《湖口望廬山瀑布泉》與《望廬山瀑布》有什么異同點(diǎn)?

　　引導語(yǔ)：張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》描寫(xiě)的是廬山瀑布水的遠景，大詩(shī)人李白也寫(xiě)過(guò)一首《望廬山瀑布》，這兩首詩(shī)有什么異同點(diǎn)呢?

　　張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望廬山瀑布》有什么異同點(diǎn)?

　　湖口望廬山瀑布泉

　　張九齡

　　萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛。

　　奔流下雜樹(shù)，灑落出重云。

　　日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。

　　靈山多秀色，空水共氤氳。

　　《望廬山瀑布》

　　李白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　位于鄱陽(yáng)湖、長(cháng)江之濱的廬山，自古有“匡廬奇秀甲天下”之譽(yù)。山上奇景頗多，瀑布便是其中之一。據周景式《廬山記》①記載，此瀑布在“黃龍南數里”，“其水出山腹，掛流三四百丈，飛湍于林，出峰表，望之若懸索”。如此勝景，極易觸發(fā)詩(shī)人的靈感，為之欣然命筆。上錄唐代詩(shī)人張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》(一作《湖口望廬山瀑布水》)與李白的《望廬山瀑布》(二首之二)，便是中國古典詩(shī)歌中吟詠廬山瀑布的力作。這兩首詩(shī)，皆寫(xiě)廬山瀑布，且皆著(zhù)眼于遠望，但二者同中有異，異曲同工。

　　異同點(diǎn)

　　1.景色相同，情趣相異

　　詩(shī)是以抒發(fā)詩(shī)人的情感為主的，所謂“詩(shī)緣情而綺靡”②，“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情。然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣”③。抒情詩(shī)自不必說(shuō)，即便是山水詩(shī)，在模山范水時(shí)也往往抒發(fā)出詩(shī)人的感情。當然，不同的詩(shī)人對自然景色觀(guān)賞的角度不同，當時(shí)的心境不同，感受也就不同，故其詩(shī)雖然歌詠的是同一對象，而各自蘊含的感情則相異。張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望廬山瀑布》(之二)便是如此。這兩首詩(shī)歌詠的是同一種對象

　　——廬山瀑布，但由于詩(shī)人的地位、個(gè)性、心境等不同，詩(shī)中所蘊含的情趣也相異。張九齡于唐玄宗時(shí)任中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事(即宰相)，是開(kāi)元時(shí)代的名臣。他佇立于鄱陽(yáng)湖口，主要是在欣賞祖國的壯麗河山，盛贊“靈山多秀色”，因而，其筆下的瀑布既高遠又多彩，從萬(wàn)丈高空的重云之間灑落下來(lái)，在日光照射之下，成了“紅泉”，冒出紫煙，燦如彩虹。詩(shī)人這時(shí)位望通顯，于此詩(shī)中噴發(fā)出來(lái)的是雍容華貴之氣。

　　(2)繁簡(jiǎn)不同，別具一格

　　張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》，詩(shī)的描寫(xiě)角度多，筆墨鋪展，基本屬于“繁”的一類(lèi)。此詩(shī)多角度描繪廬山瀑布水的遠景，既寫(xiě)瀑布之高遠，又現其多彩，狀其聲威等。從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等角度寫(xiě)，詩(shī)形象鮮明。“繁”而得當，毫無(wú)繁冗之弊。

　　李詩(shī)描寫(xiě)角度單一，筆墨濃縮�；�本屬于“簡(jiǎn)”的一類(lèi)。寥寥幾筆勾勒出了廬山瀑布的高和長(cháng)，寫(xiě)出了廬山瀑布的氣勢。“簡(jiǎn)”而有方，以簡(jiǎn)見(jiàn)豐，耐人咀嚼。

　　一言以蔽之，張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望廬山瀑布》(之二)，吟詠的是廬山瀑布同一景點(diǎn)，而描寫(xiě)角度不同，繁簡(jiǎn)有別，情趣相異，別具一格，都給人以藝術(shù)美的享受。