- 相關(guān)推薦
張愛(ài)玲散文評價(jià)
張愛(ài)玲是一個(gè)才女，各位，我們看看下面的張愛(ài)玲散文評價(jià)相關(guān)文章，一起感受一下吧！
張愛(ài)玲散文評價(jià)
在現代文學(xué)史上，張愛(ài)玲這個(gè)名字越來(lái)越成為了一個(gè)絕世孑立的“傳奇”。身世是傳奇的，個(gè)性是傳奇的，才華是傳奇的，情感也是傳奇的……。傳奇則意味著(zhù)現實(shí)的出格，意味著(zhù)對俗世的背離，意味著(zhù)一波三折跌宕起伏。然而耐人尋味的是，本色上的那個(gè)張愛(ài)玲，無(wú)論是人生的態(tài)度，還是文學(xué)的趣味，都是現實(shí)主義的。這在她自己的文章里也屢有提及：“我喜歡差次的對照的寫(xiě)法，因為它是較近事實(shí)的�！瓨O度病態(tài)與極端覺(jué)悟的人究竟不多。時(shí)代是這么沉重，不容那么容易就大徹大悟�！晕业男≌f(shuō)里……全是些不徹底的人物。他們不是英雄，他們可是這時(shí)代的廣大的負荷者……”�？v覽張愛(ài)玲的一生，也難說(shuō)夠得上世俗意義上的傳奇標準，除了與生俱來(lái)的文學(xué)天賦與多少顯得不合時(shí)宜的孤僻乖張的性子，她的一生原也不過(guò)是一個(gè)平凡的女子對自己眼中那些許的小幸福憧憬與追逐的一生。
不過(guò)后來(lái)的人們是管不了這些的。讀者需要傳奇，因為時(shí)興的中產(chǎn)階級們需要一個(gè)文化的偶像引領(lǐng)著(zhù)物質(zhì)時(shí)代的新的生活方式；傳媒需要傳奇，因為出版商們與編輯者們需要更高的銷(xiāo)售額與關(guān)注度來(lái)充實(shí)荷包；這個(gè)世界也需要傳奇，因為沉悶刻板、平庸瑣碎的生活現實(shí)已經(jīng)消磨著(zhù)人到難以順暢呼吸的窒息程度。
一個(gè)作家的私人生活反而取代自己的作品成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，尤其當這個(gè)作家還是一位女性，是件值得可疑的事情。如果換做是一位女權主義者，她也許會(huì )因為認為這是大眾窺私欲望與男權意識的集體暴露而不無(wú)驕傲地說(shuō)上一聲“不”。然而對于張愛(ài)玲來(lái)說(shuō)，這一切或許也正是她所樂(lè )意看到，甚至曾刻意設計過(guò)的，正如她的文章喜歡“差次的對照的寫(xiě)法”，人生在她眼里何嘗不是一次創(chuàng )作呢：非如此的喧囂和繁華，又怎能襯出人生底色上那原本蒼白的樸素與落寞？她或許是驕傲的，然而那驕傲也是小女人式的，更像是她在自己脆弱夢(mèng)境與沉重現實(shí)間苦心經(jīng)營(yíng)的一道堤防，一旦遇見(jiàn)自己傾心的男子，便不戰自潰，感覺(jué)“變得很低很低，低到塵埃中去”。她的作品似乎是流露著(zhù)女性關(guān)懷的，但那更像是一種同為女性的情感本能。她顯然從來(lái)沒(méi)有要替那些“被侮辱與被損害”的女性同胞們充當社會(huì )代言人的政治性敘事的野心。對自己筆下的那些無(wú)疑處于弱勢者地位的女性們，她表露出來(lái)的，與其說(shuō)是同情與悲憫，不如說(shuō)更像是同類(lèi)命運者的同病相憐。她的姿態(tài)，并不是先覺(jué)者對后進(jìn)者的居高臨下，而是一種對等的平視，又刻意保持著(zhù)某種若即若離的距離，游離于故事角色們的視線(xiàn)之外，不動(dòng)聲色地冷眼旁觀(guān)著(zhù)一出出世俗人生的悲歡。
這或許與張愛(ài)玲自己對時(shí)代、對歷史的體悟是相關(guān)的。她對時(shí)代的看法，正如同她對人生的打量，既帶著(zhù)濃厚的虛無(wú)之感，同樣也充滿(mǎn)著(zhù)惶惑不安的不可置信和懷疑。她并不認為時(shí)代的大趨勢是不斷前進(jìn)著(zhù)的，在她的眼里，“時(shí)代是倉促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來(lái)。有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過(guò)去……”。
也許正是因為這種對歷史、對時(shí)代的深深失望與悲觀(guān)，她確信了她筆下那些女子們的人生觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念并不是有問(wèn)題和需要改進(jìn)的。那只是弱小的人們面對巨大的不可把握的外部世界的本能反應，如同受驚的鼴鼠，只想退縮在狹小的洞穴中守住最后一點(diǎn)的安穩，才是實(shí)際可靠的，也是符合人生和世界真相的——恐怕這也正是她自己的人生態(tài)度吧！在一片時(shí)代不斷毀壞而成的荒蕪中，個(gè)人是如此的虛弱渺小，“可是這時(shí)代卻在影子似地沉沒(méi)下去，人覺(jué)得自己是被拋棄了”，與其因為抱有太高的期望而最終難免失望，不如退而求諸其次。能拼命抓到手的，也只有一些實(shí)在的'物資的歡娛和世俗的男女的溫情�？墒菍τ谝粋�(gè)在男權社會(huì )中處于被支配地位的女性來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)點(diǎn)的渴望也常常是不可靠的，需要企盼他人的施舍——人生便是如此的宿命和無(wú)力。
宿命感和無(wú)力感處處體現在張愛(ài)玲的文學(xué)創(chuàng )作當中，成為她小說(shuō)世界中永恒的基調和背景色，給人無(wú)法超脫也無(wú)處逃遁的悵惘與沉重�！妒舜骸防锏穆鼧E，被自己的姐姐與姐夫那么樣地摧殘，然而終究也甘心順著(zhù)那條路走了下去，到最后都沒(méi)有回頭，也沒(méi)有絲毫的掙扎與反抗。故事中的角色們，就是這么樣在時(shí)代與命運的逼迫下波瀾不驚逆來(lái)順受地活下來(lái)了，并且依然那么波瀾不驚逆來(lái)順受地繼續活下去。似乎他們自己并不是命運的承受者，而只是一個(gè)淡漠冷然的旁觀(guān)者——“傳奇”的世界里其實(shí)是沒(méi)有傳奇的。張愛(ài)玲的小說(shuō)創(chuàng )作不是超越性的，而只是對生活真實(shí)的白描。沒(méi)有意義的完成，也沒(méi)有境界的升華，有的只是沉重的現實(shí)的宿命和無(wú)力。然而連那宿命與無(wú)力都只是徒顯著(zhù)意義的蒼白。悲劇之所以成為悲劇在于旁觀(guān)者的在場(chǎng)，而每個(gè)人的人生都只是“如魚(yú)飲水，冷暖自知”。關(guān)注度的缺乏將人生原本的悲劇含義也消解得蕩一干二凈，余下的只有一片顧影自憐的蒼涼。
蒼涼是張愛(ài)玲給自己下的定語(yǔ)，也是她對自己處身的時(shí)代和時(shí)代下的人生的獨到體味。說(shuō)張愛(ài)玲是現代社會(huì )中的小資們的先聲，應該是不過(guò)分的：不像市儈主義者們徹底地欲望著(zhù)和物質(zhì)化，總有屬于自身精神世界的雅致與向往；但是也沒(méi)有理想主義家們充當精神殉難者的道德激情與文化野心，在生活的物資細節，尤其表現出極度的耐心與才情。連帶著(zhù)張的文字風(fēng)格，都給了后來(lái)小資們模仿的靈感。然而張愛(ài)玲與現代的小資們又存在著(zhù)距離的，這距離，恐怕就是她思想底色的那一份蒼涼了。
作家們是無(wú)法脫離出自己的時(shí)代憑空而生的。魯迅是如此，張愛(ài)玲同樣是如此的。時(shí)代的動(dòng)蕩與慘淡促使了張愛(ài)玲的早熟早慧，這不僅僅是指張愛(ài)玲早年的家庭背景與童年經(jīng)歷，也包括她于抗戰期間在香港的求生生涯。甚至也許主要正是那段經(jīng)歷，在張愛(ài)玲的人生感悟上涂上了最濃墨重彩的一筆。當日軍的飛機在香港的上空呼嘯而過(guò)的時(shí)候，張愛(ài)玲的心頭肯定也不只一次掠過(guò)時(shí)代與個(gè)人、生活與死亡、真實(shí)與人性這類(lèi)形而上問(wèn)題的困惑與陰影。張愛(ài)玲與魯迅同樣承負著(zhù)時(shí)代與生命虛無(wú)的重荷，沉重的虛無(wú)感把魯迅逼向了行動(dòng)，成為一個(gè)以行動(dòng)反抗虛無(wú)的存在主義哲學(xué)的身踐力行者。而張愛(ài)玲作為女性的個(gè)性與氣質(zhì)使得她只能反轉身來(lái)把不停催逼著(zhù)的虛無(wú)本身當作了審美的對象，從對人生蒼涼的無(wú)限品味中尋求著(zhù)精神一時(shí)安穩的寄殼——時(shí)代的悲愴成就了張愛(ài)玲那份華麗的蒼涼�；蛟S張愛(ài)玲自己多少也曾有過(guò)類(lèi)似的感受吧，就像她在《傾城之戀》的結尾所說(shuō)：“香港的陷落成全了她，但是在這不可理喻的世界里，誰(shuí)知道什么是因，什么是果？誰(shuí)知道呢，也許就是因為要成全她，一個(gè)大都市傾覆了，成千上萬(wàn)的人死去，成千上萬(wàn)的人痛苦著(zhù)……”
張愛(ài)玲的時(shí)代的產(chǎn)物。時(shí)代的獨特性決定了張愛(ài)玲的不可復制。后世并不少為張愛(ài)玲的才華與個(gè)性所折服的人們，有意無(wú)意地模仿著(zhù)她的文字風(fēng)格、個(gè)性氣質(zhì)和生活方式，然而張的思想深處那份時(shí)代的底色卻是無(wú)法仿制的。張愛(ài)玲式的蒼涼的境味悠長(cháng)，在于她身后的那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代是如此的惘然與悲愴。失去了時(shí)代底子的烘襯，蒼涼也就不再具有歷史的凝重與滄桑，而蛻化成情感泛濫的俗套與賣(mài)弄才情的輕佻。
張愛(ài)玲對中國的這片土地無(wú)疑是深深熱愛(ài)與眷戀著(zhù)的，在其他現代作家眼里只是徒顯著(zhù)中國破敗與腐朽現況的世俗圖景，在張愛(ài)玲的筆下卻常常獨具中國式的古典韻味與風(fēng)情。這種情感因為完全源自文化身份的自我認同而不摻糅著(zhù)政治的成分，越發(fā)顯得純粹。然而深厚的鄉土之情并不能阻止她最終的出走。與其說(shuō)是因為她對中國大陸當時(shí)的政治形勢的清晰認識，不如說(shuō)是她那向來(lái)沉靜的現實(shí)主義的人生態(tài)度所使然。正是這種反傳奇的現實(shí)主義態(tài)度，最終使得她幸運地躲過(guò)了那些連迭不斷的政治運動(dòng)，成全了張愛(ài)玲的這個(gè)“傳奇”——這或許就是命運的不可捉摸之處吧。
【張愛(ài)玲散文評價(jià)】相關(guān)文章：
張愛(ài)玲經(jīng)典散文08-20
張愛(ài)玲散文《私語(yǔ)》09-30
張愛(ài)玲著(zhù)名散文10-28
張愛(ài)玲散文《秋雨》10-27
張愛(ài)玲寫(xiě)的散文精選10-05
張愛(ài)玲的窗外散文10-22
張愛(ài)玲小說(shuō)散文10-16
張愛(ài)玲經(jīng)典散文片段09-27
張愛(ài)玲《遲暮》散文10-25
張愛(ài)玲散文遲暮全文09-21