醉翁亭記原文翻譯及賞析

醉翁亭記原文翻譯及賞析1

　　醉翁亭記

　　作者：歐陽(yáng)修

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。

　　至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

　　譯文

　　環(huán)繞著(zhù)滁州城都是山。城西南方向各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗，是瑯琊山。沿著(zhù)山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著(zhù)拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子人是誰(shuí)？是山里老僧智仙。給它起名字人是誰(shuí)？是太守用自己別號（醉翁）來(lái)命名。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀又最大，所以給自己起了個(gè)名號叫醉翁。醉翁情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景樂(lè )趣，是領(lǐng)會(huì )在心里，而寄托在喝酒上。

　　像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽香味，好看樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季景色不同，那樂(lè )趣也是沒(méi)有窮盡。

　　至于背著(zhù)東西人在路上歌唱，走路人在樹(shù)下休息，前面人呼喊，后面人應答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò )繹不絕，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì )喝酒樂(lè )趣，不在于音樂(lè )，投壺人射中了目標，下棋人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩，是眾位賓客歡樂(lè )樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

　　不久太陽(yáng)落到山頂，人影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著(zhù)。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因為是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒們在快樂(lè )啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林樂(lè )趣，卻不知道游人樂(lè )趣，游人只知道跟隨太守游玩樂(lè )趣，卻不知道太守以賓客快樂(lè )為快樂(lè )。醉了能夠同大家一起快樂(lè )，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè )事人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。

　　賞析

　　文學(xué)佳作引來(lái)了有關(guān)寫(xiě)作上佳話(huà)和軼事。這種文學(xué)史上有趣情形在歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中是非常典型�！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》所記載歐陽(yáng)修改定本文開(kāi)頭一則軼事，差不多可以和《醉翁亭記》文章本身齊名。那故事是說(shuō)，歐陽(yáng)修《醉翁亭記》原稿上，“初說(shuō)‘滁州四面有山’，凡數十字，末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已”。我們也確實(shí)能夠感受到，文章開(kāi)頭是簡(jiǎn)潔有力（不過(guò)，后來(lái)也有人指出過(guò)歐陽(yáng)修這描寫(xiě)并不屬實(shí)，說(shuō)除了瑯琊之外，當地并沒(méi)有什么山，見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》引郎瑛《七修類(lèi)稿》。我們不妨把它看做一種文學(xué)家筆法，用不著(zhù)過(guò)多地糾纏于此）。從“環(huán)滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以說(shuō)是全文整體結構中第一部分。我們不難看出，作者筆法是很講究，其描寫(xiě)線(xiàn)索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉入“林壑尤美”“西南諸峰”，再轉入“蔚然深秀”瑯琊山（瑯琊山，在滁縣西南十里，東晉時(shí)元帝為瑯琊王，曾避居此山），然后具體到山間泉水，即釀泉，最后幾經(jīng)回環(huán)，才在“峰回路轉”之后出現臨于泉上一座玲瓏剔透亭子，即醉翁亭，而“翼然”兩字，特別能夠加強描述中形象性，富于動(dòng)感。歐陽(yáng)修采用這種由大及小，層層深入寫(xiě)法，有助于引起讀者身臨其境和探勝索幽興致。再往下，作者仍采用陳述句式，寫(xiě)出了建造亭子人，以及自己給它起了“醉翁亭”名字，并解釋了“醉翁”二字由來(lái)。歐陽(yáng)修看來(lái)不是善飲之人，所以“飲少輒醉”，但卻為下文“醉翁之意不在酒，在乎水之間也”，全篇主旨（與民同樂(lè )）伏了一筆。所以作者寫(xiě)道，鳥(niǎo)兒知道山林里快活，卻不知道人們快樂(lè )，人們知道跟隨太守游玩快樂(lè )，卻不知道太守之所以快樂(lè )是因他能使滁州人民快樂(lè )，喝醉了酒能同滁人一起歡樂(lè )，醒了酒后能將歡樂(lè )滁人記述到文章里，是“廬陵歐陽(yáng)修也”。

　　《醉翁亭記》是一篇記體散文�！坝洝比�，一種就是那些“傲逸狂醉”人。所以，在初貶夷陵時(shí)，他就“益慎職，無(wú)飲酒”。然而有趣是，在十年之后，他卻在滁州改變了自己形象。這種神奇轉變無(wú)疑具有現實(shí)背景，也體現著(zhù)歐陽(yáng)修思想變化痕跡，因為在這以后，醉酒情趣在歐陽(yáng)修詩(shī)文中竟成了經(jīng)常性主題。

　　此外，《醉翁亭記》大量運用駢偶句，并夾有散句，句法既整齊又富于變化，這不僅使文章越發(fā)顯得音調鏗鏘，而且形成一種駢散結合獨特風(fēng)格。

醉翁亭記原文翻譯及賞析2

　　醉翁亭記

　　環(huán)滁、皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然、臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰、，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。

　　至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳、，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng )作的一篇散文。宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jì)�！蹲砦掏び洝肪蛯�(xiě)在這個(gè)時(shí)期。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè )趣。全文貫穿一個(gè)“樂(lè )”字，其中則包含著(zhù)比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(cháng)官能“與民同樂(lè )”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著(zhù)難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè )來(lái)排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂(lè )之中。

　　翻譯/譯文

　　環(huán)繞著(zhù)滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠遠望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著(zhù)山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著(zhù)拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè )趣，領(lǐng)會(huì )在心里，寄托在喝酒上。

　　又如太陽(yáng)出來(lái)而樹(shù)林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹(shù)木繁茂滋長(cháng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè )趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

　　至于背負著(zhù)東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應答；老人彎著(zhù)腰走，小孩子由大人領(lǐng)著(zhù)走。來(lái)來(lái)往往絡(luò )繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會(huì )喝酒的樂(lè )趣，不在于彈琴奏樂(lè )；投壺的人中了，下棋的贏(yíng)了，酒杯和酒籌交互錯雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè )。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

　　不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著(zhù)太守歸去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒快樂(lè )。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的樂(lè )趣，卻不知道人們的樂(lè )趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè )趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè )為快樂(lè )。醉了能夠和大家一起歡樂(lè )，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè )事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。

　　注釋

　　1、環(huán)：環(huán)繞。

　　2、滁（chú）：滁州，今安徽省東部。

　　3、環(huán)滁：環(huán)繞著(zhù)滁州城。

　　4、皆：副詞，都。

　　5、其：代詞，它，指滁州城。

　　6、壑（hè）：山谷。

　　7、尤：格外，特別。

　　8、蔚然：草木繁盛的樣子。

　　9、蔚然而深秀者，瑯琊也：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。

　　10、山：名詞作狀語(yǔ)，沿著(zhù)山路。

　　11、潺潺（chán）：流水聲。

　　12、釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。

　　13、回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。

　　14、峰回路轉：山勢回環(huán)，路也跟著(zhù)拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現新的轉機。

　　15、翼然：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。

　　16、然：……的樣子。

　　17、臨：靠近。

　　18、于：在。

　　19、作：建造。

　　20、名：名詞作動(dòng)詞，命名。

　　21、自謂：自稱(chēng)，用自己的別號來(lái)命名。

　　22、輒（zhé）：就，總是。

　　23、年又最高：年紀又是最大的。

　　24、號：名詞作動(dòng)詞，取別號。

　　25、曰：叫做。

　　26、意：這里指情趣�！白砦讨�意不在酒”，后來(lái)用以比喻本意不在此而另有目的。

　　27、乎：相當于“于”。

　　28、得：領(lǐng)會(huì )。

　　29、寓：寄托。

　　30、夫（fú）：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)意，多用于句首。

　　31、林霏：樹(shù)林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。

　　32、開(kāi)：消散，散開(kāi)。

　　33、歸：聚攏。

　　34、暝（míng）：昏暗。

　　35、晦：昏暗。

　　36、晦明：指天氣陰晴昏暗。

　　37、芳：花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。

　　38、發(fā)：開(kāi)放。

　　39、秀：植物開(kāi)花結實(shí)。這里有繁榮滋長(cháng)的意思。

　　40、繁陰：一片濃密的樹(shù)蔭。

　　41、佳木秀而繁陰：美好的樹(shù)木繁榮滋長(cháng)，（樹(shù)葉）茂密成蔭。

　　42、風(fēng)霜高潔，水落而石出者：秋風(fēng)高爽，霜色潔白，溪水滴落，山石顯露。水落石出，原指一種自然景象，大多比喻事情終于真相大白。

　　43、至于：連詞，于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另事。

　　44、負者：背著(zhù)東西的人。

　　45、休于樹(shù)：倒裝，“于樹(shù)休”在樹(shù)下休息。

　　46、傴僂（yǔlǚ）：腰背彎曲的樣子，這里指老年人。

　　47、提攜：小孩子被大人領(lǐng)著(zhù)走，這里指小孩子。

　　48、臨：來(lái)到。

　　49、漁：捕魚(yú)。

　　50、釀泉：泉水名，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下，因泉水很清可以釀酒而得名。

　　51、洌（liè）：清澈。

　　52、山肴：用從山野捕獲的鳥(niǎo)獸做成的菜。

　　53、野蔌（sù）：野菜。蔌，菜蔬的總稱(chēng)。

　　54、雜然：雜亂的樣子。

　　55、陳：擺開(kāi)，陳列。

　　56、酣：盡情地喝酒。

　　57、絲：弦樂(lè )器的代稱(chēng)。

　　58、竹：管樂(lè )器的代稱(chēng)。非絲非竹：不是音樂(lè )。

　　59、射：這里指投壺，古人宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負者照規定的杯數喝酒。

　　60、弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。

　　61、�。╣ōng）：酒杯。

　　62、籌：行酒令的籌碼，用來(lái)記飲酒數。

　　63、觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。

　　64、蒼顏：容顏蒼老。

　　65、頹然乎其間：醉醺醺地坐在賓客中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里是醉醺醺的樣子。

　　66、已而：隨后，不久。

　　67、歸：返回，回家。

　　68、翳（yì）：遮蓋。

　　69、陰翳：形容枝葉茂密成陰。

　　70、鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。

　　71、樂(lè )：①其樂(lè )；②：樂(lè )他所樂(lè )的事情。樂(lè )①：以…為樂(lè )。樂(lè )②：樂(lè )事。

　　72、醉能同其樂(lè )，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè )，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè )事的人。

　　73、謂：為，是。

　　74、廬陵：古郡名，廬陵郡，宋代稱(chēng)吉洲，今江西省吉安市。歐陽(yáng)修先世為廬陵大族。

　　賞析/鑒賞

　　《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調，在中國古代文學(xué)作品中確是不可多得的。慶歷五年春，歐陽(yáng)修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年�！皯c歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭，對他也是一種安慰。文章表現了作者這種復雜的心情。本文以一個(gè)“樂(lè )”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！卑颜�治失意，仕途坎坷的內心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè )之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫(huà)時(shí)，體現儒家的傳統思想，正如《尚書(shū)》所言：“德惟善政，政在養民�！北憩F了他隨遇而安、與民同樂(lè )的曠達情懷。

　　全文共四段，條理清楚，構思極為精巧。

　　此文第一段寫(xiě)醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀(guān)滁州全貌，鳥(niǎo)瞰群山懷抱之景。接著(zhù)作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的.林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應上文的“美”。又寫(xiě)釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉�！白砦掏ぁ钡拿�字便暗中透出。然后寫(xiě)醉翁亭，“行六七里，峰回路轉，有亭翼然”，照應上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨特的背景。作者接著(zhù)轉向敘事抒情，用兩個(gè)短句自問(wèn)自答，道出亭的來(lái)歷：“作之者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也�！蓖瑫r(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而愚之酒也”。說(shuō)明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯(lián)系起來(lái)。這段層與層間過(guò)渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂(lè )”這一全文的核心命意。句句相銜不著(zhù)痕跡，給人完整的“山水之樂(lè )”印象。

　　第二段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對比鮮明的朝暮畫(huà)面。接著(zhù)用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話(huà)概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫(huà)面�！俺�而往”以下四句是小結，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂(lè )心情�！八臅r(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也”，這是上一段總寫(xiě)“山水之樂(lè )”的具體化。這里用對偶句描寫(xiě)，散句收束，抑揚頓挫，音韻諧美。

　　第三段寫(xiě)滁人的游樂(lè )和太守的宴飲。此段描寫(xiě)由景物轉移到人事上。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè )圖。游樂(lè )場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著(zhù)寫(xiě)太守設宴，眾兵宴飲之樂(lè )。宴席豐盛而充滿(mǎn)野趣，眾兵起坐喧嘩，樂(lè )不可支。太守樂(lè )中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè )而醉，更為能與吏民同樂(lè )而醉。體現太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè )。

　　第四段，寫(xiě)宴會(huì )散、眾人歸的情景�！叭欢�禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不之人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也�！弊髡咔擅畹赜们蔌B(niǎo)之樂(lè )襯托游人之樂(lè )，又以游人之樂(lè )襯托太守之樂(lè )。但太守之樂(lè )與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒(méi)有袒露胸懷，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也�！贝司渑c醉翁亭的名稱(chēng)、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應，并與“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線(xiàn)索，曲折地表達了作者內心復雜的思想感情。

醉翁亭記原文翻譯及賞析3

　　宋代：歐陽(yáng)修

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。

　　至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

　　譯文

　　環(huán)繞滁州都是山。那西南幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗，那是瑯琊山。沿著(zhù)山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出，那是釀泉。泉水沿著(zhù)山峰折繞，沿著(zhù)山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子是誰(shuí)呢？是山上和尚智仙。給它取名又是誰(shuí)呢？太守用自己別號（醉翁）來(lái)命名。太守和他賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁情趣不在于喝酒，而在欣賞山水美景。欣賞山水美景樂(lè )趣，領(lǐng)會(huì )在心里，寄托在酒上。

　　至于太陽(yáng)升起，山林里霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽香味；好樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季風(fēng)光不同，樂(lè )趣也是無(wú)窮無(wú)盡。

　　至于背著(zhù)東西人在路上歡唱，來(lái)去行路人在樹(shù)下休息，前面招呼，后面答應；老人彎著(zhù)腰走，小孩子由大人領(lǐng)著(zhù)走。來(lái)來(lái)往往不斷行人，是滁州游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前，那是太守主辦宴席。宴會(huì )喝酒樂(lè )趣，不在于音樂(lè )；投射中了，下棋贏(yíng)了，酒杯和酒籌交互錯雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧人，是歡樂(lè )賓客們。一個(gè)臉色蒼老老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

　　不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè )地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中快樂(lè )，卻不知道人們快樂(lè )。而人們只知道跟隨太守游玩快樂(lè )，卻不知道太守以游人快樂(lè )為快樂(lè )啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè )，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè )事人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。

　　賞析

　　《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修名作，是一篇令人不禁喜愛(ài)名作，最重要原因是它精神面貌十分樂(lè )觀(guān)。寫(xiě)作時(shí)背景是歐陽(yáng)修由于參加范仲淹改革，后失敗，歐陽(yáng)修被株連被貶，此文就是被貶滁州時(shí)作者創(chuàng )作。貫穿《醉翁亭記》全文主線(xiàn)是“樂(lè )”字。醉和樂(lè )是統一，“醉”是表象，“樂(lè )”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)醉正是為了寫(xiě)樂(lè )。文中寫(xiě)景成分很重，又多次提到醉字，這是無(wú)足怪。因為既是寫(xiě)亭，自當寫(xiě)出亭景色；又因亭名“醉翁”，自當寫(xiě)出命名之意，這些全屬必要烘托。文章開(kāi)始寫(xiě)望瑯琊，寫(xiě)“山行”和“聞水聲”都暗寓著(zhù)一個(gè)“樂(lè )”字。至破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”后，再補一筆，便借“山水之樂(lè )”，明白八道出了全文主線(xiàn)。下文又承“山水之樂(lè )”稍稍展開(kāi)，寫(xiě)出中朝暮和四時(shí)之景，，并點(diǎn)出“樂(lè )亦無(wú)窮”使讀者如入佳境。但這種“樂(lè )”趣，是人人都體會(huì )到，著(zhù)還不足為奇。等寫(xiě)到“滁人游”“太守宴·”“眾賓歡”時(shí)，“樂(lè )”內涵就加深了，因為享受“山水之樂(lè )”不僅有太守及賓客，還有滁人—一州之人，人人都可以縱情山水，這就非同尋常了。文中用“太守醉”結束這歡樂(lè )場(chǎng)面，也是有深意，說(shuō)明“醉翁之意”基調。以下從兩方面展開(kāi)；第一，寫(xiě)亭子四周自然景色，以“樂(lè )亦無(wú)窮”表現作者縱情山水之意；第二，寫(xiě)滁州官民同樂(lè )情景，極力寫(xiě)出滁州人民這和平生活怡然自樂(lè )和眾賓盡歡情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒形象，用這幅生動(dòng)風(fēng)習畫(huà)從側面顯示出政治清明景象，也表達了作者“與民同樂(lè )”政治理想。

　　本文在語(yǔ)言運用上也很有特色，駢散相間，節奏富于變化，讀起來(lái)聲調鏗鏘，易于成誦，首先本文語(yǔ)言高度概括，含義豐富。最突出是，作者在本文首創(chuàng )“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同時(shí)代和后來(lái)作家所用。其次“《醉翁亭記》語(yǔ)言凝練精粹，金熒潤暢。再次《醉翁亭記》語(yǔ)言抑揚頓挫，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”結束句尾，又一貫通篇，毫無(wú)重復之感，反有靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆風(fēng)韻。

醉翁亭記原文翻譯及賞析4

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。

　　至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者唿，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

　　譯文

　　環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著(zhù)山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著(zhù)山峰折繞，沿著(zhù)山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè )趣，領(lǐng)會(huì )在心里，寄托在酒上。

　　至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè )趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

　　至于背著(zhù)東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招唿，后面的答應；老人彎著(zhù)腰走，小孩子由大人領(lǐng)著(zhù)走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì )喝酒的樂(lè )趣，不在于音樂(lè )；投射的中了，下棋的贏(yíng)了，酒杯和酒籌交互錯雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè )的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

　　不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè )地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè )，卻不知道人們的快樂(lè )；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè )，卻不知道太守以游人的快樂(lè )為快樂(lè )啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè )，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè )事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。

　　注釋

　　環(huán)：環(huán)繞。

　　皆：副詞，都。

　　環(huán)滁：環(huán)繞著(zhù)滁州城。

　　滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區。

　　其：代詞，它，指滁州城。

　　壑：山谷。

　　尤：格外，特別。

　　蔚然而深秀者，瑯琊也：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。而：表并列。

　　峰回路轉：山勢回環(huán)，路也跟著(zhù)拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現新的轉機。

　　山：名詞作狀語(yǔ)，沿著(zhù)山路。

　　潺潺：流水聲。

　　而：表承接。

　　釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。

　　回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。

　　翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。

　　然：......的樣子。

　　臨：居高面下，由上看下。。

　　于：在。

　　作：建造。

　　名：名詞作動(dòng)詞，命名。

　　自謂：自稱(chēng)，用自己的別號來(lái)命名。

　　號：名詞作動(dòng)詞，取別號。

　　曰：叫做。

　　輒：就。

　　年又最高：年紀又是最大的。

　　意：這里指情趣�！白砦讨�意不在酒”，后來(lái)用以比喻本意不在此而另有目的。

　　乎：相當于“于”。

　　得：領(lǐng)會(huì )。

　　寓：寄托。

　　林霏：樹(shù)林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。

　　開(kāi)：消散，散開(kāi)。

　　歸：聚攏。

　　暝：昏暗。

　　晦：陰暗。

　　晦明：指天氣陰晴明暗。

　　芳：香花。

　　發(fā)：開(kāi)放。

　　佳木秀而繁陰，好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。

　　秀：茂盛，繁茂。

　　繁陰：一片濃密的樹(shù)蔭。

　　風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天高氣爽，霜色潔白。

　　至于：連詞，于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另事。

　　負者：背著(zhù)東西的人。

　　休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。

　　傴僂：腰彎背曲的'樣子，這里指老年人

　　提攜：指攙扶著(zhù)走的小孩子。

　　臨：靠近，這里是“……旁”的意思。

　　漁：捕魚(yú)。

　　釀泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。

　　洌：水（酒）清。

　　山肴：野味。

　　野蔌：野菜。蔌，菜蔬。

　　雜然：眾多而雜亂的樣子。

　　陳：擺放，擺設。

　　酣：盡情地喝酒。

　　絲：琴、瑟之類(lèi)的弦樂(lè )器。

　　竹：簫、笛之類(lèi)的管樂(lè )器。非絲非竹：不在于琴弦管簫。

　　射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負者照規定的杯數喝酒。

　　弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。

　　觥籌交錯：酒杯和酒籌相錯雜。形容喝酒盡歡的樣子。

　　�。壕票�。

　　籌：酒籌，用來(lái)計算飲酒數量的籌子。

　　蒼顏：臉色蒼老。

　　頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。

　　歸：回家。

　　已而：不久。

　　陰翳：形容枝葉茂密成陰。

　　翳：遮蔽。

　　鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。

　　樂(lè )①其樂(lè )②：以游人的快樂(lè )為快樂(lè )樂(lè )①：意動(dòng)用法，以…為樂(lè )。樂(lè )②：快樂(lè )。

　　醉能同其樂(lè )，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè )，醒了能夠用文章記述這樂(lè )事的人。

　　謂：為，是。

　　廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽(yáng)修先世為廬陵大族。

　　賞析：

　　把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩(shī)一般，淡雅而自然，婉轉而流暢。

　　《醉翁亭記》寫(xiě)得格調清麗，富有詩(shī)情畫(huà)意。這篇散文寫(xiě)了兩部分內容：第一部分，重點(diǎn)是寫(xiě)亭；第二部分，重點(diǎn)是寫(xiě)游。而貫穿全篇的卻是一個(gè)“樂(lè )”字。

　　文中描寫(xiě)滁州山間的朝暮變化和四時(shí)景色，以及作者和滁人的游樂(lè )，表現出他“樂(lè )民之樂(lè )”的胸懷，充滿(mǎn)了士大夫悠閑自適的情調，并從側面顯示了作者自己治理滁州的政績(jì)。

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