《范增論》文言文原文及譯文

　　上學(xué)期間，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編幫大家整理的《范增論》文言文原文及譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　【原文】

　　《范增論》

　　蘇軾

　　漢用陳平計，間楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍�！蔽粗僚沓�，疽發(fā)背死。

　　蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾�！比粍t當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽(tīng)，終以此失天下，當以是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：‘知幾其神乎！’《詩(shī)》曰：‘如彼雨雪，先集為霰�！�增之去，當于羽殺卿子冠軍時(shí)也�！�

　　陳涉之得民也，以項燕。項氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲(chóng)生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能閑無(wú)疑之主哉？

　　吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關(guān)，而不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽(tīng)也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。

　　方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。亦人杰也哉！

　　【譯文】

　　劉邦采用了陳平的計策，離間疏遠楚國君臣。項羽懷疑范增和漢國私下勾結，漸漸剝奪他的權力。范增大怒，說(shuō)：“天下大事已經(jīng)大致確定了，君王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉�！被剜l時(shí)，還沒(méi)到彭城，就因背上癰疽發(fā)作而死。

　　蘇子說(shuō)，范增離去是好事，若不離去，項羽一定會(huì )殺他。只遺憾他沒(méi)有早早離開(kāi)而已。既如此，那么范增應當在什么時(shí)候離開(kāi)呢？當初范增勸項羽殺沛公，項羽不聽(tīng)；終因此而失去天下；應當在此時(shí)離去嗎？回答說(shuō)，不。范增想要殺死沛公，是做臣子的職責。項羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時(shí)離去呢？《易經(jīng)》說(shuō)：“知道選擇恰當時(shí)機，那不是很神明嗎？”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“觀(guān)察那氣象，若要下雪，水氣必定先聚集成霰�！狈对鲭x去，應當在項羽殺卿子冠軍的時(shí)候。

　　陳涉能夠得民心，因為打出了楚將項燕和公子扶蘇的旗幟。項氏的興盛，因為擁立了楚懷王孫心；而諸侯背叛他，也是因為他謀殺了義帝。況且擁立義帝，范增實(shí)為主謀。絕沒(méi)有義帝被殺，而單單范增能夠長(cháng)久得生的道理。項羽殺卿子冠軍；就是謀殺義帝的先兆；他殺義帝，就是懷疑范增的根本。難道還要等到陳平出反間之計嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲(chóng)；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以聽(tīng)入。陳平雖說(shuō)智慧過(guò)人，又怎么能夠離間沒(méi)有疑的君主呢？

　　我曾經(jīng)評論義帝；稱(chēng)他是天下的賢君。僅僅是派遣沛公入關(guān)而不派遣項羽，在稠人廣眾之中識別卿子冠軍、并且提拔他做上將軍這兩件事，若不是賢明之君能做到這些嗎？項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽，這用不著(zhù)智者指點(diǎn)就可知道了。范增當初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從；中途謀殺義帝，必不是范增的主意；其實(shí)豈但不是他的主意；他必然力爭而卻沒(méi)有被接受。不采用他的忠告而殺死他所擁立之人，項羽懷疑范增，一定是從這時(shí)就開(kāi)始了。

　　在項羽殺卿子冠軍之時(shí)，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒(méi)有確定君臣之身份，如果替范增考慮，有能力誅殺項羽就殺了他，不能殺他就離開(kāi)他，豈不是毅然決然的男子漢嗎？范增年齡已經(jīng)七十歲，意見(jiàn)相合就留下來(lái)，意見(jiàn)不合就離開(kāi)他，不在這個(gè)時(shí)候弄清去、留的分寸，卻想依靠項羽而成就功名，淺陋��！雖然如此，范增還是被漢高祖所畏懼。范增不離去，項羽就不會(huì )滅亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！

　　【創(chuàng )作背景】

　　楚漢戰爭時(shí)，項羽擺下鴻門(mén)宴，請劉邦赴宴，范增力勸他席間殺死劉邦，項羽不聽(tīng)。后來(lái)劉邦的謀士陳平施反間計，離間項羽與謀臣范增的關(guān)系，使得范增離開(kāi)項羽。蘇軾年輕時(shí)為準備科舉應試，他以自己獨特的見(jiàn)解就此事寫(xiě)了這篇習作。

　　【作品鑒賞】

　　《范增論》屬于史論，是一篇翻案文章。蘇軾善于讀書(shū)，能從書(shū)縫中看出問(wèn)題。一般人讀史，見(jiàn)項羽與范增君臣不能善始善終，常為之嘆息，認為這是楚失敗的原因之一。蘇軾卻相反，獨恨范增不早離開(kāi)，認為項羽早有殺增之心，還認為義帝之存亡，關(guān)乎楚之盛衰，也關(guān)乎范增之禍福。全篇并沒(méi)有貶低范增，篇末還高度肯定范增是人杰，只是惋惜項羽和范增的關(guān)系早有裂痕，范增不明“去就之分”。

　　全文圍繞“去就之分”這一中心論旨，逐層展開(kāi)：首先，簡(jiǎn)敘歷史史實(shí)，提出論點(diǎn)：“增之去善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早耳�！薄霸鲋�去，當于羽殺卿子冠軍時(shí)也�！逼浯�，具體論證觀(guān)點(diǎn)。文章反復分析了項羽殺掉宋義之后，勢必要謀害義帝，而范增必然力諫，項羽肯定不從，最終必然疑忌范增等等情勢，論證了范增應當在此時(shí)離開(kāi)項羽的主張，批駁了那種認為陳平反間計離間項范二人的傳統看法。然后，作者替范增設想，“合則留，不合則去”，“力能誅羽則誅之，不能則去之”，仍然不失為大丈夫作為；批評范增不明去就之分，“而欲依羽以成功名，陋矣！”最后，又從另一側面論述：“增不去，項羽不亡”，“增亦人杰也哉”。作者對范增的謀略、才干表示了肯定，實(shí)際上批評了項羽的不知人、不善任。

　　該文學(xué)《公羊傳》《谷梁傳》解《春秋》經(jīng)文的表現手法，設為問(wèn)答，層層推論。如由義帝之立，范增為謀主，推斷義帝之興廢關(guān)乎范增之禍福，又進(jìn)而推斷項羽弒義帝，范增必反對。由義帝之明推測項羽之殺宋義，義帝必不能堪，又推測義帝必殺項羽，項羽故必殺義帝。一環(huán)套一環(huán)，有很強的邏輯性。作者征引史料不多，才識、才氣勝過(guò)才學(xué)；在語(yǔ)言表達上多用反詰句，多用感嘆句。全文共有七個(gè)反詰句、六個(gè)感嘆句，冷靜的理性思考與熱烈深切的贊嘆、惋惜相結合，使文章筆調變幻無(wú)端，抑揚頓挫之至。

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