關(guān)于莊子短的寓言故事（精選11篇）

　　關(guān)于莊子短的寓言故事有很多哦，生活中的很多語(yǔ)言故事其實(shí)就是來(lái)自于莊子的著(zhù)作之中，下面是小編整理的關(guān)于莊子短的寓言故事，歡迎大家閱讀！

　　莊子短的寓言故事 篇1

　　1.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰；“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也�！� 惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )？”惠子曰： “我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子知不知魚(yú)之樂(lè )全矣�！鼻f子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè )’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也�！�

　　2.《莊子·山木》載：一次，莊子身穿粗布補丁衣服，腳著(zhù)草繩系住的破鞋，去拜訪(fǎng)魏王。魏王見(jiàn)了他，說(shuō)：“先生怎如此潦倒��？”莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時(shí)也！大王您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹(shù)上，它們則攀緣其枝而往來(lái)其上，逍遙自在，即使善射的后羿、逄蒙再世，也無(wú)可奈何�？梢�是在荊棘叢中，它們則只能危行側視，怵懼而過(guò)了，這并非其筋骨變得僵硬不柔靈了，乃是處勢不便，未足以逞其能也，‘現在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒，怎么可能呢？’”

　　3.《莊子·秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見(jiàn)見(jiàn)這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來(lái)，是想取代您的相位哩�！被葑雍芑趴�，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來(lái)拜見(jiàn)他道：“南方有只鳥(niǎo)，其名為鹓雛，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著(zhù)一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現在您也想用您的`梁國來(lái)嚇我嗎？”

　　4.一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派兩位大夫前來(lái)聘請他出仕。大夫道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂(yōu)，下以為黎民謀福�！鼻f子頭也不抬，淡然說(shuō)道；“我聽(tīng)說(shuō)楚國有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問(wèn)二位大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著(zhù)在泥水中搖尾而行啦�！鼻f子說(shuō)：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩�！�

　　莊子短的寓言故事 篇2

　　原文：秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩岸矣清渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：'聞道百，以為莫己若'者，我之謂也�！薄�—莊子《莊子·秋水》

　　譯文：秋天來(lái)到，天降大雨，無(wú)數細小的水流，匯入黃河。只見(jiàn)波濤洶涌，河水暴漲，淹沒(méi)了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類(lèi)的大牲畜也分辨不清了。

　　眼前的景象多么壯觀(guān)啊，河伯以為天下的.水都匯集到他這里來(lái)了，不由洋洋得意。他隨著(zhù)流水向東走去，一邊走一邊觀(guān)賞水景。

　　他來(lái)到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見(jiàn)水天相連，不知道哪里是水的盡頭。

　　河伯呆呆地看了一陣子，才轉過(guò)臉來(lái)對著(zhù)大海感慨地說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)：'道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰(shuí)都強。'我就是這樣的人啦！”

　　寓意：不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。

　　莊子短的寓言故事 篇3

　　原文：姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧。

　　莊子《莊子·列御寇》

　　譯文：有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì )一種別人都沒(méi)有的'技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。

　　姓朱的得意洋洋地回到家里�？墒�，世間哪有龍可殺呢？結果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。

　　寓意：學(xué)習必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒(méi)有用。

　　莊子短的寓言故事 篇4

　　原文：今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。(隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。)莊子《莊子·讓王》

　　譯文：有一個(gè)喜打鳥(niǎo)的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因為付出的`代價(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。

　　寓意：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒(méi)什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。

　　莊子短的寓言故事 篇5

　　戰國時(shí)代，趙國的趙文王特別喜歡劍術(shù)。投其所好的劍士們紛紛前來(lái)獻技，以至宮門(mén)左右的劍士達三千人之多。他們日夜在趙文王面前相互拚殺。每年為此而死傷的人數以百計，但趙文王仍興趣不減、好之不厭。于是，民間尚劍之風(fēng)大盛，俠客蜂起，游手好閑之徒日眾，耕田之人日益減少，田園荒蕪，國力漸衰。其他諸侯國意欲乘此機會(huì )攻打趙國。

　　太子趙悝為此憂(yōu)慮不已，召集左右大臣商量道：“如此下去，必將國破家亡，為別國所制。諸位大臣中，如有既能悅大王之意，又能止劍士相斗者？吾將賞賜千金�！弊笥耶惪谕�聲說(shuō)：”莊子可擔此任�！碧�子問(wèn)：“莊子是什么人？”一大臣答：“莊子是個(gè)隱士。其才足可經(jīng)邦，其能足可緯國，其辯可以起死回生，其說(shuō)可以驚天動(dòng)地。如能請他前來(lái)，定能順大王之意，又能救民于水火�！庇谑�，太子便派使者帶上千金去請莊子。

　　莊子見(jiàn)了使者，聽(tīng)明來(lái)意，說(shuō)道：“此事何難，竟值千金之賞？”堅辭不收千金，而偕使者一道去見(jiàn)太子，問(wèn)太子道： “太子賜我莊周千金大禮，不知有何指教？”太子道：“聞先生神明，特奉上千金作為您的學(xué)生們一路上來(lái)的開(kāi)銷(xiāo)。先生不收下，我趙悝還敢說(shuō)什么呢？”莊子說(shuō)： “聽(tīng)說(shuō)太子想要用我莊子的.地方，是欲絕棄大王的癖好。倘若臣上勸大王而逆大王之意。則下有負太子，我也會(huì )受刑而死，要千金何用？假使臣既能上討大王之歡心，下又使太子稱(chēng)心，我在趙國何求而不得呢？”

　　三天后，莊子身穿儒服來(lái)見(jiàn)太子。太子便帶他去見(jiàn)趙文王。文王長(cháng)劍出鞘，白刃相待。莊子氣宇軒昂，神色蕭然。入殿門(mén)不趨，見(jiàn)大王不拜。大王道：“太子介紹您來(lái)，欲以什么教給寡人？”莊子道：“臣聞大王好劍，故特以劍術(shù)拜見(jiàn)大王�！蓖跽f(shuō)：“您的劍術(shù)有何特長(cháng)？”莊子說(shuō)：“臣之利劍鋒利無(wú)比，臣之劍技天下無(wú)雙，十步殺一人，千里不留行�！蔽耐趼�(tīng)了，大為欣賞，贊道：“天下無(wú)敵矣！”道：“夫善舞劍者，示之以虛，開(kāi)之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿大王給機會(huì )，讓我得以一試�！蔽耐醯溃骸跋壬�且休息幾天，在館舍待命，等我安排好后，再請先生獻技比劍�！庇谑�，趙文王以比劍選擇高手，連賽七天，死傷者六十余人，得五、六位佼佼者。便讓他們持劍恭候于殿下，請莊子來(lái)一決雌雄。莊子欣然前來(lái)，趙文王下令：“此六人都是高手，望您大顯身手，一試鋒芒�！鼻f子答道：“盼望好久了！”

　　莊子短的寓言故事 篇6

　　莊子在濮水河邊釣魚(yú)。楚王聽(tīng)說(shuō)莊子是一位很有才華的隱士，便想讓他出山，輔佐自己治理好楚國。于是派兩個(gè)使者帶著(zhù)厚重的聘禮前去尋找他。使者沿著(zhù)河邊找了好多天，終于在濮水的'轉彎處找到了他。

　　莊子坐在濮水邊，頭上戴著(zhù)一頂草帽，眼睛緊緊盯著(zhù)河面，兩位使者不敢驚動(dòng)莊子，只得輕輕地走向前去，對莊子說(shuō)：“我們國王早就知道您的大名，想請您去楚國做宰相，協(xié)助楚王料理國事，所以派我們來(lái)請您�！�

　　莊子手里拿著(zhù)魚(yú)竿一動(dòng)也不動(dòng)，就像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣。兩個(gè)使者沒(méi)辦法，只好又說(shuō)了一遍。等了好半天，莊子轉過(guò)頭看看兩位使者，開(kāi)口說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)楚國有一只大神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王把它裝在一個(gè)珍貴的盒子里，供奉在廟堂之上，是這樣嗎？”

　　兩位使者忙點(diǎn)頭說(shuō)：“是的，是的�！�

　　莊子又說(shuō)：“那么請問(wèn)二位，這只神龜是情愿死了，留下幾塊骨殼受人尊重呢？還是寧愿活著(zhù)拖著(zhù)尾巴在泥里爬呢？”

　　兩位使者不明白莊子的用意，不假思索地回答說(shuō)：“這還用說(shuō)嗎！俗話(huà)說(shuō)，好死不如賴(lài)活著(zhù)嘛，當然是寧愿活著(zhù)拖著(zhù)尾巴在泥里爬了�！�

　　莊子聽(tīng)了哈哈大笑，弄得使者莫名其妙。突然，莊子止住笑，對使者說(shuō)：“你倆回去吧！告訴楚王，就說(shuō)我寧愿像烏龜在泥里拖著(zhù)尾巴爬，也不愿被供奉在廟堂上�！�

　　莊子辭聘使者這才明白莊子的意思，又勸莊子，說(shuō)：“楚王送你千金，許以為相，您還是赴任為好�！鼻f子說(shuō)：“千金是重利，相國是尊位，但你們沒(méi)見(jiàn)到用作祭祀的犧牛嗎！把它喂養長(cháng)大，然后披上繡花的披衣送入太廟，宰殺后作祭祀品，這時(shí)它就是想作一個(gè)孤單的小豬也辦不到。你們去吧，不要污辱我，我不會(huì )為國事所羈，我決心終身不仕，以快我的志向��！”兩使者沒(méi)有辦法只好回去了。

　　莊子短的寓言故事 篇7

　　同樣的內涵以不同的順序呈現，會(huì )給人不同的觀(guān)感。

　　《莊子》里有一個(gè)故事：養猴人要給猴子吃果子，先說(shuō)“早上吃三個(gè)，晚上吃四個(gè)”，猴子聽(tīng)了，怒形于色；他于是改口說(shuō)“早上吃四個(gè)，晚上吃三個(gè)”，猴子聽(tīng)了，轉怒為喜。

　　這也是成語(yǔ)“朝三暮四”的來(lái)源。猴子一天吃的果子總數都是七個(gè)，只是在順序上有所不同，結果就讓它們產(chǎn)生截然不同的情緒反應。也許你會(huì )覺(jué)得這些猴子未免太容易被“�！绷�，但莊子借這個(gè)寓言要說(shuō)的其實(shí)是“人性”，而非“猴性”，多數人對很多問(wèn)題的看法跟這些猴子差不了多少。

　　心理學(xué)家讓一群受測者觀(guān)看ABC三位學(xué)生解答30道難題的錄像帶：A的回答起先都迅速而正確，但后來(lái)卻越錯越多；B開(kāi)始時(shí)一再碰壁出錯，但后來(lái)則越答越順越對；C則一開(kāi)始就有對有錯，沒(méi)有一個(gè)軌跡可循。最后，ABC三人答對的總題數都是15題（錄像帶并未交代這個(gè)統計數字）�？赐赇浵駧�，心理學(xué)家請受測者評估三名學(xué)生的能力，結果大部分的人都認為先盛后衰的A比先衰后盛的B較有能力，而且錯誤地認為A答對的總題數要比B來(lái)得多。

　　實(shí)驗室里的受測者跟莊子寓言里的猴子一樣：同樣的內涵若以不同的順序呈現，就會(huì )讓人產(chǎn)生不同的'觀(guān)感�！跋群煤髩摹辈粌H比“先壞后好”給人較佳的整體印象，而且還會(huì )讓人覺(jué)得“先好”就是“真的好”。這是一種“先入為主效應”──最先呈現的事物或特質(zhì)，會(huì )讓人留下最深刻的印象，而且蓋過(guò)后來(lái)出現的相反訊息。

　　另一個(gè)實(shí)驗更有趣：以?xún)煞N方式介紹同一個(gè)人，甲方式說(shuō)他是個(gè)“聰明、勤勉、沖動(dòng)、挑剔、頑固、嫉妒”的人，乙方式說(shuō)他是個(gè)“嫉妒、頑固、挑剔、沖動(dòng)、勤勉、聰明”的人。結果，甲方式的介紹帶給聽(tīng)者的整體印象要比乙方式好很多。其實(shí)，六種特質(zhì)完全一樣，只是呈現的順序顛倒而已。

　　“名實(shí)未虧，喜怒為用”，莊子想借猴子的寓言告訴我們順序的虛幻性，可惜的是多數人還是跟猴子一樣被順序所迷惑。莊子的猴子和心理學(xué)家提醒我們，在與人交往時(shí)，如果你不想讓人對你的能力和為人做出錯誤的判斷，那你就不必太謙虛，也不必擔心無(wú)以為繼，而應該在一開(kāi)始時(shí)，就表現出自己最好的一面。

　　莊子短的寓言故事 篇8

　　原文：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成，而實(shí)五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不枵然大也，”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以氵并氵辟纟光為事�？吐勚�，請買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：“我世世為氵并氵辟纟光，不過(guò)數金，今一朝而鬻技百金，請與之�！笨偷弥�，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于氵并氵辟纟光，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江河，而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”莊子《莊子·逍遙游》

　　譯文：惠子對莊子說(shuō)：“魏王賜給我一種大葫蘆的籽種。我把它種活了，果然結了一只大葫蘆，能容五石。我想用它盛水，但它的堅硬程度又無(wú)法承受；把它割開(kāi)做了許多瓢，一個(gè)個(gè)又平又淺，不能舀水。您看，這只葫蘆不能不算容積很大的龐然大物了，可是卻沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)際用處，我索性把它打碎了�！�

　　莊子聽(tīng)了，說(shuō)：“先生，您真不會(huì )利用大的東西��！宋國有個(gè)人善于配制防治凍手的藥，他家祖祖輩輩都用這種藥涂抹在手上，靠漂洗棉絮過(guò)日子。

　　有一個(gè)外鄉人聽(tīng)說(shuō)了，請求收買(mǎi)他的藥方，情愿出一百兩黃金。宋人便把全家人招集在一塊商量說(shuō)：“我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過(guò)幾兩黃金；現在出售這個(gè)藥方，一下子就可賺取一百兩黃金，就賣(mài)給他吧！”

　　那個(gè)外鄉人得到了藥方后，便拿去獻給吳王，并向吳王夸贊這種藥的用處。這時(shí)，正趕上越國有內亂，吳王便派他領(lǐng)兵討伐越國。冬天，他們和越國軍隊進(jìn)行水戰，把越國軍隊打得大敗。吳王很高興，就割出一塊土地來(lái)封賞給了他。

　　這藥能夠使手不皸裂，功用是一樣的。但是，有的用它得到封賞，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之類(lèi)的苦活，這都是由于用法不同的'緣故��！現在您有五石容積的大葫蘆，為什么不考慮把它做成腰舟，漂游江河湖海，作渡江之用，而只考慮盛東西呢？你還是個(gè)心眼不開(kāi)竅的人呀！”

　　莊子短的寓言故事 篇9

　　近幾十年來(lái)，由于環(huán)境惡化，我國北方嚴重缺水。中華民族的母親河——黃河每年都要斷流。河床龜裂，見(jiàn)到的人都痛心不已。而在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著(zhù)兩岸的沃土，哺育了中華文明，被稱(chēng)為神河�！肚f子*秋水》中講了一個(gè)故事：

　　秋天的雨水使河水全部上漲，眾多大川、小溪的水都流入黃河，水流洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是河神洋洋自得，認為自己就是天下最大的了。他順著(zhù)水流向東而去，一直來(lái)到北海邊。向東望去，卻看不到水的邊際。于是河神才改變自己先前得意洋洋的臉色，望著(zhù)汪洋大海對北海神感嘆說(shuō)：“原來(lái)我自高自大，以為誰(shuí)都不如自己，今天我看到你這樣博大，無(wú)邊無(wú)際，要不是我親自來(lái)到你的門(mén)前，我將永遠不會(huì )懂得自己的淺薄無(wú)知�！�

　　北海神謙虛地說(shuō)：“其實(shí)我存在于天地間，就好象大山上的.小石頭而已。而天與地也并不能說(shuō)是最大的領(lǐng)域，毫毛之末也不能斷定是最小的限度。時(shí)空的變換根本沒(méi)有窮盡。你我又有什么可夸耀的呢？”

　　莊子的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)被現代物理學(xué)所證實(shí)�？茖W(xué)向微觀(guān)發(fā)展，有量子物理；向高速發(fā)展，有相對論。而它們的適用范圍也有局限。從莊子的學(xué)說(shuō)中，已顯露出現代科學(xué)的萌芽。

　　莊子短的寓言故事 篇10

　　莊子家貧，所以去向監河侯借糧。監河侯說(shuō)：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎？”莊子見(jiàn)監河侯不愿馬上借糧，有點(diǎn)生氣，臉色都變了，說(shuō)：“我昨天來(lái)這兒的時(shí)候，聽(tīng)到路上有個(gè)聲音在叫我。我回頭一看，只見(jiàn)車(chē)輪碾過(guò)的車(chē)轍中，有一條鮒魚(yú)�！蔽覇�(wèn)：‘鮒魚(yú)啊，你在這兒干什么呢？’鮒魚(yú)說(shuō)：‘我是從東海來(lái)的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎？’我說(shuō)：‘好。我去游說(shuō)吳越之王，請他開(kāi)鑿運河，把長(cháng)江的水引過(guò)來(lái)救你，可以嗎？’鮒魚(yú)生氣地說(shuō)：‘現在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這么說(shuō)，不如早點(diǎn)到賣(mài)干魚(yú)的店里去找我好了！’”

　　鮒魚(yú)在車(chē)轍中只要借斗升之水即可活命，而如果去游說(shuō)吳越之王，開(kāi)鑿運河，把長(cháng)江的水引過(guò)來(lái)，鮒魚(yú)早就渴死了。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單。但在我們的日常生活中，言過(guò)其實(shí)、形式主義豈不是比比皆是！形式主義的.危害真是害死人��！

　　唐朝元稹所著(zhù)《鶯鶯傳》中，張生對紅娘說(shuō)：“自從我見(jiàn)了你家小姐一面，日思夜想，茶飯無(wú)味。希望你從中撮合�！奔t娘問(wèn)：“你為什么不通過(guò)媒人提親，正式把小姐娶過(guò)門(mén)呢？”張生說(shuō)：“我現在心情十分迫切，如果通過(guò)納采問(wèn)名等一整套繁瑣的婚娶儀式，至少需要大半年，那時(shí)候我早進(jìn)了枯魚(yú)之肆了�！奔t娘看到張生確實(shí)是心急火燎的，就答應從中牽線(xiàn)，促成張生與崔鶯鶯的姻緣。后來(lái)，元朝的王實(shí)甫根據這個(gè)故事，改編成了不朽的名篇《西廂記》，一直流傳到今日。

　　莊子短的寓言故事 篇11

　　朱萍漫是個(gè)很愛(ài)好學(xué)習的人，為了想學(xué)會(huì )一項特殊的本領(lǐng)，他變賣(mài)了家產(chǎn)，帶了錢(qián)糧到遠方去拜支離益做老師，跟他學(xué)殺龍技術(shù)。

　　轉瞬三年，他學(xué)成回來(lái)。人家問(wèn)他究竟學(xué)了什么，他一面興奮地回答，一面就把殺龍的技術(shù)：怎樣按住龍的頭，踩龍的尾巴，怎樣從龍脊上開(kāi)刀……指手劃腳地表演給大家看。大家都笑了，就問(wèn)："什么地方有龍可殺呢？"朱萍漫這才恍然大悟，原來(lái)世間上根本沒(méi)有龍這樣東西，他的本領(lǐng)是白學(xué)了。

　　龍是人們想象中的.東西，實(shí)際并不存在，因此，雖有高超的沙龍的本領(lǐng)，也只能落得一個(gè)"英雄無(wú)用武之地"。

　　這篇寓言告訴我們：學(xué)習一定要有明確的目的，一定要能夠解決實(shí)際問(wèn)題。如果無(wú)的放矢，為學(xué)習而學(xué)習，那么學(xué)來(lái)的本領(lǐng)再好也是一錢(qián)不值的。

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