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古代典籍中的寓言
唐代柳宗元就利用寓言形式進(jìn)行散文創(chuàng )作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動(dòng)物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。
掩耳盜鈴
智伯消滅范氏的時(shí)候，有個(gè)人趁機偷了一口鐘，準備背著(zhù)它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。
誰(shuí)知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。
害怕別人聽(tīng)到鐘的聲音，這是可以理解的`;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到了，這就太胡涂了。
寓意：做賊心虛的人，欺騙得了自己，欺騙不了別人。
原文：
范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負;以椎毀之，鐘況然有音�？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣。
《呂氏春秋·自知》
疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，觀(guān)察那人走路的樣子，像是偷斧子的;看那人的臉色表情，也像是偷斧子的;聽(tīng)他的言談話(huà)語(yǔ)，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一舉一動(dòng)，無(wú)不像偷斧子的。
后來(lái)，丟斧子的人在山谷里挖地時(shí)，掘出了那把斧子，再留心察看鄰居家的兒子，就覺(jué)得他走路的'樣子，不像是偷斧子的;他的臉色表情，也不像是偷斧子的;他的言談話(huà)語(yǔ)，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一舉一動(dòng)，都不像偷斧子的了。
寓意：對人不要隨便懷疑。如果疑心太重，好人也會(huì )被看成壞人。
原文：人有亡钅夫者，意其鄰之子，視其行步，竊钅夫也;顏色，竊钅夫也;言語(yǔ)，竊钅夫也;動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊钅夫也。俄而掘其谷而得其钅夫，他日復見(jiàn)其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度，無(wú)似竊钅夫者。
列 子《列子·說(shuō)符》
利令智昏
齊國有個(gè)人一心想得到金子。一天，他清早起來(lái)，穿好衣，戴好帽，一直走到賣(mài)金子的地方，看見(jiàn)有人拿著(zhù)金子，伸手就奪。
官吏把他逮住捆綁起來(lái)，問(wèn)道："這么多人都在這兒，你為什么公然搶人家的金子?"
他回答說(shuō)："我根本就沒(méi)有看到人，眼睛里只有金子。"
《呂氏春秋·去宥》
寓意：利欲熏心的人往往會(huì )喪失理智，做出愚蠢的.事情來(lái)。
原文：齊人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，見(jiàn)人操金，攫而奪之。吏搏而柬縛之，問(wèn)曰："人皆在焉，子攫人之金，何故?"對吏曰："殊不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳。"
杯弓蛇影
樂(lè )廣有個(gè)親密的客人，分別了很久都沒(méi)有再見(jiàn)到面。
一次， 樂(lè )廣見(jiàn)到了他，問(wèn)是什么緣故。
這位客人回答說(shuō)："上次在您家里做客，承蒙您賜酒給我喝。我端起杯子正要喝的時(shí)候，發(fā)現杯子中有一條蛇，心里感到特別不舒服，喝下去后就病倒了。"
樂(lè )廣回憶，當時(shí)招待客人的河南郡郡府大廳的墻壁上掛著(zhù)一張弓，弓上用漆畫(huà)了一條彩色的蛇，客人杯中的蛇大約就是這張弓的影子吧!
于是，他又在前次招待客人的地方重擺了酒，讓客人還坐在他上次坐的地方。然后問(wèn)客人說(shuō)："在你的酒中又看到了什么沒(méi)有?"
客人端起酒杯看了看，回答說(shuō)："跟上次一樣，酒里面有一條蛇。"
樂(lè )廣就指著(zhù)墻上的.弓告訴了客人真相�？腿艘幌伦用靼琢�，治了很長(cháng)時(shí)間都沒(méi)有治好的病，頓時(shí)全好了。
《晉書(shū)·樂(lè )廣傳》
寓意："心病要用心藥治"。消除疑惑的最好辦法是說(shuō)明事實(shí)的真相。
原文：
嘗有親客，久闊不復來(lái)，廣問(wèn)其故。答曰："前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見(jiàn)杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。"于時(shí)，河南聽(tīng)事壁上有角，漆畫(huà)作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒于前處，謂客曰："酒中復有所見(jiàn)不?"答曰："所見(jiàn)如初。"廣乃告其所以，客豁然意解，沈疴頓愈。
房玄齡(579-643)，字喬，齊州臨淄(今山東臨淄縣)人，唐初名相，舉賢才，興文教，實(shí)現貞觀(guān)之治，封梁國公，死后追謚文昭�！稌x書(shū)》，是他和褚遂良等21人重編的。修史采取集體編修的方法，就是從《晉書(shū)》開(kāi)始的。
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