《再別康橋》的結構形式

　　英國視覺(jué)藝術(shù)評論家克萊夫貝爾在《藝術(shù)》一書(shū)中提出“藝術(shù)乃是有意味的形式�！比A東師范大學(xué)中文系教授、博導殷國明在《藝術(shù)形式不僅僅是形式》一文中說(shuō)到“藝術(shù)作為一種普遍的心里媒介，使藝術(shù)家通過(guò)它把一般生活經(jīng)驗轉換成某種藝術(shù)存在，因此，藝術(shù)同時(shí)也是一種‘有形式的意味’。下面是小編給大家整理的關(guān)于《再別康橋》的結構形式，歡迎閱讀！

　　《再別康橋》的結構形式 1

　　一、“三明治”的結構

　　《再別康橋》共有7小節，縱觀(guān)全詩(shī)，我們可以把這7小節分作三個(gè)層次。從中不難發(fā)現，第1小節和第7小節結構大體相同且前后呼應。第1小節詩(shī)人用了“輕輕的”，第7小節便有“悄悄的”與之對應;開(kāi)頭說(shuō)“作別西天的云彩”，后邊便有“不帶走一片云彩”。且不說(shuō)這用詞里面詩(shī)人的感情有何不同，單這形式便決定了這兩小節可以獨立作為一個(gè)層次，即作為詩(shī)的第一層和第三層。中間的部分(第2小節至第6小節)與這兩個(gè)層次不同，沒(méi)有直接說(shuō)“走了”，而是處于一種回憶狀態(tài)之中，描寫(xiě)的大都是回憶中的景和情，所以它們可以合在一起作為一個(gè)層次，即作為詩(shī)的第二層。

　　聞一多先生在《詩(shī)的格律》中提出了詩(shī)應具有音樂(lè )的美、繪畫(huà)的美和建筑的美的詩(shī)論，同樣是新月派詩(shī)人的徐志摩對聞一多先生的這“三美”主張付諸了創(chuàng )作實(shí)踐中，而《再別康橋》的三個(gè)層次的結構形式便是一種典型的“建筑的美”，就猶如一塊色、香、味俱佳的分作上、中、下三層的“三明治”一樣——上、下層的原料大致是相同的，中間層是有別于上、下層的，也是最味美、最珍貴的一層，就如同徐志摩對康橋的那珍貴的回憶一樣。據此，便得出了《再別康橋》的結構層次類(lèi)似“三明治”結構層次的說(shuō)法。那么，在這“三明治”結構形式之外和之內的“意味”又是什么呢?

　　二、“三明治”結構形式之外的意味——依依惜別之情

　　“三明治”結構形式之外，也就是從整體上來(lái)說(shuō)，詩(shī)人表達的主要是依依惜別之情。這一點(diǎn)，我們從詩(shī)的題目上便不難看出。首先，我們來(lái)看“再別” 二字。在《再別康橋》之前，徐志摩寫(xiě)過(guò)另一首與康橋相離別的詩(shī)是《康橋再會(huì )吧》，這是他在1922年8月在英國留學(xué)結束即將返國前夕所作。同樣是離別，一個(gè)是“再會(huì )”，一個(gè)是“再別”，這里面包含的感情是不一樣的：“再會(huì )”是期待“再次會(huì )面”之意，雖是分別但含有希望，在詩(shī)的結尾，詩(shī)人也與康橋相約明年再相會(huì )——“我今去了，記好明春新楊梅上市時(shí)節，盼望我含笑歸來(lái)，再見(jiàn)吧，我愛(ài)的康橋�！睆倪@些字眼里我們沒(méi)看到憂(yōu)傷。而“再別”是“再次分別”的意思，是 “再會(huì )”之后的“再別”，而不是“再會(huì )”之后的“長(cháng)相廝守”，曾經(jīng)的希望實(shí)現之后再次陷入分別的無(wú)奈，這里面涌動(dòng)著(zhù)詩(shī)人的情感波瀾，與第一次分別相比更有一種難舍難分，不忍離去。

　　其次，我們再來(lái)看“康橋”。余光中曾說(shuō)：“和《偶然》一樣，這首《再別康橋》也是貌若灑脫而心實(shí)惆悵，只是《偶然》之惆悵乃因人而起，而《再別康橋》之惆悵乃因地而起�！贝嗽�(huà)中的“因地而起”便是指因為“康橋”的緣故。詩(shī)人與康橋有著(zhù)很深厚的感情�？禈�，即英國著(zhù)名的劍橋大學(xué)所在地，1920 年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此。

　　1928年，詩(shī)人故地重游，11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作�？禈虮辉�(shī)人認為是他的 “生命的泉源”，是他的“精神依戀之鄉”(《康橋再會(huì )吧》)，他曾說(shuō)：“我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的機會(huì )了……我的眼是康橋教我睜的`，我的求知欲是康橋給撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！庇纱丝梢�(jiàn)，康橋在徐志摩心中的位置是何等重要。詩(shī)人把康橋看作是“生命的源泉”，看作他的第二故鄉——“精神依戀之鄉”，在心理距離上他和康橋很親很近，但現實(shí)的距離——康橋畢竟是英國倫敦的康橋——使他不能置身其中。直至 1928年再次來(lái)到康橋前，詩(shī)人與康橋的關(guān)系是心很近身很遠，這次故地重游，他才與康橋再次身心相會(huì )，但這只是短暫的“相會(huì )”，“再會(huì )”之后“再別”，所以是更加的依依不舍。

　　三、“三明治”結構形式之內的意味——詩(shī)人內心情感在詩(shī)的三個(gè)層次中的發(fā)展變化

　　詩(shī)的第一層，詩(shī)人以“輕輕的”開(kāi)頭，把“走”的情態(tài)先寫(xiě)出來(lái)，接著(zhù)又寫(xiě)到“輕輕的來(lái)”，“輕輕的招手”，“輕輕的”足見(jiàn)詩(shī)人內心之平靜平和，六年的世事滄桑使詩(shī)人變得成熟、穩重�！白鲃e西天的云彩”中的“云彩”給人以輕靈飄逸的感覺(jué)，也給人以純潔美麗的印象，所以“云彩”更加印證了詩(shī)人此時(shí)內心的平靜，同時(shí)也為詩(shī)的第二層的情感表達做了鋪墊，因為在詩(shī)的第二層次，詩(shī)人緊接著(zhù)主要描寫(xiě)了他在康橋時(shí)的美好回憶——純潔的愛(ài)情和美好的理想。

　　第二層從全詩(shī)的第2小節開(kāi)始至第6小節結束。詩(shī)的第2、3小節寫(xiě)了康河“河畔的金柳”和“軟泥上的青荇”，前者像“夕陽(yáng)中的新娘”，她的“艷影”在詩(shī)人的“心頭蕩漾”，后者“在水底招搖”，以致于詩(shī)人也想做康河水波里的一條水草。這些都是康橋美好的自然景象�！霸�(shī)人與大自然，永遠是一對最要好的朋友�！痹诳禈�，“自然”成了徐志摩這個(gè)浪漫主義者膜拜的對象與自我的歸宿，正如他在《康橋再會(huì )吧》所寫(xiě)的：“賴(lài)你和悅寧靜的環(huán)境，和圣潔歡樂(lè )的光陰，我心我智，方始經(jīng)爬梳洗滌，靈苗隨春草怒生，沐日月光輝，聽(tīng)自然音樂(lè )，哺啜古今不朽——強半汝親栽育——的文藝精英”。

　　在這美好景色的背后隱藏著(zhù)一段曾經(jīng)美好的感情�！靶熘灸υ谛撵`受到創(chuàng )傷，感到寂寞與苦悶的時(shí)候，想到的朋友，首稱(chēng)是他的康橋�！�1921年10月，林徽因隨父從劍橋回國，這時(shí)候的徐志摩對林徽因已產(chǎn)生深厚的感情，此后的一年中，徐志摩在孤獨中品味著(zhù)康橋的精靈�！翱禈�，對徐志摩來(lái)說(shuō)，正是他的愛(ài)的圣地。他對林徽因的愛(ài)，與康橋是密切相關(guān)的。這樣，我們就有理由說(shuō)，徐志摩對康橋的贊美，包含著(zhù)他沒(méi)有明說(shuō)的言外之意——是對他的愛(ài)情的歌頌。也就是說(shuō)，康橋成了徐志摩對林徽因愛(ài)的一個(gè)象征，一個(gè)載體�！痹�(shī)中的“新娘”、“艷影”、“柔波”等字眼不能不讓讀者想到女性的美和溫柔，而詩(shī)人在康橋讀書(shū)期間，與其關(guān)系最親密的女性當然是林徽因，所以我們說(shuō)這兩小節對康橋美好自然景物的回憶，其實(shí)也是詩(shī)人對他與林徽因那段純潔美好愛(ài)情的回憶

　　詩(shī)的第4、5小節寫(xiě)的是詩(shī)人在劍橋大學(xué)時(shí)的理想。1918年詩(shī)人胸懷抱負為尋求真理赴美留學(xué)。1920年，他改弦易轍，離開(kāi)美國，放棄了唾手可得的哥倫比亞大學(xué)博士頭銜，來(lái)到英國，想認真地念點(diǎn)書(shū)。他在他的《我所知道的康橋》中也說(shuō)到：“我擺脫了哥倫比亞大博士銜的引誘，買(mǎi)船漂過(guò)大西洋，想跟這位二十世紀的福祿泰爾認真念一點(diǎn)書(shū)�！睆脑�(shī)的4、5小節中“彩虹似的夢(mèng)”，“尋夢(mèng)”，“放歌”等都可看出詩(shī)人當時(shí)心中的美好理想和抱負。

　　詩(shī)的第6小節用一個(gè)“但”字使詩(shī)的意境出現轉折，由回憶轉到了現實(shí)，“沉默是今晚的康橋”。詩(shī)人曾經(jīng)在康橋里“放歌”，但今晚不能，因為“別離”，一切都變得沉默起來(lái)，這時(shí)候詩(shī)人的心情由回憶時(shí)的歡愉逐漸轉變成現實(shí)離別的傷感。

　　第三層的詩(shī)句結構與第一層的大體相同，不同的是第一層用了“輕輕”，第三層用了“悄悄”�！拜p輕”說(shuō)明來(lái)、去的狀態(tài)和心態(tài)，給人以平靜之感，而“悄悄”則給人一種詩(shī)人有意為之的感覺(jué)，他一個(gè)人悄悄的走了，不愿打擾他那“精神依戀之鄉”——康橋，讓他那往昔美好的情感和理想都留在他那“生命的源泉”，他“不帶走一片云彩”，他要回到現實(shí)中來(lái)，去面臨他和陸小曼那來(lái)之不易卻又讓他心碎的婚姻。徐志摩和陸小曼的戀愛(ài)是成功的，但他們的婚姻卻是失敗的。

　　徐志摩為了滿(mǎn)足陸小曼的生活揮霍，他不得不為生計整日辛苦奔波，他自己也說(shuō)：“最近這幾年生活不僅極平凡，簡(jiǎn)直是到了枯窮的深處�！薄澳銈儾荒苓^(guò)多地責備。我覺(jué)得我已是滿(mǎn)頭的血水……”。詩(shī)人1928年的這次游歷歐洲，是他短暫一生中的第三次出國，也是最后一次，這一次是為了“擺脫婚姻的陰影和愛(ài)情幻滅這一致命一擊帶來(lái)的傷痛，用考驗愛(ài)情的方式來(lái)挽救婚姻”。詩(shī)人“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的看似瀟灑之舉動(dòng)中隱含著(zhù)他的現實(shí)生活的沉重，他要給自己輸入一份勇氣，以一種新的姿態(tài)來(lái)挑起這生活和情感的沉重，所以說(shuō)這種瀟灑里面包含著(zhù)一種說(shuō)不出滋味的沉重，是沉重的瀟灑。

　　綜上所述，詩(shī)人內心情感經(jīng)歷了平靜——歡愉——傷感——沉重的瀟灑曲線(xiàn)運動(dòng)，這一曲線(xiàn)運動(dòng)和詩(shī)的“三明治”結構層次共同構建了《再別康橋》隱形的和顯形的“建筑美”。

　　徐志摩自己在《一個(gè)詩(shī)譯問(wèn)題》一文中也說(shuō)到：“詩(shī)的難處不單是他的形式，也不單是他的神韻，你得把神韻化進(jìn)形式中去，像顏色化入水，又得把形式表現神韻，像玲瓏的香水瓶子盛香水�！毙熘灸λ�說(shuō)的“神韻”和貝爾所說(shuō)的“意味”實(shí)質(zhì)上是一樣的�！对賱e康橋》的形式、意味可以說(shuō)達到了水乳交融的境地。它的形式是“有意味的形式”，它那形式中的“意味”是詩(shī)人心靈的語(yǔ)言，值得大家去品味。

　　《再別康橋》的結構形式 2

　　飄逸可人的瀟灑，興奮熱烈的眷戀，清新如畫(huà)的別離，旖旎迷人的風(fēng)光，是《再別康橋》傳遞給讀者的美感。那揮手作別云彩的輕柔，蘊涵了多少至真的情絲。靜謐的康橋滿(mǎn)載絲絲離情是這般的動(dòng)人，輕輕的，悄悄的，脈脈的，不許一點(diǎn)兒塵世聲響破壞此刻的佳境。充滿(mǎn)生機的"金柳""青荇"已將康橋裝點(diǎn)得情意綿綿，詩(shī)人又超越眼前的景致，將"天上虹""星輝斑斕"也融入了康河，幻化出天上人間為一體的嫵媚，為我們展開(kāi)了更為廣闊的想像空間：秀美的風(fēng)光，濃濃的情趣融會(huì )在一起，在"輕輕的招手"中定格為永恒。

　　逐節講析并評價(jià)。

　　1、第一節，連用三個(gè)"輕輕的"，向西天的云彩招手作別，給全詩(shī)定下抒情基調既有難舍難離的真情，又有淡淡的無(wú)奈與感傷。

　　2、第二節，寫(xiě)了岸邊的柳樹(shù)，"金柳"是夕陽(yáng)下的柳樹(shù)的生動(dòng)色彩的`描繪，它秀美婀娜，好像"新娘"，既喻出其形態(tài)的美好，又傳達出詩(shī)人的無(wú)限歡喜和眷戀之情。誰(shuí)能夠舍得離開(kāi)美麗的新婚呢？"艷影""蕩漾"在"我的心頭"，物我合一，情景交融。

　　3、第三節，寫(xiě)了康河的水草，綠油油的水草在水波中招搖，愜意平靜。并有向詩(shī)人打招呼之意。"我甘心做一條水草"，不僅物我合一，而且表達了詩(shī)人對康河的永久戀情，愿意永遠留在康河，"生于斯，長(cháng)于斯"。

　　4、第四節，寫(xiě)榆樹(shù)下的清潭，清泉倒映著(zhù)天上的彩虹，五彩斑斕，浮藻間好像沉淀著(zhù)彩虹做的夢(mèng)境。融情入景，將人帶入夢(mèng)一般的意境中。

　　5、第五節，詩(shī)人的感情達到了高潮。在流連忘返的觀(guān)景過(guò)程中，詩(shī)人似乎已經(jīng)忘了他即將要離開(kāi)，撐著(zhù)長(cháng)篙去尋找那"彩虹"似的夢(mèng)。到晚上歸來(lái)時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁地想要"放歌"，快樂(lè )的情緒達到了頂點(diǎn)。

　　6、第六節，物極必反，樂(lè )極生悲，詩(shī)人由幻想回到現實(shí)，情緒低落下來(lái)。于是不能"放歌"，只能"悄悄"吹起離別的傷感的笙蕭，詩(shī)境恢復寂然。連夏蟲(chóng)好像也體會(huì )到了離別之情，保持沉默。"沉默是今晚的康橋"，充滿(mǎn)了無(wú)法化解的離愁別緒，將詩(shī)人沉思默想的心境推到了極致。

　　7、第七節，與開(kāi)頭呼應。詩(shī)人是那樣不舍得離去，卻"不帶走一片云彩"，不愿驚動(dòng)心愛(ài)的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感。這一節不是對第一節的簡(jiǎn)單重復，而是更加深情，更加眷戀。同時(shí)也有一種灑脫的韻味。

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