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劉大魁《程易田詩(shī)序》文言文原文及譯文
原文：
余性顓愚，知志乎古，而不知宜于時(shí);常思以澤及斯民為任。凡世所謂巧取而捷得者，全管丕知其徑術(shù)，以故與經(jīng)納之士相背而趨，終無(wú)遇合。退而強學(xué)，棲遲山隴之間，雖非有苦，而亦未嘗有樂(lè )也。
年已晚幕，始為博士①于黟。博士之官，卑貧無(wú)勢，最為人所賤簡(jiǎn)。而黟、歙鄰近，歙尤多英賢，敦行誼，重交游。一時(shí)之名雋多依余以相劘切，或抗論今時(shí)之務(wù)，注念生人之欣戚，慨然太息，相對而歌。蓋余生平之樂(lè )，無(wú)以加于此矣。
程子易田，尤所稱(chēng)著(zhù)材宿彥，亦旦夕相從。其所為詩(shī)歌，攄詞樸直而寄興深至，嘗謂其有陶潛之風(fēng)。易田固信余，余亦甚重易田也。雖然，余老矣，今年年七十有三，將歸休于樅陽(yáng)江上。而易田年逾四十，猶困于諸生②;家又貧，故里不足以自活，亦將糊其口于汝陰。念欲長(cháng)與諸君子游處，不可得矣。
居稽也，弦誦也，欣欣而忘其倦也。歡聚未幾離散隨之余于此共猶能獨樂(lè )焉否耶夫以生平未嘗有樂(lè )之人徒以與諸君子游處而樂(lè )今復以聚之不常而不樂(lè )生焉�；貞洩毦訒r(shí)，雖無(wú)所樂(lè )，而亦非有不樂(lè )也。則是今日之不樂(lè )，由前日之樂(lè )而來(lái)也。夫造物之于人，安能使其長(cháng)樂(lè )哉?因取易田之詩(shī)所謂“濠上吟③”者，反復咀吟，益嘆其文章之古，與其人之心貌相稱(chēng)。屬其板刻之，以與四方之知言者共讀焉。而余為序之如此。
(選自劉大魁《海峰文集》，清乾隆刻本)
�、俨┦�:學(xué)官名，掌管文廟《孔廟)祭祀、教育生員等。②諸生:生員，俗稱(chēng)秀才。③濠上吟:語(yǔ)出《莊子。秋水》中莊子與惠子的“濠梁之辯”。
譯文：
我生性愚昧無(wú)知，知道篤信古道，卻不知道迎合時(shí)俗；時(shí)常惦記著(zhù)把施恩于百姓作為自己的重任。凡是世人所謂投機取巧、行走捷徑而取得成功的，我都不知道他們取得成功的路徑和方法，因此我與達官貴人相背而行，最終沒(méi)有遇到志趣相投的人（或“遇到賞識自己的人”）。隱退而努力學(xué)習，游息山野之間，雖然不是有過(guò)痛苦，但也不曾有過(guò)快樂(lè )的。
我年齡已進(jìn)入暮年，才開(kāi)始在黟縣擔任博士。博士的官位卑下，生活貧窮而沒(méi)有權勢，最為人所輕視、怠慢。而黟、歙鄰近，歙縣多有英才賢士，注重品行和道義，重視結交朋友。一時(shí)的俊杰大多依傍我而相互切磋砥礪，有時(shí)高談當今的事務(wù)，掛念生民的憂(yōu)樂(lè )，不禁感慨嘆息，面對面歌詠。大概我平生的快樂(lè )，沒(méi)有什么可超過(guò)這個(gè)了。
程君易田，尤其被人稱(chēng)贊為著(zhù)材宿彥（德才兼備之士），也早晚跟隨著(zhù)我。他所寫(xiě)的詩(shī)歌，措辭樸實(shí)而寄寓深遠，我曾說(shuō)他有陶潛的遺風(fēng)。易田執意尊奉我，我也非常器重易田。雖然這樣，我畢竟老了，今年我年齡已七十三歲了，將歸鄉隱居在樅陽(yáng)江邊。而易田年齡已過(guò)四十，卻仍然被困在生員（秀才）之列；且家里又貧困，在家鄉不足以養活自己，也將到汝陰謀生。心想長(cháng)期與諸位君子相處，是不可獲得的。
共同居住共同研討，一邊弦歌一邊誦讀，欣欣然而忘記了疲倦。歡聚不久，離散隨之而來(lái)，我在此大概還能獨自快樂(lè )嗎，不能嗎？由于平生未曾有過(guò)相處快樂(lè )的人，只是因為與諸君子相處而快樂(lè )，如今卻又因為相聚不能恒久而心生不快樂(lè )�；貞洩氉陨畹臅r(shí)候，雖然沒(méi)有什么快樂(lè )，但也沒(méi)有什么不快樂(lè )。然而今日的不快樂(lè )，是由昔日的快樂(lè )而招來(lái)的。那造物主對于人，又怎么能使他長(cháng)期快樂(lè )呢？于是，拿來(lái)易田的題名為“濠上吟”的詩(shī)集，反復咀嚼吟誦其詩(shī)，更加贊嘆其文章之古樸，與其人之心靈、容貌相符合。我叮囑他將其詩(shī)作板刻成集，用來(lái)與四方的知音一起誦讀（或“而與四方的知音一起誦讀它”）。而我為他的詩(shī)集作這樣的序。
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