《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》文言文閱讀
蘇軾
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫(huà)者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫(huà)也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。
與可畫(huà)竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡于其門(mén)。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材�！笔看蠓騻髦�，以為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書(shū)遺余曰：“近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃于子矣�！睍�(shū)尾復寫(xiě)一詩(shī)，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(cháng)�！庇柚^與可，竹長(cháng)萬(wàn)尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。與可無(wú)以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉！”余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(cháng)�！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買(mǎi)田而歸老焉�！币蛞运�(huà)筼筜谷偃竹遺予，曰：“此竹數尺耳，而有萬(wàn)尺之勢�！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。予詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中�！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿(mǎn)案。
元豐二年正月二十日，與可沒(méi)于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書(shū)畫(huà)，見(jiàn)此竹廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有“車(chē)過(guò)”、“腹痛”之語(yǔ)。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也。
1.對下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A.襪材當萃于子矣 萃：聚集。
B.書(shū)尾復寫(xiě)一詩(shī)，其略云 略：簡(jiǎn)略，與“詳”相對。
C.吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉 妄：荒謬。
D.蘇子辯則辯矣 辯：有口才。
2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A.①輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之 ②夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也�！�
B.①四方之人持縑素而請者，足相躡于其門(mén) ②躡跡披求，見(jiàn)有蟲(chóng)伏棘根
C.①與可無(wú)以答，則曰 ②故不積跬步，無(wú)以至千里
D.①發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿(mǎn)案 ②窺父不在，竊發(fā)盆
3．下列句子分別編為四組，全能體現藝術(shù)創(chuàng )作思想的一組是（ ）
�、俟十�(huà)竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
�、诠史灿幸�(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？
�、劢穹蚍蜃又杏谒怪褚�，而予以為有道者，則非耶？
�、芪嵫酝�，世豈有萬(wàn)尺竹哉！
�、荽酥駭党叨�，而有萬(wàn)尺之勢。
�、逎h川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。
A.①②⑤ B.③④⑥ C.③⑤⑥ D.①②④
4．下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A.本文先總結文與可的繪畫(huà)理論，陳述自己的體會(huì )和主張；再借子由的話(huà)進(jìn)一步贊賞文與可的繪畫(huà)技巧，指出意與道的密切聯(lián)系；然后介紹文與可畫(huà)竹逸事和平易而不從俗的'品德，回憶和他相交往的情趣；最后說(shuō)明寫(xiě)作此文的緣由。
B.本文通過(guò)記述文與可將求畫(huà)者的縑素視為襪材，關(guān)于“萬(wàn)尺竹”的辯論，以詩(shī)畫(huà)互贈引起的笑談等軼事表現了文與可豁達、爽朗、風(fēng)趣的個(gè)性，以及與作者親厚無(wú)間的情誼。
C.“畫(huà)竹”是本文的線(xiàn)索，本文記述文與可畫(huà)竹的情形，以充滿(mǎn)感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創(chuàng )作經(jīng)驗中總結出藝術(shù)創(chuàng )作的規律，熔敘事、抒情、議論于一爐。
D.作者與子由皆從文與可學(xué)畫(huà)竹，但子由得到了他的意，作者意與法兼得。
5．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(8分)
�、俜蚣刃淖R其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學(xué)之過(guò)也。（3分）
�、诠史灿幸�(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？（3分）
�、鄱枰噍d與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可與予親厚無(wú)間如此也。（2分）
參考答案
1．B（大概，大致）
2．B（B項“躡”① “踩”，②“跟蹤，追隨”；A項“與” 都是 “贊同，同意”的意思；C項“無(wú)以” 都是“沒(méi)有用來(lái)”的意思；D項“發(fā)” 都是 “打開(kāi)”的意思）
3．A（①是“胸有成竹”；②是“心手相應”；⑤是“尺幅千里”）
4．D(子由沒(méi)有跟文與可學(xué)畫(huà)竹，原文中有“子由未嘗畫(huà)也”為依據)
5．①既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內外不一，心與手不相適應，沒(méi)有學(xué)習的過(guò)錯。
�、谒苑彩窃谛闹杏辛藰嬎�，但是作起來(lái)不熟練的，平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現象難道僅僅是畫(huà)竹有嗎？
�、鄱业奈恼乱灿涊d了與可以往跟我戲笑的話(huà)，以見(jiàn)與可跟我這樣親密無(wú)間啊。
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