張九齡與英德大坪山

　　張九齡是一位有膽識、有遠見(jiàn)的著(zhù)名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人。擅長(cháng)五言古詩(shī)，詩(shī)風(fēng)清淡，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠的人生感慨，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻很大。下面是張九齡與英德大坪山，和小編一起來(lái)看一下吧。

　　張九齡(678—740年)，韶州曲江人。唐中宗景龍初年進(jìn)士，唐玄 宗開(kāi)元時(shí)歷官中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、中書(shū)令，唐代有名的賢相。

　　開(kāi)元二十一年(733年)，56歲的張九齡升任中書(shū)令，擔負宰相的重 任。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎 附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開(kāi)元之治”作出了積極貢獻，被譽(yù)為“開(kāi)元賢相”。

　　張九齡的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠的人生慨望，對掃 除唐初沿習的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻尤大。黃佐《邵渴傳》中說(shuō)：“九嶺以南，當開(kāi)元盛世時(shí)，以詩(shī)文名者，曲江公張九齡一人而已”。

　　張九齡與英德頗有緣份。青年時(shí)期，他懷抱大志，由曲江赴廣州應試，路經(jīng)英德，作《湞陽(yáng)峽》一詩(shī)，抒寫(xiě)情懷：舟行傍越嶺，窈窕越溪 深。水暗先秋冷，山晴當晝陰。重林間五色，對壁聳千尋。惜此生遐遠， 誰(shuí)知造化心。湞陽(yáng)峽位于北江中游、英德市以南10公里處，由湞山、英山 夾岸對峙而成，北起英城街道下張村，南至連江口鎮江口咀，峽長(cháng)10公 里，兩岸崖石壁立，如骨牌般斜疊江邊，勢若將傾，十分險要，最窄處僅 100米左右，水勢洶涌，為古代水路交通咽喉，兵家防御要地。漢代趙佗 在南越稱(chēng)王后，就于湞陽(yáng)峽下游不遠的江口咀筑萬(wàn)人城，屯兵扼險，阻止 漢兵南下。宋代在江峽西岸修筑棧道，明代曾修復。此峽以其“秀、奇、 險、幻”而聞名，江峽沿岸還有九道灣、八丈石、盲仔石、犀牛石、將軍 石等景觀(guān)，唐以來(lái)為英德著(zhù)名的游覽勝地，留下不少贊美峽谷風(fēng)光的詩(shī) 篇。張九齡通過(guò)寫(xiě)湞陽(yáng)峽深幽險峻、景象萬(wàn)千的美景來(lái)抒寫(xiě)自已充滿(mǎn)自 信，渴望施展才干的情懷。

　　而據民間傳說(shuō)，張九齡曾到過(guò)英德境內的橫石塘鎮，留下了和這片土 地一樣美麗的傳說(shuō)故事——

　　某年，張九齡不遠千里來(lái)到英州(今英德)視察。為進(jìn)一步體察民 情，他來(lái)到了位于英州北部的橫石塘，這里說(shuō)遠不遠，說(shuō)近不近，與英州 縣城相距20公里，北部與韶州曲江相連。到了橫石塘的共耕村，恰巧這里大部分都是姓張的村民。俗話(huà)說(shuō)，同姓三分親。雖然貴為朝廷命官，但張九齡卻不擺官架、平易近人，主動(dòng)與村民拉起了家長(cháng)里短，尤其是談到族 中先祖的典故時(shí)，一下子就拉近了彼此之間的距離。當時(shí)，共耕村有許多 人家以打鐵為生，張姓的上祖還流傳下來(lái)一副對聯(lián)：生砧是鐵，鐵錘是 鐵，風(fēng)箱一拉鐵打鐵。出了上聯(lián)后，一直沒(méi)有人對出下聯(lián)。當地百姓素聞 張九齡詩(shī)名，于是大膽地向他求下聯(lián)。張九齡聽(tīng)罷，稍作思考，馬上對出 了下聯(lián)：人人抬轎，人人坐轎，口令一出轎抬轎。此語(yǔ)一出，聽(tīng)者叫絕。 下聯(lián)不但與上聯(lián)呼應，還就地取材，應景而作，可謂才思敏捷。

　　為考察農村耕作情況，張九齡在村人的陪同下，來(lái)到共耕村附近的一 口不知名的水塘，只見(jiàn)水塘寬約十畝，水面平靜，清澈如鏡，而周?chē)�又�?不到水源，聽(tīng)不到水流聲響。他覺(jué)得很奇怪，脫口而出：這真是口仙水塘 啊!圍觀(guān)村民連連叫好，大家都說(shuō)，以后就叫仙水塘了!張九齡叮囑大 伙，要好好利用這口塘的水資源，開(kāi)荒種田，爭取豐收，過(guò)上好生活!千 百年來(lái)，共耕村人謹記張九齡的殷切囑咐，在水塘的下游開(kāi)墾了大量的田 地，用水塘之水灌溉，獲得了好收成。至今，這里仍是主要的灌溉水源， 許多村民的飲用水還是來(lái)自于這口水塘。這水塘的水是地下泉水，甘冽清甜，冬暖夏涼，水名好聽(tīng)，養的魚(yú)味道也特別好!

　　離開(kāi)村子，張九齡準備經(jīng)大坪山北往韶州，就近回老家看看。大坪山 長(cháng)約數公里，山路崎嶇不平，走路尚且難行，抬著(zhù)轎子更加辛苦。張九齡 看到轎夫在亂石叢中艱難前行，時(shí)而轎底被大石塊所撞，于心不忍，忙叫 停轎，下來(lái)走路。隨從轉而請張九齡騎馬前行。他說(shuō)，算了，馬也太辛苦 了，還是和大家一起走吧!為了減輕馬的負擔，他還命人把馬鞍扔在一 旁，讓馬輕裝上陣。如今，可遠遠看到一座中間低、兩邊高，形似馬鞍的山峰，當地人稱(chēng)馬鞍山，傳說(shuō)這就是當年張九齡扔下馬鞍的地方�？吹疥� 伍前面有人在扛著(zhù)大旗開(kāi)路，張九齡又想，這也不太好，本來(lái)就是到鄉村 來(lái)視察了解情況的，沒(méi)必要那么張揚。于是又命人把旗子插在一旁，繼續 前行。而在插旗的地方，今天還可看到一座坐西北向東南的山峰，山峰高 約三千多米，長(cháng)約一千多米，形成一條獨立的山脈，前面一座山頭突兀， 與后面山峰相連處成“凹”字形，后面山峰順勢向后延伸。村人說(shuō)，到了 秋天，前面山頭如旗桿一般挺立，后面山峰樹(shù)森木綠黃相間，秋風(fēng)吹來(lái)， 像極了一條旗幟在迎風(fēng)飄揚，非常生動(dòng)!這就是當年張九齡插下的旗子變 成的山峰。民間還傳說(shuō)，當年張九齡從這里通過(guò)時(shí)，由于這里還沒(méi)有人 煙，時(shí)有野獸出沒(méi)，為防傷害，神明暗中派了一頭瑞獸麒麟在此守候，沿途保護，使張九齡得以順利回去。后來(lái)，為保一方平安，神明便令麒麟在 此無(wú)限期的駐守，直到今天，人們還把橫立在大坪山東面的山峰稱(chēng)作“麒 麟山”。有心者走近一看，山體厚實(shí)，植被茂密，灰白的山石層層疊疊， 氣勢雄壯，的確像一頭麒麟。

　　拓展閱讀：《耒陽(yáng)溪夜行》張九齡

　　耒陽(yáng)溪夜行

　　乘夕棹歸舟，緣源路轉幽。

　　月明看嶺樹(shù)，風(fēng)靜聽(tīng)溪流。

　　嵐氣船間入，霜華衣上浮。

　　猿聲雖此夜，不是別家愁。

　　【賞析】

　　耒陽(yáng)溪，湘江支流耒水，在湖南省東南部，這首詩(shī)作于公元726年(開(kāi)元十四年)，詩(shī)人奉朝廷之命祭南岳和南海的旅途中。詩(shī)人在秋夜行舟于耒陽(yáng)溪上。清幽的溪山景色，觸動(dòng)詩(shī)人的情懷，由此產(chǎn)生淡淡的旅愁。與《湞陽(yáng)峽》相比較，詩(shī)人更著(zhù)意融情入景。全詩(shī)幾乎句句寫(xiě)景，結尾才以一個(gè)“愁”字，畫(huà)龍點(diǎn)睛般點(diǎn)出題旨。但詩(shī)中的明月、溪聲、嵐氣、霜華、猿啼，無(wú)不浸透著(zhù)詩(shī)人的愁情�？梢哉f(shuō)，情與景高度融合，渾然一體，構成清幽的意境。張九齡這幾首山水詩(shī)，寫(xiě)景狀物精細工麗，側重于客觀(guān)的刻畫(huà)，由景物觸發(fā)的情思沒(méi)有借直接傾訴和議論表達，而是融情于景。情景契合，在藝術(shù)技巧上，受謝靈運影響的痕跡較重，顯示了六朝山水詩(shī)向盛唐山水詩(shī)過(guò)渡的跡象。

　　從寫(xiě)景的角度來(lái)看，這首《耒陽(yáng)溪夜行》，體現了陶淵明對張九齡的影響。張九齡一生積極入世，他沒(méi)有田園隱居的閑情逸致。但他卻吸取了陶淵明田園詩(shī)對景物的描繪求神似而不拘泥形似，重意輕象、尚渾整不尚工細的藝術(shù)表現手法，將它們運用到山水詩(shī)的創(chuàng )作中。這首詩(shī)對明月、嶺樹(shù)、溪聲、嵐氣、霜華，猿聲的描繪，只以簡(jiǎn)練的筆觸，輕淡地點(diǎn)染，并未作具體、細致、逼真的刻畫(huà)，色彩也是淡淡的，卻產(chǎn)生了高度傳神達意的藝術(shù)效果。

【張九齡與英德大坪山】相關(guān)文章：

張九齡的死因09-07

張九齡的傳說(shuō)11-01

張九齡的感遇07-30

張九齡生平05-15

張九齡的《感遇》06-23

張九齡墓10-01

張九齡族譜09-18

張九齡的詩(shī)詞08-22

張九齡的的詩(shī)詞06-25

張九齡的詩(shī)06-04