《杞人憂(yōu)天》文言文及翻譯
《杞人憂(yōu)天》是一則寓言，出自《列子·天瑞篇》。以下是小編整理的《杞人憂(yōu)天》文言文及翻譯，歡迎閱讀。
《杞人憂(yōu)天》原文：
杞國有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷�！�
其人曰：“奈地壞何？”
曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂(yōu)其壞？”
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
《杞人憂(yōu)天》譯文：
古代杞國有個(gè)人擔心天會(huì )塌、地會(huì )陷，自己無(wú)處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂(yōu)愁而憂(yōu)愁，就去開(kāi)導他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔心天會(huì )塌下來(lái)呢？”那人說(shuō)：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì )掉下來(lái)嗎？”開(kāi)導他的人說(shuō)：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì )傷害什么�！蹦侨擞终f(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？”開(kāi)導他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿(mǎn)了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔心地會(huì )陷下去呢？”（經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋?zhuān)┠莻�(gè)杞國人才放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導他的人也放了心，很高興。
《杞人憂(yōu)天》典故：
杞國有個(gè)人擔心天會(huì )塌、地會(huì )陷以為自己和所有人無(wú)處依托，幾天食不下咽，寢不安席。
另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂(yōu)愁而憂(yōu)愁，就去開(kāi)導他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔心天會(huì )塌下來(lái)呢？”
那人說(shuō)：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì )掉下來(lái)嗎？”
開(kāi)導他的人說(shuō)：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì )有什么傷害�！�
那人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？”
開(kāi)導他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿(mǎn)了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔心地會(huì )陷下去呢？”
�。ń�(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋?zhuān)┠莻�(gè)杞國人才放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導他的人也放了心，很高興。
《杞人憂(yōu)天》注釋?zhuān)?/strong>
�、盆剑捍呵飼r(shí)期國名，在今河南杞縣。
�、票缐嫞罕浪�，墜落。
�、巧硗觯╳ú）所寄：沒(méi)有地方存身。亡，同“無(wú)”。寄，依附，依托。
�、扔钟袘n(yōu)彼之所憂(yōu)者：又有一個(gè)為他的憂(yōu)愁而擔心的人。之，的。憂(yōu)，憂(yōu)愁、擔心。
�、蓵裕洪_(kāi)導。
�、嗜簦耗�。屈伸：身體四肢的活動(dòng)。
�、私K日在天中行止：整天在天空氣體里活動(dòng)。行止，行動(dòng)和停留。
�、坦喝绻�。
�、腿赵滦撬蓿▁iù）不當墜邪：日月星辰不就會(huì )墜落下來(lái)了嗎？星宿，泛指星辰。
�、沃皇梗杭词�。
�、现校▃hòng）傷：打中擊傷。
�、心蔚貕暮危耗堑貕牧耍ㄓ郑┰趺崔k呢？
�、训胤e塊耳：大地是土塊堆積成的罷了。
�、宜奶摚核姆�。
�、映╟hú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。
�、孕兄梗盒袆�(dòng)和停止。
�、漳魏危簽槭裁�。
�、稚崛唬横屓�，舍棄心事的樣子。
《杞人憂(yōu)天》鑒賞：
這則寓言出自《列子·天瑞篇》，是一則非常有名的古代寓言。它通過(guò)杞人憂(yōu)天的故事，嘲笑了那種整天懷著(zhù)毫無(wú)必要的擔心和無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無(wú)根據地憂(yōu)慮和擔心。這是一則益智寓言，寫(xiě)了憂(yōu)天者與憂(yōu)人者兩種人。作者并不以這兩種人為然。
文章重要刻畫(huà)了一個(gè)“杞國人”的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會(huì )崩塌下來(lái)，腳踏大地，卻成天害怕大地會(huì )陷落下去，以致睡不著(zhù)覺(jué)，吃不下飯。他還擔心天上的太陽(yáng)、月亮、星星會(huì )掉下來(lái)，惶惶不可終日。在別人耐心的開(kāi)導下，他又放下心，高興極了。一個(gè)栩栩如生的形象就浮現在讀者的眼前了。另外一個(gè)人物，開(kāi)導杞人的熱心人，他對天地星月的解釋?zhuān)遣豢茖W(xué)的，只是代表了當時(shí)的認識水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開(kāi)導的方法，還是值得肯定的。古代道家學(xué)者長(cháng)盧子也并不贊成這個(gè)開(kāi)導者關(guān)于天地無(wú)毀的說(shuō)法，他認為一切事物既有成，就有毀。而列子認為，天地無(wú)論成毀對人來(lái)說(shuō)都是一樣的。道的本質(zhì)在于虛靜無(wú)為，人也應該以篤守虛靜的處世態(tài)度，不必在不可知的事物上浪費心智。
這則寓言的客觀(guān)意義是值得重視的，它反映了當時(shí)自然科學(xué)在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見(jiàn)解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。
這則寓言故事運用對話(huà)刻畫(huà)人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。文章基本以對話(huà)構成，言簡(jiǎn)意賅，邏輯嚴謹，讀來(lái)文氣貫通。這則寓言也成為后世文人常用的典故，如李白有詩(shī)曰“杞國有人憂(yōu)天傾”，即出于此。
作者簡(jiǎn)介：
列子，生卒不詳，名御寇，戰國時(shí)期鄭國人，主張虛靜無(wú)為，是老子和莊子之外的又一位道家學(xué)派代表人物。信奉道家的與世無(wú)爭思想，主張循名責實(shí)，無(wú)為而治。他一生安于貧寒，不求名利，不進(jìn)官場(chǎng)，“列子居鄭圃，四十年人無(wú)識者”，農耕之馀，醉心讀書(shū)著(zhù)述，潛心撰文二十篇，約十萬(wàn)多字。流傳有《列子》一書(shū)，其作品在漢代以后已部分散失，現存八篇《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《力命》、《楊朱》、《說(shuō)符》。其中《愚公移山》、《杞人憂(yōu)天》、《夸父追日》、《兩小兒辯日》、《紀昌學(xué)射》、《黃帝神游》、《湯問(wèn)》等膾炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣橫生，且影響極大，可謂家喻戶(hù)曉，廣為流傳。其中《兩小兒辯日》被納入小學(xué)語(yǔ)文六年級下冊第一篇課文。
《列子》共八卷，《漢書(shū)·藝文志》有著(zhù)錄。屬于一部早期黃老道家的經(jīng)典著(zhù)作，是列子、列子弟子以及列子后學(xué)著(zhù)作的匯編。在先秦曾有人研習過(guò)，經(jīng)過(guò)秦火，劉向整理《列子》時(shí)存者僅為八篇，西漢時(shí)仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江后始殘缺。其后經(jīng)由張湛搜羅整理加以補全。內容形式多為神話(huà)、傳說(shuō)、寓言，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成語(yǔ)便均出自其中�！读凶印钒选暗馈比趨R于故事之中，入乎其內，出乎其外，具有很高的文學(xué)價(jià)值，并包含深刻的哲學(xué)思想，以《天瑞》、《力命》、《楊朱》三者為最。主旨為萬(wàn)物生于無(wú)形，變化不居，人要掌握并利用自然規律。
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