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曾鞏《徐復傳》閱讀答案
《徐復傳》是曾鞏的一篇文言文章。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)曾鞏《徐復傳》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
徐復傳
曾鞏
徐復字希顏，興化軍莆田人。嘗舉進(jìn)士，不中，去，不復就。博學(xué)，于書(shū)無(wú)所不讀，尤通星歷五行數術(shù)之說(shuō)，世罕有能及者。為人倜儻有大志，人自飭勵，不求當世之譽(yù)。樂(lè )其所自得，謂富貴不足慕也，貧賤不足憂(yōu)也。故窮閻漏屋、敝衣糲食、或至于不能自給，未嘗動(dòng)其意也。遇人無(wú)少長(cháng)貴賤，皆盡恭謹。其言前世因革興壞是非之理，人少能及。然其家未嘗畜書(shū)，蓋其強記如此也�？刀ㄖ�，李元昊叛，詔求有文武材可用者，參知政事宋綬、天章閣侍讀林瑀皆薦復。既至，仁宗見(jiàn)復于崇政殿，訪(fǎng)以世務(wù)，復所為上言者，世莫得聞也。仁宗善其言，必欲官之，復固辭，乃官其子晞。留復登聞鼓院，與林瑀同修《周易會(huì )元紀》。歲余，固求東歸。仁宗高其行，禮以束帛，賜號“沖晦處士”。復久游吳，因家杭州。州牧每至，必先加禮，然復未嘗肯至公門(mén)。范仲淹知杭州，數就復訪(fǎng)問(wèn)，甚禮重之。仲淹嘗言，西兵既起，復預言罷兵歲月，又斗牛間嘗有星變，復言吳當大疫，死者數十萬(wàn)人。后皆如其言。復平居以《周易》、《太玄》授學(xué)者。人或勸復著(zhù)書(shū)，復曰：“古圣賢書(shū)已具，顧學(xué)者不能求，吾復何為，以徼名后世哉?”晚取其所為文章盡焚之。今其家有書(shū)十余篇，皆出于門(mén)人故舊之家。
復卒時(shí)，年七十余。既病，故人王稷居睦州，欲往省之。復報曰：“來(lái)以五六月之交，尚及見(jiàn)子。”稷未及往，至期，復果已死。其終事皆預自處。復死十余年，而沈遘知杭州，榜其居曰“高士坊”。
贊曰：復之文章，存者有《慎習贊》、《困蒙養》等篇，歸于退求諸己，不矜世取寵。余論次復事，頗采其意云。若復自拔污濁之中，隱約于閭巷，久而不改其操，可謂樂(lè )之者矣。(選自《曾鞏文集》，有刪改)
1.對下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項是()
A.其言前世因革興壞是非之理/因革：沿襲和變革。
B.因家杭州/家：定居。
C.人或勸復著(zhù)書(shū)/勸：勉勵。
D.不矜世取寵/矜：夸耀。
2.下列各句中，加粗詞意義和用法都相同的一組是()
A.謂富貴不足慕也/師者，所以傳道受業(yè)解惑也
B.復所為上言者/臣請為王言樂(lè )
C.乃官其子晞/必以長(cháng)安君為質(zhì)，兵乃出
D.以五六月之交/愿以十五城請易璧
3.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，正確的一項是()
A.徐復博聞強識，尤通星歷五行數術(shù)之說(shuō)，灑脫不拘，胸有大志，能淡泊名利，恬淡自守。
B.仁宗因欣賞徐復的才華，想讓其為官。徐復堅決推辭，后應林瑀的邀請留在了登聞鼓院，一同編修《周易會(huì )元紀》。
C.范仲淹做杭州知州時(shí)，多次到徐復的住處去拜訪(fǎng)和慰問(wèn)。徐復對他很是禮遇和敬重，曾向他預言西邊戰爭的停戰時(shí)間以及吳地發(fā)生瘟疫的情況。
D.徐復死后十多年，沈遘擔任杭州知州，在徐復的住處貼了一張“高士坊”的榜文，并對徐復的才華和品質(zhì)都予以了高度贊揚。
4.把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
(1)古圣賢書(shū)已具，顧學(xué)者不能求，吾復何為，以徼名后世哉?
(2)若復自拔污濁之中，隱約于閭巷，久而不改其操，可謂樂(lè )之者矣。
《徐復傳》閱讀答案
1.C
2.B
3.A
4.(1)古代圣賢寫(xiě)的書(shū)籍已經(jīng)齊備了，只是求學(xué)之人不能探求到，我又去寫(xiě)什么，來(lái)在后世求取聲名呢?
(2)像徐復這樣自動(dòng)遠離污濁的社會(huì )，隱居在民間，長(cháng)久不改變自己情操，可以說(shuō)是(真正)以隱居為樂(lè )的人。
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