《本經(jīng)陰符七術(shù)實(shí)意法騰蛇》文言文閱讀
《本經(jīng)陰符七術(shù)?實(shí)意法騰蛇》
作者：鬼谷子(王詡)
實(shí)意者，氣之慮也。心欲安靜，慮欲深遠；心安靜則神策生，慮深遠則計謀成；神策生則志不可亂，計謀成則功不可間。意慮定則心遂安 ，心遂安則所行不錯，神自得矣。得則凝。識氣寄，奸邪得而倚之，詐謀得而惑之；言無(wú)由心矣。固信心術(shù)守真一而不化，待人意率之交會(huì )，聽(tīng)之候也。寄謀者，存亡之樞機。慮不會(huì )，則聽(tīng)不審矣。候之不得，寄謀失矣。則意無(wú)所信，虛而無(wú)實(shí)。故寄謀之慮，務(wù)在實(shí)意；實(shí)意必從心術(shù)始。
無(wú)為而求，安靜五臟，和通六腑；精神魂魄固守不動(dòng)，乃能內視反聽(tīng) ，定志慮之太虛，待神往來(lái)。以觀(guān)天地開(kāi)辟，知萬(wàn)物所造化，見(jiàn)陰陽(yáng)之終始，原人事之政理。不出戶(hù)而知天下，不窺牖而見(jiàn)天道；不見(jiàn)而命，不行而至；是謂道知。以通神明，應于無(wú)方，而神宿矣。
注釋
�、衮v蛇：類(lèi)似龍的神蛇，能騰云駕霧在云中飛舞。
�、趯�(shí)意者，氣之慮也：只要把意當作實(shí)體，氣就變得和平，慮也會(huì )變成 具體。
�、郯矂t其所行不錯：如果內心平靜，就不會(huì )有錯誤。
�、苣耗Y、安定。
�、葑R氣寄，奸邪得而倚之：假如識氣只是單純的暫時(shí)寄柱，那么奸邪就會(huì )乘虛而入。
�、扌判男g(shù)，使心術(shù)證明。
�、叽艘鈶]之交會(huì )，聽(tīng)之候之：待人接物必須誠懇，上下交流之后，聽(tīng)從其言論，進(jìn)而靜觀(guān)其動(dòng)靜。
�、辔迮K：指心、肝、肺、脾、腎。
�、崃喝梭w中消化、吸收、排泄的臟器總稱(chēng)，包括膽、胃、小腸、大腸、三焦（胸膈、上腹和臍腹的三部分臟器，又分上焦、中焦、下焦）和膀胱。
�、饽軆纫暎褐覆皇剐耐馍⒍�。
翻譯
要使思想充實(shí)，必須效法螣蛇。思想充實(shí)，產(chǎn)生于氣的思考活動(dòng)。心要求安靜，思考要求深遠。心一安靜，精神便會(huì )爽朗充沛；思考一深遠，謀劃事情便能周詳。精神爽朗充沛，志向就不可能擾亂；謀劃周詳，事業(yè)的成功便沒(méi)有隰隔。思想堅定，心里便順暢；心里安靜，他所作的一切便不會(huì )有差錯。精神便自得其所，便會(huì )專(zhuān)一集中。如果思想活動(dòng)不安定而游離在外，奸邪之徒便可憑借這種狀況干壞事，欺詐陰謀便可乘機迷惑自己，于是說(shuō)出話(huà)來(lái)便不會(huì )經(jīng)過(guò)心的仔細思考。所以，要使心術(shù)真誠。必須堅守專(zhuān)一之道而不改變，等待別人開(kāi)誠相見(jiàn)。彼此交流。認真聽(tīng)取和接受別人的意見(jiàn)。計謀是關(guān)系國家成敗的關(guān)鍵。如果思想不交融，聽(tīng)到的情況便不周詳；接受的東西不恰當，計謀就會(huì )發(fā)生失誤。那么，思想上便沒(méi)有真誠可信的東西，變得空虛而不實(shí)在。
要自然無(wú)為，使得五臟和諧，六腑通暢，精、神、魂、魄都能固守不動(dòng)。這樣便可以精神內斂來(lái)洞察一切、聽(tīng)取一切．便可以志向堅定，使頭腦達到毫無(wú)雜念的空靈境界。等待神妙的`靈感活動(dòng)往來(lái)。從而可以觀(guān)察天地的開(kāi)辟，了解造化萬(wàn)物的規律。發(fā)現陰陽(yáng)二氣周而復始的變化，探討出人世間治國方法的原理。這便叫做：不出門(mén)戶(hù)便可了解天下的萬(wàn)事萬(wàn)物．不把頭探出窗外便可了解自然界的變化規律；沒(méi)有見(jiàn)到事物便可叫出它的名稱(chēng)．不走動(dòng)便可以達到目的地。這便叫做"道知"，即憑借道來(lái)了解一切。憑道來(lái)了解一切，可以通達神明，可以應接萬(wàn)事萬(wàn)物而精神安如泰山。
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