張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特色
當大家讀張愛(ài)玲的小說(shuō),會(huì )給人印象最深的就是意象了。她的意象充滿(mǎn)了象征意味,有時(shí)一個(gè)意象象征了一個(gè)人物的一生,甚至整個(gè)作品的主題,一個(gè)個(gè)意象讓人目不暇接。下面是關(guān)于張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特色欣賞，歡迎大家閱讀！
一、雅俗結合的題材
(一)市井氣息濃郁
張愛(ài)玲的小說(shuō)題材選取大多為男女之情，并沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大人物和驚心動(dòng)魄的故事，描寫(xiě)的是那個(gè)時(shí)代中小人物的種種境遇，她們?yōu)榱嗽谶@個(gè)世界中安身立命，不得不為之付出慘重的代價(jià)。比如《傾城之戀》中的白流蘇，《沉香屑·第一爐香》中的葛薇龍，她們出身貧寒，為了換取物質(zhì)的滿(mǎn)足，不得不以自己的青春和婚姻為代價(jià)。最終，她們成為了富家太太，但是她們的靈魂卻早已經(jīng)扭曲，行為也變得不近乎人情。這些形象在張愛(ài)玲筆下寫(xiě)得十分生動(dòng)，顯示出了在當時(shí)社會(huì )中女性對于命運的妥協(xié)和無(wú)奈，顯示了命運的多舛，正因為如此，作品也拉近了讀者與書(shū)中人物之間的距離。
(二)彌漫著(zhù)悲劇色彩
張愛(ài)玲的小說(shuō)，彌漫著(zhù)濃重的悲劇色彩。她的小說(shuō)筆觸悲涼，描寫(xiě)的故事幾乎都是悲劇，用一種近乎冷酷的筆調來(lái)敘述小人物的悲慘命運�？v觀(guān)張愛(ài)玲的小說(shuō)我們可以發(fā)現，張愛(ài)玲在創(chuàng )作小說(shuō)時(shí)，受到了亞里士多德關(guān)于悲劇主人公的美學(xué)理論影響十分深刻，這可以從她的身世中尋找到一絲根源。張愛(ài)玲出生在上海，生活在一個(gè)受到封建傳統思想和西洋進(jìn)步思想共同交織影響的家庭里，由于父母離異，母親流落歐洲，父親另娶后母，這種家庭環(huán)境使得張愛(ài)玲過(guò)于早熟，并且給了她在亂世中頑強自立的人生態(tài)度和性格，這直接影響到了她創(chuàng )作的心態(tài)。也使得在她的作品中彌漫著(zhù)濃厚的悲劇色彩，成為我國現代文學(xué)史上的一朵瑰麗的奇葩。
(三)延續了中國舊小說(shuō)的基調
張愛(ài)玲的小說(shuō)有一個(gè)特點(diǎn)，幾乎所有的小說(shuō)都是采取上帝視角來(lái)進(jìn)行敘述的。這種視角具有全知全能的特點(diǎn)，是舊小說(shuō)的特點(diǎn)之一。比如《沉香》在剛開(kāi)篇的時(shí)候，她采取說(shuō)書(shū)人的口吻來(lái)引出整篇的故事：“請您尋出家傳的霉率斑斕的銅香爐，點(diǎn)上一爐沉香，聽(tīng)我說(shuō)一段戰前香港的故事。您這一爐沉香點(diǎn)完了，我的故事也該完了�！痹谥袊呐f小說(shuō)中，大多只有單條線(xiàn)索，并且大部分都是按照時(shí)空的先后順序來(lái)進(jìn)行故事的結構，因此脈絡(luò )清晰，井然有序。張愛(ài)玲的小說(shuō)也大多具有如此特點(diǎn)，雖然中間有一些比較小的倒敘和插敘，但是總體的線(xiàn)索仍然是以時(shí)間順序為主的，例如《傾城之戀》、《封鎖》等。張愛(ài)玲的小說(shuō)大多以人物的性格命運為線(xiàn)索，串起整篇小說(shuō)的結構，并且嚴格按照開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局的順序進(jìn)行構造，具有典型的舊小說(shuō)特點(diǎn)。
二、華美之極的寫(xiě)作技巧
(一)語(yǔ)言與意象的完美結合
張愛(ài)玲的作品中對于語(yǔ)言運用十分精致，并且做到了語(yǔ)言與意象的完美結合，通過(guò)精準的描寫(xiě)，應用比喻、通感等文字技巧，表達出常人難以表達的文字情感，烘托出人物的復雜內心，這是張愛(ài)玲作品最突出的特點(diǎn)之一。她之所以具有如此精準的語(yǔ)言把握能力，和她對生活細致的觀(guān)察和豐富的想象力是分不開(kāi)的，這在張愛(ài)玲的中篇作品中都具有非常明顯的體現。如在《沉香屑·第二爐香》中，有這么一段關(guān)于情境的描寫(xiě)：
“……墻里的春天延燒到墻外去，滿(mǎn)山轟轟烈烈開(kāi)著(zhù)野杜鵑，那灼灼的紅色一路摧枯拉朽燒下山坡子去了。杜鵑外面，就是那濃藍的海，海里泊著(zhù)白色的大船�！�
這段景色描寫(xiě)華美至極，給人營(yíng)造了強烈的色彩對比感，甚至使人產(chǎn)生一種身處夢(mèng)幻的真實(shí)感覺(jué)。張愛(ài)玲用各種看似不協(xié)調的色彩，渲染了氣氛，給讀者烘托出一種奇幻的景象。這種語(yǔ)言營(yíng)造的華美景色描寫(xiě)并不是空洞無(wú)味的，映襯出了作品的主題和當時(shí)人物的心理，為主人公面對突如其來(lái)的打擊時(shí)的模糊意識和心理的恐懼感進(jìn)行了鋪墊，這樣的描寫(xiě)，對于情節的轉折具有非常重要的襯托作用。
(二)淺幽默的語(yǔ)言特色
讀張愛(ài)玲的小說(shuō)，我們會(huì )得出一個(gè)結論：張愛(ài)玲具有十分幽默的才華，機智幽默成為構成其散文的重要因素。幽默是智者的游戲，是知識、才情和智能搭起的精巧建筑物。張愛(ài)玲的幽默極具品位，絕非強搔人癢，而完全是在不經(jīng)意中，用巧思奇想和錦言秀句令人從心底微笑或者贊嘆，繼而產(chǎn)生無(wú)限遐想。比如談到如何起名字，張愛(ài)玲這樣寫(xiě)：“天主教的神父與耶穌教的牧師也給受洗禮的嬰兒取名字，(想必這是他們的職司中最有興趣的一部分。)但是他們永遠跳不出喬治、瑪麗、伊麗莎白的圈子。我曾經(jīng)收集過(guò)二三百個(gè)英國女子通用的芳名，恐怕全在這里了，縱有遺漏也不多�！庇袀�(gè)老笑話(huà)：一個(gè)人翻遍了圣經(jīng)，想找一個(gè)別致些的名字。他得意洋洋地告訴牧師，決定用一個(gè)從來(lái)沒(méi)有用過(guò)的名字——撒旦(魔鬼)。信手拈來(lái)天主教的例子，娓娓道出，卻又字字珠璣。事實(shí)上，這樣的幽默警句在張愛(ài)玲的小說(shuō)中比比皆是。她那出人意料的奇妙比喻，往往涉筆成趣，令人回味無(wú)窮，便她作品的藝術(shù)氣質(zhì)更加豐滿(mǎn)動(dòng)人。
(三)開(kāi)放式的結尾
張愛(ài)玲的小說(shuō)基本都是開(kāi)放式的結尾，她在寫(xiě)小說(shuō)時(shí)對于結局從不固定，并不給人物的最后結果作一個(gè)全面性的總結，往往利用開(kāi)放式的結尾，給讀者留下想象的空間，讓她們自己思考人物的命運。比如《封鎖》一文的結尾“……宗楨捻滅了電燈，手心汗潮了，渾身一滴滴沁出汗來(lái)，像小蟲(chóng)子癢癢地在爬。她又開(kāi)了燈，烏殼蟲(chóng)不見(jiàn)了，爬回窠里去了�！痹谶@里，作者借小蟲(chóng)字來(lái)表達呂宗楨的心情，小蟲(chóng)子其實(shí)就是呂宗楨的化身，也就是所有“好人”的化身，這些好人整天不思不想，彼此隔絕在各自的軀殼里，小心翼翼地活著(zhù)，無(wú)力對命運做出任何改變。小說(shuō)到這里再也沒(méi)有寫(xiě)下去，張愛(ài)玲留給讀者們一個(gè)開(kāi)放式的想象空間，讓讀者對于人物接下來(lái)命運進(jìn)行自主的思考。其實(shí)，我們通過(guò)對這里關(guān)于小蟲(chóng)子似的描寫(xiě)，可以猜出宗楨與翠遠再也不會(huì )有任何交集，因為她只是所謂的好人、平凡的人，只能安于現狀，不敢打破命運的桎梏。
三、獨特視角的女性命運描寫(xiě)
張愛(ài)玲的小說(shuō)充滿(mǎn)了對女性的關(guān)心和愛(ài)護，她以女性的角度，結合自己對人生的領(lǐng)悟，用獨到的藝術(shù)表現出了特定時(shí)代背景下，女人在命運捉弄下的生活沉浮，她用藝術(shù)的語(yǔ)言表現了女性們對于生活窮困和挫折感到不安卻又無(wú)何奈何的心里掙扎。張愛(ài)玲從女性的角度，挖掘了在封建傳統歷史壓迫下女性的扭曲生活，展示了女性的弱點(diǎn)。在張愛(ài)玲的筆下，女性角色大多數是受到中國傳統封建意識形態(tài)的壓迫的，是卑微可憐的小角色，不能夠反抗命運的不公，無(wú)論怎么掙扎，都走不出可悲的命運，令人感到扼腕嘆息。
比如在《金鎖記》中，張愛(ài)玲就從女性的角度塑造了曹七巧這個(gè)角色。曹七巧出生小戶(hù)人家，她為了得到權勢，攀權附貴，到姜家做了二少奶奶。在傳統封建意識的束縛下，這種門(mén)戶(hù)的不匹配使得她婚姻失敗，得不到家人的尊重，得不到丈夫的愛(ài)情，受盡了蹂躪和踐踏，在封建思想的枷鎖下成為婚姻的犧牲品。但是，她將自己的不幸卻又轉嫁到自己的一對子女上，親手把子女的幸福扼殺在搖籃之中。她的內心受盡了折磨，但是卻苦于找不到出路，乃至使得性格發(fā)生扭曲，愈來(lái)愈喪心病狂，變得瘋狂和狠毒。曹七巧的命運悲劇是無(wú)可避免的，這種悲劇的根源在于她自己的本性，無(wú)法主宰和反抗命運的壓迫。
張愛(ài)玲小說(shuō)有意向的多樣性、心理化傾向和意向連綴等特點(diǎn)，既汲取了傳統文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，又更多融入了現代都市人感覺(jué);強調主觀(guān)感覺(jué)始終不離生動(dòng)可感的具象描繪，獨樹(shù)一格，是中國現當代小說(shuō)中一道別致的風(fēng)景線(xiàn)。
拓展：主要成就
張愛(ài)玲是中國現代文學(xué)史上一個(gè)獨具魅力的作家，她一生的創(chuàng )作涉及小說(shuō)、散文、劇本評論，其中以小說(shuō)成就最高。張愛(ài)玲小說(shuō)超越了她所處的時(shí)代。她的小說(shuō)無(wú)論是選材、立意，還是人物塑造、敘事結構和語(yǔ)言技巧無(wú)不顯現出個(gè)人的特色，取得了較為突出的成就；她的小說(shuō)無(wú)論是超越雅俗，還是對邊緣化小人物的深入描寫(xiě)，都是20世紀40年代的其他任何作家無(wú)法比擬的。因此她的小說(shuō)不能歸于任何一個(gè)小說(shuō)流派，而是個(gè)獨特的存在，為中國小說(shuō)史做出了獨特的貢獻。張愛(ài)玲貢獻了一批文學(xué)精品，創(chuàng )造了寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的新高，在中國小說(shuō)史具有坐標的價(jià)值。其小說(shuō)成就主要表現在以下幾個(gè)方面。
拓展了女性批判新視野和女性文學(xué)的新天地
張愛(ài)玲的小說(shuō)，與丁玲、冰心等女性作家的作品相比，具有更為鮮明的女性主義特征。20世紀40年代的張愛(ài)玲遠離抗日救國的主流話(huà)語(yǔ)，把眼光投向了“婚姻、愛(ài)情、家庭、女人的挫折、女人的處境——一個(gè)充滿(mǎn)女性氣息的世界”。其小說(shuō)集《傳奇》刻畫(huà)了一大群真實(shí)地生存于男權文化之下的女性群像。在中國現代女性作家中，沒(méi)有一個(gè)人像張愛(ài)玲一樣，從女性本體出發(fā)，懷著(zhù)對經(jīng)濟和精神上缺乏獨立自主女性的深切同情和關(guān)注，孜孜于女性悲慘命運的寫(xiě)作，通過(guò)對一系列女性殊途同歸的可悲命運的描寫(xiě)，既揭示了男權社會(huì )制度、傳統文化及習俗對女性的摧殘，更將筆觸深入到女性精神世界，從女人原罪意識出發(fā)，對女性自身的人格弱點(diǎn)進(jìn)行了思索與批判，開(kāi)啟女性批判立場(chǎng)。
張愛(ài)玲小說(shuō)摒棄了“五四”作品中女性對男權社會(huì )單一的控訴，而是“讓女性在自己的位置上自演自繹，呈現其矛盾、壓抑、自我沖突以致丑怪畸形的深層面貌”。小說(shuō)敘事的主要聚焦者都是女性，其小說(shuō)中的女人居住在上�；蛳愀�，有知識的女性如白流蘇、敦鳳等，無(wú)知識的如曹七巧、霓喜等。她們考慮的只是自己的生存狀態(tài)和喜怒哀樂(lè )，幾乎都把婚姻當作了自己的職業(yè)和獲取金錢(qián)、物質(zhì)的籌碼，全然沒(méi)有女性的自我尊嚴和獨立人格，甚至不自覺(jué)地替代男性在家庭中扮演著(zhù)施害于人的角色。張愛(ài)玲認為，外在的社會(huì )因素對女性的禁錮固然是造成女性生存狀態(tài)和悲劇命運的主要原因，但最重要的原因還在于女性心靈深處的自私、軟弱和奴性意識。人的悲劇性命運不僅存在于外界的威脅，更存在于人的本性中，人類(lèi)最大的敵人往往是自己。這就使張愛(ài)玲小說(shuō)由對女性悲劇命運成因的剖析，而上升到了對更具普遍意義的人性、人生、命運、歷史的感悟與思考。
張愛(ài)玲小說(shuō)對女性?xún)刃年幇得孢M(jìn)行了極其深刻的批判，但其批判又留有情面。正如她自己所說(shuō)：“女人縱有千般不是，女人的精神里面卻有一點(diǎn)‘地母’的根芽�！薄芭说啬赴愀俊钡膫ゴ笫顾軌驅捤∨说囊磺�。這就避免了對女性進(jìn)行一般化的描寫(xiě)，而進(jìn)入到更高層次的理性思考層面，使女性心理批判創(chuàng )作達到一個(gè)新高峰，從而拓展了女性批判新視野。張愛(ài)玲還能站在凡俗女性的角度來(lái)審視女性問(wèn)題，這一獨特觀(guān)察視角的選取，使女性寫(xiě)作文本空間中的文化意蘊得以彰顯，為中國女性文學(xué)打開(kāi)了一方新的天地，并對后來(lái)的女性文學(xué)具有不可忽視的啟迪意義。
創(chuàng )造了寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的新高度
張愛(ài)玲的創(chuàng )作巔峰期主要是20世紀的40年代，這在中國文學(xué)史上是個(gè)特定的時(shí)代，形成了國統區文學(xué)、解放區文學(xué)和淪陷區文學(xué)并存的局面。在“孤島”上海，作家們面臨著(zhù)“言”與“不言”的雙重壓力，于是在政治和風(fēng)月之外，將目光轉向寫(xiě)普通人的日常世俗生活。張愛(ài)玲就是在這種背景下突兀而出，她擺脫主流文學(xué)的影響，用自己的傳奇故事?tīng)I造出一個(gè)政治之外的生活天地，把關(guān)懷的焦點(diǎn)放在普通人身上。于是，張愛(ài)玲非常重視繼承寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的傳統，摒棄了寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中常見(jiàn)的因果報應和教化宣傳對小說(shuō)形式的禁錮，以平淡、自然、真實(shí)的筆觸摹畫(huà)生活。
張愛(ài)玲早期的小說(shuō)集《傳奇》皆有所本，后來(lái)的小說(shuō)更是尊重真人實(shí)事。其小說(shuō)以現實(shí)生活為題材，寫(xiě)現實(shí)生活中的普通人，以反映大都市的民間習俗為特色，以對兩性關(guān)系、婚戀關(guān)系和日常生活的講述為敘事重點(diǎn)，并注重傳達出蒼涼的生命體驗，展示了一幅幅鮮明生動(dòng)的上海普通市民階層的風(fēng)俗畫(huà)。小說(shuō)所表現的人物突出為兩類(lèi)市民形象：一類(lèi)是生活在大宅院里，在賭博、玩歌女的生活中靜待歷史淘汰的遺老遺少；另一類(lèi)是生長(cháng)在街頭里巷，在繁瑣的世俗生活中尋求安穩卻屢遭磨難的小奸小壞的小市民。他們是軟弱的凡人，不是英雄，但卻是這個(gè)時(shí)代最廣大的負荷者，在他們日常平庸的生活中，才能把握人生的“生趣”，建立文學(xué)真實(shí)可信的基礎。
張愛(ài)玲認為，真實(shí)是一切藝術(shù)創(chuàng )造的生命。她在《自己的文章》中寫(xiě)道：“《傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來(lái)的流蘇，香港之戰的洗禮并不曾將她感化成為革命女性，香港之戰影響范柳原，使他轉向平實(shí)的生活，終于結婚了，但結婚并不使他變?yōu)槭ト�，完全放棄往日的生活習慣與作風(fēng)。因之柳原與流蘇的結局，雖然多少是健康的，仍舊是庸俗，就事論事，他們也只能如此�！痹趶垚�(ài)玲看來(lái)，作者并不能按照自己的喜好來(lái)任意支配和塑造人物，應該按照人物本身的性格邏輯和心理軌跡去創(chuàng )造人物。人物性格的形成和發(fā)展都不能脫離、違背生活的真實(shí)。香港之戰雖然使白流蘇和范柳原多少有了些變化，但如果硬要給他們戴上“革命”的帽子，恐怕就成了藝術(shù)創(chuàng )作上的敗筆。
形成了與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格
一位批評家說(shuō)過(guò)：“對于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，風(fēng)格的卓爾不群的存在是其作品生命力的最有力的說(shuō)明。而以作者的名字名其風(fēng)格，更是一種難得的殊榮。張愛(ài)玲擁有這樣的榮譽(yù)，她的作品被人們稱(chēng)為‘張愛(ài)玲體’�！钡拇_，張愛(ài)玲的成功，不僅在于她筆下獨特的“傳奇”故事，還在于她獨特的小說(shuō)藝術(shù)。
張愛(ài)玲是人物刻畫(huà)的巧匠，她成功地塑造了一系列變態(tài)人物形象和各色人物，尤其是對兩性心理刻畫(huà)達到了前所未有的深刻，她利用暗示，把動(dòng)作、言語(yǔ)、心理三者打成一片，由此反映出人物心理的進(jìn)展，體現了作者對人物豐富復雜內心的深切理解，揭示出某種社會(huì )根源，使小說(shuō)具有一定的社會(huì )深度。小說(shuō)的敘事方式采用傳統的全知視角，并利用反諷和參差對照的寫(xiě)法構成其獨特的敘事風(fēng)格，在時(shí)空設置、故事情節、人物活動(dòng)等方面的結構安排上獨具匠心，使小說(shuō)呈現出色彩紛繁的面目和悲憫蒼涼的美學(xué)基調，將讀者一步步引進(jìn)作者營(yíng)造的蒼涼世界里去。小說(shuō)意象的營(yíng)造豐富而傳神，她善于將聲音、氣味、色彩等感官調動(dòng)起來(lái)，具有鮮明的視角性和立體感。小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格也別具一格，詞語(yǔ)既典雅又通俗，既艷麗又靈透，造語(yǔ)新奇，“通感”手法運用得當，藝術(shù)感覺(jué)異常敏銳精微。張愛(ài)玲用古典小說(shuō)的外殼表現現代的主題，能把現代派小說(shuō)與傳統的民族形式相結合，做到了融通雅俗，溝通中外，既提高了現代通俗文學(xué)的品位，又縮短了現代小說(shuō)與世界文學(xué)的距離。種種創(chuàng )作技巧使張愛(ài)玲的小說(shuō)深受讀者歡迎。
對中國文學(xué)史的獨特的貢獻
20世紀40年代，張愛(ài)玲以其《金鎖記》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說(shuō)，在那個(gè)“低氣壓的時(shí)代”的上海文壇引起一片嘩然�？梢圆话阉Q(chēng)之為文學(xué)大師，但誰(shuí)也不能否認張愛(ài)玲小說(shuō)繼承傳統又能超越傳統，在小說(shuō)表現技巧的運用上大膽創(chuàng )新，取得了一定意義上的突破，形成了“說(shuō)書(shū)人的構思、冷靜的敘述心態(tài)、參差對照的寫(xiě)實(shí)手法、感覺(jué)外化的心理描寫(xiě)、突出的個(gè)性化的直覺(jué)意象以及蒼涼的美學(xué)意境共同組成了獨一無(wú)二的張愛(ài)玲文體”。這一文體對人們的創(chuàng )作起著(zhù)一定的文本示范作用，這是她對現代小說(shuō)的最大貢獻。
張愛(ài)玲信奉經(jīng)典作家的“文學(xué)是人學(xué)”的創(chuàng )作理念，并不斷實(shí)踐。當對人的本性和命運的關(guān)注被很多人忽略的時(shí)候，張愛(ài)玲的小說(shuō)卻充分展現了日常生活中人的欲望和生存困境。也許正因如此，張愛(ài)玲的小說(shuō)在中國現代文學(xué)史上占據了一個(gè)獨特的位置。
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