- 文言文《有盲子道涸溪》原文及翻譯 推薦度：
- 相關(guān)推薦
盲子道涸溪文言文翻譯
在學(xué)習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文就是白話(huà)文的提煉跟升華。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編收集整理的盲子道涸溪文言文翻譯，希望對大家有所幫助。
《有盲子道涸溪》原文
有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過(guò)者告曰：“毋怖，第放下即實(shí)地也�！� 盲子不信，握楯長(cháng)號。久之，力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！早知即實(shí)地，何久自苦耶！”
夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！
注釋?zhuān)?/strong>
1、道：取道，過(guò)
2、楯：欄桿上的橫木。
3、第：只要
4、哂[shěn]：嘲笑
5、涸：水干
6、兢兢：害怕的樣子
7、自分：料想
8、沈：通“沉”，沉溺，拘泥
9、道：走，走過(guò)。
10、�。盒盐�，反省。
11、怖：害怕。
12、墜：掉。
13、蚤：通“早”。
14、憊：疲乏
15、矜嚴：矜持嚴整
16、固：辛苦
17、毋：別，不要
18、夷：平坦
19、隅：感受
翻譯：
有個(gè)盲人經(jīng)過(guò)一條干涸的小溪，在橋上突然失手墜落。他兩手攀住欄桿，膽戰心驚地抓得緊緊的，自己料想只要一旦失手，一定會(huì )墜入深淵。過(guò)路的人告訴他說(shuō)“別害怕，只管放手，下面就是實(shí)地了�！泵と瞬幌嘈�，握緊橋欄大聲呼號。過(guò)了一會(huì )兒，力氣漸漸用盡了，便失手墜落在地上，于是他嘲笑自己說(shuō)：“嘻！早知道就是實(shí)地，何必長(cháng)時(shí)間為難自己呢！”
大道理（其實(shí)）很平實(shí)，陷在空想之中，執著(zhù)而矜持自負的人，看看這個(gè)故事該醒悟啊?
啟示：
�、僖矣趪L試，不要被自己憑空設想的困難所嚇倒。
�、谧叱鏊季S的局限，戰勝自己，才能獲勝。
�、鄄灰虉碳阂�(jiàn)，要善于聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，并仔細分析，冷靜地做出判斷，如同文中的盲人一般不聽(tīng)取意見(jiàn)，冥頑不靈，只會(huì )徒增笑料罷了。
內容理解
對“盲子”來(lái)說(shuō)，橋下可能是深淵，可能是激流，橋有多高，水有多深、多寬、多急，這些他一無(wú)所知，而且因為眼盲在他墜下之前也永遠不可能知道。然而，與其說(shuō)盲子是因為對橋下一無(wú)所知而恐懼，不如說(shuō)他是怕自己掉下去性命不保。盲子到底還是害怕“死”這一事物本身。
在文中有兩個(gè)通假字：
�。�1）“已”同“矣”
�。�2）“蚤”同“早”
作者
劉元卿 （公元1544-公元1609），字調甫，號旋宇，一號瀘瀟，吉安府安�？h西鄉（今江西省萍鄉市蓮花縣坊樓南陂藕下村）人。明朝著(zhù)名理學(xué)家、教育家、文學(xué)家�！敖宜木印敝�，江右王門(mén)后期大家，在理學(xué)、教育和文學(xué)等領(lǐng)域皆卓有成就，著(zhù)述甚豐，有《劉聘君全集》，其寓言集《賢弈編》被收入“四庫全書(shū)”。[1][2]中文名:劉元卿出生地:現江西萍鄉蓮花縣出生日期:1544年逝世日期:1609年信仰:儒家
他從小發(fā)奮讀書(shū)，隆慶四年（1570年）在江西鄉試中奪魁，后來(lái)在他人的推薦下，帶著(zhù)向朝廷的上書(shū)和文卷參加會(huì )試，但因“五策傷時(shí)，懺張居正”，未獲取錄，還險遭殺身之禍。隆慶六年（1572年）他創(chuàng )立復禮書(shū)院。萬(wàn)歷二年（1574年）再次參加考試，又沒(méi)有被取錄，于是絕意功名，回到家鄉，研究理學(xué)，收徒講學(xué)。
萬(wàn)歷七年（1579年）神宗詔毀書(shū)院，全國大多數書(shū)院被迫停辦，而劉元卿把復禮書(shū)院改名為“五谷神祠”，仍聚眾講學(xué)如故。后來(lái)學(xué)禁解除，復禮書(shū)院又恢復原名，此后名聲更大，“道日益隆，譽(yù)日益廣”。復禮書(shū)院有嚴密的學(xué)規，且教育質(zhì)量好，以致湖南、湖北等省的有志之士都不遠千里來(lái)此求學(xué)，海內學(xué)者對劉元卿的學(xué)識非常欽佩，譽(yù)他為“泰山北斗”。劉元卿還創(chuàng )辦了識仁、中道、一德等書(shū)院，至此，他與當時(shí)省內名流吳康齋、鄧潛谷、章本清齊名，被人們稱(chēng)為“江右四君子”。
隨著(zhù)知名度擴大，不少官員多次上書(shū)朝廷，推薦劉元卿，稱(chēng)劉元卿為“負邁俗之志節，蘊濟世之經(jīng)綸”�；实鄯浅Ｖ匾�，授他為“國子博士”、“階承德郎”銜，特別下旨叫劉元卿去京城做官。但劉元卿悉心講學(xué)，不肯去做官。后來(lái)皇帝又再次派員催他赴任，劉元卿再三推辭不掉，只好應召入京。不久，即升禮部主事。在朝三年，他提出了許多有利于封建王朝的舉措，在《請舉朝講疏》、《節制貢吏疏》、《直陳御倭第一要務(wù)疏》中，闡述了自己的政治主張，對于革除弊政、安定邊陲、抵御外侮都是非常有利的�？上⒃涞倪@些政治主張，得不到皇帝的采納，于是他稱(chēng)病辭歸，告老還鄉。
劉元卿人稱(chēng)“正學(xué)先生”，從弱冠至暮年，一生孜孜于理學(xué)。據《明儒學(xué)案》載：“先生初游青原山，聞之與人曰：青原詩(shī)書(shū)之地也，自?xún)舌u公子（鄒守益的兒子汝梅、汝先）來(lái)后，此風(fēng)遂絕矣。先生契其言。兩鄒與之談學(xué)，遂有憤悱之意。因而考索于先儒語(yǔ)錄，未之有得也�！睆拇苏T發(fā)了劉元卿從事王守仁理學(xué)研究的興趣。他開(kāi)始在當地求學(xué)，但所得不深，于是離鄉背井，遠游從師。他先后到浙江、湖北等地拜高人為師，經(jīng)過(guò)自己努力求索，成為該學(xué)派承前啟后的重要人物。劉元卿既能吸收他人之長(cháng)，又能堅持自己的見(jiàn)解。他以“存守本體，隨事躬行”作為一生的言行準則，不信道教，也不信佛教。正如他在《小引自贊》里說(shuō)的：“不禮釋迦，不羨王喬，此瀘瀟之所以為瀘瀟，亦瀘瀟之所以止于瀘瀟也�！眲⒃涞睦韺W(xué)思想，在江右王門(mén)學(xué)派中，占有重要的地位。劉元卿逝世后，《明史》為他立了傳，明朝名流鄒元標為他撰寫(xiě)墓志銘，贊其“流風(fēng)余韻，百世猶師”。
劉元卿是理學(xué)家、教育學(xué)家，又是文學(xué)家。他涉獵廣泛，對于政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、天文、地理、文學(xué)藝術(shù)，都有成就。所以他的著(zhù)述比較多，而內容又比較豐富�！督魍ㄖ尽酚涊d他所著(zhù)書(shū)目有《大學(xué)新編》、《山居草》、《還山續草》、《通鑒纂要》、《六鑒》、《諸儒學(xué)案》、《賢奕編》、《劉聘君全集》等，他的寓言集《賢奕編》膾炙人口，曾收入《叢書(shū)集成》。
【盲子道涸溪文言文翻譯】相關(guān)文章：
文言文《有盲子道涸溪》原文及翻譯12-27
《盲子失墜》文言文翻譯12-22
盲苦文言文和翻譯及閱讀01-20
《盲子失墜》閱讀答案與翻譯賞析10-20
訓子文言文翻譯12-27
宗道剛直文言文翻譯03-25
陳仲子文言文翻譯03-10
孟母戒子文言文的翻譯07-26
知我者鮑子文言文翻譯08-18
《子魚(yú)論戰》文言文翻譯03-15