人們整理國故，研究國粹，走向新文學(xué)的反面，用其名字來(lái)與“孫行者”相對，譏諷戲謔之意不言而喻，而且對仗工整，平仄和諧，無(wú)懈可擊。
陳教授自己的對句是“祖沖之”，也不失為優(yōu)秀之對。
3、坐、請坐、請上坐;
茶、泡茶、泡好茶。
此聯(lián)傳說(shuō)是清代學(xué)者阮元游平山堂，寺廟方丈將阮元當做一位普通游客，只說(shuō)了一聲“請”，又對下人說(shuō)“茶”。隨之交談，覺(jué)出語(yǔ)不凡，便改了口氣“請坐”，吩咐下人“泡茶”。后來(lái)當他知道是大學(xué)土阮元時(shí)又換成了“請上坐”、“泡好茶”，到了阮元臨走時(shí)，方丈懇求墨寶，阮即出此聯(lián)，活脫脫描繪了一個(gè)前倨后恭者的面目。作者以方丈的言語(yǔ)入聯(lián)，對仗十分工整，別開(kāi)生面，確是一副很難得的佳聯(lián)。
1、上聯(lián)：房?jì)r(jià)漲.地價(jià)漲.油價(jià)漲.電價(jià)漲.水價(jià)漲.糧價(jià)漲.肉價(jià)漲.蛋價(jià)漲.菜價(jià)漲.藥價(jià)漲.醫費漲.學(xué)費漲.稅費漲.罰款漲.婚費漲.隨禮漲.送禮漲.喪費漲.這也漲.那也漲，怎一個(gè)漲字了得.漲了還漲;
下聯(lián)：上學(xué)難.參軍難.就業(yè)難.買(mǎi)房難.租房難.擇偶難.結婚難.育兒難.就醫難.養老難.賺錢(qián)難.發(fā)財難.辦事難.送禮難.加薪難.提升難.告狀難.-難.男也難.女也難.看世間難字當頭.難上加難.(橫批：何邪社會(huì ))
由此可見(jiàn)，對聯(lián)對我們今天的生活依舊影響很大，人們用傳統的對聯(lián)寫(xiě)作規則真實(shí)形象的反映了我們現實(shí)的生活。
四、閱讀評價(jià)：
從課題來(lái)看，應該著(zhù)重從對聯(lián)的奇妙的特征來(lái)講，所以應該多多舉例，通過(guò)舉例加深學(xué)生對對聯(lián)的理解，從而嘗試簡(jiǎn)單的對聯(lián)寫(xiě)作。但由于時(shí)間問(wèn)題，舉的例子有限就要求學(xué)生課后注意積累。
五、課堂小結：
泱泱中華大地，孕育了多少靈秀人物;滔滔歷史長(cháng)河，流淌著(zhù)多少文化遺產(chǎn)。對聯(lián)是中國傳統文化大觀(guān)園里的一株奇葩，是民族文化里的一顆珍珠。今天我們學(xué)習了對聯(lián)的基本知識，欣賞了優(yōu)秀、有趣的對聯(lián)，還嘗試著(zhù)創(chuàng )作了對聯(lián)，體會(huì )了對聯(lián)的美妙之處。學(xué)習對聯(lián)知識，能培養我們的概括能力和駕御文字的本領(lǐng)。因此課后同學(xué)們可以再利用時(shí)間去探究這一中國特殊文學(xué)，去感受它獨特無(wú)比的魅力。
六、布置作業(yè)：
1、《岳陽(yáng)樓記》的第三四段具體表現遷客-人的覽物之情。請結合這兩端內容分別以“悲”和“喜”為首字，寫(xiě)一組不少于五言的對偶句。
2、收集20xx年春節聯(lián)歡晚會(huì )的對聯(lián)，了解我國各省的特色!
開(kāi)學(xué)第一課教案高中語(yǔ)文6
設計指導思想
《勸學(xué)》是學(xué)生剛入高中是接觸的第一篇文言文，合理確定教學(xué)目標就顯得非常重要。我們認為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營(yíng)養，二是應領(lǐng)略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)匯語(yǔ)法常識。
在教學(xué)過(guò)程中，圍繞“在學(xué)習中獲得教養”的主題，首先了解古代賢哲在此問(wèn)題上的看法，然后以文本為平臺，致力于學(xué)生在思想情感、文化素養等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長(cháng)的精神營(yíng)養。
正是強調學(xué)生感知的需要，教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式，通過(guò)文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統講授的方式。
教學(xué)目標
1.了解學(xué)習是完善自我，獲得教養的重要途徑。
2.了解比喻、對比在表達中的具體作用。
3.在理解文意，熟讀課文的基礎上準確背誦。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.辯證認識學(xué)習在人的成長(cháng)過(guò)程中的重要作用。
2.具體理解比喻和對比手法在語(yǔ)境中的作用。
3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。
課時(shí)安排
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
(一)熟悉課文
1.學(xué)生自由朗讀。
2.同座相互指導。
3.學(xué)生自愿表演朗讀。
4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯誤。
5.老師朗讀，也可由學(xué)生品評。
(二)介紹作者
1.閱讀題注，明確需要記憶的文學(xué)常識：荀況，戰國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門(mén)人共同編著(zhù)。
2.補充介紹
(1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰國齊都臨淄西邊南首門(mén)，一稱(chēng)稷門(mén)。因地近稷山，設館其下，故名稷下。為戰國各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔任當時(shí)齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(cháng))。
(2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,開(kāi)始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮，原為魯地，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著(zhù)述，同時(shí)收徒講學(xué)，進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng )造的一個(gè)高潮。
(3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱(chēng)荀子為孫卿。
(三)討論第一段
1.討論幾組比喻的作用
(1)青出于藍、冰寒于水的比喻：說(shuō)學(xué)習可以提高自己。
(2)糅木為輪的比喻：說(shuō)學(xué)習可以改變自己。
(3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，說(shuō)學(xué)習可以修身益智。
(4)第一段5個(gè)比喻，都是正面設喻，從正面闡述學(xué)習的重要性。
(5)比喻的表達效果：文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì )使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀(guān)、淺近的形象事物，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。
2.討論首句“學(xué)不可以已”與比喻的關(guān)系：開(kāi)宗明義，提出中心;從邏輯關(guān)系看，是因果關(guān)系，首句是果，結論，5個(gè)比喻是因。
3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現代漢語(yǔ)意義相同，都是能夠的意思�！耙詾椤边@里與現代漢語(yǔ)不同，文中是“拿它做”，現代漢語(yǔ)是“認為”。
(四)結合自身情況，用比喻說(shuō)出學(xué)習可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。
1.分組。
2.討論。
3.由學(xué)生自行評價(jià)。
(五)當堂背誦第一段
1.在理解基礎上熟讀。
2.鼓勵學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。
3.找出背誦過(guò)程中暴露的共同問(wèn)題想出巧妙的背書(shū)方法。
第二課時(shí)
(一)討論第二段
梳理5個(gè)比喻的內部關(guān)系
1.“登高博見(jiàn)”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見(jiàn)”喻“須臾之所學(xué)”，說(shuō)學(xué)習能事半功倍。
2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說(shuō)善于借助外物則效益倍增。
3.5個(gè)比喻就是5組正反對比，都是闡述學(xué)習的作用。
(二)當堂背誦第二段
1.在理解基礎上熟讀。
2.組織背誦競賽，比速度，比正確率。
(三)討論第三段
1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫(xiě)法：前兩個(gè)先正面設喻，后兩個(gè)再反面設喻，都是說(shuō)學(xué)習要積累，其本義在四個(gè)比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。
2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫(xiě)法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說(shuō)學(xué)習要持之以恒。
3.蚓與蟹的比喻的意義和寫(xiě)法：蚓是正面設喻，蟹是反面設喻，都是說(shuō)學(xué)習要用心專(zhuān)一。
4.明確“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強”的句式：定語(yǔ)后置，“之”為結構助詞，表示定語(yǔ)后置。
5.第三段的比喻闡明學(xué)習的方法和態(tài)度。
(四)當堂背誦第三段
1.理清層次結構來(lái)幫助背誦。
2.集體背誦。
3.理解性背誦。
(五)課文的邏輯結構
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著(zhù)從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第一段中，學(xué)習可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段，學(xué)習使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，闡述學(xué)習應持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì )學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的�？梢�(jiàn)先秦荀子散文達到極高的理性思維水平。
(六)結合自己的實(shí)際情況談?wù)剬W(xué)習的作用、方法和態(tài)度的理解。
(七)作業(yè)：整理課文里有關(guān)語(yǔ)言現象
1.通假字
(1)輮以為輪，其曲中規 輮同煣
(2)雖有槁暴，不復挺者 有同又 暴同曝
(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣 知同智
(4)君子生非異也 生同性
2.詞類(lèi)活用
(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
(2)名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉
(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也
(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也
3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))
(l)固定格式
無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此)
(2)定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強
開(kāi)學(xué)第一課教案高中語(yǔ)文7
教學(xué)目的
(1)學(xué)習賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解作者借古喻今的政治見(jiàn)解；
(2)掌握對比論證法在全文中的作用；
(3)學(xué)習本文詞采華麗、千變萬(wàn)化的語(yǔ)言特點(diǎn)，處處重復卻不給人以累贅之感，句句相似卻又沒(méi)有雷同之嫌；
(4)著(zhù)重識記并理解“蒙、因、絜、愛(ài)、余烈、弱”等詞的含義；
(5)理解“制、亡、利、固”4個(gè)多義詞的不同含義。背誦課文最后三段。
教學(xué)重點(diǎn)
(1)加強誦讀、理解文章結構層次及寫(xiě)作意圖。
(2)識辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞。
教學(xué)難點(diǎn)：
以敘史來(lái)對比論證。
教學(xué)設想：
(1)以誦讀促理解，以理解促誦讀。
(2)本文文言詞匯豐富，注意引導學(xué)生識辨積累。
(3)安排三課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內容：了解作者及文章寫(xiě)作背景，重點(diǎn)學(xué)習1─2節。
教學(xué)步驟：
一、簡(jiǎn)介作者及課文寫(xiě)作背景、釋題、明確文體。
二、⑴對照注釋自讀第一節。要求讀準字音，先默讀，再朗讀。
�、浦该首x，學(xué)生老師評價(jià)。
�、窃僮x課文，劃出疑難。
�、荣|(zhì)疑，討論釋疑。
�、梢獙W(xué)生說(shuō)出本節活用詞、通假字。
�、数R讀課文第一節。請同學(xué)概括大意，教師板書(shū)。
三、1.用學(xué)習第1節的方法指導學(xué)生學(xué)習第2節。
2.解釋加點(diǎn)字(出示小黑板，學(xué)生口答)
�、琶晒蕵I(yè)
�、撇粣�(ài)珍器重寶肥饒之地
�、菍捄穸鴲�(ài)人
�、认嗯c為一
�、哨w奢之倫制其兵
�、是厝碎_(kāi)關(guān)延敵
�、搜蛹靶⑽墓�
四、自讀第三節，方法同一、二節。
第二課時(shí)
教學(xué)內容：學(xué)習3─4節，背誦3─4節。
教學(xué)步驟：
一、齊讀1─2節，體會(huì )語(yǔ)言特色，板書(shū)1─2節內容。
二、檢查自讀第3節情況
1.指名朗讀第3節，要求注意下列字的讀音
(蒙)恬藩籬黔(首)隳(名城)
2.對朗讀給予評價(jià)。老師范讀。學(xué)生齊讀。
3.質(zhì)疑，討論釋疑。
4.要學(xué)生說(shuō)出本節的通假字、活用字、古今異義詞。
5.解釋加點(diǎn)字(出示小黑板，要學(xué)生口答)
�、艎^六世之余烈
�、畦T以為金人十二
�、鞘坎桓覐澒鴪笤�
�、纫蚝訛槌�
�、筛┦紫殿i，委命下吏
�、市懦季潢惱l(shuí)何
�、俗訉O帝王萬(wàn)世之業(yè)也(注意句式)
三、指導背誦，概括大意。
1.結合課后練習二(1)，指導背誦，加深課文理解
2.概括段意，教師板書(shū)。
3.指名背誦，集體背誦。
四、1.對照注釋自讀第4節，注意下列字的讀音
2.指名朗讀、評價(jià)、教師范讀。
3.質(zhì)疑，集體釋疑。
4.出示小黑板，請學(xué)生口答加點(diǎn)字的用法及意義。
�、抨惿娈Y牖繩樞之子(注意句式)
�、期A(yíng)糧而景從
�、翘煜略萍憫�
�、壬綎|豪俊遂并起而亡秦族矣
5.齊讀課文，概括段意教師板書(shū)。
6.根據課后練習二(2)提示，指導背誦，加深理解。
7.指名背誦，集體背誦。
五、作業(yè)(早或晚自修完成)
1.繼續背誦3─4節，(注意心到，口到，耳到)
2.自讀課文第5節。
第三課時(shí)
教學(xué)內容：學(xué)習第5節，總結全文
教學(xué)步驟：
一、指名背誦3─4節，給予鼓勵。
二、學(xué)習第5節
1.出示小黑板，翻譯句子和加點(diǎn)字，口頭完成，檢查預習情況。
�、胖氯f(wàn)乘之勢，序八州而朝同列，百有余年
�、埔环蜃麟y而七廟隳，身死人手，為天下笑，何也？⑶仁義不施而攻守之勢異也
2.根據檢查情況，要求學(xué)生質(zhì)疑，釋疑。
3.指名朗讀、教師評價(jià)、教師指導朗讀(參見(jiàn)教參P170有關(guān)朗讀語(yǔ)氣提示)
4.教師范讀
5.指導背誦
6.學(xué)生概括本節大意，明確結尾句在本文中的地位
三、1.引導學(xué)生看板書(shū)，結合課題思考，認識本文“以史實(shí)為論據，用觀(guān)點(diǎn)統率材料”的特色。
2.找出課文中的對比，尋找各組對比之間的關(guān)系，并用圖表示，并分析運用對比對論證中心論點(diǎn)的作用。
3.朗讀課文，找出駢句，結合作者生平、體會(huì )本文“賦體文心”的特色。
四、作業(yè)：完成課后練習三(多義詞)
板書(shū)：
興孝公：崛起(前361─前338)第1節
惠文武昭襄孝文，莊襄：發(fā)展
(一)興亡過(guò)程(前337─前247)第2節
以史始皇統一全國(前246─前210)第3節
論證亡二世：滅亡(前209─前207)第4節
(二)滅亡原因(“仁義不施而攻守之勢異也”)第5節
開(kāi)學(xué)第一課教案高中語(yǔ)文8
教學(xué)目標
1.品味本文運用比喻和排比等修辭手法的表達效果。
2.體會(huì )本文感情真摯、結構嚴謹、文辭優(yōu)美、氣勢恢弘的寫(xiě)作特點(diǎn)，學(xué)寫(xiě)演說(shuō)辭。
3.理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭主張。
4.感受作者爭取種族平等的熱切情懷和偉大的獻身精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.品味本文運用比喻和排比等修辭手法的表達效果。
2.體會(huì )本文感情真摯、結構嚴謹、文辭優(yōu)美、氣勢恢弘的寫(xiě)作特點(diǎn)，學(xué)寫(xiě)演說(shuō)辭。
課前準備
教學(xué)之前，引導學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解作者及美國黑人的歷史和現狀，加深對課文內容的理解。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
1.學(xué)生簡(jiǎn)介作者及美國黑人的歷史和現狀。
2.教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和《我有一個(gè)夢(mèng)想》的音頻片斷。
二、整體感知
1.教師范讀課文，學(xué)生思考：怎樣劃分本文的演講思路?
討論后明確：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分(1-6)段，指出此次游.行的要求及要求的合理性。 第二部分(7-16)段，陳述為實(shí)現其要求所使用的斗爭策略。第三部分(17-32)段，表達作者心中執著(zhù)追求的理想以及為了實(shí)現理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游.行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎;第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標，也是演講的發(fā)展;第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結局。
2.《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講特征是什么?
討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執著(zhù)精神，構成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線(xiàn)。演講者從“結束種族奴役的漫漫長(cháng)夜”的期待開(kāi)始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國土上的流放者”的失望，到兌現諾言的義正辭嚴，到“我夢(mèng)想著(zhù)”的燦爛前景;把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來(lái)，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽(tīng)眾的心理中回蕩，明確的斗爭原則，切身利益的呈現，美好未來(lái)的展望，都使聽(tīng)眾的情緒受到感染并得以升華。
三、具體研習
1.演說(shuō)辭開(kāi)篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，作者這樣寫(xiě)有什么作用?
明確：《解放黑奴宣言》在美國歷史上曾產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，也可以說(shuō)這是保障黑奴權利的一部法典。作者高度評價(jià)了宣言的巨大意義，說(shuō)它“猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望�！边@樣，作者首先為黑奴爭取民權自由運動(dòng)建立了一個(gè)強有力的法律基礎，說(shuō)明美國自頒布宣言以來(lái)，黑奴就應該而且必須享有平等的權利。這就將美國政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭掃清了輿論上的障礙。
從內容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉，向人們揭露了一百年后美國讓人失望的現實(shí)，“黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍萎縮在美國社會(huì )的角落里，是故土家園中的流亡者�！焙谌说倪@種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對比之下，文章自然會(huì )產(chǎn)生非常強烈的諷刺效果，增強了對敵的戰斗力和內容的感染力。
2.由演講辭第二部分能看出馬丁路德金的斗爭策略嗎?
明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭原則和對白人的態(tài)度。斗爭的原則是不使用暴力。這和馬丁路德金的一貫主張是一致的。對白人的態(tài)度，不應該全不信任，因為普通白人的命運與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭的目標：黑人獲得自由，爭得正義的權利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達了黑人爭民權，爭平等，爭自由的強烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅定的信念。斗爭是長(cháng)期的，不是這一次游.行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì )得到根本的改變，但只要我們懷著(zhù)不變的信念和熱忱，堅持下去，正義的愿望終會(huì )實(shí)現。
更大的情感傷害;態(tài)度――團結大多數白人，由此能獲得更多的認同和支持;目標――黑人必須獲得自由，達到的目的絕不含糊;信念――長(cháng)期斗爭才能成功，勝利總會(huì )實(shí)現;激情――蘊含著(zhù)理性的導向，因為斗爭僅僅有激情沒(méi)有理智往往失敗。
3.本文是怎樣運用排比句演講的?運用這樣的排比句演講有什么效果?
明確：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達的是一百年來(lái)黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側面、多角度地強化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽(tīng)眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現在是從……現在是把……現在是為……”，作者要表達的是：現在是美國政府“兌現諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示.威游.行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽(yáng)光普照”;是把“流沙”改為“堅石”，增加了這次游.行的正義的分量。第27段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達了黑人團結協(xié)作，將民權運動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過(guò)排比句的使用，則使這個(gè)信念堅定、執著(zhù)、充滿(mǎn)了義無(wú)反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽(tīng)眾的共鳴。排比語(yǔ)句的使用，能使作者表達的內容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加強烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強演講的表達效果。
四、分析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)
1.本文是一篇演說(shuō)辭，作者面對著(zhù)集會(huì )群眾充滿(mǎn)了熱情，但激昂的情緒并沒(méi)有使其結構有絲毫的紊亂。文章緊緊圍繞著(zhù)爭取黑人民權這一中心，先談美國讓人激動(dòng)的歷史，然后揭露百年后讓人失望的現實(shí)，由現實(shí)中政府兌現諾言的緊迫性自然而然地引出自己的夢(mèng)想。全文線(xiàn)索清晰，絲絲入扣，整體性強。其冷靜深入地分析，穩健嚴謹的結構，使得文章周密老到，無(wú)懈可擊。
2.文章在語(yǔ)言表述上極富特色。馬丁·路德·金有著(zhù)“黑人之音”的美譽(yù)。他的這篇演說(shuō)文字生動(dòng)流暢，語(yǔ)調熱情，具有極強的鼓動(dòng)性和感染力。尤其是演說(shuō)中各種修辭手法的靈活運用，更顯示出作者超凡的語(yǔ)言駕馭能力。作者把美國應該履行的義務(wù)比喻成“空頭支票”，支票上蓋著(zhù)“資金不足”的戳子后被退了回來(lái)，這形象地揭露了政府的虛偽與可鄙�！拔覊�(mèng)想有一天”五個(gè)連續的排比段落使得這篇演講充滿(mǎn)了真摯熱烈的感情色彩，氣韻流轉，一氣呵成。這扎根于美國現實(shí)中的夢(mèng)想是那么親切而令人神往，它淋漓盡致地表達了黑人群眾渴望自由平等的心聲，也增強了人們?yōu)槊駲喽窢幍牧α俊?/p>
五、小結
這篇演說(shuō)辭蘊含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢揭露了美國的現實(shí)，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰斗精神和爭取民權的決心，滿(mǎn)懷憧憬地表達了要求人人平等，渴望民權自由的強烈愿望。
六、擴展閱讀
人類(lèi)歷史上最珍貴的一刻
[美]理查德·尼克松
因為你們的成就，使天空也變成了人類(lèi)世界的一部分。而且當你們從寧靜海對我們說(shuō)話(huà)時(shí)，我們感到要加倍努力，使地球上也獲得和平和寧靜。
在這個(gè)人類(lèi)歷史上最珍貴的一刻，全世界的人都已融合為一體，他們對你們的成就感到驕傲，他們也與我們共同祈禱，祈望你們安返地球。
欣賞提示：
1969年6月19日，美國“阿波羅11號”飛船點(diǎn)火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐該飛船的兩位美國宇航員首次在月球上登陸，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史性旅程的新紀元。尼克松的這篇演講，就是當宇航員登上月球之際，通過(guò)電視向他們發(fā)表的。
也許可以這么說(shuō)，這是當今世界的政治領(lǐng)袖們發(fā)表的最有特點(diǎn)的演講之一了。說(shuō)它最有特點(diǎn)，并不僅僅是因為它簡(jiǎn)短，只有幾分鐘，只有幾句話(huà);也不僅僅是因為它是一位地球人向登上月球的另兩位地球人發(fā)表的首次講話(huà)，雖然這樣的機會(huì )確實(shí)很難得很珍貴。我們說(shuō)這篇演講很有特點(diǎn)，主要是因為尼克松抓住人類(lèi)歷史上一個(gè)值得紀念的珍貴時(shí)刻，把對這位宇航員的講話(huà)，擴大到以全體地球居民為對象。你看他在有限的時(shí)間、有限的篇幅中，談“天”說(shuō)“地”，從月球上的“寧靜�！�，談到地球上的“和平和寧靜”，使聽(tīng)眾不由自由地產(chǎn)生某種聯(lián)想，不僅借機炫耀了美國的科技實(shí)力，而且宣揚了美國的對外政策。
鑒賞訓練：
假如有一天，你作為中國首位登上月球的一名科學(xué)家，請你對全國乃至世界發(fā)表演說(shuō)，你將怎樣演講?你能?chē)@這個(gè)主題撰寫(xiě)一篇精短的演講詞嗎?
開(kāi)學(xué)第一課教案高中語(yǔ)文9
【教學(xué)目標】
1.了解鴻門(mén)宴的情節，主要人物形象及其表現手法。
2.正確評價(jià)歷史人物，個(gè)性化解讀。
3.落實(shí)文言知識考點(diǎn)，史記語(yǔ)言魅力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
項羽、劉邦二人，對話(huà)描寫(xiě)
【教學(xué)課時(shí)】
四課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
七律人民解放軍占領(lǐng)南京 1949.04
鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。
虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
由毛澤東的詩(shī)導入，為什么寫(xiě)“不可學(xué)霸王”，霸王指項羽，偉大的軍事家。毛澤東從他身上學(xué)到了什么呢?這是歷史告訴我們的智慧。今天我們就來(lái)學(xué)項羽劉邦的故事，司馬遷的《史記·鴻門(mén)宴》。
二、解題
鴻門(mén)宴：劉邦赴項羽的宴會(huì )，暗藏殺機，驚心動(dòng)魄的飯局。后人常用“鴻門(mén)宴”指不懷好意的宴會(huì )。
鴻門(mén)：新豐鴻門(mén)，今陜西西安市臨潼區新豐鎮鴻門(mén)堡村。
時(shí)間：BC206，陳勝吳廣起義的第三年。
背景：巨鹿之戰后，項羽消滅秦軍主力，攻破函谷關(guān)，駐扎鴻門(mén)。劉邦取道攻占咸陽(yáng)后，駐軍霸上。
三、讀文
師生齊讀全文，解決一些字的正確讀法。
譬如：王(四聲)、饗、尹、語(yǔ)(四聲)、鯫、內(納)、長(cháng)、卮、彘、騎、不、樊噲、眥、跽、俎、靳、彊(強)、桮(杯)
有些學(xué)生，就是不愿開(kāi)后朗讀，也沒(méi)啥。我不能強迫學(xué)生做，好的老師能引導他們去做。
文章共才4段。讓學(xué)生明確，第三段在描寫(xiě)鴻門(mén)宴的驚心場(chǎng)面，重點(diǎn)段。
四、析文
(一)、第一段，站起來(lái)叫學(xué)生讀一讀。思考，這一段，我們可以解讀哪些信息?哪些歷史人物出場(chǎng)?時(shí)間和地點(diǎn)，在全文中起到什么作用?
明確：
劉邦——霸上，十萬(wàn)兵
項羽——鴻門(mén)，四十萬(wàn)
曹無(wú)傷告密，沛公想稱(chēng)王關(guān)中，降秦王子嬰，為之相。項羽想攻打劉邦，謀士范增力勸項羽殺了劉邦，并言劉邦具有天子氣，勿失機會(huì )，趁機消滅。交代了鴻門(mén)宴的緣由。
知識考點(diǎn)：
實(shí)詞：軍、霸、王、饗、山東、小、采
虛詞：為、之、為、于、為
句式：沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項羽曰、為擊破沛公軍、貪于財貨、
財物無(wú)所取、婦女無(wú)所幸、此天子氣也、急擊勿失、
(二)、第二段，叫三個(gè)學(xué)生對話(huà)讀，一人演項伯、一人演張良、一人演劉邦。老師讀其他文字�；钴S一下課堂，語(yǔ)文課，玩點(diǎn)味。思考，這一段寫(xiě)了什么，文章開(kāi)頭寫(xiě)了項羽人勇兵強馬壯，這時(shí)，鴻門(mén)宴會(huì )前，一個(gè)很重要的人物出場(chǎng)，改變了故事情節，勝利的天平傾向劉邦。你是如何評價(jià)這個(gè)人?他的出場(chǎng)，為鴻門(mén)宴會(huì )作了什么樣的鋪墊?
明確：項伯夜訪(fǎng)張良，勸其亡之。張良獻計劉邦，劉邦用婚姻關(guān)系，收買(mǎi)項伯。項伯歸來(lái)告訴項羽，劉邦不敢背叛大王。這為第二天，鴻門(mén)宴會(huì )中，項莊舞劍意在沛公，項伯身翼護之，買(mǎi)下濃重的伏筆。項羽對付劉邦，有了轉機，天助劉邦。
知識考點(diǎn)：
實(shí)詞：是、夜、具、亡、語(yǔ)、距、內、王、當、固、背、安、故、活、幸、兄、事、要、壽、婚姻、豪、近、籍、非常、日夜、備、蚤、夜
虛詞：乃、之、為、為、之、為、為、以、且、為、為、而、之、之、以、因、而、因、之、因
句式：楚左尹項伯者，項羽季父也、具告以事、欲呼張良與俱去、長(cháng)于臣、沛公奉卮酒為壽、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也、今人有大功而擊之，不義也
(三)、第三段，本人最精彩的文字。鴻門(mén)宴，綿里藏針，驚心動(dòng)魄，學(xué)生該讀二遍。全段朗讀后，請學(xué)生說(shuō)說(shuō)，這一段里，留給你們深刻印象有什么?你們喜歡哪個(gè)人物?樊噲語(yǔ)言動(dòng)作的描寫(xiě)入神(文學(xué)色彩)，尤其生動(dòng)形象。
明確：沛公拜謝項王，項王留飲沛公。范增玉玦示目，項莊舞劍擊殺，項伯翼蔽劉邦，張良見(jiàn)樊噲，樊噲勇闖軍門(mén)解圍，指責項羽，最后沛公如廁而出。
項羽：為人不忍，英勇重義，英雄重英雄
樊噲：忠勇、威壯、辯才、有謀
范增：老謀深算，
張良：足智多謀，
項莊——項伯
學(xué)生可能會(huì )喜歡的人物——樊噲，帶劍擁盾，側其盾以撞，瞋目，發(fā)指，目眥，覆其盾，加彘在肩，拔劍切而啗。文學(xué)性語(yǔ)言，歷史人物躍然紙上，無(wú)韻離騷之文。
勇闖軍門(mén)，盡職盡忠，善辨多謀。
知識考點(diǎn)：
實(shí)詞：從、騎、謝、郤、前、壽、坐、不、翼蔽、止、內、披、瞋、上、眥、
跽、啗、安、舉、刑、勝、王、迫、豪、近、軍、細說(shuō)、如
虛詞：而、因、目、以、之、若、為、以、因、無(wú)以、以、而、而、之、且、如、以、而、而、耳、為、以、因
句式：將軍戰河北，臣戰河南、然不自意能先入關(guān)破秦、得復見(jiàn)將軍于此、籍何以知此、項王即日因留沛公與飲、亞父者，范增也、若上前為之壽、若屬皆且為所虜、客何為者、沛公之參乘樊噲者也、加彘肩上、還軍霸上、竊為大王不取也、
(四)、第四段，鴻門(mén)宴的收場(chǎng)。讀一讀，真得有必要，課堂里，學(xué)生不愿意讀，這是很失敗的。劉邦如廁抽身，如何脫身回營(yíng)，計劃精密，狡猾至極。
明確：沛公脫身，張良獻璧玉，項羽受璧(正)，范增破斗(反)，誅殺無(wú)傷。
鴻門(mén)宴以劉邦成功脫身而收場(chǎng)，從而拉開(kāi)了楚漢戰爭的序幕。劉邦聰明狡猾，善于聽(tīng)取屬下的意見(jiàn)。
知識考點(diǎn)：
實(shí)詞：細謹、讓、會(huì )、軍、去、置、道、間、度、間、桮杓、拜、過(guò)、坐、破
虛詞：為、為、乃、為、乃、之、而
句式：大王來(lái)何操、沛公安在、豎子不足與謀、奪項王天下者，必沛公也、吾屬今為之虜矣
五、賞人
陣營(yíng)
主帥
謀士
武士
內奸
項營(yíng)
項羽
范增
項莊
項伯
劉營(yíng)
劉邦
張良
樊噲
曹無(wú)傷
劉邦：圓滑奸詐，巧舌如簧，能屈能伸，善于用人，善于應變。
張良：老練多謀，眼光銳利，善于用人，善于分析，忠心耿耿，剖析利害，有情有義，膽識過(guò)人，干練透辟
樊噲：忠勇豪爽，有勇有謀，粗中有細。
項羽：光明磊落，坦率粗豪，重情重義，用兵如神，有勇無(wú)謀，剛愎自用，高傲自大，易沖動(dòng)，驕傲。
范增：老謀深算。
【教學(xué)板書(shū)】
故事情節：
始————無(wú)傷高密，項王急擊
發(fā)展———項伯夜訪(fǎng)，劉邦拉攏
高潮———項莊舞劍，樊噲勇闖
尾————劉邦脫身，誅殺無(wú)傷
人物形象：
劉邦：好領(lǐng)導
項羽：為人不忍
張良===范增：好軍師
樊噲：忠勇智
項伯：義氣，
【課文成語(yǔ)】
鴻門(mén)宴
項莊舞劍意在沛公
人為刀俎(zǔ)，我為魚(yú)肉
秋毫無(wú)犯
勞苦功高
開(kāi)學(xué)第一課教案高中語(yǔ)文10
教學(xué)創(chuàng )意
《故都的秋》是一篇抒情散文。劉勰云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情”。文學(xué)作品載負著(zhù)作者與讀者之間的雙重情感交流。連年內戰的中國，民不聊生，郁達夫也是居無(wú)定所，顛沛留離，飽受人生愁苦和哀痛。作者“不遠千里”從杭州經(jīng)青島去北平，遁世離群，浪跡山水的生活排遣不了他心中憂(yōu)國憂(yōu)民的苦悶，作者的主觀(guān)感情與故都的秋景有機地融為一體，“清、靜、悲涼”既是景物的特征又是作者當時(shí)心境的絕好寫(xiě)照。
因此，本設計的意圖就在于，通過(guò)引導學(xué)生閱讀《故都的秋》激發(fā)學(xué)生探尋作者附著(zhù)于景物之中的特殊情感體驗，通過(guò)喚醒學(xué)生的生活感悟，去發(fā)現、領(lǐng)悟散文的魅力同時(shí)讓學(xué)生掌握散文以情馭景，以景顯情，情景交融的表現手法，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養和人格境界。
教學(xué)目標
1、培養朗誦能力。
2、掌握散文以情馭景，以景顯情，情景交融的表現手法。
3、品味語(yǔ)言、體會(huì )作品表達的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
1、朗誦課文，體會(huì )感情。
2、理解作者表達的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)
1、朗誦課文，體會(huì )感情。
2、理解作者表達的思想感情。
教學(xué)方法
誦讀法、合作探究法
教學(xué)思路
本設計主要采取導學(xué)自主課堂教學(xué)模式，由相關(guān)的三個(gè)環(huán)節組成：
1、披文入情，沿波討源；
2、感同身受，漸入佳境；
3、縱觀(guān)全局，探索主題；通過(guò)學(xué)生討論、合作、爭辯的形式完成教學(xué)任務(wù)。
預習要求
1、讀標題，讀課文，讀注釋。
2、朗讀課文。
3、體會(huì )課文層次，體會(huì )課文大意，體會(huì )以情馭景，以景顯情。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
美學(xué)家說(shuō)：一片自然風(fēng)景就是一個(gè)心靈的世界。有人獨立于橘子洲頭，看到的是“萬(wàn)山紅遍，層林盡染，……萬(wàn)類(lèi)霜天競自由”，秋日里，毛澤東讀到的是壯麗。有人登高，筆下出現了“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)�！保ǘ鸥Α兜歉摺罚┑木跋�，秋風(fēng)中，杜甫讀到的是悲涼。有人在秋中徘徊，目之所及是“楊柳岸曉風(fēng)殘月�！保馈队炅剽彙罚┣镉昀�，柳永讀到的是凄苦。
今天，我們就從《故都的秋》景走入郁達夫的心靈世界，看作者又通過(guò)寫(xiě)什么樣的景物去抒發(fā)自己怎樣的深情？（2分鐘）
一、披文入情，沿波討源（12分鐘左右）
故都的秋。秋是文章景物的主要內容，北平故都，已是歷史上繁華的過(guò)眼煙云。題目中就含有一種深深的“眷戀”。初讀完此篇課文，仿佛看到一個(gè)青布長(cháng)衫的旅人，在凄風(fēng)苦雨間彷徨嘆息思索。一個(gè)舊都的秋景，為何會(huì )引起作者如此的眷戀？秋聲秋色中蘊涵了什么樣的深情？我們先來(lái)整體感知故都的秋景。請大家看課文，聽(tīng)老師對課文主體部分（3—11）的朗誦。一起神往故都，觀(guān)其色，聞其聲，品一品故都的秋味。（播放配樂(lè )朗誦。）
問(wèn)題1、作者眼中的秋景具有哪些特色呢？找出文章的文眼。
明確：“北國的秋，卻特別的來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼�！薄扒濉薄办o”“悲涼”是故都的秋的特點(diǎn)。這是課文的主線(xiàn)或文眼。對課文文眼或主線(xiàn)的把握有利于我們對課文的深入理解。如：《荷塘月色》中“這幾天心里頗有點(diǎn)不寧靜” 《綠》中的“驚詫于梅雨潭的綠了”。
問(wèn)題2、作者在文中描寫(xiě)了幾幅故都秋天的畫(huà)面？
明確：描寫(xiě)了五幅畫(huà)面：小院清晨落蕊秋蟬嘶叫閑話(huà)秋涼秋果奇景
清靜悲涼不是空穴來(lái)風(fēng)，它來(lái)自作者對故都秋景的客觀(guān)感受上。作者是怎樣細致入微的刻畫(huà)描寫(xiě)這幾幅秋景的呢？什么樣的景物，會(huì )使我們讀者感到這樣的壓抑，感到這樣的凄清和孤獨。
問(wèn)題3、在五幅畫(huà)面中，作者是從那些方面來(lái)寫(xiě)秋的？
明確：作者從秋聲和秋色兩方面（角度）來(lái)細致入微的展開(kāi)描寫(xiě)。
問(wèn)題4、為什么作者要從聲色的角度來(lái)刻畫(huà)秋景？
明確：聲色的角度能很好的表現出故都的秋的特點(diǎn)。使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其景，如入其境。
問(wèn)題5、描寫(xiě)了那些秋聲和秋色？特別注意那些間接描寫(xiě)的地方。
�。▽W(xué)生分組討論）
明確：色：碧空藍朵黃中帶白青布淡綠微黃
提問(wèn)：
A：秋色的特點(diǎn)是什么？（顏色的格調）
明確：冷色調。用青藍色，暗灰色，灰白色調繪出一幅冷色的畫(huà)面
B落槐為何也是秋色呢？
明確：它的花白里透黃，突出了秋天的特點(diǎn)，與文中描寫(xiě)的其他顏色格調一致。
C如果你是一個(gè)孤獨的旅行者，目之所見(jiàn)都是這樣的色彩與景物，你心里會(huì )產(chǎn)生怎樣的感受？
明確：冷清。
凄清如許。觀(guān)秋色，故都的秋色好冷清喲！透人肌骨。
明確：聲：帚聲衰弱的蟬聲風(fēng)雨聲人聲
A如果說(shuō)，秋色的描寫(xiě)是“清”；那么，秋聲呢？用一個(gè)字概括。
明確：靜。處處透著(zhù)寂靜與落寞。
B寫(xiě)了秋聲，為什么我們還說(shuō)它靜呢？
明確：反襯。在秋天的故都，在那無(wú)際的碧天下，連小蟲(chóng)掃帚這樣的細微的聲音都能聽(tīng)得清清楚楚，不正反襯出故都的寂靜嗎？“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，藝術(shù)家們往往用這種以靜襯動(dòng)的藝術(shù)辨證法來(lái)取得更強的表達效果。我們在課文《荷塘月色》中已經(jīng)接觸過(guò)這種用法，用蛙鳴來(lái)襯托月下荷塘的幽靜。
C舉一個(gè)例來(lái)說(shuō)一說(shuō)：
如看到掃帚的絲紋，為何也讓我們仿佛聽(tīng)到了那細微的聲音？精細的絲紋，灰土上一條條的痕跡。我們仿佛看到了掃街的在樹(shù)影下清閑的揮動(dòng)著(zhù)掃帚，聽(tīng)到了灰土與落葉發(fā)出的沙沙的輕微的聲音。這不正折射出故都秋景的寂寞與衰敗嗎？
D在看到冷清的色彩后，又聽(tīng)到這微漠的聲響，作者又會(huì )有怎樣的感覺(jué)？
明確：更加孤獨，凄冷。息列索落的秋風(fēng)秋雨之日，伴著(zhù)衰弱的蟬聲的天籟，和著(zhù)鴿哨的鳴叫，遠處傳來(lái)荒野的鐘聲，作者連細微的掃帚聲也仿佛聽(tīng)得真真切切�！斑@次第，怎一個(gè)‘靜’字了得！”
二、感同身受，漸入佳境（20分鐘左右）
秋聲寂寞，秋色冷清，作者在這樣的清靜的秋聲秋色里會(huì )品味到一種什么樣的秋味呢？我們大家已經(jīng)抓住秋景的特點(diǎn)對景物進(jìn)行了分析，現在讓我們大家一起進(jìn)入作者所創(chuàng )造的意境中去體味，去揣摩，去感悟！
意境是什么呢？意境是內在的情趣與外在景物的融合。包括兩方面的因素，一是境，即眼前之景；二是意，即心中之情；情景相生。景物本來(lái)是沒(méi)有感情的，作者帶著(zhù)某種特定的感情來(lái)看景物，那么景物就染上了作者的感情。感情的不同則對于同一景物的觀(guān)感也不相同。這就是我們美學(xué)上常說(shuō)的“移情作用”。
下面，我們就深入作品中的意境，觀(guān)景而察情。
問(wèn)題6、請全體同學(xué)聽(tīng)課文錄音，大家在聽(tīng)的.時(shí)候找一找，看客觀(guān)的景（境）中的構成要素有那些？客觀(guān)的景是什么樣的呢？這是故都秋天的清晨，大家隨著(zhù)作者的聲音到街道上遛一遛吧�。▽W(xué)生小組討論）
明確：
《故都的秋》中的諸多意象不是各自孤立存在的，而是根據傳達感情暗示思想的需要，按照某種向心力而相互呼應粘合形成的意象群體。解讀郁達夫先生的《故都的秋》，我們可以從以下四組意象構成的整體畫(huà)面去賞析：
第一組意象——縈繞著(zhù)皇家氣息的故都的秋的意象。這之中突出的是“故都”，凸顯的是“氣息”。如果剔除特指的“故都”，北方秋的意蘊、氣息、味道還會(huì )是作者心中所思、所夢(mèng)、所念的嗎？雖然全篇沒(méi)有著(zhù)意進(jìn)行酣暢淋漓、潑墨重彩的描繪，只是在不經(jīng)意間有所流露，如“在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著(zhù)，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能……”字里行間無(wú)不彌漫著(zhù)、縈繞著(zhù)、暗含著(zhù)這股故都的氣息、皇家的氣息、文化的氣息。
畫(huà)面上的景——
一椽破屋
天色碧綠，馴鴿飛聲景物透著(zhù)破�。ǹ酃识迹�
�。ㄔ冢┢票谘芯拔镲@得落寞（扣秋）
牽�；乃{朵
疏疏落落的尖細
且長(cháng)的秋草（荒草碧連天）
畫(huà)面中的人——
早晨起來(lái)無(wú)事可做日光能細數嗎？（神態(tài)動(dòng)作）清閑
靜對著(zhù)藍朵干嘛？（神態(tài)）寂寞
主觀(guān)的情是——悲涼
以下作為參照：
第二組意象——南方人眼中的北方的秋的意象。這里面，作者是在拿南方的秋的纖細柔弱與北方的秋的雄邁豪放、悲壯蒼涼作對比，凸現的是北方的秋的“雄”氣、“雄”味、“雄”魂�！翱墒沁@秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底�！倍系那�，“草木凋的慢，空氣來(lái)的潤，天空顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)”。所以作者“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足�！�
第三組意象——秋聲、秋色、秋味、秋姿、秋形，凸現的是“秋味”。
�、偬栫R頭——北國的秋槐。粗獷中見(jiàn)細膩，極盡其柔軟的感覺(jué)。
�、谔栫R頭——秋蟬的殘聲。是否是秋的殘缺的美呢？抑或是忍隱在“秋日勝春朝”當中的一絲哀怨呢？
�、厶栫R頭——秋雨。其實(shí)是南方人眼中的北方的秋雨，所以，“北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣”。為北方的秋增添了一層平平仄仄的韻律……
�、芴栫R頭——北方的果樹(shù)。使灰冷、肅殺、蒼涼、清寂的北國之秋擁有了金黃色的、絕好的時(shí)日，也使故都的秋籠罩了一層皇家氣派而更加顯得渾厚、深沉、磅礴、生機無(wú)限……
第四組意象——以“天”作為大的背景。秋風(fēng)秋雨，秋樹(shù)秋花，秋情秋怨，秋姿秋色，秋聲秋味可以盡情地在這個(gè)背景中描摹揮灑，也只有在這個(gè)背景中，才更能表現出故都的秋的意境和作者對故都的秋所特有的鐘情、懷戀、寄寓。
第四種意象，作者是以“秋味”為魂，以皇都“氣韻”為魄，以南北方秋色的對比為體，以“天空”為背景，勾勒、營(yíng)造、組接成故都的秋的格調、秋的意蘊、秋的味道——深沉、幽遠、嚴厲、蕭索、深情。
小結：
“以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩”，作者筆下渲染的秋是冷清的，又是寂靜的，更是美麗的，美好的事物在秋天里凋零，作者將自己對美好事物在秋天里的無(wú)情易逝的同情與悲哀深深的藏在這簡(jiǎn)淡的文字中。讓我們從悲涼中讀到了眼淚，從眼淚中又讀到了美麗。體會(huì )到了一種刻骨銘心的悲涼。（板書(shū)“以景顯情”）
我們說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，景由情生�！盎ㄖx花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，林黛玉在悲傷的淚眼中才會(huì )看到那紛飛的落蕊。
問(wèn)題7、作者為什么會(huì )把秋景看得如此的“清靜與悲涼”？
明確：主觀(guān)上，作者當時(shí)因白色恐怖而抑郁苦悶逃避現實(shí)。因而，作者用這種感情來(lái)看外界時(shí)，看到的就只能是冷清的秋色，聽(tīng)到的也只能是寂寞的秋聲。那么，大家也就不難理解作者為何不寫(xiě)香山的紅葉，為何不寫(xiě)頤和園的游人如織。（板書(shū)：“以情馭景”）
三、縱觀(guān)全局，探索主題（6分鐘左右）
作者筆下的故都的秋，在小院中每座低矮的破屋內外；在秋槐的每一朵落蕊里；在秋蟬的每一聲殘鳴中；在秋雨的每一個(gè)雨點(diǎn)中；在秋棗的每一絲微黃里；也在那故都閑人充滿(mǎn)了京腔的互答聲中。
問(wèn)題8、作者既是描寫(xiě)故都之秋，為何還要寫(xiě)南國之秋？是否閑筆？
明確：全文既直接描寫(xiě)故都的秋景，又通過(guò)寫(xiě)南國之秋來(lái)間接寫(xiě)故都之秋。直接寫(xiě)從故都的秋景的聲色著(zhù)手，抓住特點(diǎn)，突出了故都秋景的“清靜悲涼”，間接寫(xiě)通過(guò)二者的對比，也反襯出故都秋景的特點(diǎn)。
問(wèn)題9、用三個(gè)字來(lái)概括南國之秋的特點(diǎn)？
明確：“慢”“潤”“淡”
問(wèn)題10、作者的感覺(jué)是“只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼”“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”為什么呢？
明確：秋景看不飽，秋味嘗不透，秋意賞玩不到十足。在南方的秋景中作者難以沉醉其中，那濕潤的空氣，那熙攘的人群難以觸發(fā)作者對秋的人生況味，只能使郁達夫更深深的思念北國之秋。
小結：
欣賞藝術(shù)，常常是通過(guò)眼前的有限的形象去捕捉和領(lǐng)會(huì )到某種更深遠的東西，而獲得美的享受。這種更深遠的東西，就是我們常常所說(shuō)的作者寄寓其中的思想感情。對于寫(xiě)景抒情散文來(lái)說(shuō)，作家筆下絕沒(méi)有單純的風(fēng)景，往往是情寄寓于景中，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們閱讀這類(lèi)散文的時(shí)候，要從具體的形象入手，抓住景物的特點(diǎn)，把握作者寄寓其中的思想感情。在《故都的秋》一文中，作者將苦澀的“品味”與生動(dòng)的景物有機地結合在一起，創(chuàng )造出一種特殊的神韻。他只是依憑一個(gè)普通文化人士的眼光來(lái)觀(guān)察和體驗故都之秋，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與秋的姿態(tài)，都籠罩著(zhù)一層濃厚的主觀(guān)色彩。
開(kāi)學(xué)第一課教案高中語(yǔ)文11
教學(xué)背景
嘗試把文言文教學(xué)和議論文寫(xiě)作教學(xué)相結合，摸索讀寫(xiě)結合的新方法。
實(shí)施策略
本節課設計通過(guò)對課文的講解，給學(xué)生傳授三大方面的知識
�。�1）文中幾個(gè)實(shí)詞和虛詞的用法；
�。�2）認識學(xué)習的重要性和學(xué)習必須專(zhuān)心致志，堅持不懈的道理；
�。�3）學(xué)習議論文的寫(xiě)作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點(diǎn)的方法構思的技巧。
教學(xué)努力體現以學(xué)生發(fā)展為本的思想。
主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結合，通過(guò)學(xué)生的朗讀熟悉課文內容，通過(guò)幻燈片展示引導學(xué)生背誦課文，并且直觀(guān)學(xué)習分論點(diǎn)對中心的論證所起的積極作用；掌握議論文要講清的三大內容（講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。）
實(shí)施過(guò)程：
一、作者簡(jiǎn)介：
荀況（約公元前313年~前238年），趙國人。戰國后期的思想家、教育家，當時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強調后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》三十二篇�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學(xué)習問(wèn)題的一篇重要。全文論述了學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須長(cháng)期積累，堅持不懈、用心專(zhuān)一的道理。
二、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。在這篇以《勸學(xué)》為題目的中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
三、學(xué)生試譯全文難句，教師點(diǎn)撥指正：
�。ù藘热萋裕�
四、講解設喻的運用，并分析
說(shuō)明：設喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，稱(chēng)為“設喻論證”。（通常又稱(chēng)為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見(jiàn)的事物和現象來(lái)說(shuō)明深刻的道理。(寓言也是設喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)
�。ㄒ唬�、誦讀分析第l段并分析。
1、 誦讀的準備。先給下列句子劃分節奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：
2、 學(xué)生練習誦讀。
先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍，然后檢查學(xué)生試背，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3、第一段：文理分析。
第一步：找觀(guān)點(diǎn)
1、 提問(wèn)：這段話(huà)中哪些句子是表述作者觀(guān)點(diǎn)的?（起句和結句）
2、提問(wèn)：開(kāi)頭說(shuō)：“學(xué)不可以已”，下面接著(zhù)有一連串的設喻，這些設喻是證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的嗎?（不是直接證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而是用來(lái)證明結句這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的。）
3、提問(wèn)：起句和結句所表述的觀(guān)點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?
�。ê笳哂脕�(lái)證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效，所以“學(xué)不可以已”。）
4、提問(wèn)：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話(huà)中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
�。ㄒ安眲t“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）
第二步：弄清設喻的內涵
1、提問(wèn)：這段話(huà)中的設喻可分幾組?
2、提問(wèn)：這三組設喻是否可以認為這是簡(jiǎn)單的重復?（不是，因為三者的角度不同。）
3、再問(wèn)：角度不同表現在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學(xué)生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
�。ǘ�、誦讀第二段并分析。
第二段文理分析，教師提出幾個(gè)問(wèn)題，以學(xué)生小組討論分析為主。
1、提問(wèn)：本段有哪些設喻，先列舉出來(lái)。
2、 問(wèn)：這些設喻各有什么作用?
3、 問(wèn)：結句中“善假于物”是指上文四組設喻，它們是不是簡(jiǎn)單的重復?所假之物的性質(zhì)是否相同?
學(xué)生熟讀、背誦這一段。
�。ㄈ�、誦讀第3段并分析。
第三段文理分析，以學(xué)生自主學(xué)習為主。
五、總結全文，結合議論文的寫(xiě)作，輔導學(xué)生議論文的寫(xiě)作。
1、 中心內容。
學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))（講清“什么”）
“不已”才能“知明而行無(wú)過(guò)”——意義(分論點(diǎn)之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分論點(diǎn)之二)（講清“為什么”）
“不已”才能做到積累、堅持、專(zhuān)一——態(tài)度、方法(分論點(diǎn)之三)（講清“怎么做”）
教師點(diǎn)撥分析：
作者在本文中所論述的觀(guān)點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進(jìn)行教育，這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
2、 設喻的運用。
本文的設喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，正面用同類(lèi)事物并列設喻以加強效果；有時(shí)從正反兩面設喻說(shuō)明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復設喻，使內容逐步加深。
3、 對舉（對比）的運用。
說(shuō)明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類(lèi)事物和相反事物)同時(shí)舉出，其句子構造也相同或大體相同。
讓學(xué)生舉例(同類(lèi)事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無(wú)爪牙之利……用心躁也”。)
六、布置作業(yè)
1、 熟練背誦全文
2、 完成作業(yè)“思考與練習”三、四、五
教學(xué)反思
這節課對文言文和作文教學(xué)相結合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時(shí)的學(xué)習時(shí)間，無(wú)法從文言文的新課教學(xué)過(guò)渡到寫(xiě)的能力的訓練，這是最大的不足。擬在今后的教學(xué)中，再次嘗試這種結合，希望達到游刃有余的境界。
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