張九齡到底是怎樣一個(gè)人
張九齡被稱(chēng)為一代名相，張九齡到底是怎樣一個(gè)人?下面和小編一起來(lái)看看吧。
或許是兩位名相的復合體，宋璟加張說(shuō)。
他既有宋璟的剛正不阿，又有張說(shuō)的才華橫溢和人文情懷。
在一起特殊案件上，張九齡的人文情懷展示得淋漓盡致。
開(kāi)元十九年，嶲州(總部在今天的西昌)都督張審素被人舉報，罪名是貪贓枉法。
監察御史楊汪受李隆基委派前去調查，沒(méi)想到這次調查居然引起了一場(chǎng)軒然大波。
楊汪一出現，便被張審素的部下總管董元禮率領(lǐng)七百士兵團團圍住，并且當著(zhù)楊汪的面，董元禮格殺了舉報者。
董元禮對楊汪說(shuō)：“在奏疏上給張審素美言你就可以活，不然就得死!”
楊汪被嚇住了，他不知道該如何回答。
就在這時(shí)，楊汪的救兵到了，激戰之后，董元禮等人被格殺。
楊汪便上了一道奏疏：張審素謀反。
不久，張審素被斬首，全家被罰沒(méi)，兩個(gè)幼小的兒子也被發(fā)配嶺南，仇恨的種子也在兩個(gè)孩子心中發(fā)芽。
公平地說(shuō)，楊汪在這次事件中做得有些過(guò)分，張審素的部下逼迫他，但并不意味著(zhù)張審素背后指使，即使指使，也未必是存心謀反。楊汪不分青紅皂白地給張審素扣上了謀反的帽子，這就是簡(jiǎn)單思維了。
這個(gè)簡(jiǎn)單思維葬送了張審素，也葬送了他自己。
開(kāi)元二十三年，張審素的兩個(gè)兒子張瑝、張琇從嶺南逃回，進(jìn)入洛陽(yáng)，開(kāi)始了復仇之旅。
三月十一日，兩人在洛陽(yáng)與楊汪仇人相見(jiàn)，將之格殺。
殺死楊汪之后，張瑝、張琇把一份奏疏系在一把斧頭上，留在現場(chǎng)，在奏疏上詳細申訴父親張審素的冤情。
他們不僅要為父復仇，還要為父申冤，盡管這樣會(huì )直接暴露他們的身份。
殺完楊汪，哥倆還有下一步計劃，準備去長(cháng)江以南找當年楊汪的幫兇報仇。走到半路，哥倆被抓獲了，他們的申冤奏疏暴露了他們的身份。
張瑝、張琇落網(wǎng)之后，頓時(shí)引起了轟動(dòng)，輿論居然是一邊倒：
他們的父親冤死，這兩個(gè)孩子年紀輕輕就能舍身為父報仇，應該寬恕。
案件報到三位宰相那里，三位宰相發(fā)生了分歧：張九齡同情張氏兄弟，肯定他們的忠孝，打算把他們救下來(lái)，裴耀卿和李林甫卻不同意，他們認為這樣會(huì )破壞法律。
法大，還是情大，皮球踢到了李隆基那里。
李隆基站到了裴耀卿和李林甫一邊，身為皇帝，他得維護法律尊嚴，如果連他都不維護了，法律的尊嚴誰(shuí)來(lái)維護。
李隆基對張九齡說(shuō)：“孝子心情可以理解，為了復仇不顧自己的生死。然而畢竟他們殺了人，如果赦免，就會(huì )起到很壞的效果。”
最終，張瑝、張琇被判亂棒打死。
在張瑝、張琇的身后，奇特的場(chǎng)景出現了：
百姓紛紛為他們撰寫(xiě)悼念文章，并且貼遍了大街小巷。他們湊錢(qián)把張氏兄弟入殮，下葬于洛陽(yáng)北邙山上。為了防止楊汪的家人挖掘，他們甚至在一個(gè)地方連造了數個(gè)疑冢，讓張氏兄弟享受了曹操的待遇。
張氏兄弟殺人案就此畫(huà)上句號，張九齡的人文情懷也在這個(gè)過(guò)程中有所展現。在他的心中，倫理道德占據上風(fēng)，孝占極大位置，甚至為了孝，他贊成血親復仇。
贊成血親復仇的不只張九齡一個(gè)，杜甫也是其中的一個(gè)。
因為他的家族就有血親復仇的案例。
杜甫的祖父叫杜審言，是武則天時(shí)期的高官，由于杜審言恃才傲物，便被排擠到江西吉安出任司戶(hù)參軍。
在司戶(hù)參軍任上杜審言依然不消停，同事關(guān)系一塌糊涂，司馬周季重和司戶(hù)郭若訥索性捏造了一個(gè)罪名安在他的頭上，這樣他就被打入大牢，不日將被處斬。
在杜審言被打入大牢后不久，杜審言的次子杜并來(lái)了，這一年杜并剛剛十三歲。
杜并名義上是替父親求情，實(shí)際另有打算。當周季重還在漫不經(jīng)心地應付杜并時(shí)，杜并迅速抽出了藏在袖中的利刃，對著(zhù)周季重連捅數刀，周季重當場(chǎng)倒在血泊之中。為父報仇的杜并當然也沒(méi)有好結局，他被周季重的隨從當場(chǎng)打死，結束了自己轟轟烈烈的一生。
彌留之際，周季重說(shuō)了一句話(huà)：“早知道杜審言有這樣的孝子，我怎么也不會(huì )去惹杜審言了!”
后來(lái)，杜甫長(cháng)大成人，他不以這件事為恥，反而以他是杜并的侄子為榮。
在這一點(diǎn)上，張九齡和杜甫不謀而合。
或許，因為他們都是詩(shī)人，骨子里有一種別人無(wú)法理解的情懷。
作為一代名相，張九齡不僅是文學(xué)大家，而且風(fēng)度翩翩，而且品格高尚，更讓人信服的是，他居然具有預見(jiàn)未來(lái)的第三只眼。
他一眼看透了安祿山。
安祿山，營(yíng)州(今遼寧省朝陽(yáng)市)柳城的胡人，本不姓安，而姓康。
安祿山的母親阿史德是一名巫師，居住在東突厥汗國，與丈夫結婚幾年還沒(méi)有孩子，便前往軋犖山進(jìn)行祈禱。
軋犖山是突厥的神山，傳說(shuō)是斗戰神的化身，安祿山的母親到那里祈禱，便是希望得到神的保佑。
可能是得到了神的保佑，不久，安祿山的母親懷孕了，大約十個(gè)月后，安祿山出生了。
安祿山出生時(shí)，靈異現象出現了。
有一道光沖出他所在的帳篷，直刺蒼穹，野獸頓時(shí)跟著(zhù)號叫，似乎在迎接一個(gè)新狼王的誕生。擅長(cháng)望氣的人看到這一幕后，不禁感嘆，這是祥瑞，這個(gè)帳篷將出貴人。
靈異現象之后，危機隨之來(lái)臨。
得到消息的范陽(yáng)節度使張仁愿來(lái)了，他是來(lái)斬草除根的，然而任憑張仁愿把帳篷里里外外搜了個(gè)遍，還是沒(méi)有找到安祿山，張仁愿只能作罷。
經(jīng)歷了這一場(chǎng)虛驚，安祿山的母親認定這不是一個(gè)普通嬰兒，于是便給安祿山起了一個(gè)響亮的名字：軋犖山(斗戰神化身)。
從此，你就叫康軋犖山，你就是戰神的化身。
以上是關(guān)于安祿山出生前后的記載，有點(diǎn)神乎其神，按照我的推測，其中演繹的成分多了一些，我權且一寫(xiě)，你權且一看。
盡管安祿山一出生便與眾不同，但他的童年還是很苦的。在他很小的時(shí)候，父親便去世了，不久，安祿山便跟隨母親改嫁到突厥人安延偃家。
時(shí)間走到開(kāi)元初年，安延偃所在的突厥部落也破落了，沒(méi)有辦法便前去投奔唐朝。投奔路上，遇到了唐朝將軍安道買(mǎi)的兒子，因為這個(gè)緣故，安延偃一家便住進(jìn)了安道買(mǎi)家。
由于安延偃和安道買(mǎi)都姓安，便讓兩家的子弟互認為兄弟，也就是在這個(gè)時(shí)候，康軋犖山改姓為安，并更名為祿山，安祿山由此而來(lái)。
漸漸地，安祿山長(cháng)大了，并找到了一份職業(yè)：互市牙郎。
安祿山所在的地區，多民族聚集，多民族間貿易往來(lái)非常頻繁，不過(guò)在貿易往來(lái)之中，一個(gè)難題很難解決：彼此間語(yǔ)言不通。
安祿山出現后，所有難題迎刃而解，因為他是復合型人才，他懂六種番語(yǔ)，放在現在，相當于六門(mén)外語(yǔ)�？恐�(zhù)語(yǔ)言的優(yōu)勢，再加上他足智多謀、善解人意，他的互市牙郎當得還不錯，日子過(guò)得相當滋潤。
然而滋潤的日子沒(méi)過(guò)幾年，安祿山栽了。
栽在一只羊身上。
安祿山一時(shí)性起，偷了一只羊，結果被人發(fā)現報了官，這下問(wèn)題嚴重了。
此時(shí)管轄安祿山所在地區的是幽州節度使張守珪，張守珪嚴格執法，準備將安祿山殺雞儆猴，一刀兩斷。
如果這一刀砍下去，或許就沒(méi)有后面的“安史之亂”了。
明晃晃的大刀片已經(jīng)舉了起來(lái)，留給安祿山的時(shí)間數以秒計。
這時(shí)安祿山大呼一聲：“大人難道不想消滅奚和契丹嗎?那么又為什么要殺我這樣的壯士呢?”
不知是模仿還是巧合，安祿山這聲大呼的背景以及語(yǔ)法結構，跟歷史上的兩位名人如出一轍，一位是韓信，一位是唐朝名將李靖。
韓信臨近被斬，大喊一聲，改變了自己的命運，后來(lái)成為漢朝開(kāi)國名將;
李靖臨近被斬，大喊一聲，改變了自己的命運，后來(lái)成為有唐一代名將。
那么安祿山這一聲大喊呢?
這一聲大喊引起了幽州節度使張守珪的注意。
張守珪聞言，仔細端量了一下安祿山，他發(fā)現此人身材魁梧，皮膚白皙，相貌不凡，而且又是胡人，懂得六門(mén)外語(yǔ)，或許真是個(gè)人才。
不妨把這個(gè)人才留下吧。
這一留，便留出了千古禍害。
在這之后，安祿山就與自己發(fā)小史思明一起，成為張守珪手下的'捉生將(類(lèi)似于偵察排排長(cháng))。