再別康橋獲獎優(yōu)秀教案

　　《再別康橋》具有深厚的古典詩(shī)詞修養，深得“意象”三味。下面是再別康橋獲獎優(yōu)秀教案，和小編一起來(lái)看看吧。

　　教學(xué)目標

　　1， 感知《再別康橋》的詩(shī)意美，音樂(lè )美，建筑美，繪畫(huà)美。

　　2， 學(xué)會(huì )新詩(shī)的鑒賞方法。

　　A， 通過(guò)教師的指導朗讀學(xué)會(huì )欣賞詩(shī)歌的音樂(lè )美。

　　B， 通過(guò)教師的分析賞析，學(xué)會(huì )從詩(shī)歌的意象及形式等方面入手賞析詩(shī)歌。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　詩(shī)人獨具特色的意象選擇;

　　《再別康橋》的音樂(lè )美，建筑美，繪畫(huà)美。

　　教學(xué)設想

　　教學(xué)方法：誦讀吟詠法，欣賞法。

　　媒體設計：播放校園歌曲《再別康橋》。

　　播放黃磊朗誦帶《再別康橋》。

　　教學(xué)手段

　　多媒體教學(xué)。

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)。

　　課堂教學(xué)設計

　　一， 導語(yǔ)：

　　“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人志摩是怎樣一個(gè)人呢?讓我們和志摩一起《再別康橋》，走進(jìn)詩(shī)人內心。

　　二，播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的圖片。

　　(解說(shuō)：音樂(lè )能陶冶人的性靈�！对賱e康橋》這首詩(shī)本身就極具音樂(lè )美。播一首由《再別康橋》改成的歌曲，可以讓學(xué)生從另一個(gè)藝術(shù)層面去感受志摩的詩(shī)。配上劍橋的優(yōu)美的圖片，讓學(xué)生由聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)都對《再別康橋》有一定的感知。)

　　三，志摩其人及寫(xiě)作背景。

　　徐志摩(1896—1931)，浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。

　　《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。 詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現了一種含著(zhù)淡淡憂(yōu)愁的離情別緒�？禈�，即劍橋，英國著(zhù)名劍橋大學(xué)所在地�？禈虻囊磺�，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭�？岛拥乃�，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

　　四，播放黃磊朗讀的《再別康橋》，老師指導朗讀。注意詩(shī)歌的節奏及飽含的深情。

　　五，整體鑒賞《再別康橋》。(從詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌的形式入手賞析這首詩(shī)歌)

　　(一)，提示：自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數不勝數，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞?

　　明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

　　啟發(fā)：如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對象上有什么不一樣呢?

　　明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向自然景物轉移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象(云彩等)寄托著(zhù)詩(shī)人的感情，這種有著(zhù)詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的部分。

　　(二)，從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。

　　提問(wèn)：

　　A， 本文在意象的選擇上獨具特色，請同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些?

　　明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。

　　B，學(xué)生討論這些意象的選擇有什么作用?

　　明確：

　　詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開(kāi)送行的人，周?chē)�的高樓大廈，車(chē)水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。

　　如把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤可人。柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，渡上了一層嫵媚的金黃色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩(shī)人的快樂(lè )通過(guò)恰當的意象選擇達到了頂點(diǎn)。這正是本詩(shī)意象選擇的獨具特色之處。

　　(三)，從詩(shī)歌的形式入手賞析詩(shī)歌。

　　《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫(huà)美，音樂(lè )美， 建筑美。

　　1， 繪畫(huà)美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺(jué)上的色彩想象，同時(shí)也表達了作者對康橋的一片深情。全詩(shī)共七節，幾乎每一節都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿;康河水底的水草在招搖著(zhù)似乎有話(huà)對詩(shī)人說(shuō)……作者通過(guò)動(dòng)作性很強的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫(huà)都富有流動(dòng)的畫(huà)面美，給人以立體感。

　　2，音樂(lè )美，是對詩(shī)歌的音節而言，朗朗上口，錯落有致，都是音樂(lè )美的表現。

　　A， 押韻，韻腳為：來(lái)，彩;娘，漾;搖，草;虹，夢(mèng);溯，歌;簫，橋;來(lái)，彩。

　　B， 音節和諧，節奏感強。

　　C， 回環(huán)復沓。首節和末節，語(yǔ)意相似，節奏相同，構成回環(huán)呼應的結構形式。

　　3，建筑美，是節的勻稱(chēng)和句的整齊�！对賱e康橋》共七節，每節兩句，單行和雙行錯開(kāi)一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字數上看，也都整齊劃一，給人以美感。

　　(解說(shuō)：在詩(shī)歌的形式美賞析方面，結合徐志摩崇尚聞一多的“音樂(lè )美，繪畫(huà)美，建筑美”的詩(shī)學(xué)主張，所以作這三方面的點(diǎn)撥。教師重點(diǎn)講析繪畫(huà)美，學(xué)生討論音樂(lè )美和建筑美，最后教師總結。)

　　六、小結本文。

　　本課我們從詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌的形式入手賞析現代詩(shī)歌，同學(xué)們要學(xué)會(huì )這兩種鑒賞新詩(shī)的方法。

　　七，知識點(diǎn)訓練。

　　1、對這首詩(shī)的解說(shuō)，不恰當的一項是( )

　　A. 開(kāi)頭一節點(diǎn)明“再別”，連用三個(gè)“輕輕的”形成輕柔而優(yōu)美的旋律，把讀者帶入一種欣喜乃至禮贊的意境中。

　　B. 第二至四節，詩(shī)人用“金柳”“艷影”“青荇”“榆蔭下的一潭”“彩虹似的夢(mèng)”等一系列色彩鮮明的意象描繪康河的美景，抒發(fā)眷戀之情。

　　C. 第五、六兩節，詩(shī)人的情緒由舒緩轉向激昂，想“在星輝斑斕里放歌”;但接著(zhù)跌落回離別的現實(shí)，兩個(gè)“沉默”表達了詩(shī)人無(wú)盡的惆悵。

　　D. 最末一節，以?xún)蓚�(gè)“悄悄”緊承上一節的“悄悄”和“沉默”，而且與首節遙相呼應，但詩(shī)人的情緒已由淡淡的憂(yōu)郁變得更加惆悵與傷感了。

　　2、對這首詩(shī)的賞析，不恰當的一項是( )

　　A. 這首詩(shī)像一支優(yōu)美的樂(lè )曲，纏綿深婉的詩(shī)句隨著(zhù)輕柔起伏的旋律流淌出來(lái)，回環(huán)往復，一唱三嘆，余音裊裊。

　　B. 這首詩(shī)像一幅生動(dòng)的畫(huà)卷，一系列近乎完美的色彩變幻與意象組合形成流動(dòng)的氣韻，艷麗而又幽雅，飄逸中見(jiàn)靜穆。

　　C. 這首詩(shī)具有完美的形式結構，每節詩(shī)四句，每個(gè)詩(shī)句基本上由三頓構成，勻稱(chēng)，和諧，于清新活潑中求整飭。

　　D. 這首詩(shī)極好地體現了新格律詩(shī)派獨特的美學(xué)追求，但惟美主義也在一定程度上妨害了作品的思想內容的表達。

　　3， 識記訓練：背誦本詩(shī)。

　　八，作業(yè)。

　　1， 背誦課文。

　　2， 試和徐志摩的另一首離別詩(shī)《沙揚娜拉》比較賞析。寫(xiě)一篇賞析文，不少于五百字。

　　拓展閱讀：《再別康橋》讀后感

　　徐志摩的抒情詩(shī)代表作《再別康橋》自問(wèn)世以來(lái),受到了一代又一代讀者的喜愛(ài).這不僅因為此詩(shī)具有卓越的藝術(shù)美,更因為它具有至真至純的詩(shī)情美,是一曲唱給生命極致美的戀歌.人們談到《再別康橋》的思想感情,有人說(shuō)它具有當時(shí)社會(huì )的投影,有人說(shuō)它只不過(guò)表達了一種極平常極普通的離情別緒.可我覺(jué)得《再別康橋》抒寫(xiě)了人們一種普遍的生命意識和心理情緒,這就是對生命極致美的追求眷戀和失去它的悲哀與無(wú)奈.生命的極致是生命的最高境界,就是生命合乎規律的自由發(fā)展和充分釋放自身能量,并達到與自然宇宙和諧運轉、融合為一的完美境界.也只有達到了這樣的境界,生命才能放射火一樣的激情,具有無(wú)限的青春活力和非凡的創(chuàng )造力,才能充滿(mǎn)包容一切的力量和愛(ài),達到真善美的完美結合.每個(gè)人都渴求這樣的生命境界.

　　年輕的徐志摩在英國康橋度過(guò)的一段生活就達到了這種境界.在這里,他度過(guò)了他一生中最幸福的日子.康橋美麗的自然景色給他留下了難忘的印象,英國19世紀浪漫主義的詩(shī)歌和其他西洋文學(xué)給予他熏陶.他追求資產(chǎn)階級的政治理想,追求個(gè)性解放,追求愛(ài)、自由和美的生活理想.而康橋人天妙和的自然環(huán)境與人文環(huán)境恰好孕育了徐志摩的精魂.他曾為康橋寫(xiě)下多篇著(zhù)名詩(shī)文.他深情描繪康橋那無(wú)盡的自然美景,熱烈贊美康橋燦爛的人文精神,深切表達對康橋的無(wú)限眷戀熱愛(ài)之情.他滿(mǎn)懷深情地對康橋說(shuō): 你是我難得的知己,賴(lài)你和悅寧靜的環(huán)境,和圣潔的光陰,我心我智,方始經(jīng)爬梳洗滌,靈苗隨春草怒生,沐日月光輝,聽(tīng)自然音樂(lè ),哺啜古今不朽.康橋,你的文藝精英們放散出“真善美浩瀚的光華,朗然照出生命的經(jīng)緯脈絡(luò ),血赤金黃”康橋已成為志摩生命的泉源,永久的精神依戀之鄉,因為康橋讓他的生命達于極致美的境界,使他具有了自信樂(lè )觀(guān)積極進(jìn)取的精神.離開(kāi)康橋回國后,他從事各種文學(xué)活動(dòng),創(chuàng )作了大量具有積極意義的詩(shī)歌,提倡個(gè)性解放,爭取民主自由,贊揚人道主義.其實(shí)這仍是他康橋生命境界的表現.這種境界是生命的極致.

　　“輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手,作別西天的云彩.”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、樸實(shí)無(wú)華的句子,看似飄逸灑脫,卻是無(wú)奈、惆悵,卻是不舍,卻蘊含著(zhù)淡淡的離別愁緒.讀到開(kāi)頭的這幾句,就已是三魂六魄被攝走了,就如有一雙輕靈的手在我心弦中撥動(dòng)著(zhù),伴隨著(zhù)詩(shī)人情感的起伏跳躍著(zhù),感懷著(zhù)它給我的清幽的美和傷感的情緒,以及那份空靈、輕快,如徐徐飄來(lái)的柳絮.

　　康橋的美景是永存的,那河畔的金柳、波光里的艷影、軟泥上的青荇、倒映清泉的彩虹,無(wú)不是一幅色彩斑斕流動(dòng)的畫(huà)面,宛若一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè ),節奏輕柔委婉,和諧自然.

　　那撐一支長(cháng)篙與愛(ài)人林徽因共駛一葉輕舟于康河的柔波里,是夢(mèng)!那對劍橋大學(xué)的愛(ài),康橋所賦予的一切,是戀!如今重返故地,康橋還是原來(lái)的康橋,康河的水依舊緩緩地、一無(wú)聲息的流動(dòng)著(zhù),康橋所有的一切依舊,往日的情杯依舊,但卻已物是人非事事休了.獨自走近康橋,那份無(wú)奈的惆悵與傷感奔涌在心頭,對往昔的生活、理想、夢(mèng),對在劍橋大學(xué)讀書(shū)時(shí)的印象,卻是揮之不去,縈縈于心,此情此景也許就只有康河才能證明、才能詮釋,才能表達!

　　“但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;夏蟲(chóng)也為我沉默,沉默是今晚的康橋!悄悄的我走了,正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩.”康橋的美,康橋的夢(mèng),以及康橋所賦予的一切,是永存在于此無(wú)法帶走,帶走的只有離愁,只有永存于心中的那份愛(ài),那永不會(huì )變的情懷.此刻只能沉默,沉默如痛入心肺,沉默如無(wú)可奈何,沉默如今晚的康橋.那輕輕的招手、輕輕的揮一揮衣袖,那淡淡的離愁卻是濃濃的情,濃濃的不舍,濃濃的無(wú)奈!那個(gè)中的滋味怎能就一個(gè)“輕輕的”了得?!

　　在文學(xué)的長(cháng)河中,我們可以發(fā)現許多偉大的靈魂都以不同的形式表達過(guò)對生命極致美的追求和眷戀.含冤放逐的屈原“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,高冠長(cháng)佩,只為了“茍余情其信芳,昭質(zhì)其猶未虧”.“仰頭大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”的大詩(shī)人李白被權貴排擠出京,他把對生命自由壯美的渴求演化成了一場(chǎng)夢(mèng)游天姥,地動(dòng)山崩,日月同輝的仙人盛會(huì ).蘇東坡在黃州赤壁對人生極致的“多情”化作了驚濤拍案的滾滾長(cháng)江,幻作了雄姿英發(fā)的一代英豪周郎.晚年的陸游仍深情回顧著(zhù)“當年萬(wàn)里覓封侯,匹馬戍梁州”的英雄氣概 .孫犁筆下著(zhù)力刻畫(huà)的那“伴著(zhù)春雨宿露啼叫,伴著(zhù)朝霞彩虹飛翔”的黃鸝正是生命極致美的象征.同樣的,徐志摩筆下康橋的夕陽(yáng),金柳、青荇、清泉、彩虹似的夢(mèng),都是融合了他的青春,他的夢(mèng)想他的愛(ài)和美的精魂的景物,詩(shī)人愛(ài)他們就如同熱愛(ài)自己的青春與生命.在康河的柔波里他“甘心作一條水草”,與自然融合為一,對生命極致的追求贊美和眷戀已經(jīng)達到無(wú)以復加的地步.這唱給生命極致美的戀歌多么動(dòng)人心魂.

　　然而,歲月的滄桑,社會(huì )的變遷,人生的變幻,無(wú)情的改變了許多人和許多事,尋求那彩虹似的舊夢(mèng)的詩(shī)人已無(wú)法回歸從前的自我,已無(wú)法體味曾經(jīng)的生命,他只有沉默,“沉默是今晚的康橋”,多少悲傷,多少無(wú)奈,盡在不言之中.但他不愿損傷那個(gè)曾經(jīng)的好夢(mèng),他把它當作一個(gè)無(wú)法重得的珍寶完美的保護在自己心底,所以他說(shuō),“揮一揮衣袖,不帶走一片云彩”,無(wú)奈而又深情地余音令人蕩氣回腸.

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