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曾鞏的故事簡(jiǎn)介
曾鞏是唐宋八大家之一，那你知道他的故事嗎？下面是小編為你整理的曾鞏的故事簡(jiǎn)介，希望對你有幫助！
曾鞏的故事簡(jiǎn)介
曾鞏
曾鞏（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱(chēng)“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦）之一。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻卓越。
曾鞏是北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌軍南豐（今屬江西）人。嘉佑二年（1057）進(jìn)士。歷任館閣�？�、集賢校理、實(shí)錄檢討官，官至中書(shū)舍人。曾鞏出自歐陽(yáng)修門(mén)下，完全接受了歐陽(yáng)修先道而后文的古文創(chuàng )作主張，而且比歐陽(yáng)修更著(zhù)重于道。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾文長(cháng)于議論，他的政論文，語(yǔ)言質(zhì)樸，立論精辟，說(shuō)理曲折盡意。如《上歐陽(yáng)舍人書(shū)》、《上蔡學(xué)士書(shū)》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》等都紆徐委備，近似歐陽(yáng)修文。記敘文亦常多議論，如《宜黃縣縣學(xué)記》、《墨池記》都于記敘中縱談古今。曾鞏亦能詩(shī)，今存詩(shī)400余首，以七絕成就較高，但為文所掩，不大受人重視。著(zhù)作今傳《元豐類(lèi)稿》50卷，有《四部叢刊》影元刊本。
曾鞏的生平
幼年聰慧，十二歲作《六論》，一揮而就，言簡(jiǎn)意賅，氣勢雄渾，從而得到了歐陽(yáng)修先生的贊賞，從此名聞四方。青年的時(shí)候，他多次外游，和王安石相處得比較好，經(jīng)常會(huì )有詩(shī)文的往來(lái)，并且將安石也推薦給歐陽(yáng)修。嘉佑二年（1057）中進(jìn)士后，他調任太平州司法參軍。翌年，被召回京師，編校史館書(shū)籍，遷館閣�？�、集賢校理等。熙寧二年（1079）先后在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐三年，徙知滄州，過(guò)京師，神宗召見(jiàn)時(shí)，他提出節約為理財之要，頗得神宗賞識，留三班院供事。元豐四年，神宗以其精于史學(xué)，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年，拜中書(shū)舍人。次年卒于江寧府。理宗時(shí)追謚文定。著(zhù)有《元豐類(lèi)稿》五十卷、《續元豐類(lèi)稿》四十卷、《隆平集》三十卷。
曾鞏的思想屬儒學(xué)體系，他贊同孔孟的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，強調“仁”和“致誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼并政策，主張發(fā)展農業(yè)和廣開(kāi)言路。他在任地方官時(shí)，總是以“仁”為懷，“除其奸強，而振其弛壞；去其疾苦，而撫其善良�！保ā洱R州雜詩(shī)序》）由于他思想有一定局限性，因此，對王安石變法有些看法不同。他認為法愈密，則弊愈多。但是曾鞏也不主張死守成法，他對在位者的因循茍且表示不滿(mǎn)，提出“法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一”（《戰國策目錄序》）的觀(guān)點(diǎn)。主張在不失先王意旨的前提下，對法制作必要的改革。在行動(dòng)上，他能夠維護新法，在齊州為官時(shí)，能力行保甲之法，使州人安居樂(lè )業(yè)。
曾鞏也擅長(cháng)寫(xiě)詩(shī)，有四百余首傳世。其詩(shī)或雄渾瑰偉，或委婉超逸，無(wú)不含義深刻，妙趣橫生。五古《追租》，描繪了“今歲九夏旱，赤日萬(wàn)里灼”，“計雖賣(mài)強壯，勢不旭弱”的慘狀，發(fā)出“暴吏體宜除，浮費義可削”的呼聲，與王安石的《兼并》詩(shī)，有異曲同工之妙。絕句《西樓》、《城南》，清新雋永，具有王安石晚年詩(shī)作的風(fēng)致。他的詠物詩(shī)多數富有新意，如《詠柳》詩(shī)：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜�！币粤鴺�(shù)隱喻奸臣和邪惡勢力，形象逼真，寓意深刻，別開(kāi)生面。曾鞏的詩(shī)作，格調超逸，字句清新，但有些也存在宋詩(shī)言文言理的通病，又為其文名所掩，故不甚為人們所注意。后人有曾鞏能文不能詩(shī)之說(shuō)，其實(shí)不是不公正的。
曾鞏一生整理的古籍、編校的史書(shū)，也很有成就�！稇饑摺�、《說(shuō)苑》、《列女傳》、《李太白集》和《陳書(shū)》等都曾經(jīng)過(guò)他的�？��！稇饑摺泛汀墩f(shuō)苑》兩書(shū)，多虧他訪(fǎng)求采錄，才免于散失。他每校一書(shū)，必撰序文，借以“辨章學(xué)術(shù)，鏡考源流”。曾鞏好藏書(shū)，珍藏古籍達兩萬(wàn)多冊；收集篆刻五百卷，名為《 金石錄》。
曾鞏治學(xué)嚴謹，每力都學(xué)以求之，深思以索之，使知其要，識其微，故能“上下馳騁，愈出而愈工”。其弟曾肇，說(shuō)他的文章“一落紙，為人傳去，不旬月而周天下，學(xué)士大夫手抄口誦，唯恐得之晚也”。（曾肇《亡兄行狀》，見(jiàn)《元豐類(lèi)稿》卷末）
曾鞏培養了一批名儒，陳師道、王無(wú)咎、曾肇和曾布受業(yè)于他�！端卧獙W(xué)案》云：“陳無(wú)己（師道）好學(xué)苦志，以文謁曾子固，子固為點(diǎn)去百十字，文約而義意加備，無(wú)己大服”
曾鞏的文章對后世的影響也很大。南宋朱熹“愛(ài)其詞嚴而理正，居嘗誦習”。明代唐宋派散文家王慎中、唐順之、茅坤、歸有光，清代的桐城派方苞、劉大槐、姚鼐和錢(qián)魯斯等人都把他的文章奉為圭臬�！睹魇罚跎髦袀鳌份d：“慎中為文，初主秦漢，謂東京之下無(wú)可取，已司歐、曾作文之法，乃盡焚舊作，一意師仿，尤得力于曾鞏；順之初不服，久亦變而從之�！弊阋�(jiàn)曾鞏在中國文學(xué)史上的地位。
結識良友
曾鞏18歲時(shí)（1037年），隨父赴京，以文相識王安石，結成摯友，登歐陽(yáng)修之門(mén)以后，就向歐陽(yáng)修推薦了王安石。20歲入太學(xué)，上書(shū)歐陽(yáng)修并獻《時(shí)務(wù)策》[5]，此后，他不但認識了歐陽(yáng)修，結交了王安石，而且已經(jīng)同杜衍、范仲淹等都有書(shū)信來(lái)往，投獻文章，議論時(shí)政，陳述為人處世的態(tài)度。自此名聞天下。但因其擅長(cháng)策論，輕于應舉時(shí)文，故屢試不第。
慶歷七年（1047年），其父去世，只好輟學(xué)回歸故里，侍奉繼母。曾鞏品性孝順父母，與兄弟友愛(ài)，父親去世后，他侍奉繼母無(wú)微不至，在家境衰敗，撫育四個(gè)弟弟、九個(gè)妹妹。
嘉祐二年（1057年），歐陽(yáng)修主持會(huì )試，堅持以古文、策論為主，詩(shī)賦為輔命題，曾鞏才與其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登進(jìn)士第。
任職歷程
北宋嘉祐四年（1059年），任太平州（今安徽當涂縣）司法參軍，以明習律令，量刑適當而聞名。
北宋嘉祐五年（1060年），由歐陽(yáng)修舉薦到京師當館閣�？�、集賢校理，理校出《戰國策》《說(shuō)苑》《新序》《梁書(shū)》《陳書(shū)》《唐令》《李太白集》《鮑溶詩(shī)集》和《列女傳》等大量古籍，對歷代圖書(shū)作了很多整理工作，并撰寫(xiě)了大量序文。
北宋熙寧二年（1069年），任《宋英宗實(shí)錄》檢討，不久被外放越州（今浙江紹興）通判。這一年發(fā)生了饑荒，曾鞏就張貼告示曉諭所屬的各縣，勸說(shuō)富人如實(shí)申報自己儲存的糧食，共有十五萬(wàn)石，讓他們將這些糧食比照常平倉的價(jià)格稍稍提高一點(diǎn)后賣(mài)給百姓。百姓得以就近方便地買(mǎi)到糧食，又不出家鄉，而且糧食有余。曾鞏又讓官府借給農民種子，讓他們隨秋季的賦稅一起償還，使得農事沒(méi)有耽誤。
北宋熙寧五年（1072年）后，歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州（浙江省寧波市）、亳州等知州。
曾鞏為政廉潔奉公，勤于政事，關(guān)心民生疾苦。他根據王安石的新法宗旨，結合實(shí)際情況加以實(shí)施。致力于平反冤獄、維護治安、打擊豪強、救災防疫、疏河架橋、設置驛館、修繕城池、興辦學(xué)校、削減公文、整頓吏治、廢除苛捐雜稅，深受群眾擁戴。
晚年生活
北宋元豐三年（1080年），改任滄州（今河北）知州，途經(jīng)京城開(kāi)封時(shí)，宋神宗召見(jiàn)。宋神宗對其“節約為理財之要”的建議大為贊賞，留任為三班院勾判。
北宋元豐四年（1081年），朝廷認為曾鞏的史學(xué)能比得上士大夫，適宜掌管五朝史事。任為史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。
北宋元豐五年（1082年）四月，擢拜中書(shū)舍人。曾鞏述說(shuō)年歲已老，望另選賢能。有《授中書(shū)舍人舉劉攽自代狀》，表示謙退。同年九月，曾鞏即遭母喪，因而罷職。
北宋元豐六年（1083年）四月，曾鞏卒于江寧府（今江蘇南京），終年65歲。后葬于南豐源頭崇覺(jué)寺右。
主要成就
曾鞏是宋代新古文運動(dòng)的重要骨干，在古文理論方面主張先道后文，文道結合。文風(fēng)源于六經(jīng)，又集司馬遷、韓愈兩家之長(cháng)，平實(shí)質(zhì)樸，溫厚典雅，為時(shí)人及后輩所師范。王安石說(shuō)：“曾子文章眾無(wú)有，水之江漢星之斗�！碧K軾認為：“曾子獨超軼，孤芳陋群妍�！敝祆湟餐瞥缢坝枳x曾氏書(shū)，未嘗不掩卷廢書(shū)而嘆，何世之知公淺也�！逼湓�(shī)文曾被選譯成英文，在國外發(fā)行。
曾鞏還十分重視興教勸學(xué)，培養人才。在撫州居所側建有“興魯書(shū)院”，并親自定學(xué)規、執教席，推動(dòng)撫州學(xué)風(fēng)。在南豐“子固公園”，有曾鞏幼時(shí)讀書(shū)處——讀書(shū)巖、曾文定公祠、仰風(fēng)亭、思賢堂，縣博物館亦建在其內。南昌市有一條子固路，也是后人為紀念這位先賢而命名的。
曾鞏的一生，成就很多。尤其是在文學(xué)創(chuàng )作上，尤為突出。他散文內容廣泛，義理精深，節奏舒緩，感情醇厚，氣質(zhì)內潛;主題明確，說(shuō)理有條不紊;精于煉句，語(yǔ)言?xún)魸�，尤善用排比句、對偶句�！端问贰ぴ杺鳌贩Q(chēng)他為文章上下馳騁，愈出而愈工，本原《六經(jīng)》，斟酌于司馬遷、韓愈，一時(shí)工作文詞者，鮮能過(guò)也，又稱(chēng)其文“紆除而不煩，簡(jiǎn)奧而不悔，卓然自成一家”�！端问贰ぴ杺鳌愤�稱(chēng)他“性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱之中�；聦W(xué)昏嫁，一出其力”，既是一個(gè)奉父母以德的孝子，又是一個(gè)兼顧弟妹于艱難之時(shí)的好兄長(cháng)。
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