古代寓言故事（精選25個(gè)）

　　文字像精靈，只要你用好它，它就會(huì )產(chǎn)生讓你意想不到的效果。所以無(wú)論我們說(shuō)話(huà)還是作文，都要運用好文字。只要你能準確靈活的用好它，它就會(huì )讓你的語(yǔ)言煥發(fā)出活力和光彩。下面，小編為大家分享古代寓言故事，希望對大家有所幫助！

　　古代寓言故事 篇1

　　古時(shí)候，有一個(gè)很有名的音樂(lè )家叫工之僑，他不但善于彈琴，而且做起琴來(lái)那也是無(wú)人不贊。

　　有一次，工之僑得到了一棵絕佳的梧桐樹(shù)，于是就把它削制成一張琴，用這張琴彈奏起音樂(lè )來(lái)像金鐘、玉磬的聲音一般和諧動(dòng)聽(tīng)。工之僑自以為這是天下最好最美的`琴了，就拿去獻給朝廷的樂(lè )官太常，讓他欣賞并給做個(gè)鑒定。

　　太常請宮中最高明的樂(lè )工察看了一番，說(shuō)：“這不是古琴！”就退給了工之僑。

　　工之僑把琴拿回到家里以后，請漆工在琴上畫(huà)了一些斷斷續續的花紋，又讓雕工在琴上鏤刻了一些難辨的古字。然后用匣子裝著(zhù)，埋進(jìn)土里。

　　過(guò)了一年，挖出了匣子，把琴抱到市集上去賣(mài)，一個(gè)大官貴人看到這張琴，立即出一百兩金子買(mǎi)了去，獻到朝廷上。

　　樂(lè )官一個(gè)一個(gè)爭相傳看，都說(shuō)：“這真是世上絕無(wú)僅有的珍寶��！”

　　【大道理】：不能把世上任何東西都說(shuō)成是古的好，而要從實(shí)際出發(fā)，看它是否真有價(jià)值。那種惟古是崇，惟古是尊的人，是愚蠢可笑的。

　　古代寓言故事 篇2

　　高山流水

　　《列子》

　　原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽(tīng)夫！志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

　　譯文：伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著(zhù)高山。鐘子期說(shuō)：“好��！高峻的樣子像泰山！”心里想著(zhù)流水，鐘子期說(shuō)：“好��！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的`北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“您聽(tīng)曲子好啊，好��！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢?”

　　古代寓言故事 篇3

　　春秋時(shí)，門(mén)子文和門(mén)子良兩兄弟在楚國做官，子文是令尹，子良則是司馬。

　　子文有一個(gè)兒子名叫子揚；子良也有一個(gè)兒子叫子越。

　　子越出生的時(shí)候，子文對子良說(shuō)：

　　這孩子壯得跟山林里的老虎和熊一樣，哭起來(lái)卻像豺狼在哀嚎，現在他的年齡雖然還很小，可是狼的孩子雖然很小，但是兇猛的性格以及野心仍然很大，將來(lái)長(cháng)大恐怕不會(huì )是個(gè)溫和的人。

　　我看子越是匹狼，必須狠下心殺死，否則我擔心我們家族的人會(huì )因為他而有傷亡。

　　但是哪有父母忍心殺害自己的小孩？

　　因此子良說(shuō)什么都不肯殺死自己的孩子。

　　子文見(jiàn)子良不聽(tīng)自己的.勸告，便對家里的人說(shuō)：

　　將來(lái)子越如果當了大官，你們一定要盡早離開(kāi)楚國，不然會(huì )有災難。

　　子文死后，他的兒子子揚繼承作了令尹，子越也作了司馬。

　　子揚沒(méi)有聽(tīng)父親的告誡，繼續待在楚國作官。

　　而子越一當上大官，就暴露出政治野心，他忌恨子揚的官位比自己大，于是暗中派蘇賈殺了子揚，自己當上令尹，不久又將蘇賈殺死。

　　后來(lái)，子越的野心越來(lái)越大，甚至想叛變當國君，于是就領(lǐng)兵造反，結果不但沒(méi)有成功，反而被楚王派來(lái)的大批軍隊打敗，他的家族也因此受到牽連。

　　這個(gè)時(shí)候，家族的人才知道子越果然是狼子野心，十分后悔當初沒(méi)有聽(tīng)子文的勸告。

　　古代寓言故事 篇4

　　很久以前，吳國的國君孫亮非常聰明，觀(guān)察和分析事物都非常深入細致，常常能使疑難事物得出正確的結論，為一般人所不及。

　　一次，孫亮想要吃生梅子，就吩咐黃門(mén)官去庫房把浸著(zhù)蜂蜜的蜜汁梅取來(lái)。

　　這個(gè)黃門(mén)官心術(shù)不正又心胸狹窄，是個(gè)喜歡記仇的小人。他和掌管庫房的庫吏素有嫌隙，平時(shí)兩人見(jiàn)面經(jīng)�？诮�。他懷恨在心，一直伺機報復，這次，可讓他逮到機會(huì )了。他從庫吏那里取了蜜汁梅后，悄悄找了幾顆老鼠屎放了進(jìn)去，然后才拿去給孫亮。

　　不出他所料，孫亮沒(méi)吃幾口就發(fā)現蜂蜜里面有老鼠屎，果然勃然大怒：“是誰(shuí)這么大膽，竟敢欺到我的頭上，簡(jiǎn)直反了！”

　　心懷鬼胎的黃門(mén)官忙跪下奏道：“庫吏一向不忠于職責，常常游手好閑，四處閑逛，一定是他的瀆職才使老鼠屎掉進(jìn)了蜂蜜里，既敗壞主公的雅興又有損您的健康，實(shí)在是罪不容恕，請您治他的罪，好好兒教訓教訓他！”

　　孫亮馬上將庫吏召來(lái)審問(wèn)鼠屎的情況，問(wèn)他道：“剛才黃門(mén)官是不是從你那里取的蜜呢？”

　　庫吏早就嚇得臉色慘白，他磕頭如搗蒜，結結巴巴地回答說(shuō)：“是……是的，但是我給他……的時(shí)候，里面……里面肯定沒(méi)有鼠屎�！�

　　黃門(mén)官搶著(zhù)說(shuō)：“不對！庫吏是在撒謊，鼠屎早就在蜜中了！”兩人爭執不下，都說(shuō)自己說(shuō)的是真話(huà)。

　　侍中官刁玄和張邠（bin）出主意說(shuō)：“既然黃門(mén)官和庫吏爭不出個(gè)結果，分不清到底是誰(shuí)的.罪責，不如把他們倆都關(guān)押起來(lái)，一起治罪�！�

　　孫亮略一沉思，微笑著(zhù)說(shuō)：“其實(shí)，要弄清楚鼠屎是誰(shuí)放的這件事很簡(jiǎn)單，只要把老鼠屎剖開(kāi)就可以了�！�

　　他叫人當著(zhù)大家的面把鼠屎切開(kāi)，大家仔細一看，只見(jiàn)鼠屎外面沾著(zhù)一層蜂蜜，是濕潤的，里面卻是干燥的。

　　孫亮笑著(zhù)解釋說(shuō)：“如果鼠屎早就掉在蜜中，浸的時(shí)間長(cháng)了，一定早濕透了�，F在它卻是內干外濕，很明顯是黃門(mén)官剛放進(jìn)去的，這樣栽贓，實(shí)在是太不像話(huà)了！”

　　這時(shí)的黃門(mén)官早嚇昏了頭，跪在地上如實(shí)交待了陷害庫吏、欺君罔上的罪行。

　　可見(jiàn)，我們對于形式復雜難以判斷的事物只要全面分析、推理，開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，不被表面現象所迷惑，不被事物的復雜性所嚇倒，這樣就能正確認識事物的現象和本質(zhì)。

　　古代寓言故事 篇5

　　商朝末年，紂王荒淫無(wú)度，殘暴不仁，人民生活非常艱苦。大臣姜子牙年近八十，卻懷才不遇，只當了一個(gè)下大夫。他又不能忍受紂王的胡作非為，又受到妲己的迫害，因此就逃出商朝都城朝歌，躲到渭水河邊過(guò)著(zhù)隱居的日子。

　　渭河一帶是諸候姬昌的`管轄范圍，姬昌胸懷大志，很愛(ài)惜人才，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河邊釣魚(yú)。

　　他的魚(yú)鉤是直的，沒(méi)有魚(yú)餌，離水面有三尺高。他一邊釣一邊說(shuō)：

　　“魚(yú)兒呀，你快點(diǎn)上鉤吧！”

　　有人好意地告訴他這樣釣不到魚(yú)，姜子牙只是笑著(zhù)說(shuō)：“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤！”

　　人們嘲笑他，他也不理會(huì )。

　　結果這件事傳到姬昌耳里，姬昌心想他可能是個(gè)有才能的奇人，就派士兵去請他來(lái)。

　　姜子牙看到是士兵，不但不理睬，還繼續釣魚(yú)，嘴里還一邊念著(zhù)：

　　“釣、釣、釣，魚(yú)兒不上鉤，蝦米來(lái)?yè)v亂！”士兵只好回去報告。

　　于是姬昌又派大臣去請，姜子牙看見(jiàn)是大臣，仍然不理睬，嘴里又念著(zhù)：

　　“釣、釣、釣，大魚(yú)不上鉤，小魚(yú)來(lái)?yè)v亂！”大臣也只好回去報告。

　　后來(lái)，姬昌就準備了豐厚的禮品，親自拜訪(fǎng)姜子牙，請他到西岐去。

　　姜子牙故意回避，躲在蘆葦叢里不出來(lái)。姬昌齋食三天，沐浴整衣，命人抬著(zhù)禮品，再來(lái)請姜子牙，姜子牙這才出來(lái)相迎。姜子牙看出他的確是誠心誠意，一心想要尋找賢能有才華的人，于是就答應輔佐他。

　　后人稱(chēng)這件事為“姜太公八十遇文王”。

　　姬昌為了表示對他的尊敬，于是就封他為太公。

　　后來(lái)姜子牙連續輔佐文王、武王，推翻了商朝的統治，建立中國歷史上年代最久的周朝。

　　成語(yǔ)“太公釣魚(yú)，愿者上鉤”比喻為了求賢，心甘情愿地上圈套。

　　古代寓言故事 篇6

　　艾子喜好打獵，那騎在馬上追逐鳥(niǎo)獸的感覺(jué)真是痛快極了。

　　為了打獵的愛(ài)好，艾子養了一條非常善于抓兔子的獵狗和一頭機警敏捷的`獵鷹。

　　每次外出打獵，艾子都帶上他的獵狗和獵鷹。凡是捕到兔子，艾子就必定掏出兔子的心肝給獵狗吃。

　　因而，每次一捉到兔子，獵狗也就總是搖著(zhù)長(cháng)尾巴，豎起一雙前腿，不停地上下跳躍，等著(zhù)艾子喂它吃兔子的心肝。

　　一天，艾子又出外打獵，山上兔子很少，轉悠了大半天還未發(fā)現一只兔子，獵狗的肚子已餓得咕咕直叫。

　　正在這時(shí)，艾子忽然看見(jiàn)有兩只兔子從草叢中跳躍出來(lái)，向林中一片灌木叢跑去，艾子放出獵鷹去追捕兔子。

　　兩個(gè)兔子敏捷地在灌木叢中亂跳亂竄，獵鷹上下騰飛追捕。

　　這時(shí)，獵狗也飛跑過(guò)來(lái)，對準兔子一頭猛撲過(guò)去，不料，正好誤咬住了獵鷹。

　　結果，獵鷹被咬死了，那兩只兔子卻乘機逃走了。

　　等到艾子跑上前來(lái)，見(jiàn)此情景，十分傷心。他把死鷹拿在手里，又是懊悔又是氣憤，不覺(jué)掉下淚來(lái)。

　　正在這時(shí)，獵狗又像從前那樣，豎起它的一雙前爪，搖著(zhù)尾巴，在艾子面前騰上落下，搖頭擺尾，沾沾自喜地像立了大功似地看著(zhù)艾子，等待艾子喂它吃心肝呢。

　　艾子瞪著(zhù)獵狗，氣不打一處來(lái)，他大聲斥罵道：“你這不知趣的狗，干了壞事，還好意思來(lái)邀功領(lǐng)賞哩！”

　　生活中有些人與這獵狗頗相似，自己明明做了錯事，不但缺乏自知之明，反而還自以為是地希望得到優(yōu)厚的報酬，真是厚顏無(wú)恥。

　　古代寓言故事 篇7

　　【以羊替�！�

　　古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時(shí)，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤(pán)子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

　　有一天，齊國都城里來(lái)了一個(gè)人，他牽著(zhù)一頭牛從皇宮大殿前走過(guò)。這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門(mén)口看見(jiàn)了，命人叫住那牽牛的人，便問(wèn)道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢？”那人回答說(shuō)：“我要牽去宰了用來(lái)祭鐘�！�

　　齊宣王聽(tīng)了后，看了看那頭牛，然后說(shuō)：“這頭牛本來(lái)沒(méi)有罪過(guò)呀，卻要白白地去死，看著(zhù)它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的`樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

　　那個(gè)牽牛的人說(shuō)：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？”

　　“這怎么可以廢除呢？”齊宣王嚴肅起來(lái)，接著(zhù)說(shuō)：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧！”

　　這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過(guò)是騙人的把戲，可見(jiàn)他的虛偽。

　　古代寓言故事 篇8

　　【魯國少人才】

　　魯哀公對拜見(jiàn)他的莊子深有感慨地說(shuō)：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才�！�

　　莊子聽(tīng)了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說(shuō)從事道術(shù)的人才少，就是儒士也很缺�！�

　　魯哀公反問(wèn)莊子：

　　“你看全魯國的.臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說(shuō)魯國少儒士嗎?”

　　莊子毫不留情地指出他在魯國的所見(jiàn)所聞：

　　“我聽(tīng)說(shuō)在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷�！鼻f子見(jiàn)魯王認真聽(tīng)著(zhù)，接著(zhù)表示自己的見(jiàn)解：“其實(shí)那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著(zhù)儒裝的人未必就有真才實(shí)學(xué)�！�

　　他向魯王建議：“您如果認為我判斷得不正確，可以在全國范圍發(fā)布命令，宣布旨意，凡沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的一律問(wèn)斬！”

　　魯哀公采納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過(guò)5天，魯國上上下下再也看不見(jiàn)穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立于國宮門(mén)前。魯哀公聞?dòng)嵙⒓磦髦颊僖?jiàn)。魯哀公見(jiàn)來(lái)者儀態(tài)不俗，用國家大事考問(wèn)他，提出的問(wèn)題五花八門(mén)千變萬(wàn)化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學(xué)之士。

　　莊子了解到魯國在下達命令后，僅有一位儒士被國君召進(jìn)宮，敢于回答問(wèn)題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說(shuō)人才濟濟嗎?”

　　這篇寓言很有諷喻意味。真才實(shí)學(xué)不是靠衣著(zhù)來(lái)裝扮的，形式不能取代實(shí)質(zhì)。一種思想、學(xué)說(shuō)或職業(yè)吃香與流行后，就會(huì )有人弄虛作假，附庸風(fēng)雅，借以謀取私利。

　　古代寓言故事 篇9

　　【涸轍之魚(yú)】

　　莊子家已經(jīng)貧窮到揭不開(kāi)鍋的地步了，無(wú)奈之下，只好硬著(zhù)頭皮到監理河道的官吏家去借糧。

　　監河侯見(jiàn)莊子登門(mén)求助，爽快地答應借糧。他說(shuō)：“可以，待我收到租稅后，馬上借你300兩銀子�！�

　　莊子聽(tīng)罷轉喜為怒，臉都氣得變了色。他忿然地對監河侯說(shuō)：“我昨天趕路到府上來(lái)時(shí)，半路突聽(tīng)呼救聲。環(huán)顧四周不見(jiàn)人影，再觀(guān)察周?chē)�，原�?lái)是在干涸的車(chē)轍里躺著(zhù)一條鯽魚(yú)�！�

　　莊子嘆了口氣接著(zhù)說(shuō)：“它見(jiàn)到我，像遇見(jiàn)救星般向我求救。據稱(chēng)，這條鯽魚(yú)原住東海，不幸淪落車(chē)轍里，無(wú)力自拔，眼看快要干枯死了。請求路人給點(diǎn)水，救救性命�！�

　　監河侯聽(tīng)了莊周的話(huà)后，問(wèn)他是否給了水救助鯽魚(yú)。

　　莊子白了監河侯一眼，冷冷地說(shuō)：“我說(shuō)可以，等我到南方，勸說(shuō)吳王和越王，請他們把西江的水引到你這兒來(lái)，把你接回東海老家去罷！”

　　監河侯聽(tīng)傻了眼，對莊子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢？”

　　“是哇，鯽魚(yú)聽(tīng)了我的`主意，當即氣得睜大了眼，說(shuō)眼下斷了水，沒(méi)有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說(shuō)的所謂引水全是空話(huà)大話(huà)，不等把水引來(lái)，我早就成了魚(yú)市上的干魚(yú)啦！”

　　遠水解不了近渴，這是人們的常識。這篇寓言揭露了監河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了說(shuō)大話(huà)，講空話(huà)，不解決實(shí)際問(wèn)題之人的慣用伎倆。老實(shí)人的態(tài)度是少說(shuō)空話(huà)，多辦實(shí)事。

　　古代寓言故事 篇10

　　【濫竽充數】

　　古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛(ài)好音樂(lè )，尤其喜歡聽(tīng)吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè )師。齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。

　　有個(gè)南郭先生聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺(jué)得有機可乘，是個(gè)賺錢(qián)的好機會(huì )，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂(lè )師，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì )翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì )合著(zhù)節拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻給大王�！饼R宣王聽(tīng)得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊中。

　　這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng)，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。

　　其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì )吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著(zhù)竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。南郭先生就這樣靠著(zhù)蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。

　　可是好景不長(cháng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的.齊宣王死了，他的兒子齊�。╩in）王繼承了王位。齊湣王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨奏來(lái)得悠揚逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂(lè )師們知道命令后都積極練習，想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。

　　像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習，只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗。

　　古代寓言故事 篇11

　　【狐假虎威】

　　有一天，一只老虎正在深山老林里轉悠，突然發(fā)現了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。

　　狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個(gè)謊言，對老虎說(shuō)：“我是天帝派到山林中來(lái)當百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會(huì )饒恕你的�！�

　　老虎對狐貍的話(huà)將信將疑，便問(wèn)：“你當百獸之王，有何證據？”狐貍趕緊說(shuō)：“你如果不相信我的話(huà)，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子�！�

　　老虎想這倒也是個(gè)辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。

　　森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類(lèi)遠遠地看見(jiàn)老虎來(lái)了，一個(gè)個(gè)都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。

　　轉了一圈之后，狐貍洋洋得意地對老虎說(shuō)道：“現在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰(shuí)敢不怕我？”

　　老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過(guò)了被吃的`厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人，我們應當學(xué)會(huì )識破他們的伎倆。

　　古代寓言故事 篇12

　　狂泉

　　昔有一國，國中一水，號曰“狂泉”。國人飲此水，無(wú)不狂；惟國君穿井而汲，獨得無(wú)恙。國人既并狂，反謂國王之不狂為狂。于是聚謀，共執（拿、持）國君，療其狂疾，火艾針藥(拔火罐、扎針灸、熏艾蒿、服草藥)，莫不畢具(準備)。國主不任（忍受）其苦，遂至狂泉酌（舀�。┒�飲之。于是君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。

　　翻譯過(guò)來(lái)是這樣的。從前有一個(gè)國家，有一泉水，叫做狂泉。國人飲這個(gè)狂泉里的水的，沒(méi)有不癲狂的。唯獨國君打了一個(gè)專(zhuān)供自己飲水的水井，獨自汲水喝沒(méi)有癲狂。國人一起癲狂，反而認為國君不癲狂是癲狂。于是大家聚在一起商量，一同抓住國君，給國君治癲狂的病。輪番給國君拔火罐、扎針灸、熏艾蒿、服草藥，沒(méi)有方法不用的。國君實(shí)在不堪忍受這種折磨，只好到“狂泉”去舀水喝。于是，這個(gè)國家從上到下，無(wú)論國君還是臣民，都一樣癲狂；無(wú)論大人還是小孩，都一樣荒謬。所有的人都一樣瘋瘋癲癲，這樣，大家反而都高高興興的。

　　這個(gè)故事，讓我想到了與其有異曲同工之妙的蒲松齡的《聊齋》里的《羅剎海市》�！读_剎海市》描寫(xiě)了一個(gè)虛無(wú)飄渺的國家，那里的人以丑為美，以美為丑，完全是一個(gè)顛倒過(guò)來(lái)的世界。

　　我們來(lái)看看作者開(kāi)篇所寫(xiě)。馬驥，字龍媒，賈人子。美豐姿。少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟以錦帕纏頭，美如好女，因復有“俊人”之號。十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居。謂生曰：“數卷書(shū)，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈�！瘪R由是稍稍權子母（以資本經(jīng)營(yíng)或借貸生息為權子母，這里是做生意的意思）。從人浮海，為颶風(fēng)引去，數晝夜，至一都會(huì )。其人皆奇丑；見(jiàn)馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見(jiàn)其狀，大懼；迨知國人之駭已也，遂反以此欺國人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其余。

　　翻譯過(guò)來(lái)是這樣的。馬驥，字龍媒，是商人的兒子。他風(fēng)度翩翩，一表人材，從小就灑脫大方，喜歡唱歌跳舞。經(jīng)常跟著(zhù)戲班子演出，用錦帕纏著(zhù)頭，就像一個(gè)美麗的少女，因此又有“俊人”的美稱(chēng)。他十四歲考中秀才，很有名氣。父親年老體衰，放棄了經(jīng)商，回家閑住，對馬驥說(shuō)：“幾卷書(shū)，餓了不能煮著(zhù)吃，冷了不能當衣穿，我兒應該繼承父業(yè)去經(jīng)商�！瘪R驥從此就慢慢做起買(mǎi)賣(mài)來(lái)。

　　一次，馬驥跟別人去海外經(jīng)商，被颶風(fēng)刮走了。漂了幾天幾夜，來(lái)到一個(gè)都市。這里的人個(gè)個(gè)都非常丑陋，看見(jiàn)馬驥來(lái)，以為是妖怪，都驚叫著(zhù)逃走了。馬驥剛見(jiàn)到這情景時(shí)，還很害怕；等知道那些人是懼怕自己時(shí)，就反而去欺負他們。遇到吃飯的，他就跑過(guò)去，人家嚇跑了，他就把剩余的飯菜吃掉。

　　馬驥本來(lái)是一個(gè)“俊人”，美豐姿、少倜儻、喜歌舞、美如好女，神使鬼差到了這里，卻成了長(cháng)得丑不是你的錯，出來(lái)嚇人還是你的不對這樣的主。這個(gè)美男子，沒(méi)有讓人驚喜、艷羨，反而認為其奇丑無(wú)比，見(jiàn)過(guò)丑的，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比你更丑的。大家見(jiàn)到他以為遇到了妖怪，驚叫逃跑。特別有諷刺意味的是，馬驥由此找到了覓食的方法，以自己的.“丑”來(lái)嚇走正在吃飯的人，吃一點(diǎn)殘羹冷炙。這樣以來(lái)，徹底消滅了馬驥這個(gè)美男子的自信心。本來(lái)認為自己的顏值還是很高的，沒(méi)有想到混到自己是最丑的，丑到能?chē)樦?zhù)人、嚇跑人。他或許本來(lái)想到可以靠美麗、漂亮吃飯，現在卻淪落到靠丑陋、嚇人吃飯。

　　“狂泉”在百度上有四種解釋?zhuān)?.傳說(shuō)中使人飲后發(fā)狂的泉水；2.喻指接受錯誤的思想、學(xué)術(shù)；3.湍急的泉水；4.一般喻指全民都順從一種近乎瘋狂的思想，多指貶義，但有時(shí)也用于褒揚。

　　《狂泉》這個(gè)故事，讓我想到了農村的一句俗語(yǔ)：自己滿(mǎn)身紅毛，還說(shuō)別人是妖怪。當美丑、是非顛倒時(shí)，一切都失去了標準，只有迫使自己順著(zhù)流俗走，否則就是另類(lèi)、異類(lèi)，為大家所不容。像屈原一樣，想做到舉世混濁、唯我獨清，是相當有難度的。也只有像漁父所說(shuō)的那樣：世人皆濁，何不淈（(gǔ，攪渾）其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨。（世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚起濁波；大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？）自視清高，在流俗面前是無(wú)力的。你太清醒、拒絕隨波逐流，讓大家都不高興；那你的結局就悲催了。

　　狂泉不過(guò)是個(gè)假想的故事而已，但它卻告訴我們：在社會(huì )上流行一種荒誕的意識、一種虛偽做法的情況下，一個(gè)頭腦健康和行為正常的人，要想在眾人顛倒黑白的環(huán)境下堅持公正的原則，的確是極其困難的。

　　也告訴我們，堅持真理,勿要隨波逐流，因為多數人的荒謬有時(shí)竟會(huì )成為“真理”，但它的本質(zhì)仍然是荒謬。人狂己勿狂，人錯己勿錯。我們還應該不忘初心、寂寞堅守。

　　古代寓言故事 篇13

　　長(cháng)頸鹿下崗后，她每天都郁郁寡歡，唉聲嘆氣，過(guò)著(zhù)沒(méi)有吃沒(méi)有睡的無(wú)聊生活。

　　一天，鄰居家的小羊羔看到長(cháng)頸鹿，便對長(cháng)頸鹿說(shuō):“長(cháng)頸鹿，你愿意到我的擠奶公司來(lái)嗎?”長(cháng)頸鹿認為我以前寄信很好，因為它應該是好的送牛奶！于是他答應了羔羊。

　　第二天一大早，小羊就去小羊的奶制品公司上班了。小羊羔把任務(wù)交給長(cháng)頸鹿，把牛奶送到梅花鹿、松鼠、狼和黃鸝的家�！�1、2、3…一共20瓶。我沒(méi)想到會(huì )有那么多人點(diǎn)牛奶。要浪費多少時(shí)間��！”但是想想過(guò)去那些悲傷的日子還是要送它，送完長(cháng)頸鹿很高興的`送牛奶。長(cháng)頸鹿一路上顛簸著(zhù)，來(lái)到梅花鹿的家，打開(kāi)蓋子看了看。這是愚蠢的。牛奶灑了。它嚇壞了，跑回小羊身邊，向小羊解釋。小羊嘆了口氣說(shuō):“看來(lái)你不適合擠奶�！�

　　長(cháng)頸鹿在回家的路上漫無(wú)目的地走著(zhù)。突然，他發(fā)現猴子在雇人摘水果。猴子家里的水果太忙了，不能交。長(cháng)頸鹿沖上來(lái)報告它們的名字，但是在摘水果的時(shí)候，長(cháng)頸鹿遇到了問(wèn)題，比如摘蘋(píng)果，香蕉，柿子，長(cháng)頸鹿可以做得很好，但是在摘桑椹和其他短水果的時(shí)候，長(cháng)頸鹿就不能摘了。小猴子看著(zhù)長(cháng)頸鹿說(shuō):“長(cháng)頸鹿，你好像太高了�！蔽以谶@里的工作不適合你。

　　離開(kāi)猴子后，長(cháng)頸鹿一路上抱怨，對自己很失望。他偶然遇見(jiàn)了山羊爺爺。山羊爺爺問(wèn)他為什么無(wú)精打采。長(cháng)頸鹿和山羊爺爺解釋了他們的經(jīng)歷。山羊爺爺笑著(zhù)說(shuō):“每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只要你用心去尋找，你就會(huì )找到適合你的工作�！�

　　古代寓言故事 篇14

　　葉公好錢(qián)

　　葉公喜歡畫(huà)龍。他住的地方，墻壁上，柱子上，到處都畫(huà)著(zhù)龍。真龍得知后，好奇地飛到葉公家里，葉公嚇得魂飛魄散，沒(méi)命地奔逃。

　　龍攔住他，和氣地對他說(shuō)：“先生，別怕。你這么喜歡龍，我們是來(lái)和你交朋友的�！�

　　葉公見(jiàn)龍真的沒(méi)有傷害他的意思，這才放下心來(lái)。從此以后，葉公和龍成了好朋友。龍經(jīng)常來(lái)葉公家看葉公畫(huà)畫(huà)；葉公有真龍做模特，他畫(huà)的龍也就越來(lái)越逼真。后來(lái)，這些龍點(diǎn)上眼睛后，居然都從墻上飛了下來(lái)，騰云駕霧，在空中飛舞。

　　“葉公把龍畫(huà)活了！”這個(gè)消息很快傳了開(kāi)去，響尾蛇、黔驢、駑馬紛紛登門(mén)拜訪(fǎng)。

　　響尾蛇拿出一塊金子說(shuō)：“先生，你的龍雖然畫(huà)的不錯，但尾巴沒(méi)有什么特色。如果你能把我的尾巴畫(huà)上去，那么，不但龍的尾巴可以搖出美妙的響聲，而且，你還可以得到這塊金子�！�

　　龍的身上長(cháng)出一條蛇尾巴，這該有多么荒唐?可是，那塊金子的誘惑力實(shí)在太大了。葉公收下了金子，按響尾蛇的要求，把龍尾改成了蛇尾。

　　黔驢把一顆寶石放到葉公面前說(shuō)：“葉大師，你的`龍畫(huà)的好是好，可惜龍頭不好看。那一對角枝枝叉叉，顯得有些野蠻；那一張血盆大口尖牙利齒，叫人望而生畏。你如果按我的模樣改畫(huà)龍頭，一定可以創(chuàng )造出一個(gè)溫文爾雅的學(xué)者型的龍的形象來(lái)！”

　　這是一個(gè)什么樣的餿點(diǎn)子��！葉公剛要拒絕，一抬頭，看見(jiàn)那顆碩大的寶石，馬上改變了主意。他當著(zhù)黔驢的面把龍頭改成了驢頭。而那顆寶石，則裝進(jìn)了自己的腰包。

　　駑馬帶來(lái)的是一幅價(jià)值連城的古畫(huà)。它偏著(zhù)頭把葉公畫(huà)的龍看了又看，提出了一條建議：“老兄，你的畫(huà)無(wú)與倫比，唯一的缺陷是龍爪太丑，看見(jiàn)這尖利的爪子，就使人聯(lián)想到兇狠霸道的禿鷹。尊貴的龍怎么能和禿鷹同流合污呢?希望你把我的四蹄畫(huà)到龍的腿上。這幅畫(huà)嘛，自然應該由你這位杰出的繪畫(huà)大師來(lái)收藏啰！”

　　葉公實(shí)在太想得到這幅古畫(huà)了。于是，他滿(mǎn)足了駑馬的要求，把龍爪改成了馬蹄。

　　葉公富起來(lái)了，可是他畫(huà)的龍，再也活不起來(lái)。

　　古代寓言故事 篇15

　　欲擒故縱

　　古時(shí)候，有一個(gè)人姓郁，名仁。家里的生活狀況很一般，但是小日子還算過(guò)得去。最讓他感到頭疼的是，他的家里有不少的老鼠。想了好多辦法，都不是很有效。

　　這些老鼠每天晚上都要在他的家里到處亂躥，想盡一切辦法偷吃他家里的小米。結果總是弄得盆器傾側，合家不得安寧。郁仁很是苦惱。他觀(guān)察了一段時(shí)間，發(fā)現老鼠最喜歡的是偷吃小米，于是，冥思苦想，終于想出了一條消滅老鼠的妙計。

　　一天，郁仁在一個(gè)大缸里裝了足足有半缸小米，并且還主動(dòng)把缸蓋打開(kāi)，聽(tīng)任一只大老鼠跳進(jìn)去狂吃一番。這只大老鼠吃飽了以后，馬上把所有的老鼠都召集了過(guò)來(lái)。它們在大老鼠的帶領(lǐng)下，紛紛跳進(jìn)米缸里面飽飽的`吃了一頓。吃好了以后，便心滿(mǎn)意足地離開(kāi)了。

　　它們沒(méi)有想到的是，第二天，郁仁就把缸里面的小米全部都搬走了，然后，在缸里裝了大半缸的水，還在水面上撒了厚厚的一層米糠。

　　晚上，大老鼠又帶領(lǐng)著(zhù)這群老鼠來(lái)到這口大缸邊，它們都聞到了米糠發(fā)出的一陣陣香味，便爭先恐后、毫不猶豫地跳進(jìn)了缸里。郁仁在一邊等候多時(shí)，一聽(tīng)到聲音，就點(diǎn)起火來(lái)�？匆�(jiàn)一大群老鼠在缸里的水中掙扎，他趕緊用鐵鉗把老鼠一只只都鉗出來(lái)打死了。

　　從此，郁仁的家里再也沒(méi)有鼠害了。

　　欲擒故縱，以退為進(jìn)�？磥�(lái)，郁仁是深得其道啊。

　　古代寓言故事 篇16

　　漢高祖劉邦開(kāi)國之后，分別封功臣到各地為王。但是因為這些王候在地方上擁有強權，甚至有謀反叛變的意思，于是漢高祖就一一把他們消滅了。

　　為了鞏固漢室，漢高祖又大力賜封同族的人。因為同姓諸侯國數量增加，在漢景帝時(shí)，爆發(fā)了以吳王為首的七國之亂。漢景帝派太尉周亞夫征討，平定了叛亂，但同姓諸侯的存在依舊威脅著(zhù)漢朝的江山。

　　到了漢武帝時(shí)，為了鞏固中央集權，施行了“領(lǐng)地削減”的政策，也就是消弱王侯們的勢力，并且想進(jìn)一步采取行動(dòng)。這個(gè)舉動(dòng)引起諸侯們的`恐慌，便對漢武帝說(shuō)：“我們與王室血脈相連，先帝將封地如狗的牙齒一般地交錯安排，就是為了讓我們能共同保護漢室希望漢武帝能手下留情�！�

　　于是，漢武帝后來(lái)頒布推恩令，將諸侯的領(lǐng)地分封給他們的子弟，無(wú)形中削弱了各諸侯國的勢力，也鞏固了中央集權。

　　古代寓言故事 篇17

　　【假秀才招打】

　　有一戶(hù)有錢(qián)的人家，生了個(gè)兒子，從小沒(méi)讀什么書(shū)，骨子里粗俗不堪，卻偏偏愛(ài)裝成個(gè)文人雅士。

　　一次，這人要到衙門(mén)去遞狀子，以便追回人家欠他的債務(wù)。他心想，如果縣官看自己是個(gè)知書(shū)達理的人，肯定會(huì )站在自己這一邊，打贏(yíng)官司就會(huì )容易多了。于是他對縣官謊稱(chēng)自己是秀才。

　　縣官見(jiàn)他跪在地上，仔仔細細地打量了好久，心中疑云頓生�？h宮想：這個(gè)人獐頭鼠目，形象猥瑣，言語(yǔ)也粗俗得很，哪里像個(gè)秀才呢?接著(zhù)又轉念一想：人家都說(shuō)“人不可貌相，海水不可斗量”，我也不能妄下判斷。對了，我來(lái)考他一考吧，看他是否貨真價(jià)實(shí)。

　　主意打定，縣官便開(kāi)口問(wèn)他說(shuō)：“既然你是秀才，那你且先說(shuō)說(shuō)‘桓公殺子糾’這一章應該怎么講?”這個(gè)人哪里知道縣官是在考他《論語(yǔ)》里的句子呢，一聽(tīng)這話(huà)，大驚失色，渾身嚇得直抖，心想：完了，出了人命案子了，老爺怎么偏偏問(wèn)我呢?難道是懷疑我跟這樁命案有什么牽連嗎?于是他磕頭如搗蒜，連聲大叫道：“青天大老爺，我冤枉啊，小人確實(shí)不知道其中的實(shí)情啊，老爺明察！”縣官聽(tīng)了，又好氣又好笑，低聲自語(yǔ)道：“果然是個(gè)冒牌貨，竟敢騙到我的頭上來(lái)了！”接著(zhù)就命令手下的衙役把這人按倒在地，重打20大板，直打得他皮開(kāi)肉綻，哭爹叫娘。

　　這人一瘸一拐地出了衙門(mén)，對他的仆人說(shuō)：“這位縣官太不講理了，硬說(shuō)我阿公打死了翁小九，把我打了20大板�！逼腿藛�(wèn)明是怎么回事后，就對他說(shuō)：“這是書(shū)上的話(huà)呀，你姑且答應他，說(shuō)你略知一二不就應付過(guò)去了嗎?”這人一聽(tīng)，趕緊拼命搖頭說(shuō)：“哎呀呀，你可別再害我了，我連叫不知情都還被他打了20大板，如果說(shuō)知道，那豈不是要抓我去償命嗎?”

　　所以說(shuō)，該是什么就是什么，像這樣假充內行，到處招搖撞騙的'人，一遇到動(dòng)真格的場(chǎng)合，沒(méi)有不露餡出丑的。

　　古代寓言故事 篇18

　　山羊與綿羊

　　一頭黑山羊長(cháng)大了，額寬、眼大、角長(cháng)而彎，加上頷下一把漂亮的須髯，往部落里走一遭，兩耳灌滿(mǎn)贊譽(yù)：“嘖，嘖，真帥！”“瞧，瞧，那把紳士胡，我打包票，絕對有學(xué)問(wèn)�！薄鞍�，一表羊才呀！”

　　帶了兩耳朵的舒服感，山羊覺(jué)得自己該是頭有學(xué)問(wèn)的'羊，它也就輕飄飄地蕩來(lái)蕩去，蕩到了綿羊群中。

　　見(jiàn)到一頭頭身體豐滿(mǎn)，體毛綿密的綿羊乖順地配合剪毛工人，山羊感慨：“都什么世紀了，還有奴才！一身子云樣的好毛，叫交就交。奴才呀！”

　　“眼睛四處掃描也不賴(lài)，只是，得看看自家腳邊！否則，你永遠看不見(jiàn)盯著(zhù)你的肉的刀子！”

　　一只綿羊回答它。

　　古代寓言故事 篇19

　　宓子賤與巫馬期

　　原來(lái)，宓子賤做過(guò)單父的地方官。平日，大家只見(jiàn)他整天彈琴作樂(lè )，悠閑自得，根本沒(méi)見(jiàn)他走出過(guò)公堂。然而在他的治理之下，單父這地方生活富足，人心安定。后來(lái)，宓子賤離開(kāi)了單父，接替他的是巫馬期。巫馬期每天天沒(méi)大亮，星星還沒(méi)消失就出去了，一直忙到夜里繁星密布才疲憊不堪地返回公堂。巫馬期為了工作，吃也吃不香，睡也睡不好。大小事情無(wú)不親自處理，好不容易才將單父治理好。

　　巫馬期聽(tīng)說(shuō)宓子賤治理簡(jiǎn)直不費什么氣力，可單父也一樣富足，便特意到宓子期府上求教，探討治理單父的`竅門(mén)。宓子賤得知巫馬期來(lái)意后，微微一笑，說(shuō)道：“我哪里有什么治理的竅門(mén)呀。只不過(guò)我治理單父時(shí)憑借大家的力量。而你治理單父時(shí)，你用的方法是只用你自己的力量。光依靠自己的力量治理當然辛苦不堪，而我動(dòng)員了大家的力量，依靠眾人當然使我自己安逸得多了�！�

　　宓子賤與巫馬期同在單父做官，同樣將單父治理得很好。然而一個(gè)工作得悠閑，一個(gè)工作得辛苦，這個(gè)故事不正說(shuō)明了眾人力量的重要嗎?

　　古代寓言故事 篇20

　　【臧和谷亡羊】

　　臧谷二人都是給財主家放羊的牧童。因為家境貧寒，這兩個(gè)孩子剛過(guò)記事的年齡就走上了與自己的父母一樣為財主賣(mài)命的人生道路。開(kāi)始放羊的時(shí)候，他們把羊看成和雞、鴨、豬一樣，都是可供驅趕的玩物，覺(jué)得和這些畜、禽相處挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草綠茵；河渠、池塘的碧波漣漪；頭頂上五彩繽紛的驕陽(yáng)、藍天和白云；以及充斥在大自然各個(gè)角落的清新空氣，使這兩個(gè)孩子與世上的萬(wàn)物和諧地融于一個(gè)時(shí)空。他們像那些家禽和家畜，五谷和百花；像山間的石頭，河里的水珠，以及一切有生命和無(wú)生命的存在一樣，不為自己的處境而擔憂(yōu)。

　　然而，他們畢竟是人。每當臧和谷看到富家子弟念書(shū)、玩樂(lè )，心里總是非常羨慕。經(jīng)過(guò)一番琢磨，其中的一個(gè)孩子找人去借了一本書(shū)。他利用晚上的時(shí)間向別人學(xué)習認字，而在白天放羊的時(shí)候則拿出隨身所帶的書(shū)來(lái)練字、復習。另一個(gè)孩子用竹子削了一些色(shai)子，放羊的'時(shí)候，他坐在草地上，拿5個(gè)在正方體的6個(gè)面上分別刻著(zhù)1、2、3、4、5、6的不同點(diǎn)數的色子，拋起來(lái)又落下，落下后再拋起，聚精會(huì )神地玩著(zhù)擲色子的游戲。5個(gè)色子在地面上顯示著(zhù)變幻莫測的點(diǎn)數。一個(gè)窮孩子獨自一人擲色子，居然也享受到了和下棋對弈相同的趣味。

　　有一天太陽(yáng)快下山的時(shí)候，臧和谷想起了要趕羊回家。他們把羊喚攏一點(diǎn)數，發(fā)現各自都丟失了一些羊。這兩人回去以后，財主問(wèn)他們放羊的時(shí)候干什么去了。一個(gè)回答說(shuō)當時(shí)在看書(shū)；另一個(gè)回答說(shuō)當時(shí)在擲色子。兩個(gè)孩子丟羊的時(shí)候做的事雖然不同，但是他們丟失了羊的結果卻完全一樣。

　　一個(gè)人從事某項工作，必須忠于職守，全神貫注，否則就容易出差錯。至于臧和谷是因為年紀幼小，渴望得到學(xué)習和娛樂(lè )的機會(huì )才引發(fā)了差錯，則當另作別論。

　　古代寓言故事 篇21

　　京城來(lái)的畫(huà)師技藝精湛，嘔心瀝血為東家畫(huà)了兩張畫(huà)圖。一張為“虎王飲水圖”，畫(huà)中一只斑斕猛虎在河邊喝水；另一張為“二龍戲珠圖”，畫(huà)面上兩只騰云駕霧的金龍在空中戲珠。兩張畫(huà)都巧奪天工栩栩如生，前來(lái)觀(guān)賞者絡(luò )驛不絕，無(wú)不交口稱(chēng)贊，都夸畫(huà)師的好手藝。

　　畫(huà)師洋洋得意地請出東家，將兩張畫(huà)呈上，滿(mǎn)心指望得到東家的賞識。

　　不料東家看了圖畫(huà)二話(huà)沒(méi)說(shuō)，命童仆取來(lái)火柴，要將兩張畫(huà)圖付之一炬。

　　畫(huà)師吃驚不小，百思不得其解，他問(wèn)東家：“我費盡心血畫(huà)出這兩張圖人見(jiàn)夸人，唯你要燒掉它，這是為什么？”

　　“你的技藝固然精巧，畫(huà)中動(dòng)物的神態(tài)也很逼真，但卻與客觀(guān)現實(shí)相背離�！睎|家指著(zhù)畫(huà)圖連稱(chēng)可惜：“你且看這張‘虎王飲水圖’：老虎喝水用舌頭舔，并非如你所畫(huà)的將嘴整個(gè)兒浸沒(méi)在水中汲，那叫牛飲！你再看這張‘二龍戲珠圖’：傳說(shuō)中的龍均為五爪，蟒才為四爪。你圖稱(chēng)二龍戲珠，卻只為龍畫(huà)出四爪，這到底是龍戲珠呢還是蟒戲珠��？你說(shuō)，象這種違背事物本質(zhì)僅憑個(gè)人想象畫(huà)出不倫不類(lèi)的`圖畫(huà)，即使畫(huà)得再好，贊揚的人再多，又有什么保存的價(jià)值呢？留著(zhù)恐怕只會(huì )貽笑后人吧！”

　　聽(tīng)完?yáng)|家的評論，畫(huà)師這才恍然大悟：不切合實(shí)際的東西，雖一時(shí)能吸引眾多人的眼球，但終究是不值錢(qián)的。

　　古代寓言故事 篇22

　　山上有座小廟，廟里有個(gè)小和尚。他每天挑水、念經(jīng)、敲木魚(yú)，給觀(guān)音菩 薩案桌上的凈水瓶添水，夜里不讓老鼠來(lái)偷東西，生活過(guò)得安穩自在。

　　不久，來(lái)了個(gè)長(cháng)和尚。他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長(cháng)和尚心想一個(gè)人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去抬水，兩個(gè)人只能抬一只水桶，而且水桶必須放 在扁擔的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。

　　后來(lái)，又來(lái)了個(gè)胖和尚。他也想喝水，但缸里沒(méi)水。小和尚和長(cháng)和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來(lái)一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰(shuí)也不挑水，三個(gè)和尚就沒(méi)水喝。

　　大家各念各的經(jīng)，各敲各的木魚(yú)，觀(guān)音菩薩面前的凈水瓶也沒(méi)人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出來(lái)偷東西，誰(shuí)也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭臺，燃起大火。三個(gè)和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺(jué)醒了。

　　從此三個(gè)和尚齊心協(xié)力，水自然就孔融讓梨的故事

　　東漢魯國，有個(gè)名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事�？兹谶�有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

　　有一天，孔融的媽媽買(mǎi)來(lái)許多梨，一盤(pán)梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

　　孔融看了看盤(pán)子中的梨，發(fā)現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來(lái)。爸爸看見(jiàn)孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的.道理呢。于是他故意問(wèn)孔融：“盤(pán)子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢?”

　　孔融回答說(shuō)：“我年紀小，應該拿個(gè)最小的，大的應該留給哥哥吃�！�

　　爸爸接著(zhù)問(wèn)道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說(shuō)，他應該拿最小的一個(gè)才對呀?”

　　孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃�！�

　　爸爸聽(tīng)他這么說(shuō)，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個(gè)好孩子，以后一定會(huì )很有出息�！�

　　這個(gè)故事告訴人們，凡事應該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時(shí)就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內容，融于日常生活、學(xué)習的方方面面。

　　古代寓言故事 篇23

　　古時(shí)候，楚國有一家人，祭完祖宗之后，準備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個(gè)人喝，那能喝得有余。這一壺酒到底怎么分呢？

　　大家都安靜下來(lái)，這時(shí)有人建議：每個(gè)人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快又畫(huà)得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認為這個(gè)方法好，都同意這樣做。于是，在地上畫(huà)起蛇來(lái)。

　　有個(gè)人畫(huà)得很快，一轉眼最先畫(huà)好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒(méi)有畫(huà)好呢。心里想：他們畫(huà)得真慢。又想顯示自己的本領(lǐng)，他洋洋得意地說(shuō)：“你們畫(huà)得好慢��！我再給蛇畫(huà)幾只腳也不算晚呢！”于是，他便左手提著(zhù)酒壺，右手拿了一根樹(shù)枝，給蛇畫(huà)起腳來(lái)。

　　正在他一邊畫(huà)著(zhù)腳，一邊說(shuō)話(huà)的.時(shí)候，另外一個(gè)人已經(jīng)畫(huà)好了。那個(gè)人馬上把酒壺從他手里奪過(guò)去，說(shuō)："你見(jiàn)過(guò)蛇嗎？蛇是沒(méi)有腳的，你為什么要給它添上腳呢？所以第一個(gè)畫(huà)好蛇的人不是你，而是我了！"

　　那個(gè)人說(shuō)罷就仰起頭來(lái)，咕咚咕咚把酒喝下去了。

　　寓意：

　　比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。也比喻虛構事實(shí)，無(wú)中生有。

　　做任何事，都應該實(shí)事求是，不要賣(mài)弄聰明，節外生枝。否則，就會(huì )跟那個(gè)給蛇畫(huà)足的人一樣，非但不能把事情辦好，反而會(huì )把事情辦糟。

　　古代寓言故事 篇24

　　寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現

　　有個(gè)小孩叫方仲永，出生在一個(gè)農人家庭。他家里祖祖輩輩都是種田人，沒(méi)有一個(gè)文化人。他長(cháng)到5歲了，還從未見(jiàn)過(guò)紙墨筆硯是個(gè)什么模樣。

　　可是有一天，方仲永突然哭著(zhù)向家里人要紙墨筆硯，說(shuō)想寫(xiě)詩(shī)。他父親感到十分驚訝，馬上從鄰居那里借來(lái)筆墨紙硯，方仲永拿起筆便寫(xiě)了4句詩(shī)，而且還給詩(shī)寫(xiě)了個(gè)題目。同鄉的幾個(gè)讀書(shū)人知道了這件事，都跑到方仲永家來(lái)看，一致認為他寫(xiě)得不錯。于是這件事很快傳開(kāi)了，知道的人不免個(gè)個(gè)稱(chēng)奇。

　　從此，方仲永家熱鬧起來(lái)，經(jīng)常有人來(lái)家玩，有的當場(chǎng)出題要小仲永作詩(shī)。小仲永不論什么題目，他都能立刻成詩(shī)，而且內容深刻雅致，文采絢麗多姿，得到眾人贊賞。

　　不久，方仲永的天生奇才傳到了縣里，引起了很大震動(dòng)，人們都認為他是個(gè)神童�？h里那些名流、富人，十分欣賞方仲永，連他父親的地位也隨著(zhù)提高了不少。那些人對方仲永的父親另眼相看，還經(jīng)常拿錢(qián)幫助他。這樣一來(lái)，方仲永的父親便認為這是件有利可圖的好事情，于是放棄了讓方仲永上學(xué)讀書(shū)的念頭，而是每天帶著(zhù)方仲永輪流拜訪(fǎng)縣里的那些名流、富人，找機會(huì )表現方仲永的作詩(shī)天才，以博得那些人的夸贊和獎勵。

　　這樣一來(lái)，神童漸漸才思不濟，久而久之，由于只一味憑著(zhù)一點(diǎn)“天才”而沒(méi)有后天的再學(xué)習，方仲永終至每況愈下。到十二三歲時(shí)，作的詩(shī)比以前大為遜色，前來(lái)與他談詩(shī)的人感到很是失望。到了二十歲時(shí)，他的才華已全部消失，跟一般人并無(wú)什么不同，人們都遺憾地搖著(zhù)頭，可惜一個(gè)天資聰穎的少年終于變成了一個(gè)平庸的人。

　　可見(jiàn)，一個(gè)人光有先天的智慧而不注重后天的學(xué)習是不行的，不注意接受新知識，到頭來(lái)只會(huì )落在別人后面。

　　三國時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國家各據一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割據的地方稱(chēng)為蜀。

　　劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無(wú)能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂(lè )，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國維持著(zhù)與魏、吳鼎立的地位；諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。

　　一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續戰斗的信心和勇氣都沒(méi)有，為了保命，他赤著(zhù)上身、反綁雙臂，叫人捧著(zhù)玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜的，還有一大批蜀國的臣子。

　　投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養尊處優(yōu)，為了籠絡(luò )人心，還封他為安樂(lè )公。

　　司馬昭雖然知道劉禪無(wú)能，但對他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著(zhù)東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來(lái)喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂(lè )舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過(guò)得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見(jiàn)他正咧著(zhù)嘴看得高興，就故意問(wèn)他：“你想不想故鄉呢？”劉禪隨口說(shuō)：“這里很快樂(lè )，我并不想念蜀國�！�

　　散席后，劉禪的近臣教他說(shuō)：“下次司馬昭再這樣問(wèn)，主公應該痛哭流涕地說(shuō)：‘蜀地是我的家鄉，我沒(méi)有一天不想念那里�！�這樣也許會(huì )感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，劉禪就裝著(zhù)悲痛的樣子，照這話(huà)說(shuō)了一遍，但又擠不出眼淚來(lái)，只好閉著(zhù)眼睛。司馬昭忍住笑問(wèn)他：“這話(huà)是人家教你的吧？”劉禪睜開(kāi)眼睛，吃驚的說(shuō)：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”

　　司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸無(wú)大志的人，就不再防備他了。

　　劉禪身為一國之主，居然樂(lè )不思蜀，甚至連裝著(zhù)想念故鄉都裝不出來(lái)，貪圖享樂(lè )而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮斗。

　　從前有一個(gè)叫做蹶叔的人，性格很是倔強，又常常自以為是，愛(ài)跟別人唱反調。

　　蹶叔在龜山的北面種糧食，又想與人家倒著(zhù)來(lái)。他在高而平的地方種水稻，卻在又低又潮濕的地方種高粱。他有個(gè)很忠誠的朋友，見(jiàn)他這樣做不會(huì )有什么好處，就好言勸說(shuō)他道：“高粱適合種在旱的地方，水稻宜于種在低濕的地方，可是你現在正好相反，違反了水稻和高粱生長(cháng)的習性，那怎么能獲得豐收呢？”蹶叔聽(tīng)了朋友的話(huà)，一點(diǎn)都沒(méi)放在心上，還是我行我素。結果他辛辛苦苦地種了10年地，每年都歉收，糧倉里一點(diǎn)儲備也沒(méi)有。眼看就快沒(méi)飯吃了，他這才去看朋友的地，發(fā)現朋友正是像他勸說(shuō)自己的那樣種地，所以獲得了豐收，不由得懊悔萬(wàn)分，就向朋友道歉說(shuō)：“您說(shuō)得對啊，我知道改悔了，不再不聽(tīng)勸告了�！�

　　后來(lái)，蹶叔到汶上這個(gè)地方去做買(mǎi)賣(mài)。他做生意完全不加考慮，看到別人搶購什么貨物，他也一定進(jìn)什么貨，處處都硬要和人家競爭。這樣一來(lái)，他的貨一到手，積壓得厲害，使他手上的貨總是賣(mài)不出去，價(jià)錢(qián)被壓得極低。蹶叔的朋友擔心他吃虧，就又教他說(shuō)：“善于做買(mǎi)賣(mài)的人要進(jìn)別人暫時(shí)不爭不搶的貨物，這樣，一旦等到機會(huì )來(lái)了，就可以獲得好幾倍的`利潤，這正是古代大商人白圭致富的原因��！”蹶叔又不聽(tīng)。過(guò)了10年，蹶叔常常虧本，終于入不敷出，到了非常困窘的境地。這時(shí)，蹶叔才又回想起了朋友的話(huà)，意識到朋友是正確的，又去找到他的朋友道歉：“我現在知道自己錯了，從今以后，我再也不敢不改悔�！�

　　有一天，蹶叔要駕船出海，邀請了他的朋友一起去海邊。他的朋友將他送上船，告誡他說(shuō)：“等你到了海水歸聚之處，一定要返航回來(lái)，不然船一進(jìn)去就再也出不來(lái)了�！滨晔灞硎咀约河涀×�，會(huì )聽(tīng)朋友的話(huà)。蹶叔駕著(zhù)船隨著(zhù)波濤向東駛去，航行了些日子，到了海水歸聚的深淵邊上。這時(shí)候，他又犯了那頑固的老毛病，不相信朋友的告誡，還是繼續前進(jìn)，結果船卷入深深的大壑中。蹶叔就在這黑暗的地方，忍受著(zhù)顛簸和孤獨，非常艱難地過(guò)了9年。直到一次趕上大鯤化為大鵬時(shí)激起的巨浪，才總算被沖出了大壑，可以回家了。

　　蹶叔回到家里，頭發(fā)全白了，形體枯瘦得就像根蠟燭，親朋好友沒(méi)有一個(gè)人能認得出他來(lái)。蹶叔再次找到他的朋友，深深地拜了兩拜，還對天發(fā)誓說(shuō)：“我如再不改悔，請太陽(yáng)作證懲罰我�！彼�的朋友笑著(zhù)說(shuō)；“改悔是改悔了，但還有什么用呢？”人們都說(shuō)蹶叔三次改悔就度過(guò)了一生。

　　蹶叔直到碰得頭破血流，付出了慘重的代價(jià)，才知道改悔，白白浪費了大好青春。我們做事情，應該吸取這個(gè)教訓，不要一意孤行，遇事多聽(tīng)聽(tīng)大家的意見(jiàn)，才能獲得成功。

　　古代寓言故事 篇25

　　森林里的柳樹(shù)上住著(zhù)一只丑陋的鳥(niǎo)。但是它很善良，因為它很丑，所以它沒(méi)有朋友。百合花上有一只美麗的蝴蝶，但這只蝴蝶總是歧視別人，鄙視別人，因為它喜歡美麗。池塘里有一片荷葉。荷葉碧綠如碧玉，但比碧玉光滑。它像草坪一樣綠，但比草坪更嬌嫩。當人們贊美它的時(shí)候，荷葉變得傲慢。所以蝴蝶和荷葉每天都和它們的伴侶以鳥(niǎo)類(lèi)為目標。每當蝴蝶遇見(jiàn)小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)池塘時(shí)，它們總是說(shuō):“好丑��！”這是丑陋的！從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么丑的鳥(niǎo)。離我遠點(diǎn)。

　　在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，鳥(niǎo)兒在草地上散步時(shí)，他突然注意到蝴蝶暈倒在草地上。他非常焦慮。他飛回家，提著(zhù)水桶到河里去打水，然后又來(lái)到草地上，把水倒在蝴蝶身上。這時(shí)，蝴蝶立刻醒了過(guò)來(lái)。當他醒來(lái)的時(shí)候，他看到了那只鳥(niǎo)，急忙跑了上去，離它很遠，大聲說(shuō):“走開(kāi)�！睆堥_(kāi)，走開(kāi)，丑八怪，別弄臟我美麗的翅膀。小鳥(niǎo)聽(tīng)了很傷心，嘆了口氣就走了。然后小鳥(niǎo)又來(lái)到池塘邊。他看到一個(gè)小孩在摘荷葉，看著(zhù)荷葉恐懼的表情。他想:“如果這孩子把它摘下來(lái)，這荷葉還會(huì )活著(zhù)嗎?”不，我必須保存它�！庇谑撬�飛過(guò)去，在孩子的頭上打了起來(lái)。他用爪子緊緊抓住孩子的頭發(fā)。孩子想擺脫它，但他擺脫不了。孩子沖回家。然后小鳥(niǎo)又從孩子的.頭上飛下來(lái)。荷葉發(fā)現是一只鳥(niǎo)，便尖叫起來(lái):“走開(kāi)，走開(kāi)，不要弄皺我的裙子�！兵B(niǎo)兒聽(tīng)了，垂頭喪氣地回家去了。

　　日復一日，一年一度的選美比賽又將開(kāi)始。動(dòng)物們聽(tīng)到了就來(lái)報名，蝴蝶和荷葉也報名了。小鳥(niǎo)也想參加選美比賽，但是它真的丑得看不見(jiàn)人，它多么希望自己變得美麗，去參加選美比賽。許愿樹(shù)聽(tīng)到了鳥(niǎo)兒的愿望，實(shí)現了它的愿望。小鳥(niǎo)想看看這個(gè)湖，看看它有多丑。然后一只穿著(zhù)花裙子的鳥(niǎo)出現在鏡子里。它驚呆了，呆呆地站在那里。它驚訝地說(shuō)，“這是‘’‘‘這是我嗎’?”這只鳥(niǎo)看起來(lái)越來(lái)越快樂(lè )。它立刻去報名參加選美比賽，并獲得了第一名。蝴蝶的靈魂慢慢地變老了，荷葉傷心的心也破碎了。

　　當鳥(niǎo)兒來(lái)到流興奮地,樹(shù)的欲望終于開(kāi)了口,“嘿,喂鳥(niǎo),我是樹(shù)的欲望,事實(shí)上,外表的美麗并不重要,但內心的美,如果你是那種,你的心是最美麗的,我希望你能繼續幫助別人。

　　是的，只有好人才能實(shí)現他們的愿望。

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