我最喜歡寓言故事

　　寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理。寓言早在我國春秋戰國時(shí)代就已經(jīng)盛行。

　　人云亦云的八哥

　　一群喜鵲在女兒山的樹(shù)上筑了巢，在里面養育了喜鵲寶寶。它們天天尋找食物、撫育寶寶，過(guò)著(zhù)辛勤的生活。在離它們不遠的地方，住著(zhù)好多八哥。這些八哥平時(shí)總愛(ài)學(xué)喜鵲們說(shuō)話(huà)，沒(méi)事就愛(ài)亂起哄。

　　喜鵲的巢建在樹(shù)頂上的樹(shù)枝間，靠樹(shù)枝托著(zhù)。風(fēng)一吹，樹(shù)搖晃起來(lái)，巢便跟著(zhù)一起搖來(lái)擺去。每當起風(fēng)的時(shí)候，喜鵲總是一邊護著(zhù)自己的小寶寶，一邊擔心地想：風(fēng)啊，可別再刮了吧，不然把巢吹到了地上，摔著(zhù)了寶寶可怎么辦啊，我們也就無(wú)家可歸了呀。八哥們則不在樹(shù)上做窩，它們生活在山洞里，一點(diǎn)都不怕風(fēng)。

　　有一次，一只老虎從灌木叢中竄出來(lái)覓食。它瞪大一雙眼睛，高聲吼叫起來(lái)。老虎真不愧是獸中之王，它這一吼，直吼得山搖地動(dòng)、風(fēng)起云涌、草木震顫。

　　喜鵲的巢被老虎這一吼，又隨著(zhù)樹(shù)劇烈地搖動(dòng)起來(lái)。喜鵲們害怕極了，卻又想不出辦法，就只好聚集在一起，站在樹(shù)上大聲嚷叫：“不得了了，不得了了，老虎來(lái)了，這可怎么辦哪!不好了，不好了!……”附近的'八哥聽(tīng)到喜鵲們叫得熱鬧，不禁又想學(xué)了，它們從山洞里鉆出來(lái)，不管三七二十一也扯開(kāi)嗓子亂叫：“不好了，不好了，老虎來(lái)了!……”

　　這時(shí)候，一只寒鴉經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到一片吵鬧之聲，就過(guò)來(lái)看個(gè)究竟。它好奇地問(wèn)喜鵲說(shuō)：“老虎是在地上行走的動(dòng)物，你們卻在天上飛，它能把你們怎么樣呢，你們?yōu)槭裁匆�這么大聲嚷叫?”喜鵲回答：“老虎大聲吼叫引起了風(fēng)，我們怕風(fēng)會(huì )把我們的巢吹掉了。”寒鴉又回頭去問(wèn)八哥，八哥“我們、我們……”了幾聲，無(wú)以作答。寒鴉笑了，說(shuō)道：“喜鵲因為在樹(shù)上筑巢，所以害怕風(fēng)吹，畏懼老虎�？墒悄銈冏≡谏蕉蠢�，跟老虎完全井水不犯河水，一點(diǎn)利害關(guān)系也沒(méi)有，為什么也要跟著(zhù)亂叫呢?”

　　八哥一點(diǎn)主見(jiàn)也沒(méi)有，只懂隨波逐流、人云亦云，也不管對不對，以至于鬧出了笑話(huà)。我們做人也是一樣，一定要獨立思考，自己拿主意，不盲目附和人家。不然，就會(huì )像人云亦云的八哥一樣可悲又可笑了。

　　愚人食鹽

　　從前，有一個(gè)愚不可及的人，到朋友家去做客。主人熱情地款待他，請他吃飯�？墒撬麌L了幾樣菜肴以后，都覺(jué)得味道太淡，不好吃，難以下咽。

　　主人聞過(guò)即改，立刻在菜里加上一些鹽，請他再?lài)L。果然，這些菜加了鹽之后，味道十分鮮美，頓使他的食欲大增。為此，愚人在私下里暗自琢磨：“這些菜在沒(méi)放鹽時(shí)，淡而無(wú)味;后來(lái)只是因為加了一點(diǎn)點(diǎn)鹽，就變得這么可口耐嚼。如果我能多吃些鹽，那味道不就會(huì )更好了嗎?”

　　于是，這個(gè)愚蠢的人在回到家里以后，就什么東西也不吃，一天到晚總是空著(zhù)肚子拼命地吃鹽。這樣一來(lái)，他不僅沒(méi)能吃出鮮美的`味道，反而把正常的味口也吃敗壞了。美味的鹽最終竟成了他的禍害。

　　這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì )走向反面，哪怕是好事也會(huì )給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

　　規與矩

　　凡是做車(chē)輪的師傅，手邊總離不了一個(gè)圓規，他習慣于用這樣一件工具去測量普天下的物件，到底是圓還是不圓。他一邊測量，還要一邊對人解釋?zhuān)?ldquo;只要符合我這個(gè)圓規的標準，就可以稱(chēng)作圓，如果不符合我這個(gè)圓規的.標準，就應該視為不圓。所以，你如果想判斷任何一個(gè)物件是圓還是不圓，只要用我這個(gè)圓規去測量一下，就明白了。”

　　這是個(gè)什么道理呢?原來(lái)，確定圓與不圓的標準和方法都十分明確，因此是不容置疑的。

　　而做房屋家具的木匠師傅，手邊也總離不開(kāi)一把矩尺，他經(jīng)常用這樣一件工具去測量普天下的物件，到底是方還是不方。他也是一邊測量，一邊對人說(shuō)：“凡是符合我這把矩尺的標準的，就是方的;如果不符合我這把矩尺的標準，就是不方。所以，你要想知道一件東西是方還是不方，只要用我這把矩尺去測量一下，就清楚了。”

　　這又是什么緣故呢?原來(lái)，判定方與不方的標準和手段早就確定，因此已無(wú)需爭議了。

　　這個(gè)故事說(shuō)明：判斷是非應當有一定的客觀(guān)標準，有了規矩，就可以定方圓。對世間的任何人或事，只要規定出明確的評價(jià)標準，其是非曲直就會(huì )一目了然，從而避免許多無(wú)意義的爭論。

　　惠施與船家

　　惠施的學(xué)問(wèn)很淵博，那是沒(méi)得說(shuō)的了，魏王經(jīng)常聽(tīng)惠施講學(xué)，十分贊賞惠施的博學(xué)。而且，惠施對魏王也很忠誠。

　　那一年，魏國的宰相死了，魏王急召惠施�；菔┙拥皆t令，立即起身，日夜兼程直奔魏國都城大梁，準備接替宰相的職務(wù)�；菔┮粋�(gè)隨從也不曾帶上，他走了一程又一程，途中，一條大河擋住去路�；菔┬睦镉洅熘�(zhù)魏王和魏國的事情，心急火燎，結果，過(guò)河時(shí)，他一失腳跌落水中。由于惠施水性不好，他一個(gè)勁地在水里撲騰著(zhù)，眼看就要沉入水底，情況十分危急。正在這時(shí)，幸虧有個(gè)船家趕來(lái)，將惠施從水中救起，才保住了惠施的性命。船家請惠施上了船，問(wèn)道：“既然你不會(huì )水，為什么不等船來(lái)呢?”

　　惠施回答說(shuō)：“時(shí)間緊迫，我等不及。”

　　船家又問(wèn)：“什么事這么急，讓你連安全也來(lái)不及考慮呀?”

　　惠施說(shuō)：“我要去做魏國的宰相。”

　　船家一聽(tīng)，覺(jué)得十分好笑，再瞧瞧惠施落湯雞似的失魂落魄的樣子，臉上露出了鄙視的神情。他恥笑惠施說(shuō)：“看你剛才落水的'樣子，可憐巴巴的只會(huì )喊救命，如果不是我趕來(lái)，恐怕連性命都保不住。像你這樣連鳧(fu)水都不會(huì )的人，還能去做宰相嗎?真是太可笑了。”

　　惠施聽(tīng)了船家這番話(huà)，十分氣惱，他很不客氣地對船家說(shuō)：“要說(shuō)劃船、鳧水，我當然比不上你;可是要論治理國家、安定社會(huì )，你同我比起來(lái)，大概只能算個(gè)連眼睛都沒(méi)睜開(kāi)的小狗。鬼水能與治國相提并論嗎?”

　　一番話(huà)，說(shuō)得船家目瞪口呆。

　　船家哪里懂得，這世間萬(wàn)事萬(wàn)物各有各的規律，各有各的辦法與學(xué)問(wèn)，這鳧水與治國之間也沒(méi)有必然的聯(lián)系，怎么可以用不會(huì )鳧水就判斷人家不會(huì )治國呢?

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