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張九齡:機不可失

時(shí)間:2024-08-28 02:03:11 張九齡 我要投稿

張九齡:機不可失

  引導語(yǔ):機不可失,時(shí)不再來(lái)。意思是時(shí)機難得,必需抓緊,不可錯過(guò)。你知道這兩句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的嗎?出自哪里?

  機不可失,時(shí)不再來(lái)

  作者:張九齡

  出處

  《舊五代史·晉書(shū)·安重榮傳》

  原句

  “仰認睿智,深惟匿瑕,其如天道人心,難以違 拒,須知機不可失,時(shí)不再來(lái)。”

  釋義

  指時(shí)機難得,必需抓緊,不可錯過(guò)。

  張九齡是哪里人?

  張九齡(678-740), 一名博物,字子壽,韶州曲江(今廣東省韶關(guān)市及曲江、樂(lè )昌、仁化、南雄、翁源、英德等縣地)人,唐中宗景龍初年進(jìn)士,唐玄宗開(kāi)元時(shí)歷官中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、中書(shū)令,唐代有名的賢相。他的五言古詩(shī),以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言,寄托深遠的人生慨望,對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩(shī)風(fēng),貢獻尤大。譽(yù)為"嶺南第一人"。

  慧眼識人

  唐朝出名相,這是眾所周知的,這和唐朝國力強盛,政治開(kāi)明有關(guān)。如唐太宗時(shí)期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時(shí)期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時(shí)期最知名的賢相就是詩(shī)人張九齡了。

  張九齡是漢留侯張良的后代,相貌英俊偉岸,透著(zhù)一股逼人的英氣,且才華橫溢,擅長(cháng)詩(shī)文,最著(zhù)名的詩(shī)句就是大家熟悉的:“海上生明月,天涯共此時(shí)。”

  玄宗欣賞張九齡的文章,夸他是文場(chǎng)中的元帥,自己會(huì )終生敬他為師。據記載,唐玄宗每日朝政,聽(tīng)取百官納諫?匆(jiàn)張九齡風(fēng)威秀整,異于眾僚,不僅感慨地說(shuō):我每當見(jiàn)到張九齡,就感到神清氣爽,精神大振。由于人格端正,又富有才華,張九齡受到了很多人的愛(ài)戴。

  司馬光說(shuō):“上(玄宗)即位以來(lái),所用之相,姚崇尚通,宋璟尚法,張嘉貞尚吏,張說(shuō)尚文,李元纮、杜暹尚儉,韓休、張九齡尚直,各其所長(cháng)也。”的確是中肯的評價(jià)。張九齡為人正直,敢說(shuō)實(shí)話(huà),甚至不怕忤逆玄宗,在古代的士人中,也堪稱(chēng)楷模。

  唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相,想聽(tīng)取張九齡的意見(jiàn)。張九齡說(shuō):“既然是宰相,就要有能力,如果用人不當,那么國家就要遭殃。如果招李林甫為相,我覺(jué)得日后恐怕會(huì )禍害國家。”玄宗聽(tīng)了老大不高興,由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄,絕非唯唯諾諾的庸官。有一天,玄宗在宮苑中宴請近臣,對張九齡、李林甫說(shuō):你們看,這宮里池中養的魚(yú),游來(lái)游去的,多么鮮活可愛(ài)。李林甫趕緊獻媚地回答說(shuō):這是有賴(lài)陛下的恩德所致啊!而在一旁的張九齡則冷冷地說(shuō)道:池中的魚(yú)猶如陛下用人,它們但能裝景致,以博取一樂(lè )罷了。張九齡話(huà)里有話(huà),玄宗當然不高興,而坐在一旁的大臣們,都贊嘆張九齡的正直。

  楊國忠為拉攏朝中官員,每到夏天,用冰鏤刻成鳳凰的形狀,送給王公大臣用來(lái)避暑,只有張九齡拒絕楊國忠的禮物。張九齡如此不依附權貴,這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場(chǎng)中,是需要有膽魄的。除此之外,張九齡識人鑒人的功夫也堪稱(chēng)一絕。

  楊國忠由于楊貴妃的關(guān)系,成了權臣。朝中的很多文武大臣都主動(dòng)和楊國忠套近乎,而張九齡早已看出其中的利害關(guān)系。他和人說(shuō):今天朝中的大臣,都在趨炎附勢,其實(shí)是在火盆中乞食,一旦火盆冷卻,暖氣又在什么地方呢?人不但會(huì )凍死,還會(huì )棄尸于荒野溝壑中,他們現在這樣討好楊國忠,其實(shí)離禍不遠了。果然,等到安祿山叛亂,那些曾經(jīng)趨炎附勢于楊國忠的人,都受到了牽連。

  如果說(shuō),張九齡看破楊國忠的結局,多少還是長(cháng)期浸淫官場(chǎng),觀(guān)察分析得出結論的話(huà)。那么,張九齡看透安祿山會(huì )謀反,可以說(shuō)是獨具慧眼了。

  開(kāi)元二十一年,范陽(yáng)節度使張守珪命安祿山上朝奏事,張九齡看到后,對侍中裴光庭說(shuō):以后在幽州(東北)作亂的,必定是這個(gè)胡人。張九齡既有所想,必有所念,機會(huì )終于來(lái)了。到了開(kāi)元二十四年,安祿山為平盧將軍,因討伐契丹失利,張守珪奏請斬首,張九齡當即準奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰,只同意免官,不同意斬首。張九齡又復奏,玄宗還是不準,說(shuō):“卿豈以王夷甫識石勒,便臆斷祿山難制耶?”這句話(huà)的典故出自西晉時(shí)期,王夷甫(王衍)當時(shí)在洛陽(yáng)看見(jiàn)石勒,對左右說(shuō),我看他相貌不凡,恐怕將來(lái)為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山,語(yǔ)氣中還暗含著(zhù)埋怨張九齡獨斷臆測。

  豈料這是放虎歸山,等到安祿山謀反后,唐玄宗奔逃至成都,想起當年張九齡的勸告,追恨不已,但為時(shí)已晚。張九齡識人堪稱(chēng)神奇!

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