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文言文《陋室銘》閱讀感悟
引言：《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，通過(guò)陋室對論語(yǔ)進(jìn)行歌頌。實(shí)際上也就是借陋室之名行破迷開(kāi)悟，引人入圣，這才是作者真正的意思。下面是小編精選的《陋室銘》閱讀感悟，歡迎大家來(lái)閱讀和借鑒!
篇一：《陋室銘》閱讀感悟
《陋室銘》通過(guò)對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂(lè )道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲�“何陋之有?” 多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來(lái)都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
人的物質(zhì)欲望是永遠沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿(mǎn)身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè )道，才會(huì )有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的，因為那些在物質(zhì)上萬(wàn)分富貴的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂(lè )。這篇不足百字的室銘，表現了作者安貧樂(lè )道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂(lè )觀(guān)心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì )滿(mǎn)屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。 《陋室銘》最后點(diǎn)題說(shuō)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉�，何陋之有。”是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當然需要物質(zhì)基礎，但人的生活更需要精神支撐，當一個(gè)人精神生活充實(shí)時(shí)，物質(zhì)生活的欠缺也就不會(huì )顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著(zhù)淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!
篇二：《陋室銘》閱讀感悟
今讀《陋室銘》又有了新的認識和理解。
人的物質(zhì)愿望是永久沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候的，在人生路上，難道你就情愿把這短暫的終身耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿(mǎn)身的銅臭味，致使身心疲憊嗎?只要不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè )道，才會(huì )有恬適的表情。雖然只要“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“能夠調素琴，閱金經(jīng)”，[更多相關(guān)的作文以及讀后感，請關(guān)注名著(zhù)讀后感]“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的，由于那些在物質(zhì)上萬(wàn)分富貴的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂(lè )。這篇不足百字的室銘，表示了作者安貧樂(lè )道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂(lè )觀(guān)表情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：雖然居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只需居室仆人品德高尚、生活充分，那就會(huì )滿(mǎn)屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的奇異精神力量�！堵毅憽纷畛觞c(diǎn)題說(shuō)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉�，何陋之有。”是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當然需要物質(zhì)基礎，但人的生活更需要精神支持，當一個(gè)人精神生活充分時(shí)，物質(zhì)生活的欠缺也就不會(huì )顯得那么不勝忍耐了。
這篇不足百字的室銘，表示了作者安貧樂(lè )道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂(lè )觀(guān)表情是寶貴的財富。(它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：雖然居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只需居室仆人品德高尚、生活充分，那就會(huì )滿(mǎn)屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的奇異精神力量。也有人認為，劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)已是貶謫生活的后期，表情比力不變，追求安泰恬淡的生活，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內容，所以銘文流露了一種避世消閑的消沉成分。但我覺(jué)得詩(shī)人是政治家，文學(xué)家，他的思想深度是一般人難以理解的，他是用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度看待社會(huì )，用沉著(zhù)的思維對待人生，用與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。能夠彈奏樸素的古琴，閱讀寶貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。能夠彈奏樸素的古琴。這樣的一種值得敬重的心境，樂(lè )觀(guān)對待現實(shí)的態(tài)度，留給后人的是深深的思考、是無(wú)窮的財富……
《陋室銘》通過(guò)對居室的描繪，極力描述陋室不陋，《陋室銘》一文表示了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節操，流顯露作者安貧樂(lè )道的隱逸情趣。
比來(lái)，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內容不斷環(huán)繞在我的腦海里，久久揮之不去，恨不得一吐為快。
陋室銘》是一篇銘文。它極力通過(guò)對陋室的描寫(xiě)，描述陋室不陋，從而抒發(fā)本人的志趣。此中，“斯是陋室，獨一吾德馨”句與我產(chǎn)生的共鳴最為強烈，令我浮想聯(lián)翩。
讓我們帶著(zhù)淡泊的心境，在此后人生中享受那份憨厚、心安理得的生活吧!
因而，我想向全中國的孩子們呼吁：“我們是祖國未來(lái)的棟梁，我們的思想決定了未來(lái)祖國的命運。做一個(gè)有思想的人吧，這樣，祖國的明天將會(huì )愈加美好!”
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。能夠調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲�“何陋之有?”多么文雅標致的文章，每次讀起來(lái)都仿佛置身文雅的環(huán)境、恬靜的生活，表情格外的輕松。
篇三：《陋室銘》閱讀感悟
《陋室銘》通過(guò)對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂(lè )道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲�“何陋之有?”多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來(lái)都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
人的物質(zhì)欲望是永遠沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿(mǎn)身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè )道，才會(huì )有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘勞形”。
這種閑然和怡雅，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的，因為那些在物質(zhì)上萬(wàn)分富貴的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂(lè )。這篇不足百字的室銘，表現了作者安貧樂(lè )道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂(lè )觀(guān)心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì )滿(mǎn)屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量�！堵毅憽纷詈簏c(diǎn)題說(shuō)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉�，何陋之有。”
是呀，“君子居之，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當然需要物質(zhì)基礎，但人的生活更需要精神支撐，當一個(gè)人精神生活充實(shí)時(shí)，物質(zhì)生活的欠缺也就不會(huì )顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著(zhù)淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!
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