主義教學(xué)理論文言文教學(xué)淺析論文
一、建構主義教學(xué)理論下的文言文教學(xué)
1.教師應該為學(xué)生創(chuàng )造學(xué)習文言文的環(huán)境
建構主義者強調教師在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng )造良好的文言文學(xué)習環(huán)境，所謂的學(xué)習環(huán)境是指學(xué)生們可以自由地學(xué)習，自由地探討，自由地發(fā)言的學(xué)習場(chǎng)所。從建構主義者的角度來(lái)看，學(xué)生不應該是被動(dòng)地接受知識，而是應該根據自己的意愿主動(dòng)地，積極地去學(xué)習，學(xué)生獲取知識的方法也比較廣泛，與老師的對話(huà)，與同學(xué)的溝通，與周?chē)h(huán)境的交流都成為獲取知識的渠道，不再是通過(guò)老師講、學(xué)生聽(tīng)，不再是老師念、學(xué)生記這樣的途徑而獲得的。(1)給予學(xué)生自由的時(shí)間和空間在大多數的文言文教學(xué)中，老師往往會(huì )通過(guò)短暫的討論，就會(huì )把答案告知學(xué)生們，這樣學(xué)生就會(huì )變得更加懶惰，從建構主義的角度看來(lái)，老師應該給同學(xué)更多的時(shí)間和空間，讓其主動(dòng)和自主學(xué)習，自己動(dòng)腦去發(fā)現問(wèn)題，自己動(dòng)手去解決問(wèn)題，從而得出自己所認可的答案。課本中大多數文言文都有許多注釋?zhuān)沂衷敿�，學(xué)生可以在老師的指導下，結合自己不懂的地方去查工具書(shū)，學(xué)生之間互相討論，這樣是完全可以梳理一篇文言文的，比如說(shuō)《陋室銘》，全文只有81個(gè)字，對于這樣篇幅短小的文章，老師可以放手讓同學(xué)們獨自完成，老師只需從文本出發(fā)，在關(guān)鍵處做一些點(diǎn)撥就足夠了，不用花費大量的時(shí)間去講解文本。(2)以課外閱讀充實(shí)課堂教師不應該為應付考試而考試，教學(xué)也不能只局限于課本教學(xué)中，教師應在課外文言文閱讀中給予一些相應的學(xué)法指導，讓學(xué)生掌握正確的學(xué)習文言文的一些方法，在閱讀一些與課本中相似的的文言文時(shí)，運用所學(xué)到的方法和平時(shí)積累的經(jīng)驗去理解和思考，就一定會(huì )有所收獲。
2.重視學(xué)習者之前的經(jīng)驗
在建構主義者看來(lái)，“學(xué)生們并不是一無(wú)所知地，大腦一片空白的走進(jìn)課堂的，無(wú)論是生活中的大事，小事，學(xué)生們都會(huì )有自己的想法，其中有很多的事情他們還沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有任何的經(jīng)驗和體會(huì )，但當事情發(fā)生在他們的身邊，他們可以根據有關(guān)的經(jīng)驗和結果，憑借他們的認知能力和自己的判斷能力，對問(wèn)題進(jìn)行某種的解釋和說(shuō)明，這種解釋我們不能看成是一種亂猜，而是從他們的經(jīng)驗背景出發(fā)而推出的假設是合乎邏輯的�！痹谖难晕牡慕虒W(xué)中，教師不能忽視學(xué)生的已有經(jīng)驗，而是“要把學(xué)生現有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長(cháng)點(diǎn)，引導學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中‘生長(cháng)’出新的知識經(jīng)驗�！碑斣谖难晕膶W(xué)習中，遇到問(wèn)題時(shí)，學(xué)生們會(huì )有不同的理解，教師要耐心傾聽(tīng)學(xué)生們的想法，教師要認真地觀(guān)察學(xué)生這些想法的由來(lái)，從而更進(jìn)一步來(lái)地提高學(xué)生自身的價(jià)值。
3.發(fā)揮學(xué)生的主體性
從建構主義教學(xué)目標來(lái)看，建構主義的教學(xué)目標是要發(fā)展學(xué)生學(xué)習的主體性，在文言文教學(xué)中，教師只是注重原文的講解和學(xué)生們對文言文的背誦，并沒(méi)有真正做到讓學(xué)生們真正的理解、明白文言文教學(xué)真正的內涵及其意義。我記得當我學(xué)到《鴻門(mén)宴》的時(shí)候，在老師的積極引導和啟發(fā)下，我們班有個(gè)男生提出了“如果在鴻門(mén)宴上項羽把劉邦殺死了，那么結局又會(huì )怎樣呢?”我記得很清楚，老師和同學(xué)們對這個(gè)問(wèn)題都很驚訝并且也很感興趣，這時(shí)，同學(xué)們都展開(kāi)熱烈的討論，說(shuō)出了自己的.看法，甲同學(xué)說(shuō)“項羽真的殺了劉邦，他仍然打不敗韓信，仍然謀劃不過(guò)張良，勝利的將是另一個(gè)人�！币彝瑢W(xué)說(shuō)“項羽即使殺了劉邦，他也做不久天下，項羽分裂天下而封諸侯，諸侯實(shí)力強大之后，必反之�！北瑢W(xué)說(shuō)“項羽就可以和虞姬做一對神仙眷侶，幸福恩愛(ài)的生活一生�！边@樣的提問(wèn)拓寬了學(xué)生們思維空間，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體性，并且加強了學(xué)生們的創(chuàng )新精神，這樣的教學(xué)才更加有意義。
4.教師應該關(guān)注學(xué)生未來(lái)的發(fā)展
建構主義教學(xué)理論把學(xué)習看做是一個(gè)不斷建構和永恒發(fā)展的過(guò)程，教學(xué)不能只是單單解決當前的“問(wèn)題”，而應當考慮到學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，從而更好地發(fā)展學(xué)生們的智力，也有利于將學(xué)生們“隱藏”的能量釋放出來(lái)。觀(guān)看黃厚江老師《阿房宮賦》的課堂實(shí)錄，我們可以很清楚的感受到黃老師很注重對學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，黃老師讓學(xué)生們用三個(gè)字概括出本文的內容和結構，“阿房之宮，其形可謂雄矣，其制可謂大矣，宮中之女可謂眾矣，宮中之寶可謂多矣，其費可謂靡矣，其奢可謂極矣。其亡亦可謂速矣!嗟乎!后人哀之而不鑒之，亦可悲矣!”從這段文字中學(xué)生們足以概括出“奢、亡、鑒�！闭顸S老師所說(shuō)，今天，我們不會(huì )去做“監察御史”，也沒(méi)有人去做唐敬宗，但我們仍然可以從中得到收獲:“奢”必導致“亡”，要以“亡”為“鑒”。這是國君要借鑒的，也是我們這些普普通通的人所要借鑒的，這樣簡(jiǎn)單明了的概括使學(xué)生清楚地意識到“奢”對自己的未來(lái)的生活和學(xué)習影響有多么大。
二、總結
顯然，建構主義教學(xué)理論已經(jīng)成為國內外教育界研究的一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，它對我們的學(xué)習和教學(xué)都提出了許多新方法、新觀(guān)點(diǎn)，新思想，我們應該吸取其正確的觀(guān)點(diǎn)，教師也能從中找到相應的指導策略。建構主義教學(xué)將更加豐富多彩，更加生動(dòng)具體，它必將有一個(gè)燦爛的未來(lái)，同時(shí)對我國文言文教學(xué)也有很多的啟示，值得我們去思考和研究。