文言文翻譯10點(diǎn)失誤
從2002年起，高考語(yǔ)文文言文翻譯語(yǔ)句不再采用選擇題的形式，改用直接用文字翻譯的表述形式。怎樣正確地翻譯文言文？
一、文言文翻譯的要求
翻譯文言文要做到“信、達、雅”三個(gè)字�！靶拧笔侵缸g文要準確無(wú)誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當地運用現代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)�！斑_”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習慣，字通句順，沒(méi)有語(yǔ)病�！把拧本褪侵缸g文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達原文的寫(xiě)作風(fēng)格。
二、文言文翻譯的原則
在翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著(zhù)落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。
三、文言文翻譯的失誤形式
�。ㄒ唬┎恍璺g的強行翻譯。在文言文中凡是國名、地名，人名，官名、帝號，年號、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)地保留下來(lái)，不用翻譯，因為這些詞一般都無(wú)法與現代漢語(yǔ)對譯。如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉。
譯成：晉國侯王和秦國霸主包圍鄭國，因為鄭國對晉國無(wú)禮。
�。ǘ┮越窳x當古義。有的詞語(yǔ)隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉移，有的詞感情色彩變化，有的名稱(chēng)說(shuō)法改變。因此，要根據原文的語(yǔ)境確定詞義，且不可以今義當古義。下面幾例翻譯均是不妥的。
1、是女子不好……得要求好女�！段鏖T(mén)豹治鄴》
譯成：這個(gè)女子品質(zhì)不好……應該再找個(gè)品質(zhì)好的女子。
2、使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于�！短K武傳》
譯成：使者聽(tīng)了很高興，按照�；菡f(shuō)的.來(lái)辭讓單于。
3、（虎）斷其喉，盡其肉，乃去。
譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹(shù)林中去。
4、先帝不以臣卑鄙。
譯成：先帝（劉備）不認為我卑鄙無(wú)恥。
這四句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。例1的“好”屬于詞義擴大。在古代是指女子相貌好看，而現在指一切美好的性質(zhì)，對人、對事、對物都可以修飾限制。譯句應改成“這個(gè)女子長(cháng)得不漂亮”。
例2的“讓”屬于詞義縮小，在古代漢語(yǔ)中既可以表“辭讓、謙讓”之意，又可表“責備”之意，而現在只用于“辭讓、謙讓”的意思。譯句中的“辭讓”應改為“責備”。
例3的“去”是詞義轉移，由古義“離開(kāi)某地”的意思，后來(lái)轉移為“到某地去”。意義完全相反。譯句中的“才到樹(shù)林中去”，應改為“才離開(kāi)”。
例4的“卑鄙”屬于感情色彩變化。在古代這個(gè)詞是中性詞，指地位低下，見(jiàn)識淺陋�，F在是貶義詞，指人的行為或品質(zhì)惡劣。譯句中的以今義當古義，應改為古義。
�。ㄈ┰撟g的詞沒(méi)有譯出來(lái)。例如：
以相如功大，拜上卿。
譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。
譯句沒(méi)有把“以”譯出來(lái)，應當譯成“因為”，也沒(méi)有把“拜”譯出來(lái)，應當譯成“任命”才算正確。
�。ㄋ模┰~語(yǔ)翻譯得不恰當。例如：不愛(ài)珍器重寶肥饒之地。
譯成：不愛(ài)惜珍珠寶器肥田沃土。
譯句中把“愛(ài)”譯成“愛(ài)惜”不當，“愛(ài)”有愛(ài)惜之意，但在這個(gè)句子中是“吝嗇”的意思。
�。ㄎ澹┰搫h除的詞語(yǔ)仍然保留。
例如：師道之不傳也久矣。
譯成：從師學(xué)習的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。
譯句中沒(méi)把原句中的“也“刪去，造成錯誤。其實(shí)原句中的“也”是句中語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節，或者起語(yǔ)氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒(méi)有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因為沒(méi)有相當的詞可以用來(lái)表示它，應該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻譯時(shí)應該從譯句中去掉，并在適當的地方加上判斷詞“是”。
�。┦÷猿煞譀](méi)有譯出。文言文中，有的省略成分沒(méi)有必要翻譯出來(lái)，但也有的省略成分必須翻譯出來(lái)語(yǔ)意才完全。如：
權以〈 〉示群下，莫不響震失色。（司馬光《赤壁之戰》）
譯成：孫權給群臣看，沒(méi)有誰(shuí)不嚇得改變了臉色的。
句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的書(shū)信，而譯句中沒(méi)有譯出來(lái)，應該在“孫權”的后邊加上“把曹操的書(shū)信”，語(yǔ)言才顯得清晰完整。
�。ㄆ撸┰撛鎏淼膬热輿](méi)有增添。在翻譯時(shí)，有時(shí)為了文句符合現代漢語(yǔ)習慣，必須增添一些內容，才算恰當，如：
今劉表新亡，二子不協(xié)。
譯成：現在劉表剛剛死亡，兩兒子不團結。
在數詞“兩”后邊加上量詞“個(gè)”，語(yǔ)氣才顯得流暢。再如：
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。
譯成：因此，先主劉備就去拜訪(fǎng)諸葛亮，總共去了三（次），才見(jiàn)到他。譯句中在數詞“三”后加上量詞“次”字。
�。ò耍o(wú)中生有地增添內容。一般說(shuō)來(lái)，文言文翻譯必須要尊重原文的內容，不能根據個(gè)人的好惡增添一些內容，以至違背原文的意思。否則，就會(huì )造成失誤，例如：
三人行，必有我師焉。
譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專(zhuān)長(cháng)，樂(lè )于助人并且可以當我老師的人在里面。
譯句中的“品行高潔、學(xué)有專(zhuān)長(cháng)，樂(lè )于助人的人”原句中沒(méi)有這個(gè)內容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應刪去，才符合原句的意思。
�。ň牛⿷斪g出的意思卻遺漏了。沒(méi)有把全句的意思說(shuō)出來(lái)，只說(shuō)出了一部分意思。例如：
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？”
譯成：孔子說(shuō)：“學(xué)習后要復習，不也是很高興的事嗎？”
譯句把“時(shí)”的意思漏掉了，應該在“復習”前加上“按時(shí)”二字，才是意思完整的譯句。
�。ㄊ┳g句不符合現代漢語(yǔ)語(yǔ)法規則。在古代漢語(yǔ)中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時(shí)，一般說(shuō)來(lái)，要恢復成現代漢語(yǔ)的正常句式，例如：
求人可使報秦者，未得。
譯成：尋找人可以出使回報秦國的，沒(méi)有找到。
這個(gè)句子翻譯的不妥，因為原句是定語(yǔ)后置，在翻譯時(shí)必須把定語(yǔ)放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：
尋找可以出使回報秦國的人，卻沒(méi)有找到。再如：
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強。
譯成：蚯蚓沒(méi)有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強壯。
這個(gè)譯句沒(méi)有按定語(yǔ)后置的特點(diǎn)來(lái)譯，正確的翻譯應該是：
蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強壯的筋骨。
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