關(guān)于哲理的寓言小故事

關(guān)于哲理的寓言小故事1

　　這個(gè)物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的。

　　你存心做一個(gè)與世無(wú)爭的老實(shí)人吧，人家就利用你、欺侮你。

　　你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。

　　你大度退讓?zhuān)�人家就侵犯你、損害你。你要保護自己，就不得不時(shí)刻防御。

　　你要不與人爭，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準備斗爭。

　　你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨處吃虧。

　　你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣，你能不同情氣憤而要盡力相幫相助嗎？

　　如果看到善良的人受苦受害，能無(wú)動(dòng)于衷嗎？如果看到公家受損害，奸人在私肥，能視而不見(jiàn)嗎？

　　當今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間。頭腦的智力愈強，愈會(huì )自欺欺人。信仰和迷信劃上了等號。

　　聰明年輕的—代，只圖消費享受，而曾為靈性良心奮斗的人，看到自己的無(wú)能為力而灰心絕望，覺(jué)得人生只是一場(chǎng)無(wú)可奈何的空虛。上帝已不在其位，財神爺當道了。

　　人世間只是爭權奪利、爭名奪位的“名利場(chǎng)”，或者干脆就稱(chēng)“戰場(chǎng)”吧。爭得了名利，還得抱住了緊緊不放，不妨豚皮老臉，不識羞恥！

　　享受吧，花了錢(qián)尋歡作樂(lè )，不又都是“將錢(qián)買(mǎi)憔悴”？天災人禍都是防不勝防的。

　　人與人、國與國之間為了爭奪而產(chǎn)生的仇恨狠毒，再加上人世間種種誤解、猜忌、不能預測的煩擾、不能防備的冤屈，只能?chē)@息一聲：“人生實(shí)苦！”

　　多少人只是又操心又苦惱地度過(guò)了一生。貧賤的人，為了衣、食、住、行，成家立業(yè)，生育兒女得操心。富貴的，要運用他們的財富權勢，更得操心。

　　哪個(gè)看似享福的人真的享了福呢？

　　為什么總說(shuō)“身在福中不知�！蹦�？旁人看來(lái)是享福，他本人只在煩惱��！

　　為什么說(shuō)“家家都有一本難念的經(jīng)”呢？因為逼近了看，人世處處都是苦惱��！

　　為什么總說(shuō)“需知世上苦人多”��？最阘茸無(wú)能之輩，也得為生活操心；最當權得勢的人，當然更得操心。

　　上天神明，創(chuàng )造了有頭有臉、有靈性良心的人，專(zhuān)叫他們來(lái)吃苦的嗎？

　　大自然的神明我們已經(jīng)肯定了。久經(jīng)公認的科學(xué)定律，我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書(shū)里說(shuō)：“大自然不做徒勞無(wú)功的事。不必要的，就是徒勞無(wú)功的�！闭軐W(xué)家從這條原理引導出他們的哲學(xué)。我不懂哲學(xué)，只用來(lái)幫我自問(wèn)自答，探索一些家常的'道理。

　　大自然不做徒勞無(wú)功的事，那么，這個(gè)由造化小兒操縱的人世，這個(gè)累我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什么有必要呢？

　　有一個(gè)明顯的理由。人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。

　　黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。

　　人也一樣，我們從憂(yōu)患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。

　　孟子說(shuō)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！�

　　就是說(shuō)，如要鍛煉一個(gè)能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱(chēng)心，才能養成堅忍的性格。

　　一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。

　　這是我們從人生經(jīng)驗中看到的實(shí)情。

關(guān)于哲理的寓言小故事2

　　給予和回報

　　最近，留意到兩則關(guān)于沙漠、關(guān)于生命的故事。

　　一則故事說(shuō)，在茫茫沙漠的兩邊，有兩個(gè)村莊。要到達對面的村莊，如果繞著(zhù)沙漠走，至少要馬不停蹄地走上20多天；如果橫穿沙漠，只需要3天就能抵達。然而橫穿沙漠太危險了，冒險者無(wú)一生還。

　　有一智者，讓村里人找來(lái)了幾萬(wàn)棵胡楊樹(shù)苗，以每半里一棵的密度一直栽到了對面沙漠的那個(gè)村莊。智者告訴大家，如果胡楊樹(shù)有幸成活了，大家就可以沿著(zhù)胡楊樹(shù)來(lái)來(lái)往往；如果胡楊樹(shù)不能成活，那么每一個(gè)行者經(jīng)過(guò)時(shí)，都將枯樹(shù)苗向上拔一拔，插一插，以免被流沙給湮沒(méi)了。

　　結果，那些胡楊樹(shù)栽進(jìn)沙漠不久，全都被烈日給烤死了，枯枝成了路標。沿著(zhù)這路標這條路，大家平平安安地走了幾十年，當然，大家都是照著(zhù)智者的意思辦的。

　　這年夏天，村里來(lái)了一個(gè)僧人，他要到對面的村子去化緣。大家告訴他，你經(jīng)過(guò)沙漠之路的時(shí)候，遇到要倒的路標，一定要向下再插深些，遇到就要被湮沒(méi)的路標一定要將它向上拔一拔。

　　僧人點(diǎn)頭答應了，然后，就帶著(zhù)一皮袋的水和一些干糧上路了。

　　他走啊走啊，走得兩腿酸軟，渾身乏力，一雙草鞋很快就要磨穿了，但眼前依舊是一望無(wú)際的茫茫沙漠。遇到一些快要被湮沒(méi)的路標，僧人想：反正我就走這一次，湮沒(méi)就湮沒(méi)吧！遇到一些被風(fēng)暴卷得搖搖欲倒的路標，這個(gè)僧人也沒(méi)有伸手去向下插一插。

　　就這樣，僧人走到了沙漠深處。

　　沒(méi)想到，靜謐的沙漠突然間狂風(fēng)大作，飛沙走石。許多路標被湮沒(méi)和卷走了，沒(méi)有了蹤影。風(fēng)沙過(guò)后，僧人像只無(wú)頭蒼蠅似地東奔西走�？墒�，他再也走不出大沙漠了。

　　在氣息奄奄的那刻，僧人十分懊悔：如果，自己能按照大家吩咐的那樣去做，即使沒(méi)有了進(jìn)路，還可以擁有一條平平安安的退路��！

　　另一則故事是這樣的：有個(gè)年輕人迷失在荒無(wú)人煙的沙漠里，拖著(zhù)沉重的腳步，饑渴難忍，瀕臨死亡。忽然，他發(fā)現了一間廢棄的小屋，在屋前有一個(gè)吸水器，于是竭盡全力去抽水，可是滴水全無(wú)。他氣惱至極，萬(wàn)念俱灰。此時(shí)，他又發(fā)現旁邊有一個(gè)水壺，壺口被木塞塞著(zhù)，壺上有一張紙條，上面寫(xiě)著(zhù)：你要先把這壺水灌到吸水器中，然后才能打出水來(lái)。但是，在你離開(kāi)之前，一定要把水灌滿(mǎn)。

　　他小心翼翼地打開(kāi)水壺塞，里面果然有滿(mǎn)滿(mǎn)的'一壺水。

　　他面臨的選擇是極度困難的。萬(wàn)一把壺里的水倒進(jìn)去之后，吸水器還是不出水怎么辦？這可是一壺救命的水��！可是，可是……年輕人的心里惴惴不安。

　　最終他決定按照紙條上說(shuō)的去做。

　　果然，吸水器中涌出了泉水，他痛痛快快地喝了個(gè)夠！休息了一會(huì )之后，他把水壺裝滿(mǎn)水，像原來(lái)那樣塞上壺塞。他十二分地感激前人的先見(jiàn)之明，并為自己正確的選擇而興奮。于是，他在那張紙條上又加了幾句話(huà)：請相信，紙條上的話(huà)是真的，你只有把生死置之度外，才能?chē)L到甘美的泉水！

　　同樣是在困境中跋涉，兩個(gè)人卻因完全不同的心態(tài)而有了兩種結果。前者告訴我，給別人留路，就是給自己留路；后者讓我知道：雖然不是每次給予都有回報，但只有給予了，才會(huì )有回報。

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