《醉翁亭記》原文及譯文
導語(yǔ)：《醉翁亭記》作者是宋朝文學(xué)家歐陽(yáng)修。下面是小編整理的這篇散文的原文及譯文，歡迎大家學(xué)習。
原文
環(huán)滁(chú)皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤(yóu)美，望之蔚然而深秀者，瑯琊(láng yá)也。山行六七里，漸聞水聲潺(chán)潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
若夫(fú)日出而林霏(fēi)開(kāi)，云歸而巖穴(xué)暝(míng)，晦(huì)明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴(yǔ)僂(lǚ)提攜(xié)，往來(lái)而不絕者，滁(chú)人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌(liè)，山肴(yáo)野蔌(sù)，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣(hān)之樂(lè )，非絲非竹，射者中(zhòng)，弈(yì)者勝，觥(gōng)籌(chóu)交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹(tuí)然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳(yì)，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著(zhù)山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著(zhù)山峰折繞，沿著(zhù)山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(醉翁)來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè )趣，領(lǐng)會(huì )在心里，寄托在酒上。
至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè )趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著(zhù)東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著(zhù)腰走，小孩子由大人領(lǐng)著(zhù)走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì )喝酒的樂(lè )趣，不在于音樂(lè )；投射的中了，下棋的贏(yíng)了，酒杯和酒籌交互錯雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè )的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè )地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè )，卻不知道人們的快樂(lè )。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè )，卻不知道太守以游人的快樂(lè )為快樂(lè )啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè )，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè )事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。
注釋
1. 環(huán)：環(huán)繞。
2. 皆：副詞，都。
3. 環(huán)滁：環(huán)繞著(zhù)滁州城。
4. 滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區。
5. 其：代詞，它，指滁州城。
6. 壑：山谷。
7. 尤：格外，特別。
8. 蔚然而深秀者，瑯琊也：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。而：表并列。
10.峰回路轉：山勢回環(huán)，路也跟著(zhù)拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現新的轉機。
11. 山：名詞作狀語(yǔ)，沿著(zhù)山路。
12.潺潺：流水聲。
13. 而：表承接。
14. 釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。
15. 回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。
16. 翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。
17. 然：......的樣子。
18. 臨：靠近。
19. 于：在。
20. 作：建造。
21. 名：名詞作動(dòng)詞，命名。
22. 自謂：自稱(chēng)，用自己的別號來(lái)命名。
23. 號：名詞作動(dòng)詞，取別號。
24. 曰：叫做。
25. 輒：就。
26. 年又最高：年紀又是最大的。
27. 意：這里指情趣�！白砦讨獠辉诰啤�，后來(lái)用以比喻本意不在此而另有目的。
28. 乎：相當于“于”。
29. 得：領(lǐng)會(huì )。
30. 寓：寄托。
31. 林霏：樹(shù)林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。
32. 開(kāi)：消散，散開(kāi)。
33. 歸：聚攏。
34. 暝：昏暗。
35. 晦：陰暗。
36. 晦明：指天氣陰晴明暗。
37. 芳：香花。
38. 發(fā)：開(kāi)放。
39.佳木秀而繁陰，好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。
40. 秀：茂盛，繁茂。
41. 繁陰：一片濃密的樹(shù)蔭。
42. 風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天高氣爽，霜色潔白。
43. 至于：連詞，于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另事。
44. 負者：背著(zhù)東西的人。
45. 休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。
46. 傴僂：腰彎背曲的樣子，這里指老年人
47. 提攜：指攙扶著(zhù)走的小孩子。
48. 臨：靠近，這里是“……旁”的意思。
49. 漁：捕魚(yú)。
50.釀泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。
51. 洌：水(酒)清。
52. 山肴：野味。
53. 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
54. 雜然：眾多而雜亂的樣子。
55. 陳：擺放，擺設。
56. 酣：盡情地喝酒。
57. 絲：琴、瑟之類(lèi)的弦樂(lè )器。
58. 竹：簫、笛之類(lèi)的管樂(lè )器。非絲非竹：不在于琴弦管簫。
59. 射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負者照規定的杯數喝酒。
60.弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。
61. 觥籌交錯：酒杯和酒籌相錯雜。形容喝酒盡歡的樣子。
62. �。壕票�。
63. 籌：酒籌，用來(lái)計算飲酒數量的籌子。
64. 蒼顏：臉色蒼老。
65. 頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。
66.歸：回家。
67. 已而：不久。
68. 陰翳：形容枝葉茂密成陰。
69. 翳：遮蔽。
70. 鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。
71. 樂(lè )①其樂(lè )②：以游人的快樂(lè )為快樂(lè ) 樂(lè )①：意動(dòng)用法，以…為樂(lè )。樂(lè )②：快樂(lè )。
72. 醉能同其樂(lè )，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè )，醒了能夠用文章記述這樂(lè )事的人。
73. 謂：為，是。
74. 廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽(yáng)修先世為廬陵大族。
創(chuàng )作背景
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運動(dòng)，而反對保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當地人過(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開(kāi)明、風(fēng)調雨順，但卻不思進(jìn)取、沉溺于現狀，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著(zhù)國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂(yōu)慮和痛苦。這是他寫(xiě)作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現在他的作品里的。
賞析
宋慶歷五年（1045），范仲淹領(lǐng)導的新政失敗，被貶河南鄧州。積極參與新政的歐陽(yáng)修，“慨言上書(shū)”，一度下獄，后被貶為滁州知州。本文作于他到滁州任上的 第二年（1046）。他此時(shí)的心情和范仲淹應該同樣是憂(yōu)心忡忡的。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中提出“不以物喜，不以己憂(yōu)”，“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，“先天下之憂(yōu) 而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，實(shí)際上就是以憂(yōu)愁代替了一切正常的心境，排斥了歡樂(lè )。這一點(diǎn)我們在分析《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，已經(jīng)說(shuō)得很明白了。而歐陽(yáng)修卻沒(méi)有像范仲 淹那樣“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，他在《晚泊岳陽(yáng)》中這樣寫(xiě)：
臥聞岳陽(yáng)城里鐘，系舟岳陽(yáng)城下樹(shù)。
正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路。
夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。
一闋聲長(cháng)聽(tīng)不盡，輕舟短楫去如飛。
雖然有“云水蒼�！钡摹笆贰敝�，但是歐陽(yáng)修還是聽(tīng)到了“清輝”中的歌聲，聽(tīng)得很入迷，仍然享受著(zhù)“輕舟”“如飛”的感覺(jué)。從這里，可以看到歐陽(yáng)修和范仲 淹在個(gè)性上的差異。到了《醉翁亭記》中，這種差異，就更明顯了。歐陽(yáng)修大筆濃墨，渲染了一派歡樂(lè )的景象，不但是自己歡樂(lè )，而且與民同樂(lè )。這是不是說(shuō)歐陽(yáng)修 沒(méi)有心憂(yōu)天下的大氣魄呢？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)全面分析《醉翁亭記》。
第一句，“環(huán)滁皆山也�！币煌�，好處是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。但這種境界，就 是在講究史家簡(jiǎn)潔筆法的歐陽(yáng)修手中，也不是輕而易舉地達到的，而是經(jīng)歷了反復。據《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》卷八載：“歐公文亦是修改到妙處，頃有人買(mǎi)得他《醉翁亭 記》稿，初說(shuō)滁州四面有山，凡數十字。末后改定，只曰：‘環(huán)滁皆山也’，五字而已�！�
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山而后，徑直寫(xiě)山水之美。先是寫(xiě)西南的 瑯琊山：“蔚然而深秀”，接著(zhù)寫(xiě)水（釀泉）：“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間�！鄙剿加辛�，跟著(zhù)寫(xiě)亭之美：“翼然臨于泉上�！比邞撜f(shuō)都比較簡(jiǎn)潔�！耙� 然”，把本來(lái)是名詞的“翼”化為副詞。雖然早在陶淵明就有過(guò)“有風(fēng)自南，翼彼新苖”（《時(shí)運》），但陶氏是把“翼”化為動(dòng)詞，而這里則是化為副詞，用來(lái)形 容飛檐，很有神韻。除此以外，并沒(méi)有刻意的修辭痕跡。但是這幾個(gè)短句卻構成十分別致的感覺(jué)。別致感從何而來(lái)呢？有人把這一段翻譯成現代漢語(yǔ)，我們引用來(lái)作 一比較：
滁州的四周都是山。它的西南角的幾座山峰，樹(shù)林山谷特別的美�？瓷先�(shù)木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著(zhù)山路走 了六七里路，漸漸聽(tīng)見(jiàn)潺潺的水聲，從兩個(gè)山峰之間流出來(lái)的，就是所謂的釀泉。山勢曲直，路也跟著(zhù)彎轉，于是就可以看見(jiàn)在山泉的上方有個(gè)像鳥(niǎo)的翅膀張開(kāi)著(zhù)一 樣的亭子。這就是醉翁亭了。造亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙；給它取名字的是這呢？是太守用自己的別號來(lái)稱(chēng)呼這亭子的。太守和賓客們在這里飲酒，喝一點(diǎn) 點(diǎn)就醉了，而且年紀又最大，因此給自己起了個(gè)號叫醉翁。醉翁的心思不在于飲酒，而在于山山水水之間。這山水的樂(lè )趣，是領(lǐng)會(huì )在心中，寄托在酒里的。
從 詞語(yǔ)的意義來(lái)說(shuō)，應該說(shuō)翻譯大致是確切的。但是讀起來(lái)，其意蘊卻可以說(shuō)損失殆盡。這除了古今詞匯聯(lián)想意義的誤差之外，還有一個(gè)原因，就是譯文把原文中很特色的句法和語(yǔ)氣全部沒(méi)了。原文的第一句，表面上看來(lái)，僅僅是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；實(shí)質(zhì)上，還在于為全文奠定了一個(gè)語(yǔ)氣的基調。如果要作吟誦，不能盡情直遂地讀成： 環(huán)滁皆山也。而應該是：
環(huán)滁……皆山也……。
只有這樣，才能和全文的句子的語(yǔ)調統一起來(lái)。如第一段：
望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
水聲潺潺而瀉出兩峰之間者，釀泉也。
有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。
名之者誰(shuí)，太守自謂也。
太守……飲少輒醉，而年又最高，故自號醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
從 句法來(lái)說(shuō)，一連八、九個(gè)句子，都是同樣結構（……者，……也）的判斷句，都是前半句和后半句的語(yǔ)氣二分式。這本是修辭之忌。景物描寫(xiě)以豐富為上，不但詞語(yǔ)要 多彩，而且句法上也要多變，這幾乎是基本的、潛在的規范。句法單調和詞語(yǔ)乏采同樣是大忌。而歐陽(yáng)修在這里，卻出奇制勝，營(yíng)造了以一種不僅僅在語(yǔ)義上、而且 在語(yǔ)氣上一貫到底的語(yǔ)境。這種前后二分式為什么值得這么重復，又能在重復中沒(méi)有重復的弊端呢？關(guān)鍵在于，這種前后二分式的句子，不是一般的連續式，而帶著(zhù) 一種提問(wèn)和回答式的意味：
“望之蔚然而深秀者”，先看到景色之美，然后才回答，“瑯琊也”。
“水聲潺潺而瀉出兩峰之間者”，先是聽(tīng)到了聲音，然后才解釋?zhuān)骸搬勅病薄?/p>
“有亭翼然臨于泉上者”，先有奇異的視覺(jué)意象，然后才回答：“醉翁亭也”。
這 種句法結構所提示的，先是心理上的驚異、發(fā)現，后是領(lǐng)會(huì )。這是一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的特點(diǎn)在于，第一，先有所感，次有所解；先有感覺(jué)的聳動(dòng)，后有理念的闡 釋。第二，這種句法的重重復復，還提示了景觀(guān)的目不暇接和思緒的源源不斷。如果不用這樣提示回答的二分式句法，而用一般描寫(xiě)的句法，也就是連續式的句法， 就得先把景觀(guān)的名稱(chēng)亮出來(lái)：
瑯琊山，蔚然而深秀；
釀泉，水聲潺潺而瀉出
醉翁亭，其亭翼然而臨泉上。
這 就沒(méi)有心理的提示、驚異、發(fā)現和理解的過(guò)程，可真是有點(diǎn)流水帳了，太呆板了。歐陽(yáng)修這篇文章的句法之奇妙，還得力于每句結尾，都用一個(gè)“也”字。這本是一 個(gè)虛詞，沒(méi)有太多具體的意義，但在這里卻非常重要，重要到必須使用在整篇文章從頭到尾的每一句中。這是因為“也”字句，表示先是觀(guān)察之，繼而形成肯定的心 態(tài)和語(yǔ)氣。這個(gè)“也”式的語(yǔ)氣，早在文章第一句，就定下了調子。如前面的引文把它翻譯成：
看上去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。
漸漸聽(tīng)見(jiàn)潺潺的水聲，從兩個(gè)山峰之間流出來(lái)的，就是所謂的釀泉。
山泉的上方有個(gè)像鳥(niǎo)的翅膀張開(kāi)著(zhù)一樣的亭子，這就是醉翁亭了。
意 思是差不多的，但讀起來(lái)為什么特別殺風(fēng)景呢？因為其中肯定的、明快的語(yǔ)氣消失了。有這個(gè)語(yǔ)氣和沒(méi)這個(gè)語(yǔ)氣，有很大的不同。這不但是個(gè)語(yǔ)氣，而且有完成句子 的作用。比如：《中庸》：義者，宜也�！耙病庇迷诰淠�，表示形成判斷的肯定語(yǔ)氣。此外，它還有一點(diǎn)接近于現代漢語(yǔ)的“啊”、“呀”。不同的是，在現代漢語(yǔ) 中沒(méi)有“啊”，”呀”，句子還是完整的；而在古代漢語(yǔ)中，沒(méi)有這個(gè)“也”字，就不能形成判斷的肯定語(yǔ)氣，情感色彩就消失了。比如：
“仁者， 愛(ài)人�！边@是一個(gè)理性的、或者說(shuō)是中性的語(yǔ)氣，如果加上一個(gè)“也”字：“仁者，愛(ài)人也�！奔由线@個(gè)語(yǔ)氣詞，肯定的情感，就比較自信，比較確信了�！对�(shī)大序》曰：“情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也�！比绻炎詈筮@個(gè)“也”字省略掉，語(yǔ)氣中 的那種情緒上確信的程度就差了許多。又如《左傳》，齊侯伐楚，楚王曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也�！比绻丫湮采系摹耙病弊秩サ�，變成 “……唯是風(fēng)馬牛不相及”，不但語(yǔ)氣消失了，而且情緒也淡然了。同樣，我們已經(jīng)讀過(guò)的袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》中“少時(shí)之歲月為可惜也�！比绻炎詈蟮摹耙病弊� 刪除，變成“少時(shí)之歲月為可惜”；語(yǔ)氣就干巴了。不少賞析文章都注意到本文從頭到尾用了那么多“也“字，但幾乎沒(méi)有人注意到這個(gè)“也”字在語(yǔ)氣和情緒上的 作用，一般都誤以為語(yǔ)氣詞本身并沒(méi)有意義。殊不知語(yǔ)氣詞雖然沒(méi)有詞匯意義，但是其情緒意義卻是具有抒情的生命的。特別是當“也”字不是孤立地出現，而是成 套地組成一種結構的時(shí)候，其功能是大大超出其數量之和的。
當然，重復使用“也”字，也是有風(fēng)險的，這種風(fēng)險就是導致單調：句法的單調導致語(yǔ) 氣和情緒的單調。但是，這種情況在《醉翁亭記》沒(méi)有發(fā)生，相反，是情緒的積累遞增。因為句法和語(yǔ)氣反復，被句法的微調所消解了。文章并沒(méi)有停留在絕對統一 的句法上，而是在統一的句式中，不斷穿插著(zhù)微小的變化。例如，“其西南諸峰，林壑尤美”，“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，都打破了并列的 “者……也”型的句子結構。這種微妙的變化，還是只是形式上的。更主要的變化，是內涵上的。在同樣是“者……也”型句子結構的排列中，情思在演進(jìn)，在深 化：開(kāi)頭是遠視，大全景（瑯琊），接著(zhù)是近觀(guān)的中景（釀泉），再下來(lái)，是身臨其境的近景（醉翁亭）。如果這樣的層次還是客觀(guān)景色的描述的話(huà)，接下來(lái)就轉入 了主體的判斷和說(shuō)明：先是亭名的由來(lái)（太守自謂），再是為何如此命名（太守飲少而輒醉，年事最高）。這樣的句子，表面上看來(lái)是說(shuō)明，但是其中滲透著(zhù)某種特 殊的情趣。情趣何來(lái)？因為這里說(shuō)明的是自己，本來(lái)是第一人稱(chēng)的表白，卻用了第三人稱(chēng)的說(shuō)明。設想，如果不是這樣，而是用一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)自己如何為亭子命名，甚 至可以帶點(diǎn)抒情的語(yǔ)氣，而情感和趣味則大為不同。而現在這樣，先是像局外人似的說(shuō)到有這么一個(gè)太守，明明喝得很少，卻又很容易醉。明明年紀不太大（才四十歲左右），卻是自稱(chēng)為“翁”。這個(gè)自稱(chēng)“醉翁”的太守來(lái)到這里喝酒，卻宣稱(chēng)“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。其中的情趣，至少有幾個(gè)方面：其一，號稱(chēng) 醉翁，卻不以酒為意；其二，不在意酒，正反襯出在意山水令人陶醉。這就不是在說(shuō)明，而是在抒情了。文章到這里，手法已經(jīng)遞升了三個(gè)層次：第一個(gè)是開(kāi)頭的描 寫(xiě)，第二個(gè)是說(shuō)明，第三個(gè)是抒情。這里的情趣，全在作者有意留下的矛盾：既然意不在酒，為什么又自稱(chēng)“醉翁”，還把亭子叫做“醉翁亭”呢？這不是無(wú)理嗎？ 是的，的確無(wú)理。理和情就是一對矛盾。純粹講理就是無(wú)情；而不講理，就可能在抒情。但是，歐陽(yáng)修在后一句，對抒情又作了說(shuō)明：“山水之樂(lè )，得之心而寓之酒 也�！毙睦飳τ谏剿怯星榈�，不過(guò)是寄托在酒上而已。這是一個(gè)智性的說(shuō)明，使得抒情的無(wú)理又滲透著(zhù)有理。這已經(jīng)是文章的第四個(gè)層次了。
文章的開(kāi)頭，目的不過(guò)是為了提出最為關(guān)鍵的是山水之樂(lè )。這種樂(lè )的實(shí)質(zhì)是什么呢？接下去的幾段文章就是對于山水之樂(lè )的一步步地展開(kāi)。
首先，當然是自然景觀(guān)之美：從日出到云歸，從陰晦到晴朗，從野芳發(fā)的春季，到佳木秀的夏日，再到風(fēng)霜高潔的秋天，到水落石出的冬令，四時(shí)之景不同，而歡樂(lè )卻 是相同的。（這和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的陰晴不同情感不同有多么明顯的區別）山水之樂(lè )在于四時(shí)自然景觀(guān)的美好，這是中國山水游記的傳統主題，早在酈道元 的《三峽》中，已經(jīng)達到了相當的高度。歐陽(yáng)修這么幾句話(huà)，文字很精練，但從根本上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么新的發(fā)現，充其量不過(guò)是為他下面的新發(fā)現提供了山水畫(huà)幅 的背景而已。下面這一段，就超越了自然景觀(guān)，進(jìn)入了人文景觀(guān)，逐漸展開(kāi)歐陽(yáng)修的新境界了。
山水之樂(lè )更高的境界，不僅在于自然之美，而且在于 人之樂(lè )。往來(lái)不絕的人們，不管是負者、行者，彎腰曲背者，臨溪而漁者，釀泉為酒者，一概都很歡樂(lè )。歡樂(lè )在哪里？沒(méi)有負擔。沒(méi)有什么負擔？沒(méi)有物質(zhì)負擔，生 活沒(méi)有壓力。這實(shí)在有點(diǎn)像陶淵明的桃花源理想境界。但如果完全等同于桃花源，歐陽(yáng)修還有什么特殊的創(chuàng )造？歐陽(yáng)修山水之樂(lè )的境界，在于各方人士和太守一起歡 宴。歐陽(yáng)修反反復復提醒讀者“太守”與游人之別，一共提了九次。但是和文字的一再提醒相反，在飲宴時(shí)，卻強調沒(méi)有等級的分別：打了魚(yú)，釀了酒，收了疏菜， 就可以拿到太守的宴席上來(lái)共享。歐陽(yáng)修所營(yíng)造的歡樂(lè )的特點(diǎn)是，人們在這里，不但物質(zhì)上是平等的，而且精神上也沒(méi)有等級，因而特別寫(xiě)了一句，宴飲之樂(lè )，沒(méi)有 絲竹之聲，無(wú)須高雅的音樂(lè )，只有游戲時(shí)自發(fā)的喧嘩。最能說(shuō)明歡樂(lè )的性質(zhì)的，是反復自稱(chēng)太守的人，沒(méi)有太守的架子，不在乎人們的喧嘩，更不在乎自己的姿態(tài)， 不拘形跡，不拘禮法，在自己醉醺醺、歪歪倒倒的時(shí)候享受歡樂(lè )。和太守在一起，人們進(jìn)入了一個(gè)沒(méi)有世俗等級的世界，賓客們忘卻等級，太守享受著(zhù)賓客們忘卻等 級，人與人達到了高度的和諧。這一切正是歐陽(yáng)修不同于陶淵明的桃花源的地方。這不是空想的、去了一次就不可能再找到的世界，而是他自己營(yíng)造的。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對宋初以來(lái)靡麗、險怪的文風(fēng)表示不滿(mǎn)，并積極培養后進(jìn)，是北宋古文運動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。
《醉翁亭記》教案
學(xué)習目標：
1．學(xué)習和積累文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞、虛詞，正確翻譯并背誦全文。
2．理解作者“與民同樂(lè )”的思想。
3．理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用。
學(xué)習重點(diǎn)：引導學(xué)生感受作者對醉翁亭周?chē)篮玫淖匀伙L(fēng)光和人物歡樂(lè )場(chǎng)景的描繪，體會(huì )融情入景、情景交融的寫(xiě)法。
學(xué)習難點(diǎn)：理解“醉”與“樂(lè )”之關(guān)系，理解“與民同樂(lè )”的政治理想。
教法、學(xué)法：學(xué)生自主交流、師生合作探究。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
學(xué)習過(guò)程：
第一課時(shí)
一、自主嘗試
1.熟讀課文2遍。對照注釋解釋加點(diǎn)的詞。
2.給加粗字注音或據音寫(xiě)漢字并抄寫(xiě)2遍。
環(huán)滁（ ）皆山 林hè（ ）尤美 瑯琊（ ）（ ） 水聲潺潺（ ）
飲少輒( )醉 林霏( )開(kāi) 巖穴暝（ ） 晦（ ）明變化
山肴野蔌（ ） 宴酣（）之樂(lè ) �。ǎ┗I交錯 樹(shù)林陰翳（）
3.了解作者。
4．背景介紹。
二、互動(dòng)探究
�。ㄒ唬⿲耄� （二）預習成果展示。
�。ㄈ⿲W(xué)習課文
1.大聲朗讀課文，要求讀準字音、節奏。
2.師朗讀課文，學(xué)生自讀。
3.學(xué)生讀第一段，對照注釋翻譯，難點(diǎn)小組討論解決。
討論交流：
�。�1）醉翁亭具體的位置在哪？試用自己的語(yǔ)言概括。
�。�2）這段按什么順序寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境？這樣寫(xiě)的表達效果怎樣？
這段由遠而近，從面到點(diǎn)寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境。先寫(xiě)滁州四面環(huán)山，再寫(xiě)西南諸峰中的瑯琊山，接著(zhù)寫(xiě)瑯琊山中的釀泉，最后寫(xiě)建在釀泉邊上的醉翁亭。這樣不僅讓讀者了解醉翁亭所在的方位，而且層層烘托，突出了醉翁亭之美，引人入勝。
�。�3）“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！� “山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也�！比绾卫斫�？
明確：醉翁的情趣不在酒上，因為飲酒只是內心快樂(lè )的一種外在表現，不是因為飲酒而快樂(lè )，而是因為內心領(lǐng)會(huì )到山水的樂(lè )趣要通過(guò)飲酒的活動(dòng)表現出來(lái)。所以醉翁的情趣在于山水之樂(lè )。從這句話(huà)中脫化出一個(gè)常用的成語(yǔ)——醉翁之意不在酒。本意是醉翁的情趣不在酒上�，F在多比喻本意不在此或別有用心。前半句是全文中心主旨。全文的文眼就在這句話(huà)中那就是“樂(lè )”。這兩句將景與情直接聯(lián)系在一起。
�。�4）概括本段的主要內容。
4.學(xué)習第2段，借助書(shū)下注釋翻譯。
討論交流：
�。�1）第2段主要寫(xiě)什么？
�。�2）描寫(xiě)朝暮之景的句子是什么？四時(shí)之景的句子是什么？ 用文中的原話(huà)回答。
�。�3）作者在寫(xiě)朝暮圖及四時(shí)之景時(shí)抓住什么來(lái)寫(xiě)？
寫(xiě)早晚抓住“明”“晦”的特點(diǎn)，寫(xiě)四季抓住春花、夏木、秋風(fēng)霜、冬水石等景物來(lái)寫(xiě)，更富表現力。
�。�4）找出本段的對偶句和散句。體會(huì )駢散結合的抑揚頓挫之美。
三、反饋檢測
閱讀課文第1自然段，回答問(wèn)題。
1．解釋加粗詞的意思。
�。�1）有亭翼然臨于泉上者 （2）名之者誰(shuí)
�。�3）醉翁之意不在酒 （4）得之心而寓之酒也
2．翻譯下面的語(yǔ)句。
�。�1）山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
�。�2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
3．文中哪句話(huà)概括描述了滁州地理環(huán)境的特征？
4．文中哪些語(yǔ)句描寫(xiě)了遠景？
5．文中哪些語(yǔ)句描寫(xiě)了近景？
6．文中借釋亭名來(lái)抒情，道出了千古名句。這個(gè)千古名句是什么？
7．概括本段的大意。
四、作業(yè)布置
閱讀課文第2自然段，回答問(wèn)題。
1．解釋句中加粗的詞語(yǔ)。
�。�1）若夫日出而林霏開(kāi) （2）佳木秀而繁陰
2．翻譯下面的語(yǔ)句。
�。�1）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。
�。�2）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
3．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這段文字的主要內容。
4．文中是這樣描寫(xiě)春季的景色的：
5．文中是這樣描寫(xiě)秋季的景色的：
6．本段文字中含有一個(gè)成語(yǔ)，請把它概括出來(lái)，再說(shuō)說(shuō)它現在的意思。
第二課時(shí)
一、互動(dòng)探究
1.學(xué)習第3段，結合注釋疏通課文。質(zhì)疑。
2.討論交流：
�。�1）作者在第三自然段描繪了四幅圖畫(huà)，請用幾個(gè)短語(yǔ)概括出來(lái)。
(2) 文中不僅寫(xiě)了太守與眾賓客的游樂(lè )，還寫(xiě)了滁人的游樂(lè )。這樣寫(xiě)有什么作用？
為下文寫(xiě)太守之樂(lè )作鋪墊，反映歐陽(yáng)修治理有方，這里政通人和，人民安居樂(lè )業(yè)。
�。�3）太守為什么“醉”呢？請用自己的話(huà)概括。
太守不勝酒力；陶醉于四季山水景色之美；陶醉于太平盛世，政治清明；與民同樂(lè )。
3.學(xué)習第4段，結合注釋疏通課文。質(zhì)疑。
4.討論交流：
�。�1）本段點(diǎn)出了三種“樂(lè )”，分別是什么？ 這些樂(lè )中誰(shuí)的“樂(lè )”境界最高？為什么？
禽鳥(niǎo)之樂(lè )、游人之樂(lè )、太守之樂(lè ) 禽鳥(niǎo)只知道自然的樂(lè )趣卻不知道游人的樂(lè )趣，在人去山空后才樂(lè )；游人只知道跟隨太守游的樂(lè )趣，卻不知道太守是以他們的快樂(lè )作為自己的快樂(lè )。太守既能與民同醉同樂(lè )，又能在醉后體察萬(wàn)物反思人情，寫(xiě)文章來(lái)記述這些人和事。
�。�2）如何理解“太守之樂(lè )其樂(lè )”？
“太守之樂(lè )其樂(lè )”是點(diǎn)睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復雜的感情，既包含娛情山水、排遣郁悶的歡樂(lè )，也包含看到自己的政績(jì)——政通人和后的欣慰。 “太守之樂(lè )其樂(lè )”是作者“與民同樂(lè )”的政治理想的反映。
5．小結： （1）寫(xiě)景、敘事、抒情相結合。 第1段寫(xiě)亭之概況，第二層寫(xiě)朝暮圖、四季景等，都以太守“寄情山水，與民同樂(lè )”為主線(xiàn)貫穿起來(lái)。景中處處有情，真是情景交融。
�。�2）語(yǔ)言精練優(yōu)美，流暢傳情。駢散相間，多為散句，但也間有駢句，本文還有一些千古傳誦的名句，如“環(huán)滁皆山也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等等。
二、反饋檢測
閱讀課文第3自然段，回答問(wèn)題
1．解釋下列句中的加粗詞語(yǔ)。
�。�1）泉香而酒冽 （2）傴僂提攜
�。�3）臨溪而漁 （4）觥籌交錯
2．把下列語(yǔ)句翻譯成現代漢語(yǔ)。
�。�1）宴酣之樂(lè )，非絲非竹 。
�。�2）蒼顏白發(fā),頹然乎其間者，太守醉也 。
3．文中能享受山水之樂(lè )的人有哪些？請用一個(gè)字概括出他們共有的心情。
4．宴酣之樂(lè )表現在哪里？
5．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。
6．聯(lián)系全文，可從以上語(yǔ)段中看出作者表達的感情是（ ）
a．被貶后的抑郁心情。 b．與民同樂(lè )的思想感情。
c．山水之樂(lè )。 d．“醉”與“樂(lè )”的統一關(guān)系。
三、作業(yè)布置
(一)翻譯句子。
1. 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
2.峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
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3.若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
4野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
5.傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。
6. 醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。
�。ǘ╅喿x下列語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
【甲】⑴至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
�、埔讯﹃�(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
【乙】昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮。有風(fēng)颯然而至者，王披襟當之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共 樂(lè )矣！”宋玉曰：“此獨大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。 【注釋】①共：共同（享受）。
19.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（4分）
�、烹s然而前陳者 ⑵宴酣之樂(lè )
�、怯酗L(fēng)颯然而至者 ⑷庶人安得共之
20.下面是選文中劃線(xiàn)的語(yǔ)句，請翻譯成現代漢語(yǔ)。（4分）
�、抛砟芡錁�(lè )，醒能述以文者，太守也。
�、朴裰�，蓋有諷焉。
21.乙選文中楚襄王所謂的“與民同樂(lè )”與甲選文中歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè )”有何不同？（2分）
《醉翁亭記》教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1.理解文章從“醉”和“樂(lè )”中所抒發(fā)的政治理想。
2.理解文中景物描寫(xiě)的方式和作用。
3.掌握基礎的文言詞語(yǔ)。
4.背誦課文，默寫(xiě)重要句子。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握實(shí)詞解釋與重要句子翻譯；領(lǐng)會(huì )課文內容；體驗作者心情。
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì )“與民同樂(lè )”的內涵。
教學(xué)過(guò)程：
一、圖片導入
多媒體顯示：歐陽(yáng)修圖片
知道他是誰(shuí)嗎？（歐陽(yáng)修）誰(shuí)為大家介紹一下歐陽(yáng)修？
多媒體顯示：歐陽(yáng)修：字永叔，號醉翁，又號六一居士，北宋文學(xué)家，史學(xué)家，24歲考取進(jìn)士，官至樞密副使，參知政事。是北宋古文運動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋八大家之首。
多媒體顯示：醉翁亭圖片
知道這個(gè)亭子的名子嗎？(醉翁亭)醉翁亭與歐陽(yáng)修之間有什么關(guān)系嗎？這節課就讓我們一起走進(jìn)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》去探尋答案!
二、范讀感知
活動(dòng)一：我是小導游
1.聽(tīng)讀課文，要求：邊聽(tīng)邊提煉出醉翁亭的地理和人文信息。
活動(dòng)：你來(lái)做導游，把醉翁亭介紹給游客。
注：此環(huán)節在于引導學(xué)生通過(guò)聽(tīng)讀全文，提煉醉翁亭的位置、造型、建造者、命名者、命名的原因、周?chē)沫h(huán)境、當年的歷史等有效信息，既鍛煉了學(xué)生的口頭表達能力，又使學(xué)生對課文有了大致的了解。
聽(tīng)了這幾位同學(xué)的講解，相信大家一定對醉翁亭有了初步的印象，那就讓我們帶著(zhù)這些印象和了解把這篇文章齊讀一遍。
多媒體顯示：
2.齊讀課文，要求：
�、僮x準字音
�、谝詫в蔚纳矸�，讀出對風(fēng)景名勝醉翁亭的欣賞和贊美。
注：此環(huán)節的目的在于組織學(xué)生落實(shí)字音，并初步感受醉翁亭的自然美和人文美。
三、朗讀探究
剛才同學(xué)們朗朗的讀書(shū)聲，讓我想起了許多古文鑒賞家對《醉翁亭記》的評價(jià)，他們說(shuō)：《醉翁亭記》讀起來(lái)，朗朗上口，錯落有致，極富音韻美。你們認為本文的音韻美表現在什么地方？
活動(dòng)二：走進(jìn)錄音棚
1.自讀課文，思考：本文的.音韻美表現在什么地方？
答案明確：
�、佟�.......者......也”判斷句式的運用，整齊而富有節奏。
�、�21個(gè)也字，24個(gè)而字，回環(huán)往復，韻律獨特。
�、垴壣⒔Y合，富有變化，搖曳多姿。
�、苡性S多千古傳誦的名句，膾炙人口。
注：學(xué)生談出2-3點(diǎn)即可，教師可以用多媒體補入、補齊。
同學(xué)們，僅僅知道《醉翁亭記》的音韻美還不行，我們還要能夠讀出《醉翁亭記》的音韻美!下面就讓我們一起走進(jìn)錄音棚錄下自己朗朗的讀書(shū)聲。
多媒體顯示：
2.感情朗讀，要求：選擇自己喜歡的語(yǔ)段，可以是判斷句式;可以是駢散句;可以是也字句、而字句;也可以是千古名句......
活動(dòng)：大聲朗讀，讀出節奏，讀出變化，讀出韻味，讀出感情，錄下自己朗朗的讀書(shū)聲。
注：此處是學(xué)生的朗讀表演，旨在通過(guò)反復誦讀體會(huì )本文的音韻美，并隨機給學(xué)生講解字、詞、句的含義。在學(xué)生朗讀的過(guò)程中，教師應給予恰當的點(diǎn)拔和指導，引導學(xué)生體會(huì )本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，積累文言字詞。
多媒體顯示：
3.師生共讀，要求：搖頭晃腦，拖出長(cháng)腔，仿效古人，
讀出古韻美。
注：此處應成為整堂課的朗讀高潮，師生情感達到共鳴。
四、研讀品
不知同學(xué)們注意了沒(méi)有，本文除用了21個(gè)也字，24個(gè)而字，還有一個(gè)字，出現了10次之多，是哪個(gè)字？(樂(lè ))
活動(dòng)三：尋找快樂(lè )源
1.四人小組合作學(xué)習，找出文中包含樂(lè )字的句子，并給出翻譯。
答案明確：
�、偕剿畼�(lè )得之心而寓之酒也�！剿畼�(lè )
�、诔�，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也�！剿畼�(lè )
�、垩绾ㄖ畼�(lè )非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓觀(guān)也�！绾ㄖ畼�(lè )
�、軜�(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也�！蔌B(niǎo)之樂(lè )。
�、萑欢蔌B(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也�！刂畼�(lè )。
在該節語(yǔ)文課中，學(xué)生急于讀課文，都自行讀下去了，教師也就順其自然，這一點(diǎn)非常好，要根據課堂的變化，及時(shí)調整。
《醉翁亭記》教學(xué)反思
教學(xué)反思：
在教授這節課時(shí)，第一節課任務(wù)仍然是誦讀和積累，早讀時(shí)教師做范讀以正字音，習其句讀。學(xué)生結合課下注釋朗讀并初步感知文章，課上由歐陽(yáng)修的生平經(jīng)歷和寫(xiě)作背景導入，然后簡(jiǎn)單點(diǎn)出這篇文章的文學(xué)地位，以吸引學(xué)生的興趣。第一板塊先誦讀，誦讀時(shí)教師要求學(xué)生先站起來(lái)，然后老師指導朗誦的一些基本要求，引導學(xué)生發(fā)現文中含“也”句子很多，結合對背景的理解和文章的初步了解，學(xué)生們能領(lǐng)會(huì )文章的感情基調，并能在配樂(lè )的引導下很好的表達出那種喜悅的感情來(lái)。全班集體朗誦之后，教師再做評價(jià)，然后根據評價(jià)的內容提出要求，指導把文章的第一段再朗誦一遍，要求學(xué)生在朗誦時(shí)后注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調、語(yǔ)速和感情的表達，讀出美文的美感。
緊接著(zhù)，學(xué)生結合課下注釋自學(xué)積累，教師巡回指導，學(xué)生邊讀邊翻譯翻譯的時(shí)候遇到一些不會(huì )的可以全點(diǎn)批注以待交流。翻譯完之后，教師在黑板上出示幾個(gè)比較重要的句子，學(xué)生翻譯，然后再讓幾個(gè)學(xué)生把翻譯過(guò)程中的不妥之處和值得學(xué)習的地方匯總性評價(jià)，完成這些之后，教師詢(xún)問(wèn)學(xué)生是否在翻譯過(guò)程中遇到難題，這時(shí)候學(xué)生站起來(lái)，先讓班上的小組間交流，然后都解決不了的時(shí)候，教師再做講解，最后又留出幾分鐘時(shí)間對本課學(xué)習的只是進(jìn)行檢測。
第一課時(shí)的最大收獲是，句子的翻譯和理解大部分學(xué)生能夠通過(guò)自學(xué)和交流掌握，尤其是個(gè)別學(xué)生在早讀的時(shí)候可能已經(jīng)翻譯了課文，沒(méi)有再一一叫人起來(lái)展示逐句翻譯。在學(xué)習時(shí)老師強調了翻譯要學(xué)會(huì )用已經(jīng)積累過(guò)的知識學(xué)習文章中見(jiàn)過(guò)的字詞，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的可以結合具體的語(yǔ)言環(huán)境和課下注釋?zhuān)嗫梢酝ㄟ^(guò)查閱工具書(shū)和詢(xún)問(wèn)老師得到答案，另外要學(xué)會(huì )與現代漢語(yǔ)相比較，就容易發(fā)現和積累一些文言現象了。通過(guò)這節課發(fā)現，有時(shí)候隨著(zhù)學(xué)生積累的增多和理解能力的增強，沒(méi)有必要把文章再逐字逐句翻譯，這樣既浪費時(shí)間又不容易集中那些差生的注意力，更不利于優(yōu)生的培養。
《醉翁亭記》說(shuō)課稿
尊敬的領(lǐng)導、老師：
大家好！
我說(shuō)課的題目是《醉翁亭記》，此文堪稱(chēng)千古名篇，備受關(guān)注，學(xué)生學(xué)習難度較大，教師亦難教，正因為此，我特選此文，一是嘗試，二是探索，權當拋磚引玉。下面我從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)流程、說(shuō)板書(shū)五個(gè)方面展開(kāi)說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
《醉翁亭記》是人教版八年級語(yǔ)文下冊第六單元第二課。本單元所選課文皆為古代名勝記游記，都是歷來(lái)傳誦的感事抒懷、借景言情的名家名篇，如《岳陽(yáng)樓記》、《小石潭記》、《滿(mǎn)井游記》等�！蹲砦掏び洝肥菤W陽(yáng)修被貶滁州時(shí)的作品。作者因參與政治改革（為范仲淹、韓琦鳴不平）而被貶，但表現出了樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。他寄情山水，與民同樂(lè )，以自己的行動(dòng)實(shí)踐著(zhù)儒家仁愛(ài)的社會(huì )理想，把對山水對民眾的愛(ài)傾注到這篇酒后的記游文字中，如詩(shī)如畫(huà)。
“課標“規定文言文的教學(xué)內容和要求，重點(diǎn)要放在熟讀和背誦上，在此基礎上理解課文內容�；诖�，本文教學(xué)從讓學(xué)生熟讀課文起始，通過(guò)反復誦讀，使學(xué)生對課文大意有個(gè)初步感知；然后，以小組討論的形式，探討文本。抓住“醉”、“翁”和“樂(lè )”三個(gè)字，體會(huì )作者的內心世界。應該說(shuō)，學(xué)生能夠理解了這個(gè)“樂(lè )”，也就基本上理解了文本內容。依據《課標》要求，以及文本特點(diǎn)，我特擬定以下3個(gè)學(xué)習目標
1、知識目標：理解文意并能熟讀成誦。
2、技能目標：領(lǐng)會(huì )作者“醉”與“樂(lè )”的精神實(shí)質(zhì)；
3、情感目標：通過(guò)理解作者“與民同樂(lè )”的思想，引導學(xué)生正確確立自己的志趣追求。
針對課標和文本特點(diǎn)，我將理解文意并能熟讀成誦作為重點(diǎn)。
針對學(xué)情，我將理解作者“醉”與“樂(lè )”的精神實(shí)質(zhì)設置為難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
教法，就是教“法”，本課是記游寫(xiě)景類(lèi)，所以務(wù)必體會(huì )情景交融之美，所以，我主要采用“變奏朗讀法”來(lái)完成對課文的朗讀和理解，鑒于八年級學(xué)生的身心特點(diǎn)，我將采用“小組合作競爭學(xué)習法”來(lái)展開(kāi)教學(xué)。由于對八年級學(xué)生來(lái)講有學(xué)習困難，所以我還采用“化繁為簡(jiǎn)法”或“一字串珠法”來(lái)引導學(xué)生理解作者的精神實(shí)質(zhì)，即“與民同樂(lè )”思想。
三、說(shuō)學(xué)法
有效的學(xué)習方法可以使學(xué)習效率“事半功倍”，所以，針對文本特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習時(shí)，教師可引導學(xué)生運用“誦讀”法“小組合作探討法”學(xué)習開(kāi)展活動(dòng)，在課堂上，通過(guò)誦讀和討論去推動(dòng)學(xué)生思考，以“關(guān)鍵詞推理法”來(lái)尋根究底，捋出作者的內心品質(zhì)，“與民同樂(lè )”。此外，比較法、讀寫(xiě)結合法加以輔助學(xué)習。
四、說(shuō)教學(xué)流程
�。ㄒ唬⿲胄抡n
很榮幸在朝陽(yáng)升起時(shí)踏進(jìn)了靖邊八中的美麗校園，走上了八年級（）班的這方講臺，這是第一次，但我希望這只是開(kāi)始，所以我很珍惜，早早就起來(lái)，做準備工作。我相信我們可以相處用愉快，你們相信嗎？“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡�！币驗樗麉⑴c了范仲淹的政治改革，推行“慶歷新政”。這次改革失敗，受貶謫的不止滕子京一個(gè)人，范仲淹本人在慶歷五年也被貶到鄧州。范仲淹改革的另一位支持者，北宋的文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修也在同一年被貶謫到滁州。范仲淹在被貶謫鄧州的第二年，也就是慶歷六年，寫(xiě)下了《岳陽(yáng)樓記》，寄托了自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治理想;同一年，歐陽(yáng)修也在滁州寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》。今天我們就來(lái)學(xué)習本文，看看在這篇中作者抒發(fā)的.是什么樣的情懷呢？
�。ㄔO計意圖：瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出“所有智力方面的工作都要依賴(lài)于興趣，興趣對學(xué)生學(xué)習有促進(jìn)作用�！币虼�，在設計導語(yǔ)時(shí)，盡可能引起學(xué)生閱讀文本的興趣。以此導入課堂學(xué)習，既復習了前文又激發(fā)學(xué)生對課文、人物的興趣，調動(dòng)學(xué)生思維。）
�。ǘ┳冏嗬首x，
1.教師變奏試讀，學(xué)生試聽(tīng)，請學(xué)生評價(jià)老師的朗讀，引導學(xué)生明了虛詞的作用，了解變奏之好處，同時(shí)又能激起學(xué)生學(xué)習的興趣。
2.學(xué)生朗讀，在讀中體會(huì )文意，學(xué)得“讀”的技巧。
3.合作助讀，互譯難解字詞。
�。ㄔO計意圖：引導學(xué)生利用書(shū)上注解和小組優(yōu)質(zhì)資源學(xué)習，這也是為了互相啟發(fā)，提高學(xué)習效率，以節省學(xué)習時(shí)間。
�。ㄈ┖献魈骄�，研討課文
理解主題，緊扣“醉、翁”二字。突破難點(diǎn)。
1、作者39歲寫(xiě)此文，可為何文中以醉“翁”相稱(chēng)？找出有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)理解。
2、作者自稱(chēng)醉翁，他可是真“醉”？
3、明明寫(xiě)自己，可為何偏偏用了第三人稱(chēng)，從稱(chēng)謂的變化之中你能感受到什么？
�。ㄋ模┩卣寡由�、體驗反思
封建社會(huì )，很多文人騷客面對自己的生活和遭遇，面對社會(huì )現實(shí)，或憤世嫉俗，退隱，超然世外；或“在其位，謀其政；不在其位，不謀其政”；或進(jìn)退皆憂(yōu)，以天下為己任。歐陽(yáng)修，屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂(lè )。
范仲淹陶淵明劉禹錫李白杜甫龔自珍
你更欣賞哪種人生態(tài)度？對你有什么啟發(fā)？
�。ㄔO計意圖：新課標提倡多角度有創(chuàng )意的閱讀，并且強調聯(lián)系生活，有自己的情感體驗。故設置這一環(huán)節，使學(xué)生通過(guò)對問(wèn)題的討論，甚至是辯論，進(jìn)一步體會(huì )課文的思想感情，初步確立正確的價(jià)值觀(guān)。）
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)
背誦并默寫(xiě)課文
五、說(shuō)板書(shū)
醉翁太守
樂(lè )
歐陽(yáng)修
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