《醉翁亭記》文言現象

　　《醉翁亭記》描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè )趣。下面小編給大家帶來(lái)《醉翁亭記》文言現象。希望能夠幫到大家。

　　醉翁亭記

　　朝代：宋代

　　作者：歐陽(yáng)修

　　原文：

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。

　　至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　譯文

　　環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著(zhù)山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著(zhù)山峰折繞，沿著(zhù)山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢?太守用自己的別號(醉翁)來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè )趣，領(lǐng)會(huì )在心里，寄托在酒上。

　　至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味;好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè )趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

　　至于背著(zhù)東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應;老人彎著(zhù)腰走，小孩子由大人領(lǐng)著(zhù)走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美;用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì )喝酒的樂(lè )趣，不在于音樂(lè );投射的中了，下棋的贏(yíng)了，酒杯和酒籌交互錯雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè )的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

　　不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè )地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè )，卻不知道人們的快樂(lè )。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè )，卻不知道太守以游人的快樂(lè )為快樂(lè )啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè )，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè )事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢?是廬陵歐陽(yáng)修吧。

　　注釋

　　1. 環(huán)：環(huán)繞。

　　2. 皆：副詞，都。

　　3. 環(huán)滁：環(huán)繞著(zhù)滁州城。

　　4. 滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區。

　　5. 其：代詞，它，指滁州城。

　　6. 壑：山谷。

　　7. 尤：格外，特別。

　　8. 蔚然而深秀者，瑯琊也：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。而：表并列。

　　10.峰回路轉：山勢回環(huán)，路也跟著(zhù)拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現新的轉機。

　　11. 山：名詞作狀語(yǔ)，沿著(zhù)山路。

　　12.潺潺：流水聲。

　　13. 而：表承接。

　　14. 釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。

　　15. 回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。

　　16. 翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。

　　17. 然：......的樣子。

　　18. 臨：靠近。

　　19. 于：在。

　　20. 作：建造。

　　21. 名：名詞作動(dòng)詞，命名。

　　22. 自謂：自稱(chēng)，用自己的別號來(lái)命名。

　　23. 號：名詞作動(dòng)詞，取別號。

　　24. 曰：叫做。

　　25. 輒：就。

　　26. 年又最高：年紀又是最大的。

　　27. 意：這里指情趣�！白砦讨�意不在酒”，后來(lái)用以比喻本意不在此而另有目的。

　　28. 乎：相當于“于”。

　　29. 得：領(lǐng)會(huì )。

　　30. 寓：寄托。

　　31. 林霏：樹(shù)林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。

　　32. 開(kāi)：消散，散開(kāi)。

　　33. 歸：聚攏。

　　34. 暝：昏暗。

　　35. 晦：陰暗。

　　36. 晦明：指天氣陰晴明暗。

　　37. 芳：香花。

　　38. 發(fā)：開(kāi)放。

　　39.佳木秀而繁陰，好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。

　　40. 秀：茂盛，繁茂。

　　41. 繁陰：一片濃密的樹(shù)蔭。

　　42. 風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天高氣爽，霜色潔白。

　　43. 至于：連詞，于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另事。

　　44. 負者：背著(zhù)東西的人。

　　45. 休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。

　　46. 傴僂：腰彎背曲的樣子，這里指老年人

　　47. 提攜：指攙扶著(zhù)走的小孩子。

　　48. 臨：靠近，這里是“……旁”的意思。

　　49. 漁：捕魚(yú)。

　　50.釀泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。

　　51. 洌：水(酒)清。

　　52. 山肴：野味。

　　53. 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。

　　54. 雜然：眾多而雜亂的樣子。

　　55. 陳：擺放，擺設。

　　56. 酣：盡情地喝酒。

　　57. 絲：琴、瑟之類(lèi)的弦樂(lè )器。

　　58. 竹：簫、笛之類(lèi)的管樂(lè )器。非絲非竹：不在于琴弦管簫。

　　59. 射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負者照規定的杯數喝酒。

　　60.弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。

　　61. 觥籌交錯：酒杯和酒籌相錯雜。形容喝酒盡歡的樣子。

　　62. �。壕票�。

　　63. 籌：酒籌，用來(lái)計算飲酒數量的籌子。

　　64. 蒼顏：臉色蒼老。

　　65. 頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。

　　66.歸：回家。

　　67. 已而：不久。

　　68. 陰翳：形容枝葉茂密成陰。

　　69. 翳：遮蔽。

　　70. 鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。

　　71. 樂(lè )①其樂(lè )②：以游人的快樂(lè )為快樂(lè ) 樂(lè )①：意動(dòng)用法，以…為樂(lè )。樂(lè )②：快樂(lè )。

　　72. 醉能同其樂(lè )，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè )，醒了能夠用文章記述這樂(lè )事的人。

　　73. 謂：為，是。

　　74. 廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽(yáng)修先世為廬陵大族。

　　文言現象

　　虛詞注解

　　“而”用法：

　　1.蔚然而深秀者：表并列

　　2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間：表承接

　　3.而年又最高：表遞進(jìn)

　　4.得之心而寓之酒也：表遞進(jìn)

　　5.若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑：表承接

　　6.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：表承接

　　7.水落而石出者：表承接

　　8.朝而往，暮而歸：表修飾

　　9.四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也：表因果

　　10.往來(lái)而不絕者：表修飾

　　11.臨溪而漁：【有爭議】Ⅰ.當“臨”為動(dòng)詞時(shí)，表順接 Ⅱ.當“臨”為介詞時(shí)，表修飾

　　12.溪深而魚(yú)肥：表并列

　　13.泉香而酒洌：表并列

　　14.雜然而前陳者：表修飾

　　15.起坐而喧嘩者：表并列

　　16.太守歸而賓客從也：表承接

　　17.而不知人之樂(lè )：表轉折

　　“之”用法：

　　1.望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨立性，不譯

　　2.瀉出于兩峰之間者：助詞，的

　　3.名之者誰(shuí)：代詞，指醉翁亭

　　4.醉翁之意不在酒：助詞，的

　　5.山水之樂(lè )：助詞，的

　　6.得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂(lè )”

　　7.山間之朝暮也：助詞，的

　　8.宴酣之樂(lè )：助詞，的

　　9.而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也：主謂之間，取消句子獨立性，不譯

　　詞類(lèi)活用

　　1. 山行六七里 山：沿著(zhù)山谷，名詞作狀語(yǔ)

　　2. 有亭翼然臨于泉上者 翼然：像鳥(niǎo)兒的翅膀張開(kāi)一樣，名詞作狀語(yǔ)。

　　3. 名之者誰(shuí) 名：命名，取名，名詞用作動(dòng)詞。

　　4. 自號曰醉翁也 號：取名，名詞用作動(dòng)詞。

　　5. 而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也 (前)樂(lè )：以……為樂(lè )，意動(dòng)用法;(后)樂(lè )：樂(lè )趣，名詞。

　　6. 至于負者歌于途 歌：歌曲，名詞用作動(dòng)詞，唱歌。

　　7. 雜然而前陳者 前：在前面，名詞作狀語(yǔ)。

　　8. 太守宴也 宴：設宴，名詞作動(dòng)詞

　　古今異義詞

　　非絲非竹【竹：古義：管樂(lè )器;今義：竹子】

　　四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節;今義：時(shí)間】

　　野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開(kāi)放;今義：散發(fā)】

　　醉翁之意不在酒【意：古義：情趣;今義：愿望，心愿】

　　林霏開(kāi)【開(kāi)：古義：消散;今義：打開(kāi)】

　　頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子;今義：頹廢的樣子】

　　一詞多義

　　1.歸：

　　太守歸而賓客從：回去

　　云歸而巖穴暝：聚攏

　　暮而歸：回來(lái)

　　2.謂：

　　太守謂誰(shuí)：為，是

　　太守自謂也：命名

　　3.臨：

　　有亭翼然臨于泉上者：居高向下

　　臨溪而漁：靠近

　　4.秀

　　望之蔚然而深秀者：秀麗

　　佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子

　　5.樂(lè )

　　山水之樂(lè )：樂(lè )趣

　　人知從太守游而樂(lè )：歡樂(lè )

　　而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也：對...感到快樂(lè )【第一個(gè)“樂(lè )”】

　　6.而

　　溪深而魚(yú)肥;表并列

　　飲少輒醉，而年又最高;表遞進(jìn)

　　雜然而陳前者;表修飾

　　若夫日出而林霏開(kāi);表承接

　　特殊句式

　　1.倒裝句：

　　至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

　　(正常語(yǔ)序應為“于途歌”“于樹(shù)休”。狀語(yǔ)后置句)

　　醒能述以文者，太守也。

　　(述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語(yǔ)后置句。)

　　2.判斷句：

　　環(huán)滁皆山也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。)

　　望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 (“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。)

　　晦明變化者，山間之朝暮也。 (“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　水落石出者，山間之四時(shí)也。 (“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　往來(lái)而不絕者，滁人游也。 (“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　雜然而前陳者，太守宴也。(“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　起坐而喧嘩者，眾賓歡也。(“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　頹然乎其間者，太守醉也。(“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。(“…者，…也”，判斷句式的標志。)

　　廬陵歐陽(yáng)修也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。)

　　3.省略句:

　　得之心而寓之酒也。

　　(“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”，應為“得之于心而寓之于酒也�！�)

　　成語(yǔ)

　　【觥籌交錯】酒器和酒籌交互錯雜。形容宴飲盡歡。

　　【峰回路轉】 亦作「山回路轉」。

　�、僦^山勢曲折，道路隨之迂回。

　�、诮癯１扔魇虑榻�(jīng)歷曲折后，出現新的轉機。

　　【醉翁之意不在酒】 宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：后用以比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。

　　【水落石出】 宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：本謂水位下降后石頭顯露出來(lái)。后用以比喻事物真相完全顯露。

　　【山肴野蔌】 野味和野菜。亦作「山肴野湋」。

　　【風(fēng)霜高潔】 天氣高爽霜色潔白。

　　【前呼后應】 本意是前面的人在呼喊，后面的人在應答�，F多用來(lái)比喻寫(xiě)文章首尾呼應。

　　中心思想

　　宋仁宗慶歷五年(一零四五)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jì)�！蹲砦掏び洝肪蛯�(xiě)在這個(gè)時(shí)期。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè )趣。全文貫穿一個(gè)“樂(lè )”字，其中則包含著(zhù)比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(cháng)官能“與民同樂(lè )”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著(zhù)難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè )來(lái)排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂(lè )之中。

　　中心思想：這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對游人之樂(lè )的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè )的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復雜感情。

　　通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表現詩(shī)人寄情山水、與民同樂(lè )的思想。

　　主旨

　　本文描寫(xiě)醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè )的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復雜感情。 全文描寫(xiě)醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂(lè )、游宴之樂(lè )，表現了作者與民同樂(lè )的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情。

　　作者對滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對建設和平安定、與民同樂(lè )的理想社會(huì )的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時(shí)代的昏暗政治，無(wú)疑在客觀(guān)上是一種揭露，這些自然都閃爍著(zhù)思想光芒。尤其是這篇文章的語(yǔ)言，準確、鮮明、生動(dòng)、優(yōu)美，句式整齊而有變化，全文重復運用“……者…… 也”的判斷句句式，并且連用二十一個(gè)“也”字，增強文章特有的韻律。

　　賞析

　　把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩(shī)一般，淡雅而自然，婉轉而流暢。

　　《醉翁亭記》寫(xiě)得格調清麗，富有詩(shī)情畫(huà)意。這篇散文寫(xiě)了兩部分內容：第一部分，重點(diǎn)是寫(xiě)亭;第二部分，重點(diǎn)是寫(xiě)游。而貫穿全篇的卻是一個(gè)“樂(lè )”字。

　　文中描寫(xiě)滁州山間的朝暮變化和四時(shí)景色，以及作者和滁人的游樂(lè )，表現出他“樂(lè )民之樂(lè )”的胸懷，充滿(mǎn)了士大夫悠閑自適的情調，并從側面顯示了作者自己治理滁州的政績(jì)。

　　賞析二

　　內容賞析

　　《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調，在中國古代文學(xué)作品中確是不可多得的。慶歷五年春，歐陽(yáng)修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年�！皯c歷新政”的失敗，使他感到苦悶;外放可以擺脫朝廷黨爭，對他也是一種安慰。文章表現了作者這種復雜的心情。本文以一個(gè)“樂(lè )”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！卑颜�治失意，仕途坎坷的內心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè )之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫(huà)時(shí)，體現儒家的傳統思想，正如《尚書(shū)》所言：“德惟善政，政在養民�！北憩F了他隨遇而安、與民同樂(lè )的曠達情懷。

　　全文共四段，條理清楚，構思極為精巧。

　　此文第一段寫(xiě)醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀(guān)滁州全貌，鳥(niǎo)瞰群山懷抱之景。接著(zhù)作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應上文的“美”。又寫(xiě)釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉�！白砦掏ぁ钡拿�字便暗中透出。然后寫(xiě)醉翁亭，“行六七里，峰回路轉，有亭翼然”，照應上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨特的背景。作者接著(zhù)轉向敘事抒情，用兩個(gè)短句自問(wèn)自答，道出亭的來(lái)歷：“作之者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也�！蓖瑫r(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而愚之酒也”。說(shuō)明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯(lián)系起來(lái)。這段層與層間過(guò)渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂(lè )”這一全文的核心命意。句句相銜不著(zhù)痕跡，給人完整的“山水之樂(lè )”印象。

　　第二段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對比鮮明的朝暮畫(huà)面。接著(zhù)用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話(huà)概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫(huà)面�！俺�而往”以下四句是小結，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂(lè )心情�！八臅r(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也”，這是上一段總寫(xiě)“山水之樂(lè )”的具體化。這里用對偶句描寫(xiě)，散句收束，抑揚頓挫，音韻諧美。

　　第三段寫(xiě)滁人的游樂(lè )和太守的宴飲。此段描寫(xiě)由景物轉移到人事上。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè )圖。游樂(lè )場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著(zhù)寫(xiě)太守設宴，眾兵宴飲之樂(lè )。宴席豐盛而充滿(mǎn)野趣，眾兵起坐喧嘩，樂(lè )不可支。太守樂(lè )中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè )而醉，更為能與吏民同樂(lè )而醉。體現太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè )。

　　第四段，寫(xiě)宴會(huì )散、眾人歸的情景�！叭欢�禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不之人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也�！弊髡咔擅畹赜们蔌B(niǎo)之樂(lè )襯托游人之樂(lè )，又以游人之樂(lè )襯托太守之樂(lè )。但太守之樂(lè )與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒(méi)有袒露胸懷，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也�！贝司渑c醉翁亭的名稱(chēng)、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應，并與“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線(xiàn)索，曲折地表達了作者內心復雜的思想感情。

　　藝術(shù)手法

　　意境優(yōu)美

　　好的散文應為詩(shī)，要創(chuàng )造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著(zhù)意和境兩個(gè)方面的范疇，它是浸潤著(zhù)作者主觀(guān)感情的藝術(shù)畫(huà)面。優(yōu)秀的散文應該有風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而致賞心�！蹲砦掏び洝返乃枷胍饷}是一個(gè)“樂(lè )”字，“醉”中之樂(lè )，它像一根彩線(xiàn)聯(lián)綴各幅畫(huà)面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設了張本，作者就根據這樣的“意”寫(xiě)了秀麗的“境”，從而達到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。

　　山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠近左右是一張山水畫(huà)。有山，有泉，有林，有亭，然而作者又沒(méi)有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統一�！拔等欢�深秀的瑯琊山，風(fēng)光秀麗，迤儷連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一圈環(huán)繞而過(guò)。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這樣山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫(huà)中山水亭臺，構成詩(shī)一般的優(yōu)美意境。

　　朝暮變化之美�！叭粘龆�林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦陰變化者，山間之朝暮也”。寫(xiě)出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色。由于早晚不同，則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對景色變化的觀(guān)察既深且細、筆觸如絲，以不同的景象寫(xiě)出了相異的境界。

　　四季變幻之美�！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間只四時(shí)也”，描寫(xiě)了四季景物的變化。芳草萋萋，幽香撲鼻是春光;林木挺拔，枝繁葉茂是夏景;風(fēng)聲蕭瑟，霜重鋪路是秋色;水瘦石枯，草木凋零是冬景。變化有致，給人不同的美學(xué)享受。四幅畫(huà)面相互映襯，春光如海映襯了秋色肅殺;夏日繁茂映襯了冬景寒洌。

　　動(dòng)靜對比之美。文中先說(shuō)景物與景物之間的動(dòng)靜對比。蔚然壯秀的瑯琊山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)，山色蒼郁悅目，泉聲琮琮動(dòng)聽(tīng)，相映成趣。 “樹(shù)木陰翳，鳴聲上下”，樹(shù)木之境對比出百鳥(niǎo)啁啾之動(dòng)，相得益彰�！耙讯�夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”是景物與人物間的動(dòng)靜對比�！蚌』I交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動(dòng)，對比出太守頹然之靜，生趣盎然。

　　結構精巧

　　金線(xiàn)串珠�！蹲砦掏び洝冯m然時(shí)而山色露布卷面，時(shí)而水流瀉進(jìn)畫(huà)幅，時(shí)而人情喧于紙上，看似散，其實(shí)一點(diǎn)兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線(xiàn)。這根金線(xiàn)就是作者的主觀(guān)感受——“樂(lè )”，醉中之“樂(lè )”。正因為如此，文章的起、承、轉、合，就無(wú)不統攝于作者主觀(guān)感受和體驗的波瀾起伏。寫(xiě)山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè );寫(xiě)游人不絕路途，是表現人情之樂(lè );寫(xiě)釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯，是表達“宴酣之樂(lè )”;寫(xiě)鳴聲宛轉，飛蕩林間，是顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè )”，更是為著(zhù)表現太守自我陶醉的“游而樂(lè )”。歡于萬(wàn)物，樂(lè )在其中，全文因景生樂(lè )，因樂(lè )而抒情，這樣，行文走筆，一路寫(xiě)出，圍繞個(gè)“樂(lè )”而展開(kāi)，就不是斷片的雜碎，而是統一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線(xiàn)之中，收萬(wàn)道陽(yáng)光凝于聚光鏡上。也正因為有聚光點(diǎn)，有主骨架，文筆的散反而會(huì )轉化成一種特色，顯得運筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿(mǎn)了散文的血肉，增添了散文的生機，增強了散文的內容。

　　曲徑通幽�！蹲砦掏び洝分杏羞@樣一句話(huà)：“峰回路轉，有亭翼然�！苯栌眠@句話(huà)來(lái)形容這篇散文的結構特色是很恰當的。作者寫(xiě)四時(shí)晨昏的不同景物，五光十色的瑯風(fēng)貌，可謂匠心默運，苦意經(jīng)營(yíng)。作者為寫(xiě)出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫(xiě)來(lái)。文章一開(kāi)始敷設了五層筆墨，“環(huán)滁皆山”，一層;“西南諸峰”，一層;深秀“瑯”，一層;潺潺泉水，一層;“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，平分秋色，而是層層烘染，步步進(jìn)逼。先用大鏡頭、長(cháng)鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最后跳成特寫(xiě)，不平不直，九曲回腸。先用概描，寫(xiě)滁州山景，大筆淋漓。下一“尤”字，文章迭進(jìn)，帶出“西南諸峰”。再著(zhù)一“望”字，視線(xiàn)集中瑯。用畢視覺(jué)，跟后就用聽(tīng)覺(jué)，“水聲潺潺”，于是釀泉入畫(huà)。爾后，用一“回”字，著(zhù)一“轉”字，醉翁亭才赫然在目，進(jìn)入卷面。作者在用筆時(shí)，好像圍野狩獵，逐漸圈小區域。這樣不僅讓人們了解到醉翁亭之所在，而且通過(guò)層層烘托，突出了它的美。如此描寫(xiě)，便使“亭”非比尋常;如此用筆，便使“文”不同凡響。再如文章結尾處，作者為了突出“太守之樂(lè )”，也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥(niǎo)之樂(lè )，反襯眾人之樂(lè )，再用眾人之樂(lè )，反襯出太守之樂(lè )。這樣，太守之樂(lè )就在眾多的烘托下被推到峰顛，顯示出主觀(guān)感受和體驗的高人一籌。

　　呼應有方。前有伏筆，后必照應;藏墨于首，顯豁于尾，是《醉翁亭記》結構安排的第三個(gè)特點(diǎn)。文章一開(kāi)始寫(xiě)道：“名之者誰(shuí)?太守自謂也�！钡�太守又“名之者誰(shuí)”暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也�！弊嗟绞孜蚕嗾罩�效。再如“太守樂(lè )”呼應了“山水之樂(lè )”，樂(lè )從山水來(lái)，太守樂(lè )就有了根據�！吧n顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”照應了“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著(zhù)落。又如“夕陽(yáng)在山，人影散亂”，紛紛離去，是因為時(shí)令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應，把這句話(huà)具體化了。處處注意呼應照應，就使文章的內在結構經(jīng)緯分明，嚴謹周密。

　　語(yǔ)言出色

　　《醉翁亭記》的語(yǔ)言極有特色，格調清麗，遣詞凝練，音節鏗鏘，臻于爐火純青之境，既有圖畫(huà)美，又有音樂(lè )美。

　　首先，《醉翁亭記》的語(yǔ)言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創(chuàng )的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時(shí)代和后來(lái)的作家所用，例如蘇軾在著(zhù)名的《后赤壁賦》中寫(xiě)秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一詞。又由于作者用詞精當，詞句的概括內容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩定性強、規范性高的成語(yǔ)，發(fā)揮了它們的引申意義。

　　其次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言凝練精粹，晶瑩潤暢。這是作者善于觀(guān)察事物，精辟地捕捉對象的本質(zhì)特征并加以提煉的結果。例如寫(xiě)晨昏景象之異，只用兩句就概括殆盡：“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝�！绷�、巖、晨氣、暮靄，均是山間習見(jiàn)之物，以此下筆，切景切境。同時(shí)，“出”“開(kāi)”聯(lián)屬，“開(kāi)”是“出”的后果�！皻w”“暝”聯(lián)屬，“歸”是“暝”的前提。動(dòng)詞的出神入化，互為因果，使變化著(zhù)的山景逼真欲現，恍若在即。又如寫(xiě)四季景物，作者獨到地捕捉了富有季節特點(diǎn)的典型情景，以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫(xiě)冬，無(wú)不情狀俱到，精確熨貼。再如“樹(shù)木陰翳，鳴聲上下”，前句寫(xiě)色，后句傳聲，兼聲兼色，寥寥八字便把薄暮情景表現無(wú)遺。還如“有亭翼然”，僅譬一喻，亭的形狀、風(fēng)貌便畫(huà)出來(lái)活像鳥(niǎo)兒展翅，凌空欲飛。濾沏文詞水分，濃縮語(yǔ)言容量，使之片言能明百意，只字足敵萬(wàn)語(yǔ)，達到妙造精工的地步。

　　再次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言抑揚抗墜，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”收束句尾，又一貫通篇，毫無(wú)贅煩之弊，反有靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻。它雖是散文，但借用了詩(shī)的語(yǔ)言表現形式，散中有整，參差多變。他安排了不少對句，使句式整飭工穩。

　　作者雖受駢文影響，但非食而不化，乃是有所創(chuàng )造，融化到筆底，又自然天成。不做作，不矯飾。

　　作者介紹

　　歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐(今江西省永豐縣)人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。

　　歐陽(yáng)修的歷史

　　科舉之路

　　歐陽(yáng)修的科舉之路可謂坎坷。1023年和1026年兩次參加科舉都意外落榜。1029年春天，由胥偃保舉，歐陽(yáng)修就試開(kāi)封府最高學(xué)府國子監。同年秋天，歐陽(yáng)修參加了國子監的解試，獲得了第一名的好成績(jì)。1030年，歐陽(yáng)修再次參加禮部組織的春闈，歐陽(yáng)修名列第一。同年3月11日，由宋仁宗趙禎主持的封建社會(huì )最高等級的考試——殿試在崇政殿舉行。3月14日，殿試放榜，歐陽(yáng)修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲。據歐陽(yáng)修同鄉時(shí)任主考官晏殊后來(lái)對人說(shuō)，歐陽(yáng)修未能奪魁，主要是鋒芒過(guò)于顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。

　　“琴論家”

　　歐陽(yáng)修一生不僅喜歡彈琴、聽(tīng)琴、藏琴，而且喜歡寫(xiě)琴詩(shī)琴文，以記琴聲與琴事、以論琴意與琴理，深得琴中趣。從歐陽(yáng)修現存的詩(shī)文中，我們不僅可以看到一個(gè)作為琴人的歐陽(yáng)修，而且可以看到一個(gè)作為琴論家的歐陽(yáng)修。

　　“醉翁”

　　歐陽(yáng)修任滁州太守時(shí)，寫(xiě)下了他的名篇《醉翁亭記》。歐陽(yáng)修喜好酒，他的詩(shī)文中亦有不少關(guān)于酒的描寫(xiě)。一首《漁家傲》中采蓮姑娘用荷葉當杯，劃船飲酒，寫(xiě)盡了酒給人們生活帶來(lái)的美好。歐陽(yáng)修任揚州太守時(shí)，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來(lái)荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰(shuí)，誰(shuí)就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時(shí)，就飲酒一杯。晚年的歐陽(yáng)修，自稱(chēng)有藏書(shū)一萬(wàn)卷，琴一張，棋一盤(pán)，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂(lè )�？梢�(jiàn)歐陽(yáng)修與酒須臾不離。

　　“千古伯樂(lè )”

　　歐陽(yáng)修對有真才實(shí)學(xué)的后生極盡贊美，竭力推薦，使一大批當時(shí)還默默無(wú)聞的青年才俊脫穎而出，名垂后世，堪稱(chēng)千古伯樂(lè )。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名與歐陽(yáng)的學(xué)識、眼光和胸懷密不可分。他一生桃李滿(mǎn)天下，包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過(guò)他的激賞與推薦�！疤扑伟舜蠹摇�，宋代五人均出自他的門(mén)下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚天下。

　　風(fēng)流丑聞

　　據傳歐陽(yáng)修與“外甥女”張氏有染，但雙方并無(wú)血統關(guān)系，是歐陽(yáng)修的妹夫的前妻所生。張氏嫁給了歐陽(yáng)修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情敗露后，此案在開(kāi)封府審理。在公堂之上張氏供出和歐陽(yáng)修有私情。歐陽(yáng)修百般辯解，最后雖以“查無(wú)實(shí)據”了事，但在名聲上卻大受影響。他的政敵錢(qián)勰也借此攻擊他，最后被朝廷貶到滁州。

　　歐陽(yáng)修妻子的堂弟蔣宗孺犯了事，遭到彈劾，蔣本來(lái)希望歐陽(yáng)修能幫自己開(kāi)脫，歐陽(yáng)修卻上書(shū)要求盡快處理。蔣對此恨恨不已，就揭露出歐陽(yáng)修和大兒媳吳春燕有染。不久還被人告到皇帝那里去了，當時(shí)的宋神宗不相信，方才作罷。

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