什么是文言文
文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四運動(dòng)”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。下面是小編精心整理的什么是文言文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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王力先生在《〈古代漢語(yǔ)〉緒論》中指出：漢語(yǔ)的古代書(shū)面語(yǔ)大致有兩個(gè)系統：文言和白話(huà)。文言是指“以先秦口語(yǔ)為基礎而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言”。文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。文言是我國古代文獻資料所使用的一種最基本的書(shū)面語(yǔ)形式。它的特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：
一、言文分離。
語(yǔ)言學(xué)研究認為，書(shū)面語(yǔ)是在口語(yǔ)的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，二者相互影響又互相促進(jìn)，關(guān)系非常密切。文言是在先秦口語(yǔ)的基礎上形成的，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，文言與后世的口語(yǔ)逐漸拉開(kāi)了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書(shū)人刻意模仿“四書(shū)、五經(jīng)”的語(yǔ)言寫(xiě)詩(shī)撰文，以古雅為尚。這樣，作為書(shū)面語(yǔ)的文言就與人們口頭實(shí)際用的語(yǔ)言距離越來(lái)越大了，造成了言文分離的現象。
二、歷久不變。
一直到“五四運動(dòng)”以前，文言作為占統治地位的書(shū)面語(yǔ)言被人們代代相傳、沿用下來(lái)，其語(yǔ)言成分基本未變。例如先秦時(shí)期的一些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存，就連語(yǔ)言三要素中最活躍的詞匯，在文言里也具有很強的穩定性：有些詞的古義在口語(yǔ)中早已消失，可在文言文中卻照舊使用。雖然后世人們在模仿中難免會(huì )摻入些許當時(shí)的口語(yǔ)，從而給文言帶來(lái)某些細微的變化，但從總體看來(lái)，文言在詞匯系統、語(yǔ)法系統方面還是基本保持了原先的.面貌。
三、行文簡(jiǎn)練。
我國古代的重要典籍大多是用文言寫(xiě)成的，其中許多不朽的作品歷來(lái)以簡(jiǎn)約精練著(zhù)稱(chēng)�？梢哉f(shuō)文言本身就包含著(zhù)簡(jiǎn)練的因素：一是文言文中單音節詞占優(yōu)勢，雙音節詞和多音節詞比較少；二是文言文多省略，省去主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、介詞的情況很常見(jiàn)。再加上歷代名家多注重錘煉語(yǔ)言，講求“微言大義”，所以就形成了文言文嚴密簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。
四、古奧難懂。
由于年代的久遠，與口語(yǔ)相脫離的文言越來(lái)越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語(yǔ)，還有許多陌生的名目典章制度……這一切，在初學(xué)者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，給古書(shū)作注，解決難懂的問(wèn)題，歷來(lái)是文人學(xué)者孜孜以求的工作之一。
在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，文言文曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要的作用。是文言，使我們這個(gè)幅員遼闊、方言復雜的多民族國家在書(shū)面語(yǔ)言上取得了統一。作為歷朝歷代通用的書(shū)面語(yǔ)形式，文言記載了中華古國幾千年燦爛的文明。文言是一座巨大的寶庫。中華民族的悠久文化得以傳承下來(lái)，文言文功不可沒(méi)。
但是，另一方面，文言也有非常嚴重的缺陷，以致于在歷史上也造成了一些負面影響。這從五四時(shí)期人們對文言的猛烈抨擊中可以略見(jiàn)一二：文言的缺陷之一——不利于文教的普及推廣。因為文言與人們實(shí)際使用的語(yǔ)言相去甚遠，所以學(xué)文言、用文言就成了少數讀書(shū)人的“專(zhuān)利”，這也在一定程度上促成了舊中國的愚昧、落后。魯迅在《且介亭雜文·中國語(yǔ)文的新生》里說(shuō)：“中國現在的所謂中國字和中國文，已經(jīng)不是中國大家的東西了�！蔽难缘娜毕葜焕谒枷氲淖杂杀磉_�！把詾樾穆暋�，語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的思維工具�？墒�，要把文言作為“內部語(yǔ)言”來(lái)思想何其難也，何況，僵化的文字，也嚴重地束縛著(zhù)人的思想。葉圣陶先生在五四時(shí)期曾撰文說(shuō)：“我國文字之難習，言文之異實(shí)為其主因。方為文之際，初則搜索材料，編為先后，其所思考與口一致，然欲筆之于紙，則須譯為文言，于是手之所寫(xiě)非心之所思。其間移譯之手續殊為辛苦�！�
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對于剛上初一的同學(xué)來(lái)說(shuō)，由小學(xué)沒(méi)有文言文到初中接觸文言文，在學(xué)習中抓不住語(yǔ)文文言文學(xué)習方法，往往投入很大，到收效甚微，因此同學(xué)們一定要在家庭作業(yè)輔導中認真學(xué)習。
在文言文學(xué)習的過(guò)程中，首先要做到的就是養成良好的學(xué)習文言文的習慣，那么在學(xué)習文言文的過(guò)程中，我們可以按照“三步走”的學(xué)習方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，“三步走”究竟怎么走呢?
第一步：不求甚解識大意。
當拿到一篇文言文時(shí)，我們要先粗讀一遍，掌握文章的大概意思，遇到不會(huì )的字詞跳過(guò)去，直接閱讀下文。這樣做有兩個(gè)好處：一是能夠培養學(xué)生對于一篇文章信息的提取能力;二是當遇到不會(huì )時(shí)，學(xué)生會(huì )糾結在那里，失去了對文言文的閱讀興趣。那么，當我們大致讀懂了一篇文言文之后還是不能完全地理解文言文的深意，這就需要我們進(jìn)行第二步。
第二步：咬文嚼字解字詞。
第一遍粗讀之后，不會(huì )的字詞就像是平坦路上的小石子一樣，把我們的雙腳咯的生疼，在這一步中，我們要掃除這些限制我們的障礙，徹底理解文言文的內容。在這一步中，學(xué)生要結合書(shū)下注釋?zhuān)斫庵攸c(diǎn)字詞的含義，并積累這些字詞，為以后的文言文打下良好的基礎。
第三步：深入思考求真意。
我們閱讀文言文是為了讀懂它，并且明確它告訴我們的關(guān)于人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的，這種智慧往往通過(guò)文言文和漢字傳遞給我們，所以我們可以通過(guò)這種方式掌握古人的智慧，把它應用到作文或是生活中去。
家庭作業(yè)輔導：初一語(yǔ)文文言文學(xué)習方法“三步走”同學(xué)們一定要好好運用，踏實(shí)的進(jìn)行文言文學(xué)習，大家只要堅定信念一直向前就一定能取得優(yōu)異的成績(jì)。
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