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《再別康橋》內涵探究
《再別康橋》是我國現代著(zhù)名詩(shī)人徐志摩的代表作之一�？禈�，即英國著(zhù)名的劍橋大學(xué)所在地。以下是小編收集整理的《再別康橋》內涵探究，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《再別康橋》內涵探究
前言：
徐志摩的代表作《再別康橋》受到世人的廣泛關(guān)注和認可，已成為膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)篇。詩(shī)歌全部?jì)热輫@著(zhù)離開(kāi)康橋時(shí)的情感變化，表明了對康橋的不舍之情。徐志摩利用虛與實(shí)相結合的方法，為讀者呈現了生動(dòng)形象的畫(huà)面，營(yíng)造了許多優(yōu)美情節，深刻表達了對康橋的熱愛(ài)和對以往生活的向往，具有獨具一格的美學(xué)美感。
一、《再別康橋》與徐志摩
《再別康橋》是徐志摩的代表作，流傳至今，已成為膾炙人口、廣受歡迎的詩(shī)歌之一。(換個(gè)參考文獻吧，這個(gè)沒(méi)有什么意義)此詩(shī)創(chuàng )作于20世紀20年代末，作品所敘述的地點(diǎn)是英國知名大學(xué)――大學(xué)所處的地方。其喚醒了徐志摩對詩(shī)的興趣和情感，讓詩(shī)人的心就此蕩漾。全詩(shī)以康橋為對象進(jìn)行了情感的抒發(fā)，作者滿(mǎn)懷對康橋的熱忱和愛(ài)慕之情，表現了自己對以往生活的向往和懷念，面臨即將離開(kāi)康橋的一種悲愁、不舍的情愫，無(wú)處不體現出徐志摩對康橋的留戀和摯愛(ài)。
二、《再別康橋》的審美特點(diǎn)及內涵
徐志摩作為現代詩(shī)人，主張詩(shī)歌的“三美”特點(diǎn)，分別為、畫(huà)面、音樂(lè )美，而這三種美也在《再別康橋》中體現得淋漓盡致。美主要指的是節奏和語(yǔ)句的美感，全詩(shī)應流暢附有節奏感，且表現出平衡美，由耳朵感受深入到眼睛觀(guān)看，全詩(shī)共有7個(gè)，1節為4行，每行詩(shī)句為6―8個(gè)字，1節詩(shī)中的偶數行字數等同，奇數行數字為6、7個(gè)，極具均衡美感;畫(huà)面美主要為詞語(yǔ)的利用，為讀者營(yíng)造一種色彩鮮明的感覺(jué)。作者在《再別康橋》中巧妙融入了畫(huà)面感，采用很多鮮艷的顏色和美麗的詞匯，字里行間隱藏著(zhù)一幅優(yōu)美的畫(huà)面，為讀者留有廣闊的想象空間�！澳呛优系慕鹆�，是夕陽(yáng)中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”、“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，甘心做一條水草”，這些語(yǔ)句都是對畫(huà)面的一種描述，生動(dòng)形象，描寫(xiě)的栩栩如生，仿佛身臨其境[2]�！敖鹆�、“青荇”、“彩虹”等等體現出色彩鮮明的描述對象，并采用比喻的方式，營(yíng)造恍惚迷幻的意境，如夢(mèng)一般的場(chǎng)景浮現眼前，酣暢淋漓地將色彩和畫(huà)面的審美價(jià)值體現出來(lái);而音樂(lè )美主要是指節奏和音節的美感。所有詩(shī)句中應保音尺的正整齊規律，作品主要為“三字尺”形式，朗誦起來(lái)膾炙人口，宛如音符一樣，順暢流動(dòng)，抑揚頓挫一樣不缺，高低緩急、上下起伏，極具節奏感。
《再別康橋》的另一個(gè)審美特點(diǎn)即為自然，其是詩(shī)中寄托情感的主要方式。全詩(shī)主要是抒發(fā)作者的離別之情，同時(shí)依依不舍和絲絲離愁交融混雜其中，而這種情感真真實(shí)實(shí)地存在于人們的日常生活中，如和朋友、愛(ài)人的離別，背井離鄉的憂(yōu)傷等，任何一個(gè)人都會(huì )對這種情感為之所動(dòng)。詩(shī)句并無(wú)矯揉造作之語(yǔ)，全部真實(shí)自然，是作者的真情流露，定能深深地喚起讀者內心較深處的感情和經(jīng)歷，極富渲染力。徐志摩曾在英國讀書(shū)，再次回到故地并漫步在康橋上，情不自禁地被眼前的景色迷住，陶醉在其中無(wú)法自拔，并漸漸地在腦海中展現了舊時(shí)的美好時(shí)光，以往的歡樂(lè )故事和開(kāi)心情緒浮上心頭，讓作者甚是歡喜，儼然將現實(shí)和自己的近況拋在腦后。但是以往的時(shí)光一去不復返，徐志摩瞬間驚醒，記憶拉回到現實(shí)，發(fā)現舊夢(mèng)不再，一股淡淡的憂(yōu)傷情緒襲上心間，由此吟誦出了“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋�！痹谶@短暫的7小節中，情感跌宕起伏，美麗的情感過(guò)后傷感涌入眉頭，流連的情感之美不言而喻。
詩(shī)歌較后運用和第1節類(lèi)似的敘述方式，將部分詞語(yǔ)改變，形式了情感的循環(huán)，又回歸到原點(diǎn)，讓這種不舍離別的思緒余音未落，一直盤(pán)旋在心頭，永遠不停止和消失。而徐志摩將“輕輕”換成“悄悄”，重點(diǎn)表達了主觀(guān)情感，思想和情愫之細膩賦予詩(shī)歌更高的美感和美學(xué)價(jià)值，無(wú)法回到過(guò)去，只有“悄悄”地離開(kāi)。作者表達的愛(ài)戀深沉熱枕，深?lèi)?ài)卻不能觸碰，這正是愛(ài)的一種表現，正如詩(shī)的較后一節“不帶走一片云彩”，表達愛(ài)的方式層層疊進(jìn)，情感浸人心脾，賦予讀者一種美的享受。
結論：
《再別康橋》不僅是徐志摩的經(jīng)典作品，更是文學(xué)史上的一個(gè)奇跡。詩(shī)歌中無(wú)論是韻律形式、字詞運用，還是意境營(yíng)造、情感抒發(fā)，處處展現出獨特的審美標準和視聽(tīng)覺(jué)美學(xué)價(jià)值�！扒那牡奈易吡�，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！边@一切都因為愛(ài)，展現的所有審美特點(diǎn)內涵及價(jià)值都緣于作者對康橋的愛(ài)戀，讓每一個(gè)讀者讀后都為之所動(dòng)，可謂感人肺腑，情真意切。
《再別康橋》原文
徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來(lái);
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽(yáng)中的新娘;
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖;
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草。
那樹(shù)蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹;
揉碎在浮藻間，
沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)?撐一支長(cháng)篙，
向青草更青處漫溯;
滿(mǎn)載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫;
夏蟲(chóng)也為我沉默，
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái);
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
十一月六日
詩(shī)評:
康橋，即英國著(zhù)名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此。
康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩(shī)的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！保ā段鼰熍c文化》）1928年，詩(shī)人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。
這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號上，后收入《猛虎集》�？梢哉f(shuō)，“康橋情結”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中；而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。第1節寫(xiě)久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著(zhù)足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩�！钡�2節至第6節，描寫(xiě)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著(zhù)夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩志，直覺(jué)得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀(guān)合一的佳構既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節，詩(shī)人翻出了一層新的意境。
借用“夢(mèng)／尋夢(mèng)”，“滿(mǎn)載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)��！最后一節以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對應。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，是對徐志摩“詩(shī)化人生”的最好的描述。
胡適嘗言：“他的人生觀(guān)真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì )合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現的歷史�！保ā蹲返啃熘灸Α罚┕嫒绱�，那么詩(shī)人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？
徐志摩是主張藝術(shù)的詩(shī)的。他深崇聞一多音樂(lè )美、繪畫(huà)美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，而尤重音樂(lè )美。他甚至說(shuō)：“……明白了詩(shī)的生命是在它的內在的音節（Internalrhth）的道理，我們才能領(lǐng)會(huì )到詩(shī)的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來(lái)澈底的‘音樂(lè )化’（那就是詩(shī)化），才能取得詩(shī)的認識，……”（《詩(shī)刊放假》）。
反觀(guān)這首《再別康橋》：全詩(shī)共七節，每節四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著(zhù)詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節詩(shī)錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(cháng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度�？梢哉f(shuō)，正體現了徐志摩的詩(shī)美主張。
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