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暮年感悟的文言文
在日常生活或是工作學(xué)習中，我們常常會(huì )因為所接觸的人和事而備受啟迪，為了記錄自己的所思所想，我們可以寫(xiě)一篇感悟的文章。你知道寫(xiě)感悟，需要注意哪些問(wèn)題嗎？下面是小編收集整理的暮年感悟的文言文，希望能夠幫助到大家。
暮年感悟的文言文
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！睔q月悠悠，如白駒過(guò)隙，往事越千年，古今同慨，而今的我，轉眼已近古稀之年，怎能不感慨時(shí)光流逝之無(wú)情。好在賤體粗安，衣食無(wú)憂(yōu)，含飴弄孫，自得其樂(lè )。
捫心自問(wèn)，平生胸無(wú)大志，所以，庸庸碌碌，得過(guò)且過(guò)，優(yōu)哉游哉，倒省去不少的煩惱。荀子曰：“自知者不怨人，知命者不怨天�！弊约菏橇拥雀髦�，有什么好抱怨的呢？那不是自尋煩惱嗎？現在退休了，更是超然于物外�！恫烁T》云：“心無(wú)物欲，即是秋空霽海�！庇衷疲骸爸阏呦删�，不知足者凡境�！敝阏叱�(lè )這句話(huà)人們經(jīng)常掛在嘴邊，真正有此心態(tài)的能有幾人？韓愈說(shuō)：“人之生世，如夢(mèng)一覺(jué)，其間利害，竟以何校？當其夢(mèng)時(shí)，有樂(lè )有悲，及其既覺(jué)，豈足追惟？”就是說(shuō)，人生在世，如同大夢(mèng)醒來(lái)，其間的利與害，究竟有什么值得去計較的？人在睡夢(mèng)中，有歡樂(lè )也有悲傷，等夢(mèng)醒之時(shí)，還有什么可以去追憶��？王勃對人生就悟得比較透，他說(shuō)：“君子安貧，達人知命�！辈粺o(wú)些道理。列子說(shuō)得更是透徹：“且久生奚為？五情好惡，古猶今也；四體安危，古猶今也；世事苦樂(lè )，古猶今也；變易治亂，古猶今也。既聞之矣，既見(jiàn)之矣，既更之矣，百年猶厭其多，況久生之苦也夫？”是呀，要長(cháng)生不死干什么呢？情感的好惡，古今相同；軀體的安危，古今相同；人間的苦樂(lè )，古今相同，社會(huì )的動(dòng)亂，古今相同，既然已經(jīng)聽(tīng)過(guò)，已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，活到百歲都嫌太多，何況長(cháng)生不死還要經(jīng)受許多痛苦呢？一切淡然處之，豈無(wú)快樂(lè )？
逝去的歲月俱往矣，時(shí)光是不會(huì )倒流的�，F在安度晚年，如莊子所言：“安時(shí)而處順，哀樂(lè )不能入也�！币晃�朋友書(shū)贈我一聯(lián)：翠竹黃花皆佛性，流水白云是禪心。正好描述了我此時(shí)的心境。正如佛經(jīng)所云：青青翠竹，盡是真如；郁郁黃花，無(wú)非般若。是呀，而今追求的就是內心的寧靜。平平淡淡即是福。投身大自然是求得心境淡泊的好途徑。天氣晴和，不時(shí)信步出游，施施而行，散漫而游。人流如織的地方是基本不去的，就喜歡到人跡罕至的荒山野嶺。正如王安石所言：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉�！毖仄閸缟铰繁P(pán)旋，一路聽(tīng)幽泉，觀(guān)怪石，景隨步換，見(jiàn)青樹(shù)翠蔓，綠草爭茂，佳木蔥蘢，真所謂“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁蔭�！鄙礁咴聘�，溪流鳥(niǎo)鳴，仰而觀(guān)山，俯而聽(tīng)泉，偶爾一聲?shū)B(niǎo)鳴，更顯四周的靜寂。內心空靈，自有一種禪韻。時(shí)而遠游，沿溪溯源，兩岸垂柳拂面，山溪時(shí)緩時(shí)急，蜿蜒而行，不覺(jué)間又見(jiàn)蒼山古木，竹樹(shù)煙云。漫步松蔭之下，橫臥茂草之中，聽(tīng)山澗潺潺流淌，喝山泉之甘液，送夕陽(yáng)，賞晚霞，心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)物冥合，乃一大樂(lè )事也。故蘇軾云：“予之所往而不樂(lè )者，蓋游于物之外也�！遍e來(lái)無(wú)事，靜夜默坐斗室，“依南窗以寄傲，審容膝之易安”，儒佛道各家典籍，偶擇一卷，細細品味，靜慮冥思，蕩滌心塵，體驗寧靜的禪趣。
有時(shí)不出門(mén)就靜看庭中翠竹，綠色微浸，枝葉婆娑，風(fēng)聲竹響，愈喧愈靜。聽(tīng)的是心境，悟的是人生，如此淡泊亦是一種享受。間或細雨蒙蒙，一簾霧靄，竹韻清幽，此中意境，恬靜嫻逸，自然會(huì )忘卻塵世的喧囂。朱子曰：“胸中泰然，豈有不樂(lè )！”《周易系辭》云：“樂(lè )天知命，故不憂(yōu)�！彼寡哉\哉！
文言文感悟
今天，我學(xué)習了《文言文兩則》這篇課文，它們給了我很大的啟發(fā)。
讀了《學(xué)弈》之后。我看見(jiàn)了跟弈秋學(xué)習的兩個(gè)人不同的學(xué)習態(tài)度：一個(gè)人專(zhuān)心致志地學(xué)習，只聽(tīng)弈秋的教導；“唯弈秋之為聽(tīng)”；另一個(gè)人卻三心二意，總想著(zhù)把天空中估計將要飛過(guò)的天鵝射下來(lái)，“一心以為有鴻鵠將至�！�
通過(guò)對這兩種不同的學(xué)習態(tài)度地思考，告誡我們：這兩個(gè)學(xué)生并不存在著(zhù)智力上的差別，而是學(xué)習態(tài)度的問(wèn)題。一個(gè)人只有專(zhuān)心致志地做事，才能有所成就，并且學(xué)習不能三心二意，如果不認真學(xué)，那就不會(huì )有什么成就了，也就談不上勝利。所以我們更應該認真的學(xué)習。
說(shuō)完《學(xué)弈》，我們再來(lái)說(shuō)《兩小兒辯日》。
讀了《兩小兒辯日》之后，我覺(jué)得從不同的角度去看事物得到的看法也是不同的，而且不同人物的語(yǔ)言也是不同的�！秲尚恨q日》正是通過(guò)對兩個(gè)小孩的語(yǔ)言對話(huà)描寫(xiě)來(lái)表現人物，并展開(kāi)故事情節的。如文中兩小兒的爭辯，讓我們了解到要從不同角度看待事物的道理，也讓我們了解到了兩小兒的天真可愛(ài)。
《兩小兒辯日》圍繞著(zhù)太陽(yáng)什么時(shí)候離人遠，什么時(shí)候離人近的問(wèn)題，分別講了兩個(gè)孩子的理由�？鬃用鎸@個(gè)問(wèn)題無(wú)法作出科學(xué)的判斷。說(shuō)明了認識自然、探求客觀(guān)真理時(shí)要敢于獨立思考、大膽質(zhì)疑，也說(shuō)明了學(xué)習是無(wú)止境的。同時(shí)，我們也看到了孔子“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度�？鬃用鎸蓚�(gè)小孩的爭論也無(wú)法作出判斷，這也說(shuō)明了知識是無(wú)窮無(wú)盡的，再博學(xué)的人也會(huì )有所不知，更何況是我們呢？所以，我更應該謙虛好學(xué)、多思多問(wèn)，不斷充實(shí)和提高自己。
這兩則文言文告誡我們學(xué)習要專(zhuān)心致志，并且用“知之為知之，不知為不知”的學(xué)習態(tài)度去面對人生。
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