新月派《再別康橋》

　　《再別康橋》一詩(shī)中，詩(shī)人用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩(shī)人對康橋的愛(ài)戀，對往昔生活的憧憬。以下是小編收集整理的新月派《再別康橋》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　再別康橋——徐志摩

　　輕輕的我走了，

　　正如我輕輕的來(lái);

　　我輕輕的招手，

　　作別西天的云彩。

　　那河畔的金柳，

　　是夕陽(yáng)中的新娘;

　　波光里的艷影，

　　在我的心頭蕩漾。

　　軟泥上的青荇，

　　油油的在水底招搖;

　　在康河的柔波里，

　　甘心做一條水草!

　　那榆蔭下的一潭，

　　不是清泉，是天上虹;

　　揉碎在浮藻間，

　　沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)。

　　尋夢(mèng)?撐一支長(cháng)篙，

　　向青草更青處漫溯;

　　滿(mǎn)載一船星輝，

　　在星輝斑斕里放歌。

　　但我不能放歌，

　　悄悄是別離的笙簫;

　　夏蟲(chóng)也為我沉默，

　　沉默是今晚的康橋!

　　悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的來(lái);

　　我揮一揮衣袖，

　　不帶走一片云彩。

　　《再別康橋》之三美

　　《再別康橋》這首詩(shī)充分體現了新月詩(shī)派的“三美”，即繪畫(huà)美、建筑美、音樂(lè )美。音樂(lè )美是徐志摩最強調的，其中第一句和最后一句是反復的，加強節奏感，且其中的詞是重疊的，例如“悄悄”、“輕輕”、“沉默”，再者每句詩(shī)換韻，因為感情是變化的，所以不是一韻到底的。

　　再是音尺，“輕輕的我走了”，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活潑好動(dòng)的性格，再是壓韻。所謂建筑美，一、三句詩(shī)排在前面，二、四句詩(shī)低格排列，空一格錯落有致，建筑有變化;再者一三句短一點(diǎn)，二四句長(cháng)一點(diǎn)，顯出視覺(jué)美，音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)，繪畫(huà)是視覺(jué)，視覺(jué)美與聽(tīng)覺(jué)美融通，讀起來(lái)才會(huì )感覺(jué)好。再談到繪畫(huà)美即是詞美，如“金柳”、“柔波”、“星輝”、“軟泥”、“青荇”這些形象具有色彩，而且有動(dòng)態(tài)感和柔美感。

　　創(chuàng )作背景

　　此詩(shī)寫(xiě)于1928年11月6日，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩。而康橋，即英國著(zhù)名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此�？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩(shī)的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的心靈，喚醒了久蟄在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！�(《吸煙與文化》)

　　1928年詩(shī)人故地重游。11月6日在歸途的中國南海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷10號上，后收入《猛虎集》�？梢哉f(shuō)“康橋情節”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中，而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。

　　此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國上海。7月底的一個(gè)夏天，他在英國哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)有通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國朋友。遺憾的是他的英國朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過(guò)去的生活圖景，又重新在他的眼前展現……由于他當時(shí)時(shí)間比較緊急，又趕著(zhù)要去會(huì )見(jiàn)另一個(gè)英國朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來(lái)。直到他乘船離開(kāi)馬賽的歸國途中，面對洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執筆，記下了這次重返康橋的切身感受。

　　淺談《再別康橋》

　　自從徐志摩的《再別康橋》問(wèn)世以來(lái)，人們對詩(shī)歌的主旨探討向來(lái)眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智，但有一點(diǎn)是共同的，那就是詩(shī)歌運用了一系列典雅柔美，極富文化傳統內涵的意象表現了詩(shī)人對自己依戀、眷念和癡情的美、愛(ài)與理想的珍視和告別。剖析這些意象在文化傳統中的象征意義，有助于我們從一個(gè)更深刻的層面來(lái)理解詩(shī)歌所抒發(fā)的感情。

　�。�、云彩。云彩往往出現在雨后初晴的天空，它高蹈塵外，秀麗飄逸；它光輝圣潔，纖塵不染；它閑游天空，自由自在；它五彩斑斕，美麗迷人。詩(shī)歌《再別康橋》首尾兩節兩次出現西天的云彩，而且前后呼應。詩(shī)人作別的不是母�？禈�，而是西天的云彩。作別時(shí)的情態(tài)氛圍是一反常態(tài)的輕輕悄悄。這些描寫(xiě)很容易引發(fā)人們的聯(lián)想：似乎詩(shī)人重回母校有如一陣清風(fēng)，輕輕地來(lái)，悄悄地走，不愿意也不忍心打擾如情人般酣睡夢(mèng)鄉的母校；似乎詩(shī)人重回母校有如一位游子，無(wú)聲無(wú)息地來(lái)，無(wú)影無(wú)蹤地走，不愿意也不忍心驚動(dòng)如母親般忙碌操勞的母校氛圍是輕柔靜謐的，情調是輕盈空靈的，意象是柔美秀麗的，彩云在這里被作者賦予了更多理想化、情感化的色彩，呈現出母性的光輝圣潔、女性的典雅秀麗和心性的自由浪漫，讀著(zhù)如此詩(shī)情畫(huà)意的句子，我們自然容易體察到徐志摩遺失在康橋的刻骨銘心的愛(ài)，永世不忘的情和圣潔銷(xiāo)魂的美。彩云凸現出了強烈的女性情結。唐代詩(shī)人劉禹錫有一首詩(shī)《竹枝詞》是這樣寫(xiě)的：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情。這是一首情歌，寫(xiě)一位沉浸在初戀中的少女的心情。第一句寫(xiě)景，是她眼前所見(jiàn)。江邊楊柳，垂拂青枝；江中流水，波平如鏡。第二句寫(xiě)歌，是她耳中所聞，江上清風(fēng)，撩撥情思；情郎歌聲，入耳動(dòng)心。第三、四兩句則就近取譬，言此意彼。晴雨不定的天氣，艷麗朦朧的彩虹，巧妙地烘托出女子的迷惘眷戀，忐忑不安。云彩、彩虹成為女子心情的生動(dòng)寫(xiě)照。如此看來(lái)，徐志摩的《再別康橋》作別西天的云彩，當是有根有據的。時(shí)至今天，人們仍然習慣于給女子取名彩云，這也說(shuō)明了云彩（彩云）在中國文化傳統中有恒遠固定的象征意義。

　�。�、金柳。樹(shù)樹(shù)是女性的象征，在中國文化中有悠久的傳統。賀知章的《詠柳》這樣寫(xiě)：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲滌。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。一二兩句以人喻柳，典雅秀麗。一樹(shù)綠柳，高高站立，似碧玉一般鮮潤光活，光彩照人；又如美人一樣亭亭玉立，熠熠生輝。裙帶飄拂，腰肢款擺，婷婷裊裊，楚楚動(dòng)人。三四兩句用一裁一剪更容易讓人聯(lián)想到大家閨秀心靈手巧，聰穎能干的形象�！对伭�》人柳一體，互比互喻，柳成了美人的象征。今天，苗條女孩的窈窕身材被稱(chēng)為柳腰，年輕女子被稱(chēng)為嫩柳，女子彎彎靈秀的眉被稱(chēng)為柳眉，男人和別的女人發(fā)生不正當的關(guān)系被說(shuō)成尋花問(wèn)柳路邊花柳眠宿花柳，這些例子都表明，柳作為女性的象征有其廣泛的運用和悠久的傳統，而徐志摩的金柳意象則又把柳所象征的女性形象描繪得光輝燦爛，金光閃閃，柔美無(wú)比。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。河畔的金柳，是傍晚太陽(yáng)的輝煌給垂柳鍍上了一層耀眼的金輝；夕陽(yáng)中的新娘是那金柳幻化而成的形象，濃妝艷抹，光輝燦爛，深情款款，美麗動(dòng)人。這光輝燦爛的新娘形象又倒映在波光艷影里，康河柔波給新娘形象涂上了一層朦朦朧朧，恍恍惚惚，閃閃爍爍的色彩。如此柔曼披拂的金柳，如此美艷動(dòng)人的新娘，怎么不蕩漾在詩(shī)人的心頭，令詩(shī)人如癡如醉，神魂顛倒呢？

　�。�、青荇。青荇意象也是美女的象征。青荇（今名荇菜），花開(kāi)時(shí)常在陽(yáng)光下泛光如金，因此又名金蓮兒。葉子略呈圓形，浮在水面，根生在水底。形態(tài)與生態(tài)近于荷花，又稱(chēng)水荷�！对�(shī)經(jīng)·關(guān)雎》第二章這樣寫(xiě)道：參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（水上浮著(zhù)長(cháng)短不齊的荇菜，那姑娘左右兩手忙著(zhù)撈它。她也是一個(gè)溫柔美好的姑娘，我日夜都在想著(zhù)要得到她。）詩(shī)歌托物起興，以物喻人，以柔順飄拂的荇菜比喻窈窕嫻淑的女子，觸景生情，睹物思人，表達了一種朝思暮想，愛(ài)屋及烏的癡戀心理�！对�(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》有兩章分別是這樣寫(xiě)的：彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何！寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。（在那池塘的岸邊，長(cháng)著(zhù)蒲草與荷花。就像那個(gè)美人兒，我心愛(ài)她沒(méi)辦法，使我晚上不能睡，涕淚交流如雨下。）彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉伏枕。（在那池塘的岸邊，長(cháng)著(zhù)蒲草和菡萏。正像那個(gè)美人兒，身材豐碩面容美艷。想念她晚上不能成眠，伏在枕頭上左右翻轉。）這兩章詩(shī)歌兼用比興，感物起興，以荷喻人，荷花的鮮艷燦爛比喻女子的面容姣好，楚楚動(dòng)人，這是一種原型象征。從這個(gè)角度上看，青荇是荷花的另一種名稱(chēng)，因而青荇實(shí)在也就是美人的象征�！丛賱e康橋〉是這樣描繪青荇的：軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在康河的柔波里，我甘心做一條水草。詩(shī)歌擬物為人，賦予青荇以人的情態(tài)生命，把水底青荇寫(xiě)得活靈活現，情意綿綿。油油描摹色彩，油光翠綠，濃艷欲滴；招搖寫(xiě)情態(tài)，有情有意，有滋有味，青荇似乎正在向詩(shī)人招手致意，表現出一份難舍難分，依依惜別的深情。這份似水柔情，這種輕柔姿態(tài)，多象一位脈脈含情的女子送別情人時(shí)所特有的情態(tài)啊。徐志摩借青荇，借水草寫(xiě)出了一種對母校如對情人般癡情眷戀的感情。

　�。�、天上虹。這一意象也是美女的象征。在西方，整條彩虹被認為是圣母瑪麗亞的象征，是她把天和地和諧地結合在一起；在古希臘，圣潔的彩虹是女神（艾麗絲）的象征；在古代中國，彩虹被看作是陰陽(yáng)結合的象征，中國民間也常以彩虹指代美人的。徐志摩《再別康橋》這樣寫(xiě)天上虹：那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)。以虹喻潭，以虹喻夢(mèng)，詩(shī)歌借助天上虹這個(gè)色彩斑斕的意象把潭和夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，渲染出一種瑰麗多姿，如夢(mèng)似幻的氛圍。揉碎而沉淀的天上虹既絢麗多彩，又破碎飄零，顯示出作者遺失在康橋的美夢(mèng)幽艷凄冷，無(wú)法挽回。顯然，這種凄艷、飄渺的意象天上虹更多地呈現出一種女性幽怨、柔美的感情色調。

　　綜上所述，《再別康橋》在傳情達意時(shí)總是有意無(wú)意地選擇那些色彩繽紛，靜謐柔美的意象來(lái)表達濃郁的女性情思，這或許是與詩(shī)人對母�？禈蚯槿税愕陌V戀，慈母般的摯愛(ài)的情感有關(guān)，或許也與他置身中國傳統文化潛移默化地受到影響有關(guān)。一句話(huà)，在徐志摩筆下，金柳的金光燦爛，青荇的華麗鮮艷，彩虹的輝煌爛漫，云彩的飄逸高潔，將他的母校（康橋）描繪得儀態(tài)萬(wàn)方，美麗絕倫！詩(shī)人所依戀、眷念和癡情的美、愛(ài)與理想原來(lái)就是這樣一位康橋美神！

　　解析《再別康橋》

　　《再別康橋》這首詩(shī)將淡淡憂(yōu)愁的離情別緒化作縷縷情思，融會(huì )在所抒寫(xiě)的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中，吟成了宛如優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè )般的抒情詩(shī)，從而形成了獨

　　“多情自古傷離別”特的意境美。

　�。�、動(dòng)靜相襯中見(jiàn)深情美：，自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒，詩(shī)人離開(kāi)無(wú)限眷戀的康橋，內心同樣是沉重而壓抑的，但這首詩(shī)總體上詩(shī)情的表述是含蓄的，有節制的，用詞遣句盡力輕巧，只著(zhù)色繪景而不摹聲，以“輕輕的”、“悄悄的”、“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感。不僅如此，詩(shī)人使用了絢麗多彩的語(yǔ)言，如“云彩、金柳、夕陽(yáng)、青荇、彩虹、星輝斑斕”等，使詩(shī)在輕盈飄逸中浸染了詩(shī)人的縷縷情思。詩(shī)人還通過(guò)一系列動(dòng)作性很強的詞語(yǔ)，如“招手”、“蕩漾”、“招搖”、“揉碎”、“漫溯”、“揮一揮”等，使每一幅靜態(tài)的畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿，康河水底的水草在招搖著(zhù)似乎有話(huà)對詩(shī)人說(shuō)……靜謐清幽中給人以流動(dòng)感，既表達了詩(shī)人對康橋的一片深情，也給讀者帶來(lái)了無(wú)盡的美感享受。

　�。�、虛實(shí)結合間見(jiàn)離情美：

　　詩(shī)人實(shí)寫(xiě)離開(kāi)康橋時(shí)的情景，柳樹(shù)倒映在康河里，綠油油的水草在柔波里招搖，榆樹(shù)濃陰覆蓋著(zhù)的清泉倒映著(zhù)天上的彩虹，康河如此美麗，怎不讓詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀？怎不讓詩(shī)人“心頭蕩漾”，縱情想像？于是“在康河的柔波里”，“我甘心做一條水草”，對康橋的依戀何等強烈，又何等纏綿。美夢(mèng)“揉碎在浮藻間”，散發(fā)出一縷淡淡的哀傷，詩(shī)人追憶往昔美好的“理想”，到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。然而卻不能放歌，因為彩虹似的夢(mèng)幻已經(jīng)揉碎，斑斕璀璨的星輝早已流逝。如今詩(shī)人不想驚動(dòng)這眼前的寧靜清幽，輕輕地來(lái)，悄悄地走，充溢其間的只是詩(shī)人交織著(zhù)依戀、無(wú)奈、惆悵的種種復雜情感。

　�。�、比擬夸張里見(jiàn)濃情美：

　　詩(shī)人筆下的康橋是有生命有靈性的，帶有詩(shī)人柔和飄逸的風(fēng)度，與詩(shī)人的感情融為一體。

　　詩(shī)人把對母校的深情，溶入了對康橋晚景的形象描繪中：作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”；柳樹(shù)倒映在康河里，竟具有了新娘的魅力；綠油油的水草仿佛在向詩(shī)人招手示意；離別的惆悵似笙簫悠悠，就連“夏蟲(chóng)也為我沉默”，詩(shī)人用比喻擬人寫(xiě)活了對康橋的濃情蜜意�！霸撇省北揪筒荒軒ё�，詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”，夸張手法的運用，更表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的康橋的一片情意。

　　這樣，全詩(shī)描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩(shī)人對康橋的愛(ài)戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。在亦情亦景、情景交融的意境中，使詩(shī)人的離別之情，表現得更深、更美、更為渾厚和瀟灑。

　　《再別康橋》賞析

　　這首《再別康橋》全詩(shī)共七節，每節四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著(zhù)詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節詩(shī)錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些"長(cháng)袍白面，郊寒島瘦"的詩(shī)人氣度�？梢哉f(shuō)，正體現了徐志摩的詩(shī)美主張。

　　《再別康橋》是一首寫(xiě)景的抒情詩(shī)，其抒發(fā)的情感有三:留戀之情，惜別之情和理想幻滅后的感傷之情。

　　"輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的招手，作別西天的云彩。"這節詩(shī)可用幾句話(huà)來(lái)概括:舒緩的節奏，輕盈的動(dòng)作，纏綿的情意，同時(shí)又懷著(zhù)淡淡的哀愁。最后的"西天的云彩"，為后面的描寫(xiě)布下了一筆絢麗的色彩，整個(gè)景色都是在夕陽(yáng)映照下的景物。所以這節詩(shī)為整首詩(shī)定下了一個(gè)基調。

　　"那河畔的金柳，是夕陽(yáng)下的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾。"這節詩(shī)實(shí)寫(xiě)的是康河的美，同時(shí)，柳樹(shù)在古詩(shī)里"柳"--"留"，留別有惜別的含義，它給詩(shī)人留下了深刻的印象，多少的牽掛用"在我心頭蕩漾"，把牽掛表現得非常形象。他運用的手法是比擬(擬人、擬物)。這節與第三節詩(shī)聯(lián)系緊密:"軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康橋的柔波里，我甘做一條水草。"第三節詩(shī)突出了康河的明靜和自由自在的狀況，自由、美正是徐志摩所追求的。同時(shí)表現一種愛(ài)心，那水草好像在歡迎著(zhù)詩(shī)人的到來(lái)。還有，它并沒(méi)有完全脫離中國詩(shī)歌的意境，它和中國的古詩(shī)有相同的地方，就是物我合一。第二節是化客為主，第三節是移主為客，做到兩相交融，物我難忘。這兩句詩(shī)正好表現出徐志摩和康橋的密切關(guān)系。這就是所謂的:確定了理想，步入了詩(shī)壇，美妙的風(fēng)光中，抒發(fā)自己的情感。三者是緊密地聯(lián)系在一起的，通過(guò)具體的形象，來(lái)表達自己的感情。

　　第四節是轉折點(diǎn):"那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁間，沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)。"這節詩(shī)運用了虛實(shí)結合的手法，"實(shí)"是景物的描寫(xiě)，"虛"是象征手法的運用。一潭水很清澈，霞光倒映下來(lái)，"不是清泉，是天上虹"，一片紅光，是實(shí)寫(xiě)。但是，潭水上漂了很多的水藻，擋住了一部分霞光，零零碎碎的，有的紅，有的綠，好像柔水一般，非常形象。這個(gè)"揉"寫(xiě)的很好，同時(shí)也是自己夢(mèng)想的破滅。聞一多先生紀念他的長(cháng)女夭折時(shí)寫(xiě)了一首詩(shī)，曾用了一個(gè)比喻:"像夏天里的一個(gè)夢(mèng)，像夢(mèng)里的一聲鐘。"說(shuō)明夢(mèng)境是美好的，鐘聲是悠揚的，然而是短暫的，所以彩虹似的夢(mèng)似美麗而短暫的。1927年徐志摩的夢(mèng)想破滅了，又與陸小曼不和，很消沉。

　　第五節，"尋夢(mèng)?撐一支長(cháng)篙，向青草更青處慢溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。"這節詩(shī)是徐志摩對往昔生活的回憶、留戀。他在康橋生活了兩年。他那時(shí)有自己的理想，生活是充實(shí)的，對明天懷著(zhù)希望。所以，他用"一船星輝"來(lái)比喻那時(shí)的生活，帶有象征的意味。

　　過(guò)去的已經(jīng)成為歷史，回到現實(shí)仍然是哀傷，所以"悄悄是離別的笙蕭，夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。"這第六節詩(shī)是情感的高潮，充分表現了徐志摩對康橋的情感，集中表現了離別的惆悵。這節詩(shī)就需要聯(lián)系別的詩(shī)，包括古詩(shī)來(lái)理解。"悄悄是離別的笙簫"是暗喻的手法。例如，蘇軾的《前赤壁賦》中描述了蕭聲是低沉的哀怨的，而笛聲是歡悅的，所以"簫"來(lái)比喻"悄悄"來(lái)說(shuō)明詩(shī)人的心境，因此，"悄悄"的動(dòng)作帶有詩(shī)人的感情，接著(zhù)"夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。詩(shī)歌講究精練，一再重復"沉默""悄悄""輕輕"，是強調重點(diǎn)，并不是浪費語(yǔ)言。

　　其實(shí)"沉默"是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》中的語(yǔ)句"執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎"，再如蘇軾的詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》"十年生死兩茫茫"，他回憶他的妻子王弗死后的十年，回憶他們相見(jiàn)的時(shí)候"相顧無(wú)言，唯有淚千行"。"此處無(wú)聲勝有聲"，還有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:"故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州"使用反襯手法，三月春光明媚，白花盛開(kāi)，可惜好友欲離我而去。如"感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心"，下兩句"孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流"。"意在言外，旨在象內"。"不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流"往往用在評價(jià)詩(shī)，意思詩(shī)不說(shuō)愁，卻把愁表現得最為恰當，看著(zhù)朋友走掉，長(cháng)久孤立的站著(zhù)，表現感情的深厚。如王國維說(shuō)的"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，"寫(xiě)景即抒情"。所以"唯見(jiàn)長(cháng)江天際流"有很深長(cháng)的意蘊，又如李煜的"問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"，都是這樣的好詩(shī)詞。說(shuō)沉默時(shí)感情最深，就像生活中的例子，感情最深的表達時(shí)機、船都已走了，但送別的人佇立不動(dòng)，若有所思。結合句中"沉默是今晚的康橋"，康橋尚且如此，詩(shī)人何以堪?實(shí)際反襯了詩(shī)人對康橋的感情非常深厚，因此，"悄悄"就帶著(zhù)詩(shī)人的主觀(guān)感情了。

　　第七節:"悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。""云彩"有象征意味，代表彩虹似的夢(mèng)，它倒映在水中，但并不帶走，因此再別康橋不是和他母校告別，而是和給他一生帶來(lái)最大變化的康橋文化的告別，是再別康橋理想。

　　《再別康橋》這首詩(shī)充分體現了新月詩(shī)派的"三美"，即繪畫(huà)美、建筑美、音樂(lè )美。音樂(lè )美是徐志摩最強調的，其中第一句和最后一句是反復的，加強節奏感，且其中的詞是重疊的，例如"悄悄"、"輕輕"、"沉默"，再者每句詩(shī)換韻，因為感情是變化的，所以不是一韻到底的。再是音尺，"輕輕的我走了"，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活潑好動(dòng)的性格，再是壓韻。所謂建筑美，一、三句詩(shī)排在前面，二、四句詩(shī)低格排列，空一格錯落有致，建筑有變化;再者一三句短一點(diǎn)，二四句長(cháng)一點(diǎn)，顯出視覺(jué)美，音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)，繪畫(huà)是視覺(jué)，視覺(jué)美與聽(tīng)覺(jué)美融通，讀起來(lái)才會(huì )感覺(jué)好。再談到繪畫(huà)美即是詞美，如"金柳"、"柔波"、"星輝"、"軟泥"、"青荇"這些形象具有色彩，而且有動(dòng)態(tài)感和柔美感。

　　這三者結合起來(lái)，徐志摩追求"整體當中求變化，參差當中求異"，顯示出新月似的特點(diǎn)和個(gè)性，概括為:柔美幽怨的意境，清新飄逸的風(fēng)格。

　　這首詩(shī)表現出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達到景中有情，情中有景。詩(shī)的結構形式嚴謹整齊，錯落有致。全詩(shī)7節，每節4行，組成兩個(gè)平行臺階;1、3行稍短，2、4行稍長(cháng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著(zhù)情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉，撥動(dòng)著(zhù)讀者的心弦。

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